内容正文:
第2课
第 8 课
三国至隋唐的文化
道教羽人(河南南阳麒麟岗画像石)
印度双天人(新德里博物馆藏)
北魏西域风格飞天
道教羽人 河南南阳麒麟岗画像石
北魏西域风格飞天
文化的交流与融合
思想裂变
阅读教材45页,梳理儒、道、佛三国至隋唐五代的发展历程。
时间/思想流派 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
吸收佛道精神有新发展。
东汉末年兴起。
提出三教合一,以儒为主。
道教最受尊崇。
三教并行,韩愈提出复兴儒学。
两汉之际传入中国。
吸收儒道思想渐趋本土化。
武则天时有很大发展。
汉武帝时确立正统地位。
在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”。
材料2:道教基本信仰:神仙信仰,仙是长生不死信仰的产物,仙的最基本特征是长生不死,是由人修炼而成的。
——朱越利《佛教、道教的历史和基本教义》
材料1:佛教的基本教义:四谛是佛教四个最基本的道理。其中,苦谛,判定世间充满痛苦。灭谛,亦称涅槃,是佛教所求的境界,意指找到苦的原因后就要解脱苦难,使业永尽.烦恼永尽,得到永久解脱。
材料3:儒学传统中,有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。
——葛兆光《中国思想史》
问题1:佛教、道教为什么会大流行?
。
(2)佛教和道教注重解决人生现实问题,关注人的精神需求。
(3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。
(1)魏晋时期政权更迭,社会动荡,人们缺乏精神寄托。
武则天宣称自己是弥勒佛转世
梁武帝四次出家
(4)统治者的提倡和支持,借助佛教、道教巩固统治。
材料5:比来慕法,家家斋戒,不务农桑,空谈彼岸。……(武帝大兴佛教,郭祖深上书条陈:)都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍,天下户口,几亡其半。而僧尼多非法,养女皆服罗纨,其蠹俗伤法,抑由于此。
——《南史·郭祖深传》
广修寺庙、耗费钱财;
劳动力不事生产,影响政府财政收入
问题2:佛教盛行对国家、社会产生了什么影响?
北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣
三武灭佛
范缜反佛
“政教不行,礼义大坏”
“形存则神存,形谢则神灭”
问题3:反佛、灭佛运动产生了什么影响?
佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
削弱佛道特权、增加劳动力和税收,维护封建统治。
韩愈反佛
问题4:韩愈反佛的目的是什么?他提出了怎样的解决措施?
目的:巩固儒学主流思想的统治地位,维护封建统治。
措施:复兴儒学,用天命论和封建纲常反对佛教观点。
问题5:还有没有其他新思想的出现?这一时期思想文化呈现什么特点?
魏晋
玄学
思想活跃,多元发展,兼收并蓄
1.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是( )
A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步
C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响
2.魏晋南北朝时期,许多政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修;道教称“求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时( )
A.儒家思想主导地位动摇 B.玄学逐渐成为统治思想
C.佛道思想社会影响扩大 D.思想文化领域碰撞交融
D
D
文艺繁荣
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阅读教材46页,归纳三国至隋唐五代在文学方面的成就。
时期 文学形式 代表人物 代表作
东汉末
东晋
南北朝
唐代
建安文学
曹操父子
《观沧海》
田园诗
陶渊明
《归园田居》
骈文、民歌
《孔雀东南飞》《木兰辞》《西洲曲》
唐诗
初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
盛唐双子星:李白、杜甫
中唐:白居易、元稹
晚唐:杜牧、李商隐
政治:开放的社会及国家统一。
经济:经济繁荣,国力强盛。
文化:开明的文化政策,科举(以诗取仕)的推动。
民族:各民族、中外之间文化交流加强。
文学:吸收前代文学艺术精华。
问题6:唐诗得以不断兴盛的时代背景?
问题7:请利用“以诗证史”的研究方法,说明唐代历史的变迁。
?
