7 04-16 赤壁赋（Word同步练习）-【学而思】2026-2027学年高一语文必修上册分层练习（统编版）

**基本信息** 高中语文《赤壁赋》同步练，新授课使用，分层设计清晰，知识巩固从文言基础到高考综合应用，助力文化自信与语言运用能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|通假字、一词多义等文言基础|题型基础，覆盖全面，夯实语言运用基础| |片段阅读练|文言文阅读与翻译|选取苏轼相关文本，强化文本分析与思维能力| |高考模拟与真题练|高考题型综合应用|对接高考考点，结合文化常识与审美赏析，提升综合素养|

16　赤壁赋 基础过关练 一、通假字:写出下面通假字所通之字并解释。 1.浩浩乎如冯虚御风　　　  2.山川相缪　　　  二、一词多义:解释下面加点的字。 1.歌 2.如 3.下 4.属 5.适 6.固 7.乎 三、古今异义:写出下面加点词语的古义。 1.白露横江 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:二十四节气之一,在9月7、8或9日。 2.徘徊于斗牛之间 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。 3.凌万顷之茫然 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:完全不知道的样子;失意的样子。 4.望美人兮天一方 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:美貌的女子。 四、词类活用:指出下面加点词的活用类型并解释。 1.歌窈窕之章　　　  2.击空明兮溯流光　　　  3.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇　　　  4.正襟危坐　　　  5.月明星稀,乌鹊南飞　　　  6.西望夏口,东望武昌　　　  7.下江陵　　　  8.顺流而东也　　　  9.侣鱼虾而友麋鹿　　　  五、特殊句式:指出下面句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.苏子与客泛舟游于赤壁之下。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.凌万顷之茫然。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  4.渺渺兮予怀。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.客有吹洞箫者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.何为其然也? 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  7.此非孟德之困于周郎者乎? 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  8.固一世之雄也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  9.而今安在哉? 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  10.况吾与子渔樵于江渚之上。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  11.而又何羡乎! 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  12.是造物者之无尽藏也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  六、成语积累:根据下面句子中括号内的意思填写成语。 1.唐人曾以此为题,作胡笳之曲,　　　　　(好像在哭泣,又好像在诉说,形容声音凄切、悲苦),曲调之间充溢着母子亲情。  2.八十九岁的黄老太太　　　　　(理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子)于幽暗的大客厅,奋指弹奏一架德国老钢琴。琴声激越,倾吐满腹沧桑。  3.每个人在世间都如　　　　　(大海里的一颗谷粒,形容非常渺小),怎能骄傲自大?  七、文化常识:判断下面古代文化常识的正误。 1.干支纪年法是中国传统的一种纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配,正好六十组为一周期,周而复始,循环记录。如“壬戌之秋”中的“壬戌”就属于干支纪年法。(　　) 2.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”就是指“斗宿和牛宿”。