高中历史单元测试——第六单元辛亥革命与中华民国的建立（较难版01）

**基本信息** 高中历史第六单元“辛亥革命与中华民国的建立”单元卷，以多元史料构建历史情境，覆盖改革思想、革命实践及民国社会变迁等核心知识，适配单元复习，注重唯物史观与时空观念培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|15题/60分|晚清改革思想、辛亥革命背景、民国政治经济文化|以历史人物言论（如龚自珍“更法”、胡适评辛亥革命）、图像史料（漫画《民国四年之结束》）创设情境，考查时空观念与历史解释| |材料题|3题/40分|西南交通、川汉铁路、贵州城乡经济、郑观应观念演变|通过文献史料（如《四川保路运动史》）与跨时段分析（郑观应观念变化），体现史料实证与唯物史观，第18题短文写作注重家国情怀与历史解释|

高中历史单元测试 —— 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题4分）晚清时期，龚自珍率先倡言：“仿古法以行之，正以救今日束缚之病。矫之而不过，且无病，奈之何不思更法。”魏源亦指出“法久弊生，因时制变”，并强调“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。在这些思想的影响下，从清廷中枢到地方督抚，也纷纷推行更法举措。这可用于研究晚清（   ） A．改革思想引发实践响应 B．传统治国观念发生根本改变 C．民族危机得以有效解决 D．改革变法成为社会普遍共识 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。材料“思更法”“因时制变”首先呈现了龚自珍、魏源的改革思想，再说明了“在这些思想的影响下”，清廷中枢与地方督抚推行“更法举措”，体现出“改革思想引发实践响应”的逻辑关系，A项正确。儒学为主的治国思想在晚清并未发生改变，排除B项；当时官员对于民族危机的认识尚不明晰，所以不可能出现“民族危机得以有效解决”，排除C项；材料仅提及“清廷中枢到地方督抚”中的一部分开明官员有所行动，而庞大的保守势力（如顽固派）仍然强大，并极力反对改革，普通民众更未广泛参与其中。因此，改革变法在当时远未成为“普遍共识”，排除D项。故选A项。 2．（本题4分）20世纪初，刘师培、陈天华等革命党人极力把黄帝描绘成为中国人唯一的“始祖公公”，当时的革命诗文撰写者也都以黄帝子孙自居，围绕黄帝纪元的讨论也成为时人关注的热点。对这一现象解读合理的是（   ） A．重塑华夏认同排斥外来文化 B．效仿欧洲建立资产阶级政权 C．借助传统符号凝聚革命力量 D．推动传统宗法制度走向复兴 【答案】C 【详解】根据题干信息可知，20世纪初，中国正处于辛亥革命的前夜，革命党人为了凝聚反清力量、唤醒民族意识，选择了“黄帝”这一具有广泛认同的传统符号。他们将黄帝塑造成中国人的“始祖公公”，并以“黄帝子孙”自居，核心目的是借助这一共同的文化象征，激发民族意识，团结更多民众投身革命，C项正确；题干中的做法是为了凝聚革命力量，并非为了排斥外来文化，排除A项；材料未提及任何效仿欧洲的内容，排除B项；革命党人的目标是推翻封建帝制，而非复兴宗法制度，排除D项。 3．（本题4分）19世纪80年代，康有为开始撰写《礼运注》《大同书》，重新挖掘孔子的大同思想，设计了他理想中的大同社会。20世纪初，孙中山以《礼运》中的大同思想阐释三民主义，对西方资本主义国家的垄断压迫、贫富分化进行批判。这反映出当时（   ） A．传统思想助推救亡图存 B．知识分子反思西方文明 C．儒家思想仍占统治地位 D．中体西用思想影响深远 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学知识可知，康有为和孙中山作为近代中国资产阶级的代表，他们在救亡主张中，都融入了儒学中的大同思想，这说明传统思想对近代中国救亡图存活动产生了重要影响，A项正确；材料没有体现康有为对西方文明的反思，无法得出B项结论，排除B项；材料反映出当时传统思想助推救亡图存，材料体现不出儒家思想的统治地位，排除C项；“中体西用”主要是在维护中国封建制度（中体）的基础上学习西方的技术等，而康有为和孙中山的思想已经超出了“中体西用”的范畴，排除D项。故选A项。 4．（本题4分）湖北军政府成立后，留在武汉的新军人数约7000余人，举义后所存老兵不过是二三千人，这些人全部充任下级干部还不够，军政府临时招募新兵，后兵数扩充到25000人，湖南军政府军队只有18000人左右，独立后增加了五倍。这表明（   ） A．革命在发展的同时存在隐患 B．民主革命社会基础扩大 C．革命党人策略较为灵活务实 D．三民主义得到广泛传播 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料内容可知，湖北军政府成立后，新军人数不足，临时招募新兵，湖南军政府军队人数不足，临时招募新兵，如此快速扩充军队，可能存在人员素质参差不齐、军队凝聚力和战斗力难以保证等问题，这说明革命在发展的同时存在隐患，A项正确；材料主要强调的是湖北和湖南军政府军队人数的变化情况，没有涉及到民主革命社会基础的范畴，排除B项；题干中没有体现出革命党人在军事、政治等方面有什么具体的策略，只是在陈述军队人数扩充这一现象，与革命党人策略无关，排除C项；材料中没有任何关于三民主义传播情况的表述，军队人数的增加不能直接等同于三民主义得到广泛传播，两者之间没有必然联系，排除D项。故选A项。 5．（本题4分）1912年初，南京临时政府《对外宣言书》首先在官方文书中正式使用了“中华民族”这一概念。