精品解析：2025年广东省珠海市紫荆中学等五校联考中考一模语文试题

2025五校联考 九年级语文 班别：______________姓名：______________学号：______________ 说明： 1.全卷共7页，满分为120分，考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累运用（21分） 1. 古诗文默写。 （1）______________，琴瑟友之。（《关雎》） （2）______________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） （3）晴川历历汉阳树，______________。______________？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） （4）______________，归雁入胡天。（王维《使至塞上》） （5）我报路长嗟日暮，______________。______________。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》） （6）______________，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） （7）《木兰诗》中的“______________，______________。”这两句诗，通过边塞军营夜景的描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛。 （8）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现出推己及人，关心贫寒世人的高尚品格的诗句是“______________，______________！” 阅读下面文段，完成下面小题。 佛山的舞狮，历史可溯至数百年前，现为广东省非物质文化遗产中的璀璨明珠。这项舞蹈艺术承担着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心。 狮子制作______________，骨架以竹条为基，覆以彩绸金线。鼓点响起时，舞者执狮跃动，时而腾空，时而pú fú，把狮子的喜怒哀乐演绎得______________。观众bǐng xī liǎn shēng，沉浸于舞狮的灵动。乐声______________，与舞姿交融，令人zhèn hàn。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）pú fú（ ）（2）bǐng xī liǎn shēng（ ）（3）zhèn hàn（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 巧妙绝伦 栩栩如生 绘声绘色 B. 巧妙绝伦 惟妙惟肖 抑扬顿挫 C. 美轮美奂 栩栩如生 抑扬顿挫 D. 美轮美奂 惟妙惟肖 绘声绘色 4. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是（ ） A. 这项舞蹈艺术承担着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心传承与发展。 B. 这项舞蹈艺术承载着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心发展与传承。 C. 这项舞蹈艺术承受着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心发展与传承。 D. 这项舞蹈艺术承载着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心传承与发展。 5. 今年“南北互换”式旅游爆火。请阅读相关材料，回答问题。 （1）请概括下面材料的内容，不超过35个字。 “南北互换”式旅游满足的是人们对“诗和远方”的向往。旅游的意义在很大程度上表现为对差异美的感知。在豁达洒脱中生活久了的北方人，趁着假期去感受由乌篷船、青石桥、油纸伞编织起的南方，难免会生发出“江南好”的感怀。同样，受婉约旖旎浸润已久的南方人，迎着冰雪一路北上，无疑会感受到天山、昆仑山、长白山、太行山的巍峨，见识到“千里冰封，万里雪飘”的宏阔气象。毫不夸张地说，南方与北方风景、地理、人文的不同，给了人们彼乡与吾乡的巨大反差之美，也赋予了人们许多别样的体验和无穷的想象。 （2）小粤的北方朋友计划来广州旅行，请你参考路线A的示例，为路线B命名，并拟写旅游路线推荐语。 路线A：广州起义烈士陵园→农民运动讲习所旧址→广东革命历史博物馆 路线B：广州塔（中国第一高塔）→广东科学中心（亚洲规模最大的科普教育基地）→番禺长隆国际大马戏（全球最大的专业马戏表演场） 示例：对路线A命名：红色之旅 推荐语：探寻革命记忆，传承红色基因。 对路线B命名：______________ 推荐语：__________________________ 二、阅读（49分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。幼有异操①，年四五岁，恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，齐高帝②作相，引为诸王侍读。虽在朱门，闭门不交外人，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭③，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。 武帝即位后，恩礼愈笃，书问不绝，屡加礼聘。并不出唯画作两牛一牛散放水草之间一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。时人谓为山中宰相。 （节选自《梁书·陶弘景传》，有删改） 【注】①操：操行、品行。②齐高帝：萧道成，南朝齐的开国皇帝。③征虏亭：亭子名称。 【丙】 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 6. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 恒以获为笔/人恒过，然后能改 B. 高峰入云/入则无法家拂士 C. 夕日欲颓/吾日三省吾身 D. 实是欲界之仙都/故天将降大任于是人也 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。 8. 请用三条“”给文中画波浪线的句子断句。 并 不 出 唯 画 作 两 牛 一 牛 散 放 水 草 之 间 一 牛 着 金 笼 头 9. 陶弘景为什么被称为“山中宰相”？请结合甲乙两文简要分析。 10. 同有描写夕阳下的景色，甲文与丙文在所写景物和抒发情感上有何不同，请结合诗文内容分析。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国风社组织同学们做“国潮”社会调查研究报告，请你整合材料完成分析。 【材料一】 ①中国传统色彩是鲜活的，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。 ②比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名，譬如樱花、木槿、菡萏，然而牡丹独具一格，是以培育者的姓氏命名的。“一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看”，诗中的两个牡丹品种便分别来自姚姓与魏姓家族。 ③再比如“二目鱼”这个词，很多人以为是源自某种鱼的颜色，其实指的是《诗经》中马的颜色，据说这种马的两个眼眶有圈白毛，像鱼眼。观察和分辨马的毛色到这种地步，说明马在当时社会生活中的重要程度。 ④当然，传统色彩不只源自具象的实物之色，我们还能从中感受到中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美，由此反映出中国人看待世界、追求愉悦的方式。 ⑤“玄”“纁”二色作为传统色的基本色，用来形容太阳初升与落下地平线那一刹那的天色，早几分或者晚几分看到的颜色便又不一样了，细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色，正是如此，帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。 ⑥中国传统色彩不是虚幻的、被封存于神殿的“遗产”，而是回归于庙堂和民间的人间颜色。