(　　) 3.赋是一种讲究辞采、体物铺陈的文体,介于诗歌和散文之间。句式上以四六句为主,追求骈偶;语言上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。(　　) 4.古人幼时命名,成年取字,字用于上对下、长对少的称呼,如“孟德”即曹操的字。(　　) 5.“七月既望”中的“既望”属于月相纪日法。月相纪日法指用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日,通常农历每月的第一天叫“晦”,最后一天叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”。(　　) 八、补写出下面句子中的空缺部分。 1.纪录片《苏东坡》中呈现主人公月下泛舟、逆流而上的场景时,可以同时配上苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　,　　　　　　　”两句。  2.《赤壁赋》中,“　　　　　　　,　　　　　　　　”两句通过对人物的动作描写,生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。  3.《赤壁赋》中,“　　　　　　　,　　　　　　　　”两句运用夸张手法,简洁而生动地写出了曹操水军的强盛气势。  4.备考间隙走出教室,望着校园里常年青翠的古树、流淌不息的小河,想起备考时光转瞬即逝,自身学识积累尚浅,你忽然读懂了苏轼《赤壁赋》中感叹人生短暂、自然恒久的句子:“　　　　　　　,　　　　　　　。”  5.《赤壁赋》中,“　　　　　　　,　　　　　　　　”两句用蛟龙起舞、寡妇落泪来衬托箫声的悲咽低回。  6.在“科技伦理”研讨会上,张教授引用苏轼《赤壁赋》中的“　　　　　　　,　　　　　　　”两句,说明人类在宇宙中的渺小,并暗含了科技发展中人类需保持谦逊的主题。  7.苏轼在《赤壁赋》中用“　　　　　　　”来写曹军战船首尾相接、绵延千里的盛况,而在《念奴娇·赤壁怀古》中,用“　　　　　　　”来形容曹军最终惨败的结局。  8.“沧海”这一意象经常出现在古代诗文中,和其他意象组合,或展现宽阔胸襟,或寄托忧思情怀,等等,如“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  9.“清风”拂面,撩动古人心弦,又化作佳句融入古代诗文,其中令你印象深刻的两句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  片段阅读练 一、(2026江苏南京月考,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(6分) 　　黄州少西山麓,斗入江中,石室如丹。《传》云“曹公败所”所谓赤壁者。或曰:“非也。”时曹公败归华容路,路多泥泞,使老弱先行,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆葭苇,使纵火,则吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸,即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是。 今日李委秀才来相别,因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛,酒酣作数弄,风起水涌,大鱼皆出。山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳。 适会范子丰兄弟来求书字,遂书以与之。 (摘编自苏轼《赤壁记》) 1.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　) A.刘备智过人而见事迟　 侣鱼虾而友麋鹿 B.使纵火,则吾无遗类矣　 使我不得开心颜 C.因以小舟载酒饮赤壁下　 苏子与客泛舟游于赤壁之下 D.适会范子丰兄弟来求书字　 而吾与子之所共适 2.下列对文章内容的分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.文章开笔奇峻,一个“斗”字立起文骨,打开一幅雄伟的画面:黄州城稍微偏西的山脚处,矶头陡然伸入江中。 B.苏轼描述了曹操败走华容道的情形,当时道路泥泞难行,并且遭遇了刘备暗中纵火突袭,军士伤亡惨重。 C.苏轼在文中似乎是在鉴别真假赤壁、虚实华容,且品评论断赤壁之战的胜家败者,但实际上意在借景起兴,咏史抒怀。 D.苏轼交代了本文的写作缘起,本文是与李秀才一起夜游赤壁有感而作,并作为书法作品写给范子丰兄弟。 