1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定，“中华民国由中华人民组织之”“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。这表明当时（   ） A．民族共同体意识日益清晰 B．三民主义已成普遍的共识 C．现代民族主义的开始形成 D．民族平等理念走向了成熟 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1912年（中国）。根据材料信息“1912年南京临时政府正式使用‘中华民族’概念，《临时约法》规定‘中华人民’平等”并结合所学知识可知，辛亥革命后革命派倡导“五族共和”，构建统一多民族国家认同，“中华民族”概念的提出及法律确认，标志着近代中国民族共同体意识的强化与清晰化，A项正确；当时社会对三民主义仍存争议，并且材料内容没有涉及当时国人对三民主义的态度，排除B项；现代民族主义在晚清维新派、革命派活动中已萌芽，排除C项；法律条文仅体现理念提出，但实践中民族问题长期存在，“走向成熟”的表述不符合史实，排除D项。故选A项。 6．（本题4分）对于辛亥革命的意义，胡适特别指出：“帝制的推翻虽然好像是不曾费大力。然而那件事究竟是5000年中国历史的一件最大的改革，在一般人的心里，这件事的意义是连皇帝也会革掉的，这是中国革新的一个最深刻的象征”。在这里，胡适意在强调辛亥革命（   ） A．推动了中国资本主义发展 B．建立了资产阶级共和国 C．促进了人民大众思想解放 D．改良了中国的政治制度 【答案】C 【详解】根据材料“帝制的推翻虽然好像是不曾费大力。然而那件事究竟是5000年中国历史的一件最大的改革，在一般人的心里，这件事的意义是连皇帝也会革掉的，这是中国革新的一个最深刻的象征”结合所学知识可知，材料特别提到“在一般人的心里，这件事的意义是连皇帝也会革掉的”，这意味着一切陈旧事物都可以改变，故胡适意在强调辛亥革命促进了人民大众的思想解放，C项正确；材料主要涉及思想解放，没有提到经济、资本主义相关内容，其与题干无关，排除A项；材料重点不在“建立共和政体”，而在帝制被推翻给人带来的思想震撼，排除B项；辛亥革命是革命，不是改良，且胡适强调的是思想象征意义，不是制度改良，排除D项。故选C项。 7．（本题4分）1915年5月26日，《政府公报》刊登了由满洲贵族荫昌填词，礼制馆作曲，音乐大师王心葵润色的国歌。歌词为：中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑颠，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。这首国歌（   ） A．反映民主共和观念深入人心 B．被社会广泛认可和传唱 C．迎合了思想解放运动的需要 D．彰显当权者的政治野心 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题、推断题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑颠，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。”结合所学知识可知，1915 年正值袁世凯复辟帝制前夕，材料中这首国歌的歌词凸显了当权者的政治意图，其中“华胄来从昆仑颠”中以“华胄”（贵族后裔）自居，呼应袁世凯试图借助“传统权威”重塑统治合法性，“共和五族开尧天”将共和与“尧天”（古代圣王治世）并列，实为用传统帝制话语解构共和理念，为复辟制造舆论基础；“亿万年”直接指向王朝永续，与共和制的“主权在民”“任期制”根本对立。由此可知，袁世凯在复辟前通过修改国歌、恢复祭天祭孔等“礼制改革”，试图构建君主统治的合法性，为复辟君主制度造势，其歌词暴露了当权者背离共和、追求个人集权的政治野心，D项正确；根据材料可知，歌词通篇未提及“民主”“民权”，反而用帝制符号淡化共和精神，与“民主共和观念深入人心”的史实相悖，排除A项；根据所学知识可知，1915年全国反袁浪潮已暗流涌动，且该国歌实为袁世凯集团炮制的“复古工具”，缺乏民众基础，“广泛认可”与史实不符，排除B项；根据所学知识可知，1915年9月新文化运动兴起，主张“民主与科学”，批判专制与礼教，而该国歌宣扬帝制思想，与思想解放潮流截然对立，排除C项。故选D项。 8．（本题4分）如图是民国初年《神州日报》的时事漫画。画中，已捆扎的文件堆上写有“中日新协约”“劝进表”“水灾呈文”等字样，未捆扎的文件写着“滇事近闻一束”。该漫画反映了（   ） 马星驰《民国四年之结束》 A．中日民四条约引发二次革命 B．北洋派系纷争导致政治分裂 C．袁世凯复辟帝制引发护国战争 D．中国参加一战引发了请愿浪潮 【答案】C 【详解】根据材料可知，民国四年为1915年，1915年底，唐继尧、蔡锷等在云南起兵发动护国战争，反对袁世凯复辟帝制及卖国行径，C项正确；中日民四条约是袁世凯为复辟帝制，与日本签订的卖国条约，二次革命发生于1913年，是因宋教仁案引发的，二者无必然联系，排除A项；北洋派系纷争发生于袁世凯去世后，1915年他尚未去世，排除B项；中国参加一战是1917年，排除D项。故选C项。 9．（本题4分）下图为陈师曾画作《墙有耳》，题跋中写道：“北京茶坊酒肆每贴‘莫谈国事’红条，戒客之谰言而累己也。”体现了北洋军阀统治时期（   ） A．社会政治变革推动政治转型发展 B．尊孔复古逆流涌动钳制新思想 C．百姓对政府黑暗统治的漠不关心 D．