第26课 诗词五首（第1课时）-【木牍中考】2026-2027学年八年级上册语文同步教学优质课件（统编版·新教材）

该初中语文课件聚焦八年级上册《饮酒（其五）》，围绕诵读、理解与品析展开，课堂导入承接第六单元古文学习中古人的品格志趣，以“诗者志之所之”引出诗歌寄寓情感的主题，搭建从古文到诗词的学习支架，含听录音范读、古体诗知识、作者背景等内容。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过古代诗歌类型、山水田园诗等知识链接及苏轼评“见”与“望”、王国维“无我之境”等名家解读，引导学生品析“菊”“飞鸟”意象与情感，采用“读诗五步法”和思维导图梳理内容，助力学生提升诗词鉴赏能力，为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

26 诗词五首 第一课时 语 文 RJ 8年级上册 ※ 建议使用WPS2019以上版本打开 木牍中考-教学设计中心 制作 课前资料 新课导入/作者简介/写作背景/知识链接 学习目标 朗读/疏通诗意/细读分析/课堂小结/布置作业 教学过程 思维导图 01 02 03 04 目 录 1.熟读、背诵五首诗词，体会不同体裁的诗歌的韵律特点。 2.读懂诗意，品析诗歌的遣词造句、意象选择和艺术手法。 3.结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。 学习目标 第一课时 在第六单元前面几篇古文的学习中，我们看到了古人们不凡的品格和志趣。今天我们要学习五首古诗词。古人云：“诗者，志之所之也。在心为志,发言为诗。”就是说，诗歌是用来寄寓志趣，抒发情感的。请同学们和老师一起去探索诗心，以诗为桥梁，与古代的志士仁人展开心灵的交流。 新课导入 饮酒（其五） 读准字音 读准节奏 读出感情 朗 读 1.听录音范读，根据诗意读出停顿，用“/”表示。 朗 读 结庐/在/人境,而无/车马/喧。 问君/何能/尔?心远/地/自偏。 采菊/东篱/下,悠然/见/南山。 山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。 此中/有/真意,欲辨/已/忘言。 2.圈出诗句的韵脚并注音,说说诗歌押什么韵。 朗 读 结庐/在/人境,而无/车马/喧。 问君/何能/尔?心远/地/自偏。 采菊/东篱/下,悠然/见/南山。 山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。 此中/有/真意,欲辨/已/忘言。 偶句全押 an 韵 3.归纳古体诗的特点。 朗 读 古体诗,为近体诗形成以前，除楚辞体外各种诗体的通称。每句字数不拘,有四言、五言、六言、七言、杂言诸体；不求对仗，平仄用韵也较自由。 古代诗歌类型 知识链接 中国古代诗歌从形式上可分为四类。 第一类,古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗,以及唐代及唐代以后按照古体诗的形制写的诗歌。古体诗不讲对仗,押韵较自由。 第二类,近体诗,包括律诗和绝句。律诗要求诗句字数整齐划一,有五言、七言之分,简称五律、七律。通常的律诗为八句四联:首联、颔联、颈联、尾联,每首的颔联、颈联的上下句必须是对偶句。绝句,每首四句,通常有五言、七言两种,简称五绝、七绝。另外,律诗的格律要求也适用于绝句。 知识链接 第三类,词,又称为诗余、长短句等,是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。词牌是词的调子的名称,不同的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有规定。 第四类,曲,又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。散曲包括小令、套数(套曲)两种。 陶渊明（约365—427） 名潜,字元亮。自号“五柳先生”,卒后亲友私谥靖节,世称“靖节先生”。浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。他的文章创作也造诣极高,如《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》等都是脍炙人口的名作,存有《陶渊明集》。 作者简介 山水田园诗 知识链接 山水田园诗源于南朝谢灵运和东晋陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，借以表达诗人们不满于现实的情绪以及对宁静和平生活的向往。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 山水田园诗名篇： 谢灵运《登池上楼》 孟浩然《过故人庄》(教材收录) 范成大《四时田园杂兴(其三十一)》(教材收录) 东晋末年,“篡"“乱”交替,时局动荡不安,官场污浊，世风大坏。 