第6单元 04-12 拿来主义（Word同步练习）-【学而思】2026-2027学年高一语文必修上册分层练习（统编版）

**基本信息** 《拿来主义》同步练以“基础过关+高考模拟”分层设计，通过基础知识点巩固与综合能力提升的梯度路径，强化文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|成语使用、语言分析、语用综合|以判断、选择、简答等基础题型，落实文本理解与语言运用，如成语正误判断、关键词语表现力分析| |高考模拟练|多材料对比阅读、观点探究|通过跨文本分析（《拿来主义》与“拿去主义”“新时代实践”），考查批判性思维与现实应用，如“孱头”等概念辨析、知识“新主人”建议|

12　拿来主义 基础过关练 一、教考衔接 1.判断下列句子中加点成语使用的正误。(4分) (1)2015年中日围棋擂台赛30周年纪念赛于8月10日落下帷幕。聂卫平“友谊第一,礼尚往来”的微博点出了本次比赛的意义。(　　) (2)爷爷曾经给地主当长工,吃的是残羹冷炙,睡的是潮湿的地铺,以致熬坏了身体。(　　) (3)他说,选民希望他们选的人给人一种“真实美感”,而且还要冠冕堂皇。(　　) (4)曹无伤派人告诉项羽,刘邦占领关中想称王,此语一出,项羽勃然大怒。(　　) 2.下列对本文语言的分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子。——作者巧妙地指出了1840年鸦片战争以后,清政府与英、法、俄、日、美等国家签订了许多丧权辱国的不平等条约。 B.但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!——写出了送去主义的实质是媚外求荣。 C.运用脑髓,放出眼光,自己来拿!——三个短语,层层推进,写出了“拿来”必须独立思考,鉴别精华和糟粕,独立自主地选择。 D.没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。——拿来的目的是造就新人和新文艺,这句话强调了继承的重要性。 3.下面句子中的加点字精准简练,具有极强的表现力,请结合原文简要分析。(3分) 　　还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、语用综合 (2025江苏扬州期末)阅读下面的文字,完成问题。(8分) 　　写议论文,要有现实针对性。人们发表议论,往往是针对现实生活中的某个问题,古往今来的论说名篇大多如此:《师说》论述师道的内涵,针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气;《反对党八股》的批评矛头,则指向当时广泛存在于党内的教条主义、主观主义、宗派主义倾向。 需要说明的是,强调议论的现实针对性,并不等于(　甲　)。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道,却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”,所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。我们只有平时多阅读,多思考,深入自己的认识,写作时就能把个别之事与一般之理结合起来。 写议论文,(　乙　),这也是一种针对性。人们发表议论,都希望读者能理解自己的思想,接受自己的观点,因此,根据读者的情况选择内容、调整表达方法,就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢,不看对象”,我们在写议论文时要避免出现这样的问题。 1.文中画横线部分有两处表述不当,请找出并修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2026重庆调研测试)阅读下面的文字,完成问题。(10分) 　　艺术巨匠的天赋,固非人人所能有,然而艺术巨匠的谨严,却是人人应当效法。(　　　)——这一句成语,最足以说明艺术巨匠们之无往而不谨严,丝毫不肯随便。 “学习鲁迅”,首先而且必要的,是学习他的谨严。从文句上去学习他的谨严,尚可能,然而所得仅属皮毛。即使能有其犀利,必不能有其深湛。即或深湛近似矣,亦必不能有其隽永。为什么呢?因为他的犀利、深湛、隽永是对事、对物观察得极透彻、剖解得极精微的结果。 为了一种植物的译名,鲁迅先生肯费几天的工夫去查许多的书;要查的一本书手头没有,近处也借不到,他就写信给远地的朋友请他代查。他是这么“认真”①! 有一位年轻木刻家把人物的手刻反了,另一位画家(也许是木刻家)把浴在河里的牛弄成了黄牛,都是鲁迅先生给指了出来。无论对什么,他都“细心”! 认真与细心见于艺术形象的,是犀利,猛鸷,深湛,隽永。