统治者专制独裁阻碍社会进步 【答案】D 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：近代中国。据材料“北京茶坊酒肆每贴‘莫谈国事’红条，戒客之谰言而累己也”和所学知识可知，北洋军阀时期实行专制统治，压制言论自由，通过“莫谈国事”的警示，反映了对民众思想的控制，阻碍社会进步，D项正确；材料描述的是压制言论自由，对民众思想的控制，没有涉及政治变革信息，排除A项；材料体现的是北洋军阀时期实行专制统治，未涉及尊孔复古的内容，排除B项；“莫谈国事”体现的是政府对言论的压制，而非群众漠不关心，排除C项。故选D项。 10．（本题4分）1917年7月1日，北京警方强令全城商户、居民悬挂清代帝制象征的龙旗。因筹备仓促，大街上悬挂的龙旗形制各异、杂乱不一。此外，制作假辫的马尾与积压的清代官服一时间成为紧俏之物。这反映了当时（   ） A．北洋军阀统治彻底瓦解 B．传统思想对民众生活的影响 C．民主共和体制尚不稳固 D．民众对张勋复辟的普遍支持 【答案】C 【详解】根据材料并结合所学知识可知，1917年张勋复辟时，北京警方强令悬挂龙旗，假辫与清代官服成为紧俏之物，这一现象反映出封建残余势力掀起复辟逆流，辛亥革命后民主共和体制并未完全稳固，C项正确；北洋军阀统治彻底瓦解是在北伐战争之后，排除A项；材料中悬挂龙旗、抢购假辫等行为是警方强制推行产生的结果，并非民众受传统思想影响的反映，排除B项；“普遍支持”的表述不符合史实，张勋复辟遭到全国人民的反对，很快便宣告失败，排除D项。故选C项。 11．（本题4分）一战爆发后，袁世凯颁布大总统令，向国际社会宣布中立。1917年初，协约国积极鼓动中国与德国绝交、宣战。北洋政府希望在加入协约国集团的同时能够得到一定的回报，于是提出条件。1917年8月中国对德、奥宣战，美国和其他协约国相继向中国政府保证“尽力赞助中国在国际上享有大国当有之地位及其优待”。这一转变（   ） A．体现了北洋政府奉行独立外交政策 B．显示北洋政府提高国际地位的愿望 C．说明协约国和美国尊重中国的主权 D．强调中国与协约国的利益始终一致 【答案】B 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，一战爆发后，北洋政府最初中立，后来在协约国推动下，希望加入协约国集团并获得回报，最终对德、奥宣战，还得到协约国关于助中国享有大国地位的保证，说明北洋政府希望通过加入协约国集团，得到协约国帮助，在国际上享有大国地位，这体现出其提高国际地位的愿望，B项正确；北洋政府的外交行动受协约国推动，带有依附列强的色彩，因此不能称之为完全独立的外交，排除A项；协约国和美国的行为是出于自身利益，并非真正尊重中国主权，排除C项；中国和协约国的利益只是在一战这个特定时期有重合，并非始终一致，排除D项。故选B项。 12．（本题4分）传统观点认为一战时欧洲列强无暇东顾，中国民族工业迎来“黄金时期”，但《六十五年来中国国际贸易统计》显示：一战期间列强对华商品倾销仅1915年较1913年降20.3%，其余年份较1914年降幅不足10%。这表明（   ） A．传统观点无益于史学研究 B．历史真相难以彻底还原 C．定量研究最能够接近真相 D．历史认知在研究中深化 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，与传统认识不同，最新的研究表明，一战期间，列强对中国的商品输出减小幅度有限，关于一战期间民族工业发展概况的认知由此深化，D项正确；传统观点是传统史学观念或传统史料的产物，对历史分析具有较强的参考价值，排除A项；“历史真相难以彻底还原”说法绝对，排除B项；定量研究是史学研究的重要方法，但并不代表其结果最接近历史真相，排除C项。故选D项。 13．（本题4分）据上海《民国日报》显示，1912年上海街头传统服饰仍占主流，1915年后西式礼帽、皮鞋、中山装、电影院、咖啡馆兴起，1919年后“男女同坐观影、同进咖啡馆”成常态。这些变化主要得益于（   ） A．西方列强放松对华经济侵略 B．实业救国思潮的兴起 C．制度变革与思想启蒙的推动 D．群众性反帝爱国斗争 【答案】C 【详解】根据材料并结合所学可知，1911年辛亥革命爆发，推翻了清王朝统治，建立了中华民国，这是制度变革。中华民国成立后，颁布了一系列移风易俗的法令，如剪辫、易服等，在思想上冲击了封建传统观念，促进了人们思想的解放。新文化运动（1915年开始）倡导民主与科学，进一步解放了人们的思想，故主要得益于制度变革与思想启蒙的推动，C项正确；西方列强放松对华经济侵略主要是在一战期间（1914-1918年），排除A项；实业救国思潮的兴起主要推动了民族工商业的发展，促进了经济领域的变化，与上海街头服饰和社会生活方式的变化没有直接的因果联系，排除B项；群众性反帝爱国斗争，比如抵制日货等运动，主要是为了反对帝国主义侵略和维护民族利益，在经济上抵制外货、提倡国货等方面有较大影响，但对于西方生活方式在上海的兴起和流行并非主要推动因素，排除D项。故选C项。 14．（本题4分）郑振铎指出，新文化运动者“要言行一致，决不可相互矛盾。现在许多人，包括最初的提倡者，口里说劳工神圣，笔下写妇女解放，但固未尝“一亲工具”，也不让其妻妹解放，甚至还打骂车夫，压制妻女。自己不能实践主张，如何取信于人？”其言论强调（   ） A．新文化运动缺乏群众基础 B．自我改造是社会变革的前提 C．传统习俗制约了思想革新 D．文化传播中需要本土化改造 【答案】B 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是近代的中国。