第23课《女娲造人》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《女娲造人》的情节梳理、女娲形象分析及神话改编意图。课堂导入以“远古的追问”情境切入，联系西方创世神话引出中国女娲造人，介绍作者与神话文体后，以“神话故事传讲人”任务为支架，引导学生完成讲故事、品故事、悟故事环节。 该资料特色在于任务驱动与深度探究结合，通过对比《风俗通》与课文增删，培养学生思维能力，品读女娲“孤独”“眉开眼笑”等细节，融合“神性”与“人性”提升审美创造，拓展中外起源神话对比增强文化自信。助力教师高效教学，帮助学生理解神话内涵与民族心理。

统编版语文七年级上册《女娲造人》教学设计 教学目标 1、快速默读课文，梳理女娲造人的起因、经过与结果，把握神话故事的基本框架。 2、对比《风俗通》中的相关记载，分析课文增删之处，理解作者再创故事的用意。 3、品读文中细腻的描写语句，分析女娲形象中“神性”与“人性”的融合。 4、了解中外人类起源神话的异同，感受远古先民的智慧与想象力。 教学重难点 1、教学重点：梳理故事脉络，分析女娲由“神”到“人”的形象塑造。 2、教学难点：理解神话改编背后的创作意图，感悟神话中蕴含的民族心理。 教学过程 一、情境导入——远古的追问，温暖的回响 1、教师引导：同学们，仰望星空时，你们有没有好奇过：人类是从哪里来的？西方有上帝创世的传说，而在我们中国，也流传着一个温暖又神奇的故事。在很久很久以前，天地开辟之后，世间有了山川草木、鸟兽虫鱼，却唯独缺少了能主宰万物的生灵。这时，一位名叫女娲的女神出现了。她为什么要造人？又是怎样造出人类的呢？今天，就让我们一起走进《女娲造人》，探寻这个古老传说里的奥秘。 2、教师板书课题：《女娲造人》。 3、教师简要介绍作者与神话文体。 袁珂（1916—2001），中国神话学家，长期从事中国古代神话研究，著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等，荣获中国民间文艺家协会首届“山花奖”终身成就奖。 神话是古代人民对自然现象和社会现象因不能正确解释而通过想象创造出来的故事，大多充满奇妙的想象和幻想，人物形象大多具有超人的力量。本文属于创世神话——先民对天地开辟、人类起源所做的幼稚解释和描述。 4、教师出示核心任务：学校正在举办“神话故事传讲人”主题活动，《女娲造人》被选为优秀传讲篇目。要成为合格的传讲人，我们需要完成三个环节：讲故事——梳理情节脉络；品故事——对比古籍品匠心；悟故事——走进女娲形象。 二、任务一：讲故事——梳理情节脉络 （一）默读课文，圈画批注 1、教师引导：请同学们默读全文，圈点勾画本篇神话中有关人类被女娲创造出来的起因、经过及结果，看看故事是否逻辑清晰、层层推进。 2、学生默读，圈画批注关键语句，小组交流。 （二）梳理框架，明确脉络 1、教师组织全班交流，学生梳理故事脉络。 起因：女娲在天地间行走，感到非常孤独。她觉得应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。（“神通广大的女神”“感到非常孤独”是造人的前提和原因。） 经过：女娲先用手捏黄泥造人，又用藤条甩泥点造出更多人。 结果：女娲将小人儿分为男女，让他们配合繁衍后代，人类生生不息。 2、教师引导学生梳理故事脉络。 背景：人间有万物，仍觉寂寞 前提：出现了神通广大的女神 原因：女神行走原野，感到孤独 原型：女娲临水照影，要按自己模样创造 过程：先用手捏泥人，后用藤条甩泥 结果：女娲想让人永远存在，分成男女，自行繁衍 三、任务二：品故事——对比古籍品匠心 （一）引入古籍，发现差异 1、教师出示《风俗通》中的相关记载。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，縆人也。 女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。 学生借助页下注释，理解大意。 2、教师引导：请同学们将课文与《风俗通》的记载进行对比，小组合作完成对比表格，看看课文增加了什么、删去了什么。 3、小组合作完成表格后汇报，教师明确。 《风俗通》记载了女娲造人的事件轮廓——交代了人类的起源、繁衍、人的等级形成，目的是解释人类起源及人分贵贱，有迷信天命和神学思想，没有突出人类的创造精神。 课文增加了丰富的细节：女娲造人的背景（人间有万物仍觉寂寞）、前提（出现了神通广大的女神）、原因（女娲行走原野感到孤独）、造人原型（女娲要按自己模样创造）、造人过程的细致描写（用手捏、用藤甩）、造人结果的丰富想象（分为男女自行繁衍）。 课文删去了人类贵贱原因（富贵者黄土人、贫贱者縆人）的内容。 （二）探究改编，理解用意 1、教师追问：作者为什么要进行这样的增删？改编后的故事与《风俗通》中的故事有什么本质不同？ 2、学生讨论，教师明确：《风俗通》所记载的故事主要是想象了女娲造人的事件轮廓，目的给人类起源及人分贵贱的解释。而本文对这一神话进行了丰富和改编，目的是塑造女娲的形象，突出女娲所代表的人类的创造精神。因此，增加了对人物的细致描写和刻画，表现了人物的性格和精神气质——从“空洞的神的故事”变成了“亲切的人的故事”。 