11《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《种树郭橐驼传》，以“顺木之天，以致其性”为核心，通过初读分层、字词注释、翻译及思考问题，构建从人物形象分析到种树之道理解，再到官理民治类比的学习支架，帮助学生梳理文本脉络。 其亮点在于运用对比表格、结构示意图等可视化工具，结合类比说理，培养学生逻辑思维与辩证思维，如通过郭橐驼与他植者种树方法对比、种树与理民行为类比，深化对古文寓意的理解。既传承中华优秀传统文化，又提升学生分析与迁移能力，为教师提供系统教学资源，提高课堂效率。

云深不知处 唐·柳宗元 种树 郭橐驼 传 顺木之天木以致其性 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 1 柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。 作者简介 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 初读课文，根据划分的层次，理解文章内容 第一部分： 第二部分： 第三部分： （1-2）介绍人物姓名，形貌，技能。 （ 3 ） 郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。 （4-5）借事明理，把种树之理移向做官治民。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 郭橐tuó驼，不知始何名。病偻lǚ ，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 骆驼，这里指人驼背 患...病；脊背弯曲即佝偻病 弯着腰走 似，像 名作动，给…称号，称作 名作动，起名 本来 于是 一.介绍人物姓名，形貌，技能 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 第一段 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 思考1：橐驼是个什么样的人？从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 个人信息 姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 （定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者 名作动，结果 雇佣 硕大茂盛 以，而且 蕃，多 窥伺，观察 比得上 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木以观赏的以及做水果买卖的富豪人家，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。 二.郭橐驼种树与他人不同的特殊技能 第二段 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 思考2：本段通过哪些手法写出了郭橐驼的种树本领? ①正面描写: 通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。 ②侧面描写: 通过“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，暗示出郭橐驼种树技术的高超。 ③对比反衬: 通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕却比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 繁殖 天性 使它的本性发展 根 舒展 培土 表目的 罢了 性质，方法 旧，原来的 捣土 结实 已经;这样;已,“矣”,了 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第三段 其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 像对待孩子那样 保全 得以（发展） 使……硕大，使……茂盛 抑制损耗 它的果实 使……早，使……多 不这样 拳曲 更换 如果不是过多，就是不够 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）得以发展了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第三段 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 和这种做法相反 宠爱 在早上 回头看 名作动，划破 树皮 树根 背离，远去 这实际上 宾语前置，不若我； 宾语前置，吾又能为何哉 假使有和这种做法相反的人，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 思考3：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。 经验：“能顺木之天，以致其性焉尔”。 含义：“能够顺应树木的天性来使它的本性得到充分发展”。这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 思考4：为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也？（原文回答） 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 结果 原因分析 “其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子” 根拳而土易， 培土或过或不及 “勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃” “爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本” “其天者全而其性得” “木之性日以离、 害之仇之、不我若” 顺木之天，以致其性 违反木之天性， 勤虑害树 正 反 对 比 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 职业 形容词的使动使……繁多 名作动，造成祸患 做官的。长，治理。人，民、老百姓。 好像 终于 因为 省略句，而卒以（之）祸 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第四段 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚tún。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔sūnyōng以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 一天到晚 四.在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来 勉励 收割 丝头 线 而：你们的 字：教育 遂：成，养好 繁殖 梆子 小民 名作动，吃饭 停止 慰劳 以何，靠什么 性命 穷困 表推测，大概 像，相似 早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？” 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？ 过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上 来，这才是作者的写作意图。 研读第四段 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 思考:郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理’的呢? 种树与官理有何相通之处?(注意文中关键词句) 种树误区 理民误区 手法 行为 结果 相似之处 由此及彼，类比说理（过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者） 根拳，土易，培土不当 旦视暮抚，已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪， 早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚，击木而召 木之性日以离 而卒以祸 病且怠 勤虑害树 繁政扰民 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 3.在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？ 明确：铺陈手法。 写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。 同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 4.既然种树需“顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该如何实行“官理”呢？ 吾小人“不得暇”、 不能“蕃吾生而安吾性” 使百姓“得暇”,能“蕃生而安性” 清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使民休养生息。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 “种树”和“理民”有何相通之处？ 根拳而土易 旦视而暮抚  已去而复顾  爪其肤以验 摇其本以观  勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 种 树 勤虑害树  治 民 繁政扰民 fa 第四段结构示意图 类比 结论：种树需要“顺木之天，以致其性”； 做官也一样，需要顺民之性“以蕃吾生而安吾性”。 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 第五段 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 叹词，表示高兴 治民的方法 把……作为 五.写问者的意外收获及作传的目的 问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。 记载 兵团二中 金科实验中学 Xin Jiang Bingtuan No.2 Jinke Experimental Middle School 自强不息 攀高不止 传其事以为官戒也 背景 思考：作者为什么会从“养树”联想到“养人”？ 在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。 小结：本文主旨是讲顺民之性以养民治道，警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74 $