郑振铎认为新文化运动中，很多人只是提倡劳工神圣、妇女解放等，但是并未亲身实践，这本身是矛盾的，因此认为“自己不能实践主张，如何取信于人”，由此可知，郑振铎强调自我改造是社会变革的前提，B项正确；郑振铎批判的是新文化运动中存在的光喊口号而不实践的现象，并未指出新文化运动缺乏群众基础，排除A项；郑振铎肯定了新文化运动中提出的新思想，并非突出传统习俗制约了思想革新，排除C项；材料主旨是强调倡导与实践并行，而非文化的本土化改造，排除D项。故选B项。 15．（本题4分）新文化运动之初，新旧双方围绕着“国性说”展开激烈争论。一方认为，作为“国性之灵魂与特质”的孔子之道具有永恒性；另一方则认为，国性既是历史发展的产物，又是不断变化的，旧时代的国性要接受新时代的改造，对于曾经被奉为神圣信条的孔子之道来说也是如此。新旧双方的争论在当时（   ） A．彻底摆脱了传统思想的束缚 B．纠正了新文化运动的激进之处 C．促进了思想界对儒学的扬弃 D．直接导致尊孔复古逆流的破产 【答案】C 【详解】根据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据材料时间信息可知准确时空是：1915年后的中国。根据材料可知，新旧双方围绕“国性说”问题展开争论，代表旧文化的一方强调孔子之道的永恒性，而代表新文化的一方主张对旧国性进行改造。这种争论在一定程度上促进了思想界对儒学传统的扬弃，推动了人们对儒学的重新认识，C项正确；“彻底摆脱了传统思想束缚”的表述过于绝对，不符合史实，排除A项；新文化运动初期，新思想代表者对中西方文化存在绝对化倾向，“纠正了新文化运动的激进之处”的说法不符合史实，排除B项；仅仅这场关于“国性说”的争论不能直接导致尊孔复古逆流的破产，它只是思想界在新文化运动背景下的一次讨论，虽然有一定影响，但选项表述夸大了这一争论的影响，排除D项。故选C项。 二、材料题 16．（本题15分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝时，常頞初步开通了五尺道，联系巴蜀与滇池地方，并在沿线派驻了一些官员进行有限的管理。汉武帝即位后，为经略西南夷，先后开通了通向西南夷的夜郎道和灵关道，与巴蜀与云贵高原各部族保持一种不稳定的联系。唐朝先后开通了从长安通往吐蕃都城的唐蕃大道和数条从成都入云南的南诏道。元朝时“凡在属国，皆置驿传”，四川行省所辖，陆站四十八处，水站八十四处，云南诸路行省所辖，马站七十四处，水站四处。 明清时期为加强边疆治理，“边围驿站之政”更受重视，明代“广西水驿五十三，水马驿六十四；云南水马驿九十六，马驿八十三；四川之道三：水驿九十四，马驿八十二，水马驿七十”。到了清朝，西南诸省及西藏与内地的邮驿联系得到进一步加强。 ——摘编自傅林祥著《交流与交通》 材料二 1903 年7 月，四川总督锡良奏请“自设川汉铁路公司，以辟利源而保主权”。1903年9月，清政府设立商部衙门并颁布《铁路简明章程》。经过筹备，1904年1月在成都正式设立官办川汉铁路总公司。1905年7月，在四川绅民强烈要求下，锡良被迫同意改官办为官绅合办，后又改为商办，铁路款项近80%来自于全川境按租抽谷入股的租股。1911年5月，清政府宣布“铁路干线国有”政策。对商办期间铁路款项，清政府的方案是一律换发给国家铁路股票，概不退还现款，川汉铁路股东和民众认为清政府的行为是“夺路”又“谋财”。 ——摘编自隗瀛涛《四川保路运动史》一 (1)根据材料一，概括中国古代西南地区交通建设和发展的积极作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析川汉铁路兴办的历史条件，指出清政府“铁路干线国有”政策的影响。 【答案】(1)积极作用：将西南与内地连为一体；带动经济交流与发展；推动汉文化传传播和社会进步；促进民族间的交融；有助于统一多民族国家的建立与巩固等。 ：将西南与内地连为一体；带动经济交流与发展；推动汉文化传传播和社会进步；促进民族间的交融；有助于统一多民族国家的建立与巩固等。 (2)历史条件：民族危机不断加深；开明官员的积极推动；清政府的新政支持；开明绅民的强烈要求。 影响：挫伤了民间资本投资近代实业的积极性；引发了大规模的保路运动；加速了清朝统治的崩溃，推动了革命形势的发展。 【详解】（1）本题为影响题。时空为古代中国。积极作用从经济联系、文化交流和国家巩固角度分析可知将西南与内地连为一体；带动经济交流与发展；推动汉文化传传播和社会进步；促进民族间的交融；有助于统一多民族国家的建立与巩固等。   （2）本题为背景、影响题。时空为近代中国。历史条件：根据材料中的时间为20世纪初可知民族危机不断加深；根据材料“四川总督锡良奏请”可知开明官员的积极推动；根据材料“1903年9月，清政府设立商部衙门并颁布《铁路简明章程》”可知清政府的新政支持；根据材料“1905年7月，在四川绅民强烈要求下”可知开明绅民的强烈要求。影响：根据材料“对商办期间铁路款项，清政府的方案是一律换发给国家铁路股票，概不退还现款”可知挫伤了民间资本投资近代实业的积极性；根据材料“川汉铁路股东和民众认为清政府的行为是‘夺路’又‘谋财’”可知引发了大规模的保路运动；结合辛亥革命相关知识可知加速了清朝统治的崩溃，推动了革命形势的发展。 17．（本题15分）阅读材料，按要求作答。 材料一  20世纪初的贵州，就农业经营方式看，仍以一家一户的小农经济占统治形式。农民劳动时间很长，“日出而作，日没而息”，不论寒暑，终年在田里干活，劳动强度极大，但生产效率很低。种植作物以粮食为主。为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重。