二、(2026陕西西安期中,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(16分) 　　苏轼自为童子时,士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者,轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之,则曰:“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方。既而登上第,擢词科,入掌书命,出典方州。器识之闳伟,议论之卓荦,文章之雄隽,政事之精明,四者皆能以特立之志为之主,而以迈往之气辅之。故意之所向,言足以达其有猷,行足以遂其有为。至于祸患之来,节义足以固其有守,皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策,退而喜曰:“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文,宫中读之,膳进忘食,称为天下奇才。 (节选自《宋史·苏轼传》,有删改) 3.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 弱冠A父子B兄弟C至D京师E一日F而声名赫G然H动于四方。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)师怪而语之,则曰:“正欲识是诸人耳。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)故意之所向,言足以达其有猷,行足以遂其有为。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.文章是如何突出苏轼年少有志、才华过人的?(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  三、(2026山东泰安月考,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(9分) 　　移知湖州,是年,言事者以到任谢表为谤,并摭生平诗辞,以为怨望。遣中使追摄,赴诏狱有司移各州取所留诗杭州供数百首名曰“诗帐”。就逮台狱,子瞻知不免,因自叹曰:“命途舛薄,遭此荼苦,我死易耳,乃竟不得一见吾子由乎!”因赋二诗,托狱卒遗子由,狱吏不敢隐,遂以上。上见而怜之,自此一意宽释。会以曹太后泣问故,上意益解。于是黄州之命下矣。 (摘编自《次苏子瞻先后事》) 6.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 赴诏狱A有司B移各州取所C留诗D杭州E供数百首F名曰“诗帐” 7.下列选项中句式与例句相同的一项是(3分)(　　) 例句:就逮台狱 A.凌万顷之茫然 B.此非孟德之困于周郎者乎 C.青,取之于蓝 D.而今安在哉 8.苏子瞻遭遇“诗帐”事件被捕入御史台监狱,后又因何被释放?请简要分析。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考模拟练 (2026广东广州期末)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 　　材料一: 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 (节选自苏轼《赤壁赋》) 　　材料二: 黄州赤壁,唐杜牧有诗,宋苏子瞻为赋。所谓“赤壁”者,盖俗呼也。其地在黄州西,距城三十里,有赤鼻矶,下临大江。矶石赤色,故名。或曰:“曹操败于赤壁,非此地也。”然子瞻文章,雄视千古,故世以其言为信。 余尝泛舟过其下,时当秋夜,月白风清,水波不兴。登矶而望,江山如故,而人事已非。忆子瞻与客游于此,举酒相属,诵诗高歌,何其快也!今吾独来,四顾寂寥,不胜感慨。然江山之美,古今一也。子瞻所谓“清风徐来,水波不兴”,“白露横江,水光接天”,诚不诬也。 夫赤壁之名,因子瞻而显。然子瞻之游盖有深意焉当宋室之中衰小人当道子瞻被贬黄州处江湖之远而忧其君。其赋中“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,盖自伤身世也。然其“一蓑烟雨任平生”之旷达,又非寻常人所能及。余观此矶,虽非古赤壁之战之地,然因子瞻之赋,遂为天下名胜。由此观之,文章之传,其力之大也哉! (有删改) 教考衔接 1.解释下面加点词的意思。 (1)下临大江——临溪而渔(《醉翁亭记》)　　　  (2)矶石赤色,故名——彼竭我盈,故克之(《曹刿论战》)　　　  (3)诚不诬也——臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)　　　  2.指出下面句子的句式特点。 (1)所谓“赤壁”者,盖俗呼也。　　　　　　  (2)曹操败于赤壁。　　　　　　  习题演练 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔勾选相应位置。