处在这个时期的陶渊明既不能实现理想,也不愿受制于人，与官场同流合污。相形之下,大自然与田园成为他心中的一方净土。以他的人生经历看,大体可分为三个时期。 ① 28岁前,年少居家,饱读诗书,有过“齐家、治国、平天下”的理想。 ② 29岁到41岁,时仕时隐,处在彷徨挣扎之中。 ③ 42岁到62岁,他毅然归居田园,直至病故。 《饮酒》组诗共20首,是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗,为酒后即兴之作，旨在借酒抒怀，以醉语作醒语。 写作背景 结庐:建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 人境:尘世。 尔:如此，这样。 悠然:闲适淡泊的样子。 山气:山间的云气。 日夕:傍晚。 忘言:心中领会真意，不必用语言表达。 疏通诗意 结庐/在/人境,而无/车马/喧。 问君/何能/尔?心远/地/自偏。 采菊/东篱/下,悠然/见/南山。 山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。 此中/有/真意,欲辨/已/忘言。 《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 房舍建造在尘世,却听不到车马的喧闹。 问怎么能做到这样呢? 因为心与世俗远离,自然就觉得地处偏远了。 在东边的篱笆下采摘菊花, 闲适淡泊,无意间看见了南山。 傍晚的南山笼罩在山间的云气中, 飞鸟借着暮色结伴飞向林间的巢穴。 这里有人生的真正意义,想要分辨清楚, 但心中领会真意，不必用语言表达。 疏通诗意 结庐/在/人境,而无/车马/喧。 问君/何能/尔?心远/地/自偏。 采菊/东篱/下,悠然/见/南山。 山气/日夕/佳,飞鸟/相与/还。 此中/有/真意,欲辨/已/忘言。 1.既然“结庐在人境”，为什么可以而无车马喧? 细读分析 因为心情闲适,心志高远,所以居所也自然会显得偏僻安静,道出了感觉与处境之间的辩证关系。 “因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。” ——苏轼评《饮酒》（其五） 知识链接 “陶渊明意不在诗，诗以寄其意而。采菊东篱下，悠然望南山，则既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。采菊东篱下，悠然见南山，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。” ——苏轼评《饮酒》（其五） 知识链接 苏轼旗帜鲜明地反对“望南山”的改法，认为如改为“望南山”，整首诗都会失去神采。而“见南山”则是因采菊而见山，境与意会，全无机心，一片真淳天然。 2.你同意苏轼对于“见”与“望”的理解吗？说说你的想法。 细读分析 不能。“见”是指在漫不经心中偶见南山,写出了诗人无意得之、悠然忘我的心境,与全诗闲远散淡的氛围吻合。“望”更有目的性，更像是有意为之，会破坏诗歌自然而然、浑然天成的意境。 “有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。” ——王国维《人间词话》 知识链接 “诗无达诂”，对同一文学文本的理解，不同的读者可以见仁见智，对诗文意境、意义、寓意的理解是没有止境，亦没有最完美答案的。 教师小结 【字词解释】“达”，明白、晓畅之意；“诂”，用通行的话解释古代语言文字或方言字义。 3.“采菊东篱下”和“飞鸟相与还”两句中，“菊”和“飞鸟”两个意象有何象征意义？ 细读分析 “菊”——陶渊明“清风高节”的象征; “飞鸟”——陶渊明归返自然、躬耕自乐的象征。 4.”此中有真意，欲辨已忘言“，陶渊明领会到的“真意”是什么？ 返璞归真的自然意趣。 细读分析 诗中哪两个词语最直接地表现了诗人的心境？ 心远——远离官场、超脱世俗的志趣。 悠然——闲适淡泊 、物我两忘的心境。 深入探究 诗歌通过描写诗人隐居生活的情趣,表达了诗人远离官场、超脱世俗的志趣，以及闲适淡泊、物我两忘的心境。 这首诗歌所要表现的正是诗人归隐田园后自然任真的心态。诗人生活于现实人境,却能避开人世纷乱,正因为他的内心远离世俗。每日于东篱下采菊,映入眼帘的便是那苍翠静穆的南山。南山的姿容在夕阳之下,婀娜多态。一群归林之鸟,正向远山怀抱翩翩飞去。这一切景物中,都有一种不可言说的自然真意在。 课堂小结 方法总结 读诗五步法 诵读诗歌：读准节奏和音韵 知人论世：了解诗人与背景 读懂诗意：理解词义与句意 品读诗韵：品析炼字与手法 读透情理：体会情感与哲理 思维导图 饮酒（其五） 无车马喧 心远地偏 采菊悠然 山气、飞鸟 生活平静 内心恬淡 闲适淡泊 生命真谛 情景相融 悠闲自得 Blues 164867.05 $