乌江和都柳江沿岸、北盘江下游、赤水河和铜仁、都匀等地区都产棉花，妇女皆能纺绩织维。兴义大山，家家织布、染布、卖布。随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇。 ——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的农业》 材料二  随着商品货币关系的发展，商人逐渐增加，代表商人利益的组织应运而生。1912年，贵阳成立“贵州省城总商会”，设会长副会长各一人，由工商业者中有威望的人担任；会董数人，在各帮各行中物色热心公益者来担任。其任务是帮助统治者派捐筹款，调解各会员间的纠纷与争执，发行钱票等。1930年，总商会改组为“贵阳县商会”，各行的同业公会为商会的基层组织。县商会的任务包括为军阀筹捐派款、评议税收、调解会员的纠纷、向统治者反映商人的诉求等。 ——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的商业概况》 (1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初贵州城乡经济发生的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪初贵州城乡经济发生变化的原因。 【答案】(1)变化：农村：自然经济逐渐解体；洋纱输入，手工棉纺织品商品化 程度提高。城市：出现了代表商人利益的组织——商会。 (2)原因：农村：近代以来，随着列强侵略的加剧，通商口岸不断深入内地；本地家庭纺织业盛行，有一定的市场需求。城市：商品货币关系发展，商业纠纷逐渐增多；军阀统治下的贵州，各种针对商人的捐款、杂税繁多，商人的利益受到侵犯；商业中金融信贷的需要。 【详解】（1）本题是特点题。时空是：20世纪初的中国。变化：根据材料“种植作物以粮食为主。为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重”“随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇”可得出自然经济逐渐解体；洋纱输入，手工棉纺织品商品化 程度提高；根据材料“随着商品货币关系的发展，商人逐渐增加，代表商人利益的组织应运而生”，可得出出现了代表商人利益的组织——商会。 （2）本题是背景题。时空是：20世纪初的中国。原因：根据材料“随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇”，可得出近代以来，随着列强侵略的加剧，通商口岸不断深入内地；据材料“为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重”可知，本地家庭纺织业盛行，有一定的市场需求。据材料“县商会的任务包括为军阀筹捐派款、评议税收、调解会员的纠纷、向统治者反映商人的诉求等”可知，商品货币关系发展，商业纠纷逐渐增多；根据材料“发行钱票等”并结合所学可知，商业中金融信贷的需要；根据材料“为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重”，可得出军阀统治下的贵州，各种针对商人的捐款、杂税繁多，商人的利益受到侵犯。 18．（本题10分）阅读材料，回答问题。 郑观应的观念演变 郑观应（1842—1922），广东香山人，是中国近代著名的思想家、实业家，一生经历了中国近代诸多重大变革，其观念也随之不断变化。下表是其在近代不同时期的主要经历与观念变化简表。 时间 地点 主要经历及观念变化 1858—1868年 上海等地 初到上海，进入洋行工作，开始接触西方商业经营模式及近代企业管理方式等，内心对西方的商业运作方式感到新奇，但认为西方商业运作与中国传统商业理念相同，只是在具体操作模式上存在差异 1868—1880年 上海、广东等地 参与创办近代企业，如轮船招商局等，体会到西方近代企业在技术、资金运作、管理等方面的优势，倡导发展工商业，提出“商战”思想 1880—1912年 上海、天津、广东等地 目睹甲午中日战争前后中国面临的诸多困境，如民族工业受外国挤压、对外贸易逆差严重等；关注西方的政治制度，主张在中国实行君主立宪制，参与维新变法运动等相关活动。变法失败后，寻求更合适的推动改良的方式 1912—1922年 国内多地 看到民国建立后的诸多乱象，对单纯的政治制度变革有了新的反思，一方面认可民主共和的大方向，另一方面又觉得需要从教育、实业等基础层面去夯实国家发展根基，通过发展实业、普及教育等方式来真正实现国家的现代化 ——据夏东元《郑观应集》等整理 提取材料信息，以“观念·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】题目：观念·时代。 论述：郑观应身处中国近代社会急剧变革的浪潮之中，其观念随着时代的变迁发生了深刻的演变，他的一生犹如一面镜子，映射出那个时代的风云变幻。19世纪中叶，列强用坚船利炮轰开中国大门，中国被迫卷入世界市场。1858-1868年，郑观应初到上海，踏入洋行。彼时，他眼中的西方商业经营模式虽新奇，却仅将其与中国传统商业理念的差异归结于操作层面，尚未洞悉西方近代商业背后强大的工业支撑与先进的制度依托，这一认知反映出当时中国多数人对西方认识的初步性，传统观念仍根深蒂固，只在与外界接触的表层泛起涟漪。1868-1880年，郑观应投身于创办近代企业，如轮船招商局。亲身实践让他切实体会到西方近代企业在技术上的精湛、资金运作的高效以及管理的科学严谨。