(3分) 当宋室之中A衰B小人当道C子瞻被贬D黄州E处江湖之远F而忧其君。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.“七月既望”中的“既望”,通常指农历每月十六日。“望”通常是农历每月十五日,“既”表示“已经过了”。 B.“举酒属客”中的“属”,意为“劝请”,与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”含义相同。 C.“冯虚御风”中的“冯”,同“凭”,意为“乘”,与“凭轩涕泗流”的“凭”含义不同。 D.“处江湖之远”中的“江湖”,指边远地区,与“居庙堂之高”的“庙堂”(指朝廷)相对。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一描绘了赤壁秋夜的优美景色,展现了苏轼与客泛舟游赏的心情,情景交融,意境深远。 B.材料二指出黄州赤壁并非三国赤壁之战的旧址,但因苏轼的赋而声名远扬,成为天下名胜。 C.材料二作者泛舟赤壁,看到了与苏轼当年看到的相同的“月白风清,水波不兴”的景象,内心充满愉悦。 D.两则材料都围绕“赤壁”展开,材料一侧重写景抒情,材料二侧重记游议论,各有侧重又相互关联。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然子瞻文章,雄视千古,故世以其言为信。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)夫赤壁之名,因子瞻而显。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.材料二认为苏轼的赤壁之游“盖有深意焉”,请结合材料一和材料二,简要概括这份“深意”。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考真题练 文言文阅读之虚词的理解 (2024北京,6—10)阅读下面的文言文,完成问题。(18分) 　　子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是故何也?执有命者之言曰:‘命富则富,命贫则贫,命众则众,命寡则寡,命治则治,命乱则乱。’以上说王公大人,下以阻百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。” 然则明辨此说将奈何哉?子墨子言曰:“必立仪,言而无仪,譬犹运钧①之上而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。 “然而今天下之士君子,或以命为有。盖尝尚观于圣王之事,古者桀之所乱,汤受而治之;纣之所乱,武王受而治之。此世未易,民未渝,在于桀纣,则天下乱,在于汤武,则天下治,岂可谓有命哉!盖尝尚观于先王之书,所以出于国家、布施百姓者,宪也;所以听狱制罪者,刑也。今用执有命者之言,是覆天下之义。此百姓之忧也。说百姓之忧者,是灭天下之人也。” 然则所谓欲义人在上者,何也?曰:“义人在上,天下必治,万民被其大利。”何以知之?子墨子言曰:“昔者文王封于岐周,与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之,曰:‘奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉!’吾用此知之。古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也。执有命者之言曰:‘上之所赏,命固且赏,非贤故赏也。上之所罚,命固且罚,不暴故罚也。’以此为君则不义,为臣则不忠,为父则不慈,为子则不孝,而强执此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。” 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,执有命者之言,不可不非,此天下之大害也。” (取材于《墨子·非命》) 　　[注]　①钧:制作陶器所用的转轮。②中:符合。 1.下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)(　　) A.故当执有命者之言　　　　　当:面对 B.此世未易,民未渝　　　渝:改变 C.说百姓之忧者　　　说:谈论 D.设以为赏罚以劝贤沮暴　　　沮:阻止 2.(理解虚词)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)(　　) A. B. C. D. 3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)(　　) A.今用执有命者之言,是覆天下之义 如果在上者采用执有命者之说,这就是颠覆天下大义 B.奈何乎使文王之地及我 怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢 C.