四、任务三：悟故事——走进女娲形象 （一）品读细节，感受“人性” 1、教师引导：本篇神话为了突出女娲既是神又是人的形象，对原作进行了改编，通过想象增加了大量细节。请同学们再读课文，圈画出作者想象的细节，分析这些细节突出了女娲怎样的形象。 2、学生自主品读，小组交流，全班分享。 （1）女娲造人的起因 “有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。” 分析：通过想象女娲的心理活动，使她从高高在上的神变得可亲可感——她也会孤独，也有创造美好事物的愿望。这赋予了她和人一样的心理和情感，同时具有自觉创造的意识。 （2）女娲造人的原型 “澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？” 分析：通过女娲的动作、神态和心理的细腻描写，赋予女娲小女孩一样俏皮可爱的气质——她会笑，会假装生气，会灵机一动。她聪明、善于思考，从“照影”中获得创造的灵感，这一细节极具人性。 （3）女娲造人的过程 “女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给心爱的孩子取了一个名字，叫做‘人’。” 分析：“满心欢喜”“眉开眼笑”是神态描写，“给心爱的孩子取了一个名字”写出了母性的温柔与慈爱。女娲不再是高高在上的神，而是一位充满爱心的母亲。 “她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。” 分析：描写了女娲的勤奋和辛劳——她不是一个万能的、具有无穷力量的神，而是一个精力有限、吃苦耐劳的创造者。这种“疲倦”让她更加亲切，更像一个普通人。 “大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。” 分析：心理活动刻画了女娲勇于担当、勤于思考、眼光长远的性格。她不仅创造生命，还要为生命的延续谋划，散发着人性的光辉。 （二）总结形象，融合“神”与“人” 1、教师引导：请同学们用一句话概括女娲的形象。 2、学生发言，教师明确：从作者对细节的想象可以看出，他笔下的女娲不仅是一位能力非凡的神，还像是身边一个聪明可爱的女孩、一位勤奋耐劳、充满爱心的母亲，又像一位积极的劳动者、一位深谋远虑的创造者。她是有血有肉、有喜怒哀乐的普通人，又是优秀人类精神的写照。以神的名义来表现人——这是神话创编的意义。 五、拓展延伸——探寻世界起源神话 （一）对比阅读，发现共性 1、教师引导：关于人类起源，世界各地不同民族流传着众多神话传说。请同学们快速阅读以下两则人类起源神话的节选，思考其与《女娲造人》的相同之处。 （1）独龙族创世神话（节选）：荒古之时，地上无人。天上大神嘎美与嘎莎至一大岩石处，乃搓岩石成泥土，捏以为人。首捏出者为男人，次捏出者为女人。二神吹气予之，于是始能呼吸，神又教其如何劳作及如何生育后代。 （2）古希腊神话（节选）：普罗米修斯用泥土和水按照天神的形象捏出了人，又从动物的灵魂中取来善与恶，封进人的胸膛，智慧女神雅典娜向泥人吹入灵魂，人便有了生命。 2、学生讨论后发言，教师总结共性：人是由神创造的；创造人时都使用了泥土或泥土的替代物；神创造出人后并没有置之不理，而是继续为人类的生存提供帮助。 （二）聚焦差异，感悟文化 1、教师引导：阅读神话可以让我们更好地了解先祖的智慧、传承民族文明。结合以下问题，想一想这篇神话中蕴含着我们祖先怎样的信仰？ 女娲造人的主角是女性，这一点突出了什么？ 女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这一“巧合”中读出什么？ 2、学生讨论，教师明确：创造人类的女娲是女性，代表了我们先民对于母性的崇拜。用泥巴捏成人形，把土地比作母亲，从侧面反映了对土地的依恋，这也是我们民族古老而重要的心理情结——土地是人类的母亲，黄土高原是华夏文明的摇篮。 六、课堂总结 1、教师总结：今天我们完成了一次穿越时空的“神话发现之旅”。我们梳理了故事脉络、对比了古籍与课文、认识了女娲这个独特的形象。她既能变化七十次、神通广大，又会疲倦、会孤独、会对着水中的影子会心一笑；她既是一位创造世界的神，更是一位慈爱勤劳的母亲。 2、教师升华：袁珂先生笔下的女娲，从《风俗通》中那些简略的文字中走了出来，变成了一个会“笑”、会“假装生气”、会“疲倦”却又“满心欢喜”的“人”。她用最朴素的方式——捏泥人、甩泥点——完成了最伟大的创造。她告诉我们：创造不是凭空而来的奇迹，而是源于孤独、源于好奇、源于爱。人类对自身起源的追问，从未停止——神话是人类回答“我是谁，我从哪里来”的最初尝试。而在今天，我们每一个人，都在用自己的方式，延续着这份创造。 七、作业布置 1、女娲在创造人类之后会有怎样的心理活动？她会如何期待人类的发展？请发挥想象，以女娲的第一人称视角，写一段150字左右的内心独白。 2、课外查找一则外国人类起源神话（如希腊神话中的普罗米修斯造人、希伯来神话中的上帝造人等），摘录其核心情节，并与《女娲造人》进行简要比较，写一篇100字左右的短文。 学科网（北京）股份有限公司 $