目睹外国商品凭借先进技术与高效经营倾销中国，民族经济岌岌可危，他率先提出“商战”思想，倡导大力发展工商业，以商业竞争抵御列强经济侵略。这一观念转变，紧随时局，是中国有识之士在经济领域觉醒的重要标志，顺应了洋务运动求强求富、发展近代工商业以自强御敌的时代潮流。甲午战败，民族危机空前加剧，中国社会的深层次矛盾暴露无遗。1880-1912年，郑观应的目光从单纯的经济领域拓展到政治层面。他看到西方政治制度对其国家发展的强大推动作用，对比中国，深感专制制度对民族进步的束缚，于是力主在中国实行君主立宪制，积极投身维新变法运动。变法的失败促使他反思，认识到在中国推动变革的艰难与复杂，也意味着中国知识分子探索救亡图存道路愈发曲折，开始在不同政治主张与实践间徘徊抉择。辛亥革命后，民国建立，然而国家并未如人们所愿走上稳定发展之路，反而陷入诸多乱象。1912-1922年，郑观应对单纯的政治制度变革不再迷信。他认可民主共和方向的同时，深刻意识到国家发展根基在于教育与实业。唯有普及教育，才能开启民智，为国家培养各类人才；大力发展实业，才能夯实经济基础，实现真正富强。由此可见，郑观应的观念演变，是时代的产物，更是时代的呼喊。他从对西方商业的浅层次接触，到倡导“商战”，再到追求政治变革，最终聚焦教育与实业，勾勒出近代中国在困境中艰难探索前行的曲折轨迹，启示着后人对国家发展道路的深入思考。 【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。设问是以“观念·时代”为题写一则历史短文。根据材料“郑观应（1842—1922），广东香山人，是中国近代著名的思想家、实业家，一生经历了中国近代诸多重大变革，其观念也随之不断变化。”及所学可知，郑观应身处中国近代社会急剧变革的浪潮之中，其观念随着时代的变迁发生了深刻的演变，他的一生犹如一面镜子，映射出那个时代的风云变幻。结合鸦片战争的影响可知，19世纪中叶，列强用坚船利炮轰开中国大门，中国被迫卷入世界市场。根据材料“初到上海，进入洋行工作，开始接触西方商业经营模式及近代企业管理方式等，内心对西方的商业运作方式感到新奇，但认为西方商业运作与中国传统商业理念相同，只是在具体操作模式上存在差异”及所学可知，1858-1868年，郑观应初到上海，踏入洋行。彼时，他眼中的西方商业经营模式虽新奇，却仅将其与中国传统商业理念的差异归结于操作层面，尚未洞悉西方近代商业背后强大的工业支撑与先进的制度依托，这一认知反映出当时中国多数人对西方认识的初步性，传统观念仍根深蒂固，只在与外界接触的表层泛起涟漪。根据材料“参与创办近代企业，如轮船招商局等，体会到西方近代企业在技术、资金运作、管理等方面的优势，倡导发展工商业，提出‘商战’思想”及所学可知，1868-1880年，郑观应投身于创办近代企业，如轮船招商局。亲身实践让他切实体会到西方近代企业在技术上的精湛、资金运作的高效以及管理的科学严谨。目睹外国商品凭借先进技术与高效经营倾销中国，民族经济岌岌可危，他率先提出“商战”思想，倡导大力发展工商业，以商业竞争抵御列强经济侵略。结合洋务运动的内容可知，这一观念转变，紧随时局，是中国有识之士在经济领域觉醒的重要标志，顺应了洋务运动求强求富、发展近代工商业以自强御敌的时代潮流。结合甲午战败的影响可知，甲午战败，民族危机空前加剧，中国社会的深层次矛盾暴露无遗。根据材料“目睹甲午中日战争前后中国面临的诸多困境，如民族工业受外国挤压、对外贸易逆差严重等；关注西方的政治制度，主张在中国实行君主立宪制，参与维新变法运动等相关活动。变法失败后，寻求更合适的推动改良的方式”及所学可知，1880-1912年，郑观应的目光从单纯的经济领域拓展到政治层面。他看到西方政治制度对其国家发展的强大推动作用，对比中国，深感专制制度对民族进步的束缚，于是力主在中国实行君主立宪制，积极投身维新变法运动。变法的失败促使他反思，认识到在中国推动变革的艰难与复杂，也意味着中国知识分子探索救亡图存道路愈发曲折，开始在不同政治主张与实践间徘徊抉择。结合辛亥革命的影响可知，辛亥革命后，民国建立，然而国家并未如人们所愿走上稳定发展之路，反而陷入诸多乱象。根据材料“看到民国建立后的诸多乱象，对单纯的政治制度变革有了新的反思，一方面认可民主共和的大方向，另一方面又觉得需要从教育、实业等基础层面去夯实国家发展根基，通过发展实业、普及教育等方式来真正实现国家的现代化”及所学可知，1912-1922年，郑观应对单纯的政治制度变革不再迷信。他认可民主共和方向的同时，深刻意识到国家发展根基在于教育与实业。唯有普及教育，才能开启民智，为国家培养各类人才；大力发展实业，才能夯实经济基础，实现真正富强。最后，总结升华，明确主旨，郑观应的观念演变，是时代的产物，更是时代的呼喊。他从对西方商业的浅层次接触，到倡导“商战”，再到追求政治变革，最终聚焦教育与实业，勾勒出近代中国在困境中艰难探索前行的曲折轨迹，启示着后人对国家发展道路的深入思考。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中历史单元测试 —— 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（本题4分）晚清时期，龚自珍率先倡言：“仿古法以行之，正以救今日束缚之病。矫之而不过，且无病，奈之何不思更法。”魏源亦指出“法久弊生，因时制变”，并强调“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。在这些思想的影响下，从清廷中枢到地方督抚，也纷纷推行更法举措。这可用于研究晚清（   ） A．改革思想引发实践响应 B．传统治国观念发生根本改变 C．民族危机得以有效解决 D．改革变法成为社会普遍共识 2．