古之圣王发宪出令 古代圣王发布律法颁布政令 D.此特凶言之所自生 这样的话暴戾言论就自然发生了 4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)(　　) A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定,非人力可改变。 B.墨子主张,肯定或否定某种学说必须遵从一定的准则。 C.文章认为,桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说。 D.君主如果信奉有命之说,会导致赏罚不当、社会混乱。 5.墨子论述“非命”时,提出“言必有三表”,“三表”即本之、原之、用之。请分别谈谈你对三表的理解,并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案全解全析 16　赤壁赋 基础过关练 一、 1.同“凭”,乘 2.同“缭”,盘绕、围绕 二、 1.①歌唱　②歌词　③作歌,作诗 2.①往　②像,如同　③及,比得上 3.①攻占　②下面　③低于　④向下　⑤等次或品级低 4.①劝请　②归属　③同“嘱”,嘱托　④类　⑤连接 5.①这里有“享有”的意思　②恰好　③适应 6.①本来　②使之固,巩固　③顽固　④必,一定 7.①助词,用于形容词后,可译为“……的样子”　②语气词,表示疑问或反问,相当于“吗”或“呢”　③介词,相当于“于”,可译为“在” 三、 1.白茫茫的水汽 2.斗宿和牛宿,都是星宿名 3.旷远的样子 4.所思慕的人 四、 1.名词作动词,歌唱 2.形容词作名词,月光下的清波 3.动词的使动用法,使……起舞/动词的使动用法,使……落泪 4.形容词作动词,整理 5.名词作状语,向南 6.名词作状语,向西/名词作状语,向东 7.名词作动词,攻占 8.名词作动词,向东进军 9.名词的意动用法,以……为伴侣/名词的意动用法,以……为朋友 五、 1.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(赤壁之下)放在句末,正常语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。 译文:苏子和客人在赤壁之下乘船游玩。 2.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(东山之上/斗牛之间)分别放在两句的句末,正常语序为“月于东山之上出,于斗牛之间徘徊”。 译文:月亮从东边的山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。 3.特殊句式:定语后置句,定语“茫然”放在了中心词“万顷”的后面,正常语序为“凌茫然之万顷”。 译文:越过那茫茫的江面。 4.特殊句式:主谓倒装句,“予怀”是主语,“渺渺”是谓语,谓语放在了主语的前面,正常语序为“予怀渺渺兮”。 译文:我心里想得很远。 5.特殊句式:定语后置句,中心词“客”+定语“有吹洞箫”+“者”,定语放在了中心词的后面,正常语序为“有吹洞箫者客”。 译文:有个吹洞箫的客人。 6.特殊句式:宾语前置句,疑问代词“何”作宾语置于“为”之前,正常语序为“为何其然也”。 译文:(曲调)为什么这样(悲凉)呢? 7.特殊句式:被动句,介词“于”表被动。 译文:这不是曹孟德受困于周瑜的地方吗? 8.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:本是一代豪杰。 9.特殊句式:宾语前置句,疑问代词“安”作宾语置于“在”之前,正常语序为“而今在安哉”。 译文:可如今又在哪里呢? 10.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(江渚之上)放在句末,正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。 译文:何况我和你在江边捕鱼砍柴。 11.特殊句式:宾语前置句,疑问代词“何”作宾语置于“羡”之前,正常语序为“而又羡何乎”。 译文:我们又羡慕它们什么呢! 12.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:这是自然界无穷无尽的宝藏。 六、 1.如泣如诉 2.正襟危坐 3.沧海一粟 七、 1.√ 2.√ 3.√ 4.✕　“字用于上对下、长对少的称呼”错。字用于平辈之间相称,在下对上、卑对尊写信或呼唤时,也可以称字。 5.✕　农历每月的第一天叫“朔”,最后一天叫“晦”,月中叫“望”(小月十五日,大月十六日),过了“望”后的第一天叫“既望”。 八、 1.桂棹兮兰桨　击空明兮溯流光 2.酾酒临江　横槊赋诗 3.舳舻千里　旌旗蔽空 4.哀吾生之须臾　羡长江之无穷 5.舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇 6.寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟 7.舳舻千里　樯橹灰飞烟灭 8.(示例1)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟 (示例2)曾经沧海难为水　除却巫山不是云 (示例3)东临碣石　以观沧海 9.(示例1)清风徐来　水波不兴 (示例2)惟江上之清风　与山间之明月 片段阅读练 1.C　A.连词,表转折,但是/连词,表并列。B.连词,假使/动词,让。C.都是方位名词,下面。D.副词,恰好,正巧/动词,享有。 2.B　“遭遇了刘备暗中纵火突袭,军士伤亡惨重”错误。“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆葭苇,使纵火,则吾无遗类矣”中,“使”表假设,表示“火烧华容道”的事件没有发生,选项却表述为既成事实。 [参考译文] 　　黄州城稍微偏西的山脚处,矶头陡然伸入江中,岩洞颜色如丹砂一般。这是《三国志》上说的“曹操战败的地方”,也就是人们所说的赤壁。但也有人说:“这不是真正的赤壁。”当时曹操战败,从华容道撤退,路上泥泞不堪,他让老弱士兵先走,曹操说:“刘备才智过人但识别事势迟缓,华容道两旁都是芦苇,假使他在华容道两旁放火,那么我们这些人就无一能够幸免了。”现在赤壁稍微偏西处的对岸,就是华容镇,或许那里才是真正的赤壁。然而岳州又有个华容县,竟不知到底哪个是真正的赤壁。 今天李委秀才来向我道别,于是我们乘着小船,带着酒,到赤壁下面去喝酒。李委擅长吹笛子,酒喝到酣畅时,他吹了几首曲子,这时风起浪涌,大鱼都跃出水面。山上有栖息的鹘,也被惊得飞了起来。我们坐在船上,怀念着曹操和周瑜,赤壁之战仿佛就发生在昨天。 恰巧遇上范子丰兄弟来求我写字,我便写了这篇文字送给他们。 3.答案　AEH 解析　“弱冠”作时间状语,后面接具体内容,为表强调,其后A处应断开。 “父子兄弟”作主语,“至”作谓语,“京师”作宾语,结构完整,其后E处应断开。 “声名”作主语,“赫然”作谓语,“然”为形容词词尾,结构完整,H处应断开。 4.答案　(1)老师觉得奇怪,便问他原因,苏轼回答说:“只是想认识这些人罢了。” (2)所以他心中所向往的,言语足以表达他的计划,行动足以实现他的作为。 解析　(1)“怪”,形容词的意动用法,以……为怪;“正”,只;“识”,认识。 (2)“故”,所以;“猷”,计划;“遂”,这里指实现。 5.答案　①正面描写。文章选取苏轼孩童时就想认识杜衍、范仲淹等贤士并想与他们一较高下的事迹,表现了苏轼年少有志的形象。 ②侧面烘托。文章通过宋仁宗称赞苏轼兄弟有宰相之才、宋神宗喜读苏轼文章等事例从侧面表现了苏轼才华过人的形象。 解析　根据“苏轼自为童子时……盖已有颉颃当世贤哲之意”可知,文章从正面表现苏轼孩童时期就想认识明贤,并有与他们一较高下的远大志向。 根据“仁宗初读轼、辙制策,退而喜……神宗尤爱其文……称为天下奇才”可知,文章通过他人表现和评价,从侧面表现苏轼才华过人。 [参考译文] 　　苏轼还是孩童的时候,有读书人把石介的《庆历圣德诗》传到了蜀中,苏轼列举诗中提到的韩琦、富弼、杜衍、范仲淹等诸位贤士,向他的老师询问。老师觉得奇怪,便问他原因,苏轼回答说:“只是想认识这些人罢了。”大概那时他就已经有了与当世贤能之人一争高下的想法。二十岁时,苏轼与父亲、弟弟来到京城,一天便声名显赫,轰动四方。不久,苏轼考中上等名次,通过词科考试,入朝负责起草诏令,外任掌管州郡。他度量见识宏大不凡,议论卓越出众,文章雄伟隽永,处理政事精明干练,在这四个方面他都能以独特坚定的志向为主导,并以勇往直前的气概来辅助。所以他心中所向往的,言语足以表达他的计划,行动足以实现他的作为。至于祸患到来时,他的气节道义足以让他坚持操守,这都是志向与气概所起的作用。宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的制策,退朝后高兴地说:“朕今天为子孙寻到两位宰相。”宋神宗尤其喜爱苏轼的文章,在宫中阅读,御膳送来时都忘了吃,称苏轼为天下奇才。 6.答案　ADF　 解析　“有司移各州取所留诗”主谓宾齐全,其中“有司”为主语,“移各州取所留诗”为连谓结构,故A、D两处断开;“杭州供数百首”结构完整,其后F处断开。 7.B　例句是被动句,“就”有“受,被”的意思。A.定语后置句,正常语序为“凌茫然之万顷”。B.被动句,“于”表被动。C.状语后置句,正常语序为“青,于蓝取之”。D.宾语前置句,正常语序为“而今在安哉”。 8.答案　苏子瞻写了两首诗,托狱卒寄给子由。狱吏将诗交给了皇上,皇上看后对苏子瞻非常怜惜,决定宽恕他,恰逢曹太后询问,就释放了他。 解析　由“因赋二诗,托狱卒遗子由……自此一意宽释”可知,皇上看到苏子瞻托狱卒寄给子由的两首诗后,对苏子瞻非常怜惜,决意宽恕豁免他;由“会以曹太后泣问故……之命下矣”可知,曹太后哭泣着询问这件事,皇上的心结更加解开了,于是将子瞻贬到黄州的命令就下达了。 [参考译文] 　　子瞻调任湖州知州,这年,议论朝政的人认为子瞻的到任谢表是对皇帝的毁谤,同时摘录了子瞻平时写的诗词,认为他对皇帝心怀不满。朝廷派遣中使追捕子瞻,把他押送到诏狱。主管官员发动各州搜集子瞻留存的诗词,杭州呈上几百首,名叫“诗帐”。子瞻被逮捕到御史台监狱,知道自己不能免除灾祸,于是自我感叹说:“命途多舛,遭受这样的痛苦,我死容易,就是最终不能够见子由一面啊!”于是就写了两首诗,托狱卒寄给子由,狱吏不敢隐瞒,就把诗交给了皇上。皇上看到了诗便怜惜他,由此决意宽恕豁免他。又因为恰逢曹太后哭泣着询问这件事,皇上的心结更加解开了。于是将子瞻贬到黄州的命令就下达了。 高考模拟练 教考衔接 1.(1)靠近　(2)所以　(3)确实,的确 2.(1)判断句,“……者,……也”表判断。 (2)状语后置句,正常语序为“曹操于赤壁败”。 习题演练 1.答案　BCE 解析　“宋室之中衰”是主谓结构,“小人当道”是主谓结构,B、C处断开;“子瞻被贬黄州”,是被动句,结构完整E处断开;“处江湖之远”“忧其君”由表转折关系的连词“而”连接,中间不断开。 2.B　A.正确。B.错误。含义不同,劝请/同“嘱”,嘱托。C.正确。乘/倚靠。D.正确。 3.C　材料二中,作者独来,“四顾寂寥,不胜感慨”,可见其内心孤寂怅惘,并非“充满愉悦”。 4.答案　(1)然而苏轼的文章,称雄千年,所以世人把他的话当作真的。 (2)赤壁的名气,因为苏轼的赋才显扬。 解析　(1)“然”,然而;“雄视”,称雄;“以……为”,把……当作……;“信”,言语真实。 (2)“夫”,句首发语词,无实义;“因”,因为;“显”,显扬。 5.答案　①借赤壁之景抒发对自然之美的赞叹。 ②自伤身世,感慨人生短暂、仕途坎坷。 ③表达旷达乐观的人生态度,以及身处江湖却心系朝廷的忧国之情。 解析　①“清风徐来……登仙”“然因子瞻之赋,遂为天下名胜”→借赤壁之景抒发对自然之美的赞叹。 ②“当宋室之中衰,小人当道,子瞻被贬黄州……其赋中‘哀吾生之须臾,羡长江之无穷’,盖自伤身世也”→自伤身世,感慨人生短暂、仕途坎坷。 ③“然其‘一蓑烟雨任平生’之旷达,又非寻常人所能及”→表达旷达乐观的人生态度;“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”“处江湖之远而忧其君”→身处江湖却心系朝廷的忧国之情。 [参考译文] 　　材料一:见《疑难破》。 　　材料二: 黄州赤壁,唐代杜牧为其作诗,宋代苏轼为其作赋。人们所说的“赤壁”,大概是当地的俗称。这个地方在黄州西边,离城三十里,有一座赤鼻矶,下面就是长江。矶石是红色的,所以得名。有人说:“曹操兵败于赤壁,并不是这个地方。”然而苏轼的文章,称雄千年,所以世人把他的话当作真的。 我曾乘船从赤鼻矶下经过,当时正是一个秋天的夜晚,月色明亮,清风徐徐,波澜不兴。我登上矶石眺望,江山还是原来的样子,可世事已经完全不同了。想起苏轼和友人在这里游玩,举杯相互劝酒,吟诗高歌,多么畅快啊!如今我独自前来,环顾四周一片寂静冷清,不禁感慨万千。不过,江山的美,古今都是一样的。苏轼笔下的“清风缓缓吹来,水面波澜不兴”“白茫茫的水汽笼罩着江面,波光连着天空”,确实不是虚言。 赤壁的名气,因为苏轼的赋才显扬。但苏轼的游览,大概有着深层的寄寓。当时宋朝正值中衰,小人当权,苏轼被贬到黄州,身处远离朝堂的江湖却依然心系君王。他在赋中写“哀叹我们生命的短促,羡慕长江的流水无穷无尽”,正是感伤自己的身世际遇。但他那种“一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生”的旷达,又是一般人难以企及的。我看这座赤鼻矶,虽然并非历史上赤壁之战的古战场,却因为苏轼的赋,最终成了天下闻名的胜地。由此可见,文章能够流传后世,它的力量是多么巨大啊! 高考真题练 1.C　说:意动用法,以……为乐趣。“说百姓之忧者”意思是“以百姓的忧患为乐趣的人”。 2.D　D.都是连词,表并列。A.用于主谓之间,取消句子的独立性/结构助词,的。B.……的人/用于主语之后,引出原因、解释。C.动词,认为/用来。 知识拓展 文言虚词的推断六法 名称 解说 语境分 析法 根据句子的大意,可以推断出文言虚词在文中的意义和用法 标志识 别法 有些虚词的用法是固定的。如用“者”“也”“非”等表示判断,用“见”“于”“为……所……”等表示被动,用“之”表示宾语前置 句位分 析法 一些虚词在句中的位置不同,作用也就不同。如“其”,在句首作副词(表揣测或反问),在句中动词后一般作代词 成分分 析法 不同的句子成分决定了词语的词性和用法,可根据虚词在句子中所作的成分来推断其意义和用法 词性界 定法 有些文言词语兼有实词和虚词两种性质,可借助语境判断其词性,从而推断出其意义和用法 对称分 析法 对称的文句,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似,由此可从已知来推断未知 3.D　“此特凶言之所自生”意思是“这就是产生不好的言论的根源”,“所自生”是“所产生的地方(根源)”的意思,并非“自然发生”。 4.C　文章第三段将桀纣等暴君使天下混乱和汤武等圣明君王使天下得到治理进行对比,是为了批驳“今天下之士君子”“以命为有”的观点。古代的社会和百姓都未改变,而有治乱之别,可见天下的治与乱并非由“天命”决定。并不能由此推断出“桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说”。 5.答案　(1)理解:“本之”指追本溯源,考察古代圣王事迹;“原之”指推究原由,考察百姓日常事实;“用之”指用于实践,观察其是否符合国家百姓的利益。(3分。每点1分) (2)体现:①第三段通过追溯圣王的事迹,考察先王的书籍,体现“三表”中的“本之”。 ②第四段通过文王与百姓兼相爱、交相利,受到百姓爱戴的例子,体现“三表”中的“原之”。 ③第四段通过考察古之圣王所发宪令对百姓和国家的影响,体现“三表”中的“用之”。 (3分。每点1分) 解析　首先,要理解文意,解释“本之”“原之”“用之”的意思。然后,要分别概括原文第三段和第四段是如何体现“三表”的。 理解(原文第二段) 体现(原文第三、四段) 本之 “上本之于古者圣王之事” 第三段举“圣王之事”“先王之书”,第四段举“昔者文王”之事 原之 “下原察百姓耳目之实” 第四段文王“与其百姓兼相爱、交相利,是以近者安其政,远者归其德。闻文王者,皆起而趋之” 用之 “发以为刑政,观其中国家百姓人民之利” 第四段“古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴,是以入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里。是故使治官府则不盗窃,守城则不崩叛。此上之所赏而百姓之所誉也” [参考译文] 墨子说:“古代治理国家政务的王公大人,都想要国家富强,人口众多,刑法政治得到治理。然而得不到富裕而变得贫穷,人口不变多而变得少,得不到治理而变得混乱,这是什么缘故呢?主张有天命的人说:‘命中注定富有就富有,命中注定贫穷就贫穷;命中注定人多就人多,命中注定人少就人少;命中注定得到治理就能得到治理,命中注定混乱就会混乱。’对上游说王公大人,对下阻止百姓从事生产,所以主张有天命的人是不仁义的。因此对主张有天命的人的言论,不能不加以明辨。” 既然这样,那么应该怎么明白地去分辨这种说法呢?墨子说:“必定要先确立标准。言论没有标准,就像在转动的陶轮上安放测定时间早晚的仪器一样,是非利害的区别,是不能够明白地知道的。所以言论一定要有三条标准。”什么是三条标准?墨子说:“有追本溯源的标准,有推究原由的标准,有用于实践的标准。到哪里去追本溯源呢?对上依寻古代圣明君王的事迹。到哪里去推究原由呢?对下考察百姓的耳闻目见。到哪里去用于实践呢?把言论变为刑法政治,观察它是否符合国家百姓的利益。这就是所说的言论有三条标准。 “然而现在天下的士人君子,有的以为天命是有的。那么为什么不尝试观察圣明君王的事迹:古代被桀治乱的国家,汤接受以后就得到治理;被纣治乱的国家,武王接受以后就得到治理。这个社会没有改变,人民也没有改变,在桀纣的时候天下就混乱,在汤武的时候天下就得到治理,这难道可以说是有天命的吗!那么为什么不尝试看看先王的书?能够用来治理国家、向百姓颁布的,是宪法。能够用来治理政务和断案的,是刑法。现在采用主张有天命的人的言论,这是颠覆天下的道义。这是百姓的忧患所在。以百姓的忧患为乐趣的人,是要灭亡天下的仁义。” 既然这样,那么想要有道义的人居在上位,是为什么呢?回答是:“有道义的人在上位,天下一定会得到治理,万民就会得到大的利益。”怎么知道是这样的呢?墨子说:“从前文王受封于岐周,和那里的百姓相亲相爱,相互给予帮助。因此,近处的人安服他的政治,远处的人归顺他的德行。听说文王的人,都起来去跟从他,他们说:‘怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢,那样的话,我不就和文王的国民一样了吗?’我因此而知道这一点。古代圣明的君王颁布律法和政令,设立出赏罚的原则来鼓励贤能的人、惩罚残暴的人,所以在家能对亲人孝敬慈爱,在外能在乡里敬长教幼。所以让他治理官府,就不会有盗贼,让他守城就不会崩溃叛逃。这就是上面所奖赏而百姓所称赞的。主张有天命的人说:‘上面所要奖赏的,是命中注定要得到的,并不是因为贤能才给予奖赏。上面所惩罚的,是命中注定要得到的,不是因为暴虐所以给予惩罚。’ 这样做国君就不仁义,做臣子就不忠诚,做父亲就不慈爱,做儿子就不孝顺。如果要强行地主张这种说法,这就是产生不好的言论的根源,是暴虐的人的道术。” 所以墨子说:“现在天下的士人君子,如果心中确实想要让天下富裕而厌恶贫穷,想要天下得到治理而厌恶混乱,那么对主张有天命的人的言论就不能不反对,这是天下的大祸害。” 15 学科网（北京）股份有限公司 $