见于思想行事的,是“横眉冷对千夫指”②的疾恶如仇,是“一口咬住了不放”③的韧性,是深入敌垒再杀出来的无畏的精神,是“打叭儿狗”④的那种彻底,是教育青年从不倦怠的那种热心。 3.将下列成语填入文中括号内,最恰当的一项是(3分)(　　) A.不入虎穴,焉得虎子 B.鸷鸟将击,卑飞敛翼 C.狮子搏兔,亦用全力 D.麻雀虽小,五脏俱全 4.文中标序号的四个地方都用了引号,其中用法相同的两处是(3分)(　　) A.①和②　　　　　B.①和③ C.②和③　　　　　D.③和④ 5.请根据文本,为下面的漫画拟一个标题,并简要阐释漫画的寓意。(4分) 　　[注]　漫画中文字为“凡是狗必先打落水里而后从而打之”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  高考模拟练 (2026浙江温州环大罗山联盟期中)阅读下面的文字,完成问题。(19分) 　　材料一: 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。 总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。 (摘编自鲁迅《拿来主义》) 　　材料二: “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。 在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是指“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强。这实际上是单向流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧,对其是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实,这些同志未必熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。中国文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”,西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过了时的东西,而眼下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。这里说明一个问题:具有几千年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,说得一无是处。 但是,历史在发展,时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物,那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。对西方读者来说,他们既想了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到,近几年来,西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注,就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是决不会报以青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦。否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格。这样,才能引起西方读者更强烈的兴趣。” (摘编自陈诏《拿去主义》) 　　材料三: 鲁迅先生的“拿来主义”诞生于一个积贫积弱、文化论争激烈的年代,其核心是主张一种主动、清醒、具有批判精神的对外开放态度。进入21世纪,这一思想非但没有过时,反而在我国的科技发展和产业升级中体现出强大的生命力。 我国的高铁发展历程,便是“拿来主义”的经典实践。初期,我们通过国际合作,引进了德、日、法等国的先进技术。这便是“拿来”,是“打好地基”的关键一步。但我们没有成为“废物”仓库,全盘照收;也没有成为“孱头”,因惧怕技术壁垒而裹足不前。我们做的,是鲁迅所说的“占有”与“挑选”——对引进的技术进行深入的消化、吸收。 更重要的是,我们在此基础上进行了“再创新”。工程师们“运用脑髓,放出眼光”,结合中国复杂的地理气候条件,攻克了无数技术难关,最终形成了具有完全自主知识产权的“复兴号”标准动车组,实现了从“跟跑”到“并跑”乃至“领跑”的跨越。这已经超越了鲁迅当年“使用、存放、毁灭”的范畴,而是赋予了“拿来”之物全新的生命和更高的价值。今天,无论是人工智能、大数据还是生物医药领域,开放合作与自主创新都是车之两轮、鸟之双翼。单纯“送去”或“闭关”都无法立足于世界民族之林。“拿来主义”在新时代的精髓,已经从“如何选择性地获取”,深化为“如何在获取的基础上实现超越”,这便是“消化吸收再创新”的逻辑,是建设创新型国家的必由之路。 (有删改) 1.下列对“孱头”“昏蛋”“废物”这三个概念的相关理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.“孱头”之误在于主体性的缺失,因恐惧而放弃了占有的权利;“昏蛋”之误在于判断的极端化,因拒绝糟粕而毁灭了一切。 B.从“孱头”到“废物”,揭示了思维上的递进关系:前者完全拒绝,后者完全接受,都在“是否选择”这一根本问题上犯了错误。 C.这三个概念共同指向非理性的思维模式,即无法以发展的、辩证的眼光看待复杂的文化遗产,从而陷入简单化的处理方式。 D.材料三中,中国高铁的发展,“没有成为‘废物’仓库……也没有成为‘孱头’”,在实践层面回应并规避了这两种错误。 2.下列对三则材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　) A.材料一用“大宅子”内部构成的复杂性,隐喻了文化遗产精华与糟粕并存的现实,揭示了实行“挑选”的必要性。 B.材料二的核心思路是:先批判文化交流中的“单向”现象,再破除“文化落后”心态,最后倡导输出当代的创新成果。 C.材料三从历史与现实两个维度,论证了“拿来主义”精神的延续性,及其内涵在新时代“再创新”的实践中得到的深化。 D.综合三则材料,“拿去主义”与鲁迅批判的“送去主义”内涵相似,都是指将本国文化对外输出以实现文化交流。 3.下列对三则材料中“拿来”这一核心概念的理解,不符合文意的一项是(3分)(　　) A.从主体上看,材料一的“拿来”强调“自己来拿”,是一种主动的、具有主体意识的行为,以区别于被动“送来”。 B.从方法上看,材料一的“拿来”包含“占有”与“挑选”两个不可或缺的环节,体现了先接收再辨析的逻辑顺序。 C.从结果上看,材料二的“拿来”可能导致对“拿去”的忽视,形成文化交流的“单向流程”,因而需要警惕和平衡。 D.从层次上看,材料三的“拿来”仅指技术引进的初级阶段,而更高层次的“再创新”则完全摆脱了“拿来”的范畴。 4.议论要有针对性,请结合材料二谈谈其“针对性”是如何体现的。(4分) (教材回溯)学习提示:思考文章是针对什么问题而写的,提出了怎样的观点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.鲁迅先生说:“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。”在今天,我们每个人都在构建自己的知识“大宅”,努力成为“新主人”。请综合三则材料,就如何成为知识的“新主人”提几点建议。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案全解全析 12　拿来主义 基础过关练 一、 1.答案　(1)√　礼尚往来:在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样,我也对你怎么样。使用正确。 (2)√　残羹冷炙:喝剩的酒,放冷了的烤肉。指剩菜剩饭。也比喻受到别人的冷淡对待。使用正确。 (3)✕　冠冕堂皇:形容表面上庄严或正大的样子。含贬义。语境是选民希望选的人表里如一,“冠冕堂皇”感情色彩错误。 (4)√　勃然大怒:形容人因生气而大发雷霆。使用正确。 2.D　“强调了继承的重要性”错误。这句话说的是“拿来”的意义,强调了“拿来”与“创新”的关系。 3.答案　“捧”活画了“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的姿态;只有几张画,却一路“挂”过去,讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹自擂的可怜相。 二、 1.答案　①将“深入”改成“深化”。 ②把“就”改为“才”。 解析　文中画横线的句子有两处语病:一是搭配不当,“深入……认识”动宾搭配不当,可改为“深化自己的认识”;二是不合逻辑,不是做到“多阅读,多思考,深化自己的认识”,就一定能“把个别之事与一般之理结合起来”,句子混淆了必要条件和充分条件,可把“就”改为“才”。 2.答案　甲:只能把议论局限于某时某事 乙:还要有读者意识 解析　甲处,由前面“需要说明的是,强调议论的现实针对性”“不等于”及后面所举的例子分析可知,语境是说议论要有针对性,但不能过于拘泥于某时某事,要指明存在的问题,可填“只能把议论局限于某时某事”之类的内容。 乙处,由“都希望读者能理解自己的思想,接受自己的观点”“根据读者的情况选择内容、调整表达方法”可知,语境是说写议论文时需要根据读者的情况来选择内容及调整表达方式,从而使读者能够理解并接受自己的观点,可填“还要有读者意识”之类的内容。 3.C　括号处填入的成语需要与后文“最足以说明艺术巨匠们之无往而不谨严,丝毫不肯随便”形成直接对应,强调艺术巨匠们对待任何事物都极度认真、全力以赴的态度。