（本题4分）20世纪初，刘师培、陈天华等革命党人极力把黄帝描绘成为中国人唯一的“始祖公公”，当时的革命诗文撰写者也都以黄帝子孙自居，围绕黄帝纪元的讨论也成为时人关注的热点。对这一现象解读合理的是（   ） A．重塑华夏认同排斥外来文化 B．效仿欧洲建立资产阶级政权 C．借助传统符号凝聚革命力量 D．推动传统宗法制度走向复兴 3．（本题4分）19世纪80年代，康有为开始撰写《礼运注》《大同书》，重新挖掘孔子的大同思想，设计了他理想中的大同社会。20世纪初，孙中山以《礼运》中的大同思想阐释三民主义，对西方资本主义国家的垄断压迫、贫富分化进行批判。这反映出当时（   ） A．传统思想助推救亡图存 B．知识分子反思西方文明 C．儒家思想仍占统治地位 D．中体西用思想影响深远 4．（本题4分）湖北军政府成立后，留在武汉的新军人数约7000余人，举义后所存老兵不过是二三千人，这些人全部充任下级干部还不够，军政府临时招募新兵，后兵数扩充到25000人，湖南军政府军队只有18000人左右，独立后增加了五倍。这表明（   ） A．革命在发展的同时存在隐患 B．民主革命社会基础扩大 C．革命党人策略较为灵活务实 D．三民主义得到广泛传播 5．（本题4分）1912年初，南京临时政府《对外宣言书》首先在官方文书中正式使用了“中华民族”这一概念。1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定，“中华民国由中华人民组织之”“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。这表明当时（   ） A．民族共同体意识日益清晰 B．三民主义已成普遍的共识 C．现代民族主义的开始形成 D．民族平等理念走向了成熟 6．（本题4分）对于辛亥革命的意义，胡适特别指出：“帝制的推翻虽然好像是不曾费大力。然而那件事究竟是5000年中国历史的一件最大的改革，在一般人的心里，这件事的意义是连皇帝也会革掉的，这是中国革新的一个最深刻的象征”。在这里，胡适意在强调辛亥革命（   ） A．推动了中国资本主义发展 B．建立了资产阶级共和国 C．促进了人民大众思想解放 D．改良了中国的政治制度 7．（本题4分）1915年5月26日，《政府公报》刊登了由满洲贵族荫昌填词，礼制馆作曲，音乐大师王心葵润色的国歌。歌词为：中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑颠，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。这首国歌（   ） A．反映民主共和观念深入人心 B．被社会广泛认可和传唱 C．迎合了思想解放运动的需要 D．彰显当权者的政治野心 8．（本题4分）如图是民国初年《神州日报》的时事漫画。画中，已捆扎的文件堆上写有“中日新协约”“劝进表”“水灾呈文”等字样，未捆扎的文件写着“滇事近闻一束”。该漫画反映了（   ） 马星驰《民国四年之结束》 A．中日民四条约引发二次革命 B．北洋派系纷争导致政治分裂 C．袁世凯复辟帝制引发护国战争 D．中国参加一战引发了请愿浪潮 9．（本题4分）下图为陈师曾画作《墙有耳》，题跋中写道：“北京茶坊酒肆每贴‘莫谈国事’红条，戒客之谰言而累己也。”体现了北洋军阀统治时期（   ） A．社会政治变革推动政治转型发展 B．尊孔复古逆流涌动钳制新思想 C．百姓对政府黑暗统治的漠不关心 D．统治者专制独裁阻碍社会进步 10．（本题4分）1917年7月1日，北京警方强令全城商户、居民悬挂清代帝制象征的龙旗。因筹备仓促，大街上悬挂的龙旗形制各异、杂乱不一。此外，制作假辫的马尾与积压的清代官服一时间成为紧俏之物。这反映了当时（   ） A．北洋军阀统治彻底瓦解 B．传统思想对民众生活的影响 C．民主共和体制尚不稳固 D．民众对张勋复辟的普遍支持 11．（本题4分）一战爆发后，袁世凯颁布大总统令，向国际社会宣布中立。1917年初，协约国积极鼓动中国与德国绝交、宣战。北洋政府希望在加入协约国集团的同时能够得到一定的回报，于是提出条件。1917年8月中国对德、奥宣战，美国和其他协约国相继向中国政府保证“尽力赞助中国在国际上享有大国当有之地位及其优待”。这一转变（   ） A．体现了北洋政府奉行独立外交政策 B．显示北洋政府提高国际地位的愿望 C．说明协约国和美国尊重中国的主权 D．强调中国与协约国的利益始终一致 12．（本题4分）传统观点认为一战时欧洲列强无暇东顾，中国民族工业迎来“黄金时期”，但《六十五年来中国国际贸易统计》显示：一战期间列强对华商品倾销仅1915年较1913年降20.3%，其余年份较1914年降幅不足10%。这表明（   ） A．传统观点无益于史学研究 B．历史真相难以彻底还原 C．定量研究最能够接近真相 D．历史认知在研究中深化 13．（本题4分）据上海《民国日报》显示，1912年上海街头传统服饰仍占主流，1915年后西式礼帽、皮鞋、中山装、电影院、咖啡馆兴起，1919年后“男女同坐观影、同进咖啡馆”成常态。这些变化主要得益于（   ） A．西方列强放松对华经济侵略 B．实业救国思潮的兴起 C．制度变革与思想启蒙的推动 D．群众性反帝爱国斗争 14．（本题4分）郑振铎指出，新文化运动者“要言行一致，决不可相互矛盾。现在许多人，包括最初的提倡者，口里说劳工神圣，笔下写妇女解放，但固未尝“一亲工具”，也不让其妻妹解放，甚至还打骂车夫，压制妻女。自己不能实践主张，如何取信于人？”其言论强调（   ） A．新文化运动缺乏群众基础 B．自我改造是社会变革的前提 C．传统习俗制约了思想革新 D．