第13课《湖心亭看雪》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件以《湖心亭看雪》为核心，通过“中国文学史上最著名的一场雪”的问题导入，引导学生从“痴”字切入，分析作者赏雪的反常行为、白描雪景的精妙，再到湖心亭遇知音的情感，最终关联家国之思，构建从文本到文化的学习支架。 其亮点在于以“痴”为线索，融合文化自信与审美创造。通过《雪夜访戴》链接魏晋风度，赏析“一痕、一点”等白描手法，培养学生对传统文化的认同和语言文字的审美能力。采用问题探究和对比阅读，助力教师高效教学，提升学生思维与审美素养。

帖子:中国文学史上最著名的一场雪是? 落了片白茫茫大地真干净 未若柳絮因风起 林教头风雪山神庙 忽如一夜春风来,千树万树梨花开 北国风光,千里冰封,万里雪飘 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 方也老师 方也老师 湖心 看雪 岱 方也老师 方也老师 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤 一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 我 下雪 全、都 消失 这 晚上八时左右 撑(船) 鸟兽的细毛 白汽弥漫的样子 全 只有 小草,喻轻微纤细的事物 裹、围 罢了 方也老师 方也老师 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 程度副词,非常 哪能 还 尽力 古人罚酒时用的酒杯 表顺承,然后 客居 等到 船夫 旧时对士人的尊称 还 像 ……的人 方也老师 方也老师 崇祯五年十二月,我住在西湖边。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我非常高兴地说:“在湖中哪能还有这样的人呢!” 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒,然后和他们道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。等到下船的时候,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢!” 方也老师 方也老师 如果用文中的一个字 来评价作者张岱, 你会用哪个字? 痴 “莫说相公痴, 更有痴似相公者!” 方也老师 方也老师 雪 行 在孤舟中识痴行 壹 方也老师 方也老师 “痴者,迟钝之意。故与慧正相反。此非疾病也,而亦疾病之类也。” ——《说文解字注〈清代 段玉裁〉》 请结合原文,从赏雪的角度, 说说张岱的“痴”具体表现在哪些方面? (时间、天气、方式) 方也老师 方也老师 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣, 寻常人在大雪连下多日、万籁俱寂的寒冬夜晚,大多都会选择在家避寒。而张岱却反其道而行,选择去赏雪。 余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 独自出行,摒弃了与人结伴的热闹,独自面对寒夜、风雪。 反常的天气和时间 反常的方式 痴“行” 方也老师 方也老师 思考:“独往湖心亭”和“舟中人两三粒而已”以及文末的“舟子”是否矛盾? 1. “独往” 的核心是精神上的 “孤绝” “独”,强调的是张岱主观上对孤独意境的追求,体现了他与众不同的雅兴和独立不羁的情怀。而“舟子”是划船者,并非张岱的 “精神同伴”。最后舟子的语言描写,可见他只是旁观者,并未理解张岱的赏雪心境。 方也老师 方也老师 魏晋风度,名士风流 文人独往的原型:《雪夜访戴》王子猷居山阴。夜大雪,眠觉①,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》②。 忽忆戴安道③。时戴在剡④,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” ①眠觉:睡醒。 ②左思:西晋文学家,字太冲。招隐:田园诗名,旨在歌咏隐士清高的生活。 ③戴安道:即戴逵,安道是他的字。学问广博,隐居不仕。 ④剡(sh n):指剡县,古县名,在今浙江嵊州。 方也老师 方也老师 舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 2. 舟子的存在反衬了张岱 “痴” 的独特性 舟子的 “喃喃自语”,是世俗视角对张岱行为的评价,强化了张岱不随世俗的生活态度:即便有舟子同行,他的心灵依然是孤寂的。 方也老师 方也老师 凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。……故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气。 ——《冰雪文序》 在张岱的诗文中,多赋予冰雪高洁的灵魂,他论诗亦主张“冰雪之气”。雪夜独往湖心亭,是他追求“冰雪人格”的冲动,也是他内心独自坚守如冰雪般纯净高洁的品格和气节,不向世俗妥协的表现。 方也老师 方也老师 总结:如何理解“独往”一词: “独往”既指雪夜作者独自一人前往湖心亭赏雪,表现出作者独立不羁的情怀、与众不同的雅兴、不随世俗的生活态度,有着独抱冰雪的高洁操守;也暗含内心的落寞孤寂。唯有这般雅士,方能夜赏寒雪,独与天地精神往来。 方也老师 方也老师 雪 见 在留白中品痴景 贰 方也老师 方也老师 这一夜,张岱看到了怎样令他难以忘怀、魂牵梦萦的景色? “大雪三日,湖中人鸟声俱绝” “雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。” 张岱曾经在西湖一带生活多年,此文是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇回忆往昔的散文。 在《西湖梦寻》自序中,张岱写道:“阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也。” 方也老师 方也老师 “大雪三日,湖中人鸟声俱绝” 通过听觉的角度,运用侧面描写的手法,写出了雪后西湖的天寒地冻、万籁俱寂。 方也老师 方也老师 “雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。” 三个“与”字实在巧妙。 作者从整体勾勒,间接描写雪后雾气弥漫,云、天、山、水合而为一。给人天地之间白茫茫一片的感受,营造天、云、山、水浑然一体、天地苍茫的意境。 “一”为全,直接描写,写出了大雪洁白,天地间混沌一片的意境。 方也老师 方也老师 “湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。” “痕”:“痕迹”,长堤就如云天之间淡淡的一抹痕迹,若隐若现,给人无尽的想象。 “痕”不仅是量词,而且还是形容词,像一道痕,写出了雪后长堤的唯美之感。 “点”:不仅是量词,且形亦如“点”,同时湖心亭远看就是苍茫大地中的一点,凸显亭子在湖中小巧玲珑。 “芥”本指小草,常用来比喻轻微纤细的事物。“芥”既是量词,也指远看小舟像小草叶一般,写出大雪之下的辽远之感。而舟中人在如此苍茫天地之中,自然是渺小如粒。 方也老师 方也老师 字词之美 惟长堤一痕, 湖心亭一点, 与余舟一芥, 舟中人两三粒而已。 将绵延的堤岸化作雪幕中淡淡的墨线,不见全貌,似有若无间,勾勒出远景的朦胧。 把矗立的亭台浓缩为雪地里的微小墨点,在辽阔天地间显得精致而孤寂。 喻余舟,将漂泊的小舟比作草芥般轻盈渺小。 把鲜活的生命简化为细碎的颗粒,在宏大背景下几乎要融入雪景,与天地之大形成对比。 方也老师 方也老师 如果现在让你选取颜料和技法去创作张岱笔下的《西湖夜雪图》,你会选哪几个? 技法:白描,渲染 颜料:黛墨,苍翠,绛紫,靛蓝,绯红 手法小结: 白描原是中国画技法名,指单用墨色线条勾描形象,而不加修饰与渲染烘托的画法;也是文学表现手法之一,抓住事物特征,用朴素简练的文字描摹形象。 方也老师 方也老师 “雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。” 运用白描的手法,勾勒出一幅素洁淡雅的西湖雪景图,写出了雪后西湖的苍茫意境美,营造了天人合一的境界。 方也老师 方也老师 雪 遇 在杯酒中感痴情 叁 方也老师 方也老师 现代评论家周作人:张宗子是个“都会诗人”,他所注意的是人事而非天然,山水不过是他所写的生活的背景。 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 从写景转向叙事——湖心亭奇遇 方也老师 方也老师 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 “湖中焉得更有此 人!” 对方惊叹作者的不期而至,犹如作者惊叹对方的捷足先登。 情趣高雅 超凡脱俗 志趣相投 志同道合 (语言描写) 大喜:雪夜独游巧遇同道之惊喜 方也老师 方也老师 问其姓氏,是金陵人,客此。 但张岱对这场相遇的记叙,有没有让你觉得奇怪之处? 答非所问。临别时问其姓氏,对方仅答 “是金陵人,客此”。这段对话有大量留白,为何偏偏保留“金陵”? 方也老师 方也老师 金陵 1632年即崇祯五年,张岱在西湖一带居住,湖心亭看雪。 1644年即崇祯十七年明朝灭亡,顺治帝登基,清朝建立。 同年南明政权建立,金陵成为其“首都”。 1368 年朱元璋称帝建立明朝,定都金陵。 1645年顺治二年,张岱好友祁彪佳沉池殉国,好友王思任殉节而死, 反清复明失败后的张岱披发入山,潜心著书,期间兵灾不断, 张岱晚年穷困潦倒,生活凄惨。 1647年顺治四年左右,张岱在《陶庵梦忆》中写就《湖心亭看雪》。 家国之思,故都之念 方也老师 方也老师 张岱自评 张岱出身仕宦家庭,晚年撰写《自为墓志铭》自述:“蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,……劳碌半生,皆成梦幻,年至五十,国破家亡,避迹山居。……回首二十年前,真如隔世。” 他评 在晚明遗老里,行辈最高,享寿最长,从最豪华生活脱出,过最艰苦日子,……最通人情而高洁脱俗。 ——北京师范大学梁容若 方也老师 方也老师 “金陵人,客此” “崇祯五年十二月” 明朝灭亡于崇祯十七年,经历了国破家亡,江山易主的悲痛,“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号,更是抹不去的故国之思。 “金陵”指代早已回不去、却也忘不了的故国,此时提起,唯有感伤与怀念。 “客”字引发张岱沦为亡国游子,客居他朝的无奈。 方也老师 方也老师 “繁华靡丽,过眼皆空” 回忆性视角+白描 年过半百、国破家亡的张岱,回溯前尘往事,洗尽声色繁华,只剩茫茫雪景,天地浩渺,人微如尘,暗含世事幻灭,人生渺茫的慨叹。 方也老师 方也老师 满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。 ——《红楼梦》 痴迷于世俗之外的闲情逸致, 痴迷于天人合一的山水之乐, 痴迷于对故国的感伤怀念。 作者通过追忆在西湖夜赏雪景并偶遇知音的经历,表达了作者对雪后西湖美景的喜爱和赞美,展示了与众不同的闲情逸趣、遗世独立的高洁情怀以及对故国的感伤怀念和人生渺茫的慨叹。 方也老师 方也老师 $