《将进酒》李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
浪漫主义风格,开朗奔放,反映盛唐国力强盛、文化开放的景象。
沉郁顿挫的现实主义风格,讽喻诗渐多,反映了天宝年间社会的弊端。
凝重沉郁的风格,反映了晚唐盛世不再。
《无题》 李商隐
相见时难别亦难,
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,
蜡炬成灰泪始干。
《无家别》杜甫
寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百馀家,世乱各东西。
存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。
人行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。
社会存在决定社会意识
阅读教材47页,归纳三国至隋唐五代在艺术方面的成就。
艺术形式 代表人物 代表作
书法
(在东汉末年成为一种艺术) 东晋:王羲之“书圣”
隋唐:颜筋柳骨
绘画
(东晋开始出现知名的专职画家) 东晋:顾恺之
唐朝:吴道子,“画圣”
(吴带当风)
雕塑
(三大石窟) 因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多
王羲之《兰亭集序》
颜真卿《多宝塔感应碑》
柳公权《金刚经碑》
怀素《自叙帖》张旭《肚痛帖》
《女史箴图》《洛神赋图》
《送子天王图》
山西大同:云冈石窟
河南洛阳:龙门石窟
甘肃敦煌:莫高窟(千佛洞)
《兰亭集序》
“飘若浮云、矫若惊龙”
书圣王羲之
欧体《化度寺碑》
颜体《多宝塔感应碑》
柳体《玄秘塔碑》
险劲瘦硬
气势雄浑
【大唐法度】
骨力遒劲
思考:图片中的书法作品分别是什么字体?
楷书
隶书
行书
草书
小篆
1.经济的发展与繁荣,提供了物质基础。
2.选官制的发展与官僚政治的成熟,提供了人才基础。
3.安定的社会环境,提供了社会条件。
4.民族交融及开放包容的外交政策,提供了多元的文化基因。
问题8:这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么?
3.有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A社会变迁影响唐诗创作 B盛唐气象推动唐诗演变
C唐诗全景再现社会真实 D安史之乱导致唐诗衰微
4.下图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了( )
A西域风情与中土文化的交汇 B人文意趣与市井风情的杂糅
C艺术审美与史料价值的统一 D现实主义与浪漫主义的融合
A
C
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科技进步
材料6:舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。
——《齐民要术·序》
材料7:张骞通西域,至唐代时中西交流有了较大规模,中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中,清楚地显示出受了中国的影响,但是反过来,中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如,据阿拉伯史籍可知,盖伦的著作由一位中国医生带回中国,可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子,可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。
——王烔华等:《中国传统文化十二讲》
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阅读教材48页,完成有关古代科技发展史的表格。
科技类别 代表人物 时期 科技成就
数学 祖冲之 算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间
农学 贾思勰 北朝
医学 唐朝 《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典
地理学 西晋
天文学 唐朝 是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
雕版印刷 隋朝发明 唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方 唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
南朝
《齐民要术》,是中国现存最早最完整的农书
孙思邈
裴秀
僧一行
绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
共同特点:重视经验总结、解决实际问题
中外交流
法显、玄奘至天竺,
求得真经万世传
鉴真东渡日本
传佛法
求法长安学问僧
高僧空海归东瀛
内容 中国 日本、朝鲜
文字 汉字 日本文字、朝鲜使用汉字
思想宗教 佛教、儒学传入日本、朝鲜
社会习俗 饮茶、围棋、宽衣博带传入日本(和服)、朝鲜(贵族服饰)
城市建筑 长安、洛阳 日本藤原京、平城京;新罗平壤
农业
科技 茶种传入日本
造纸术、印刷术传入朝鲜;
漏刻、水车制造、铜镜铸造的传入日本;
制度建设 均田制、租庸调制传入日本、朝鲜
问题9:这一时期,中国文化对周边国家的影响有哪些?
问题10:分析三国至隋唐时期中外文化交流的特点?有何意义?
唐朝对外主要交通路线示意图
1、交流范围广泛、国家众多。
2、交流领域全面、政经文教。
3、交往渠道众多、贸易佛教。
4、交流的双向性、兼收并蓄。
5、交流过程中中华文化圈形成。
为隋唐文化的繁盛奠基,唐文化成为世界性文化;为世界文化的多元发展做出贡献。
中华文化圈
第2课
三国至隋唐的文化
思想裂变
儒学式微
佛道兴起
文艺繁荣
文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法:王羲之→颜真卿、柳公权
绘画:顾恺之→吴道子
雕塑:云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
舞蹈:风格多样,深受异质文化影响
科技进步
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流
中外交流
三教并立,三教合一,以儒为尊。
——服务于社会需要
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