文化传播中需要本土化改造 15．（本题4分）新文化运动之初，新旧双方围绕着“国性说”展开激烈争论。一方认为，作为“国性之灵魂与特质”的孔子之道具有永恒性；另一方则认为，国性既是历史发展的产物，又是不断变化的，旧时代的国性要接受新时代的改造，对于曾经被奉为神圣信条的孔子之道来说也是如此。新旧双方的争论在当时（   ） A．彻底摆脱了传统思想的束缚 B．纠正了新文化运动的激进之处 C．促进了思想界对儒学的扬弃 D．直接导致尊孔复古逆流的破产 二、材料题 16．（本题15分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝时，常頞初步开通了五尺道，联系巴蜀与滇池地方，并在沿线派驻了一些官员进行有限的管理。汉武帝即位后，为经略西南夷，先后开通了通向西南夷的夜郎道和灵关道，与巴蜀与云贵高原各部族保持一种不稳定的联系。唐朝先后开通了从长安通往吐蕃都城的唐蕃大道和数条从成都入云南的南诏道。元朝时“凡在属国，皆置驿传”，四川行省所辖，陆站四十八处，水站八十四处，云南诸路行省所辖，马站七十四处，水站四处。 明清时期为加强边疆治理，“边围驿站之政”更受重视，明代“广西水驿五十三，水马驿六十四；云南水马驿九十六，马驿八十三；四川之道三：水驿九十四，马驿八十二，水马驿七十”。到了清朝，西南诸省及西藏与内地的邮驿联系得到进一步加强。 ——摘编自傅林祥著《交流与交通》 材料二 1903 年7 月，四川总督锡良奏请“自设川汉铁路公司，以辟利源而保主权”。1903年9月，清政府设立商部衙门并颁布《铁路简明章程》。经过筹备，1904年1月在成都正式设立官办川汉铁路总公司。1905年7月，在四川绅民强烈要求下，锡良被迫同意改官办为官绅合办，后又改为商办，铁路款项近80%来自于全川境按租抽谷入股的租股。1911年5月，清政府宣布“铁路干线国有”政策。对商办期间铁路款项，清政府的方案是一律换发给国家铁路股票，概不退还现款，川汉铁路股东和民众认为清政府的行为是“夺路”又“谋财”。 ——摘编自隗瀛涛《四川保路运动史》一 (1)根据材料一，概括中国古代西南地区交通建设和发展的积极作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析川汉铁路兴办的历史条件，指出清政府“铁路干线国有”政策的影响。 17．（本题15分）阅读材料，按要求作答。 材料一  20世纪初的贵州，就农业经营方式看，仍以一家一户的小农经济占统治形式。农民劳动时间很长，“日出而作，日没而息”，不论寒暑，终年在田里干活，劳动强度极大，但生产效率很低。种植作物以粮食为主。为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重。乌江和都柳江沿岸、北盘江下游、赤水河和铜仁、都匀等地区都产棉花，妇女皆能纺绩织维。兴义大山，家家织布、染布、卖布。随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇。 ——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的农业》 材料二  随着商品货币关系的发展，商人逐渐增加，代表商人利益的组织应运而生。1912年，贵阳成立“贵州省城总商会”，设会长副会长各一人，由工商业者中有威望的人担任；会董数人，在各帮各行中物色热心公益者来担任。其任务是帮助统治者派捐筹款，调解各会员间的纠纷与争执，发行钱票等。1930年，总商会改组为“贵阳县商会”，各行的同业公会为商会的基层组织。县商会的任务包括为军阀筹捐派款、评议税收、调解会员的纠纷、向统治者反映商人的诉求等。 ——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的商业概况》 (1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初贵州城乡经济发生的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪初贵州城乡经济发生变化的原因。 18．（本题10分）阅读材料，回答问题。 郑观应的观念演变 郑观应（1842—1922），广东香山人，是中国近代著名的思想家、实业家，一生经历了中国近代诸多重大变革，其观念也随之不断变化。下表是其在近代不同时期的主要经历与观念变化简表。 时间 地点 主要经历及观念变化 1858—1868年 上海等地 初到上海，进入洋行工作，开始接触西方商业经营模式及近代企业管理方式等，内心对西方的商业运作方式感到新奇，但认为西方商业运作与中国传统商业理念相同，只是在具体操作模式上存在差异 1868—1880年 上海、广东等地 参与创办近代企业，如轮船招商局等，体会到西方近代企业在技术、资金运作、管理等方面的优势，倡导发展工商业，提出“商战”思想 1880—1912年 上海、天津、广东等地 目睹甲午中日战争前后中国面临的诸多困境，如民族工业受外国挤压、对外贸易逆差严重等；关注西方的政治制度，主张在中国实行君主立宪制，参与维新变法运动等相关活动。变法失败后，寻求更合适的推动改良的方式 1912—1922年 国内多地 看到民国建立后的诸多乱象，对单纯的政治制度变革有了新的反思，一方面认可民主共和的大方向，另一方面又觉得需要从教育、实业等基础层面去夯实国家发展根基，通过发展实业、普及教育等方式来真正实现国家的现代化 ——据夏东元《郑观应集》等整理 提取材料信息，以“观念·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $