内容正文:
半部论语治天下
赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世还是政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。
天不生仲尼,万古终长夜
《论语》十二章
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导学问题
1.本文需要掌握哪些重要文言实、虚词和句式?
2.《论语》十二章分别阐释了什么观点?
3.学了《论语》十二章后,你受到了哪些启发?对自己应该做怎样的要求?
走进孔子、《论语》与春秋战国
识作者,知背景
任 务 一
走近至圣先师
孔子(公元前551--公元前479年)
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。他的思想核心是“仁”“礼”。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是这样概括自己一生的:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁能够自立,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
请借助注释,疏通句意,用简洁的文字概括十二章分别阐述了什么道理。
读经典,明要义
任 务 二
1 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)
重点字词:
食:名作动,吃饭
敏:勤勉
而①:表并列 而②:表顺承
就:靠近 有道:有才艺或有道德的人。
已:句末语气词
文言句式:
敏于事而慎于言
“好学”标准:
安贫乐道,谨言慎行
译文:孔子说:“品德高尚的人,饮食不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤勉,言谈谨慎,到有道德的人那里去匡正自己,可以说是好学了。”
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2 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
重点字词:
而:如果
如…何:怎样对待……呢?
重视仁德
仁是礼乐的基础,礼乐是仁的表现。
译文:孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他怎样对待乐呢?”
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3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
①朝、夕:名作状,在早上、在晚上
②闻道:知道、懂得真理
执着追求真理
<成语>朝闻夕死:形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【译文】孔子说:“早晨知道真理,即使当晚死去,都可以。”
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
喻:通晓,明白。
君子和小人不同的价值追求:重义轻利
译文:孔子说:“君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。”
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
①贤:形作名,贤者,有贤德、有才华的人。
②齐:形作动,看齐。
③焉:兼词,“于之”,向他。
④内:名作状,在心里。
⑤自省:宾语前置,反省自己
<成语>见贤思齐:见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。
译文:孔子说:“看见有德行的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”
君子要见贤思齐,善于反省。
6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
①质:质朴、朴实
②文:华美、文采
③野:粗野、鄙俗
④史:虚饰,浮夸
⑤文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。
<成语>文质彬彬:形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
译文:孔子说:“质朴(内容)超过文采(形式)就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当,这样之后才可以成为君子。”
君子的理想人格:
文质彬彬,表里如一
7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
①士:读书人。
②弘毅:志向远大,意志坚强。弘,广大。毅,坚强,刚毅。
③以为:把…作为
④已:停止。
<成语>任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
“仁”应该是读书人毕生追求的目标。
读书人要意志坚强,以“仁”为己任
【译文】曾子说:“读书人不可以不志向远大,意志坚强,因为他担当的责任重大,而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任,不是也很重大吗?到死才停止,不也很遥远吗? ”
8.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地。虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
①譬如:比如
②为:堆积
③未成一篑:只差一筐土没有成功。篑,盛土的竹筐。
④止:停。
⑤平:形作动,填平
⑥覆:倾倒。
⑦往:坚持
<成语>未成一篑:犹功亏一篑。比喻功败垂成。
君子做事要持之以恒
【译文】孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土没有成功,这时停下来,是我自己停下来的。又好比填平洼地,即使只倒下一筐土,如果决定继续,是我自己要坚持的。”
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
①知:同“智”,智慧。
君子要有仁、智、勇三德
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
10.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)
①<成语>克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。
②一日:一旦
③归:称赞,赞许
④目:条目,细则
⑤礼:名作动,合乎礼
⑥事:实践,从事
克己复礼为仁,“视、听、言、动”都符合礼
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请让我实践这些话吧。
11 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
重点词:
①一言:一个字
②其:大概,表示推测、估计。
③恕:宽恕
④于:介词,可以翻译成“给”
文言句式:
定语后置:中心词+而+定语+者
<成语>己所不欲,勿施于人:自己不喜欢的,也不要亲自强加给对方。
【译文】子贡问道:“有一个可以终身去实践的字吗?”孔子说:“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加给别人。”
“己所不欲,勿施于人”,强调“修己”。
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
①小子:老师对学生的称呼。
②何莫:为什么不……
③夫:那
④兴:指激发人的感情
⑤观:指观察政治的得失、风俗的盛衰。
⑥群:提高人的人际交往能力。
⑦怨:指讽刺时政。
⑧迩(ěr):近。闻名遐迩
⑨事:侍奉。
⑩于:介词,引出对象
【译文】孔子说:“你们为什么不学习《诗》呢?《诗》可以激发人的感情,可以观察政治、风俗的盛衰得失,可以提高人际交往能力,可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母,从长远讲可以懂得如何侍奉君主,而且能够知道鸟兽草木的名称。”
学《诗》的重要性
思考:孔子认为学《诗经》有什么作用?
诗教
诗识
诗用
《诗》
兴观群怨
事父事君
鸟兽草木
以修身
以治国齐家
以致知
品经典,启智慧
任 务 三
板块一:深悟君子之学
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
道理论证 安贫乐道,重精神轻物质,才是好学之道。
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
道理论证 追求真理,执着勇敢,不畏牺牲。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
比喻论证 持之以恒,进与退的关键在于自己是否继续努力。
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
举例论证 君子应学习《诗经》,这样可以兴、观、群、怨。
朗读下面的章句,思考君子应该如何学?学什么?
板块二:深究君子与“仁”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
道理论证 礼乐要以仁为本,重视仁心的培养。
道理论证 成为仁者需要克己复礼,为仁由己。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
梳理《论语》中与“仁”相关的章句,并理解章句中“仁”“礼”的内涵。
举例论证 为人处世中君子要仁爱,推己及人。
板块三:深识君子人格
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
对比论证君子要重义轻利。
对比论证君子要自我反省。
道理论证君子要文质彬彬。
道理论证君子要以仁为己任。
举例论证君子要仁智勇兼备。
朗读下面的章句,思考君子应该具备哪些品格?
1.德不孤,必有邻。——《论语·里仁》
2.不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》
3.过而不改,是谓过已。——《论语·卫灵公》
4.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》
5.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
6.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》
7.巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》
8.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
素材积累--《论语》名句
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1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)唐太宗李世民曾说:“以人为鉴,可明得失。”由此可以联想到《论语·里仁》中的“ , ”。
(2)《论语·卫灵公》中,子贡询问孔子有没有一个字可以拿来终生奉行的,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,即“ , ”。
(3)青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ , ”自勉。
出门测
见贤思齐焉
见不贤而内自省也
己所不欲
勿施于人
士不可以不弘毅
任重而道远
2.下列句子中,加点词的含义完全相同的一项是( )
A.知者不惑 温故而知新
B.任重而道远 得道者多助
C.迩之事父 不足以事父母
D.敏于事而慎于言 回虽不敏
A项,同“智”,智慧、聪明;/懂得、知道。
B项,路程、路途;/道义、正道。
C项,二者均为动词,侍奉。
D项,勤勉;/聪慧。
C
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