A.“不入虎穴,焉得虎子”比喻不历艰险,就不能获得成功。强调冒险才能成功,与“谨严”“不肯随便”冲突。B.“鸷鸟将击,卑飞敛翼”比喻欲擒故纵,伺机而后发。强调做事讲策略、等待时机,而非“谨严”。C.“狮子搏兔,亦用全力”比喻对小事情也拿出全部力量认真对待。与“无往而不谨严”“丝毫不肯随便”契合。D.“麻雀虽小,五脏俱全”比喻某一事物规模很小,但内容俱全。强调事物虽小但结构完整,未突出“谨严”“不肯随便”的态度。 4.D　①处“认真”:引号标示强调,着重指出鲁迅先生做事的态度。 ②处“横眉冷对千夫指”:引号标示引用。 ③处“一口咬住了不放”:引号标示特殊含义,指鲁迅先生坚韧不拔的战斗精神。 ④处“打叭儿狗”:引号标示特殊含义,指鲁迅先生彻底的战斗精神。 5.答案　标题:鲁迅先生打叭儿狗图 寓意:赞扬鲁迅先生疾恶如仇的品格,以及勇猛、彻底的战斗精神。 解析　标题:漫画中呈现的是一个人拿着竹竿进一步击打落在水里的狗的场景,漫画左上方是“凡是狗必先打落水里而后从而打之”的文字,结合文本中提到的“打叭儿狗”的信息,以及文本主要内容可知,标题应围绕“鲁迅先生打叭儿狗”来拟定。 寓意:从文本中“是‘打叭儿狗’的那种彻底,是教育青年从不倦怠的那种热心”可以看出,“打叭儿狗”代表的是一种战斗行为。再结合文本对鲁迅先生品质的阐述,如“见于思想行事的,是……疾恶如仇”等,可以明确漫画寓意是赞扬鲁迅先生疾恶如仇的品格,以及他在战斗中所表现出的勇猛、彻底的精神。 高考模拟练 1.B　材料一中,“孱头”(因恐惧而不敢接受)和“昏蛋”(因排斥而放火烧光)都属于对文化遗产的拒绝,只是方式和动因不同;而“废物”(全盘接受)则属于接纳。它们是鲁迅并列举出的三种不同的错误思维,分别代表了“保守退缩”“极端虚无”和“盲目崇拜”,彼此之间并非“思维上的递进关系”。 2.D　选项混淆了“拿去主义”与鲁迅在《拿来主义》中批判的“送去主义”的内涵。材料二中,作者倡导的“拿去主义”是建立在文化自信基础上,向世界输出能“反映中国的风貌”的当代创新成果。而鲁迅《拿来主义》中讽刺的“送去主义”是指为了获得强国认可而将自己的东西送出去,其实质是为了“讨一点残羹冷炙”的媚外心态。两者的动机和内容都截然不同,甚至可以说是对立的。 3.D　选项割裂了“拿来”与“再创新”的内在逻辑联系。材料三提到,“‘拿来主义’在新时代的精髓……深化为‘如何在获取的基础上实现超越’”,并且明确指出这就是“消化吸收再创新”的逻辑。这清晰地表明,“再创新”并非“完全摆脱了‘拿来’的范畴”,而是以“拿来”作为基础和起点的升华与发展。 4.答案　①针对当时文化交流中重“拿”轻“去”的“单向流程”现象进行驳斥和纠偏。②针对当时社会上部分人因“文化落后论”而产生的“妄自菲薄”心态进行辩驳,并鼓励人们正视中国传统文化的价值。 解析　①针对文化交流中“单向流程”的问题:材料二明确指出“在有些同志的心目中……‘拿去’,对不起,意识不强”,直面当时只重引进、忽视输出的现象,以“来而不往,非礼也”的观念进行反驳,倡导双向文化交流。 ②针对部分人对民族文化“妄自菲薄”的心态:材料二回应“有些同志认为我国的民族文化落后……能力表示怀疑”的观点,列举长城、唐诗、宋词、《红楼梦》等文化瑰宝,并强调老庄哲学在西方很受欢迎,论证中国传统文化的价值,鼓励正视自身文化优势。 5.答案　①态度上要开放主动。要敢于“拿来”,不做因恐惧而拒绝知识的“孱头”,主动接触和占有是成为“新主人”的前提。(材料一) ②思维上要独立批判。必须“运用脑髓”进行“挑选”,吸收精华,改造可用部分,剔除糟粕,不全盘照收。(材料一) ③心态上要坚定自信。要破除“妄自菲薄”的心理,相信自己有驾驭和创造知识的能力,这是成为“新主人”的精神支柱。(材料二) ④意识上要双向交流。不仅要善于“拿来”,更要勇于“拿去”。学有所成后,要敢于分享创新成果,在交流中检验和提升自己。(材料二) ⑤方法上要消化创新。不能止步于模仿,要像中国高铁发展那样,在“消化吸收”知识后进行“再创新”,实现价值超越。(材料三) 解析　①主动占有,开放接纳:像材料一倡导的“不管三七二十一,‘拿来’”,主动接触各类知识,为构建知识“大宅”打下基础。 ②批判筛选,去芜存菁:遵循材料一“占有,挑选”的原则,“运用脑髓”判断知识的价值,如对待“鱼翅”般吸收精华,像处理“烟枪、烟灯”般剔除糟粕,拒绝全盘照收。 ③坚定自信,不妄自菲薄:参考材料二观点,不必因部分知识而否定自身能力,要认识到自身知识体系的潜力,这是成为“新主人”的心态根基。 ④双向交流,积极输出:践行材料二“拿去主义”,不仅要“拿来”,更要主动分享自身整合创新的知识成果,在交流中检验知识价值。 ⑤消化创新,实现超越:借鉴材料三中国高铁发展的经验,在“拿来”知识后深入消化吸收,更要在此基础上“再创新”,赋予知识新价值,从“跟跑”走向“领跑”,让知识“大宅”焕发新活力。 15 学科网（北京）股份有限公司 $