椒房是汉代皇后居住的温室墙壁颜色，“椒”指花椒，以椒涂室，取其温暖，基于花椒的属性，椒房有多子多孙的寓意，还有驱虫防蛀的功效，这都是爱护皇后的善意。 【材料二】 （摘编自《以色彩见中国——中国传统色彩风格影响力报告》） 【材料三】 ①中国传统色，火了。春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种中国色，惊艳全场。桃红、凝脂、群青、沉香、梅红、鞠衣、松花、丁香、鞠尘、缃叶、沧浪、方亮、胭脂、缙云、福色、苏方……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画。 ②2023年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段，通过“AR+绿幕”制作技术，演员赵丽颖化身“寻色人”在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色。五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。这是继去年春晚舞蹈节目《只此青绿》之后，央视导演组再一次将色彩与舞蹈结合的创新尝试。 （摘编自《央视网：寻觅千年国色给予文化自信绽放时代光彩》） 【材料四】 ①习近平总书记指出，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。尤其在多元文化盛行的今天，传统文化更具历史魅力、人文价值和传承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 ②“艺术+视听”、“国粹+科技”正成为“国潮”节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点，这深刻体现在多元艺术与传统文化的嫁接、舞台表演与电视媒介的融合、视觉影像与现实场景的交错，更体现在现代科技对传统文化的赋能等诸多方面。让体验感、代入感更强，使厚重、古朴、有距离感的传统文化、历史形象变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂。 （摘编自《赓续优秀传统文化国潮节目正当时》） 11. 请你找出与以上调查报告材料信息不相符的一项（ ） A. 植物色中，除牡丹以外，传统颜色大多采用植物名称命名。 B. 帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，借此表达中国人对天地的敬畏之心。 C. 公众对中国传统色的兴趣点更多在于色彩本身的情感表达。 D. 越来越多的国潮节目出新是现代科技对传统文化赋能的体现。 12. 请你根据调查报告【材料一】概括中国传统色的来源。 13. 2023年春晚国潮节目《满庭芳·国色》大火，请你结合材料二、三、四分析其成功的原因。 （三）（15分） 阅读下列文段，完成小题。 荒漠中的苇 王剑冰 ①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。 ②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。 ③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。 ④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓芸芸众生。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。 ⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。 ⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。 ⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。 ⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。 ⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。 14. 水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同？请概括相关信息。 15. 本文主体是写苇，而开篇却用较多的笔墨写了荒漠，这样写有什么用意？ 16. 在第⑧段中，作者把金克木的诗句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”改为“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇”。请理解作者改动的意图。 17. 作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，作者运用了怎样的表现手法？结合全文，说说作者所要表达的情感。 （四）（6分） 18. 下列关于名著的情节表述，不正确的一项是（ ） A. 《西游记》中，灵吉菩萨赠予孙悟空的定风丹，助其抵御铁扇公主的芭蕉扇狂风，最终借得真扇。 B. 《朝花夕拾》中，衍太太怂恿孩子冬天吃冰，并唆使年幼的鲁迅偷拿母亲的首饰并散布谣言。 C. 《骆驼祥子》中，祥子第一次买的人力车因冒险拉客去清华园，被宪兵连人带车抓去当壮丁。 D. 《钢铁是怎样炼成的》中，保尔忍受身体上的巨大痛苦，在母亲和丽达帮助下创作出《暴风雨所诞生的》。 19. 初三的同学小华在阅读时，发现自己在《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中都批注到一个“变”字。请你仿照他关于《西游记》的批注示例，从另外两本书中任选一人物，帮忙撰写一段相似的批注。 示例：孙悟空原本是个敢于龙宫夺宝、大闹天宫且自称“齐天大圣”的泼猴，他桀骜不驯、任性要强、蔑视权威。然而在五指山下被压五百年，并随唐僧取经历经“三打白骨精”等八十一难后，逐渐收敛野性，蜕变为降妖除魔、护师取经的“斗战胜佛”。 三、写作。（50分） 20. 世间有味，是春节爆竹的火药味，是端午粽叶的清香味，是沉浸阅读的墨香味，是奋斗拼搏的甘甜味……每一种味道都是生活的馈赠。 请你将“世间有味是______________”题目补充完整，写一篇文章 要求：①不少于600字。②内容具体，情感真挚，积极向上。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025五校联考 九年级语文 班别：______________姓名：______________学号：______________ 说明： 1.全卷共7页，满分为120分，考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累运用（21分） 1. 古诗文默写。 （1）______________，琴瑟友之。（《关雎》） （2）______________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） （3）晴川历历汉阳树，______________。______________？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） （4）______________，归雁入胡天。（王维《使至塞上》） （5）我报路长嗟日暮，______________。______________。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》） （6）______________，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》） （7）《木兰诗》中的“______________，______________。”这两句诗，通过边塞军营夜景的描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛。 （8）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现出推己及人，关心贫寒世人的高尚品格的诗句是“______________，______________！” 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 箫鼓追随春社近 ③. 芳草萋萋鹦鹉洲 ④. 日暮乡关何处是 ⑤. 征蓬出汉塞 ⑥. 学诗谩有惊人句 ⑦. 九万里风鹏正举 ⑧. 入则无法家拂士 ⑨. 朔气传金柝 ⑩. 寒光照铁衣 ⑪. 安得广厦千万间 ⑫. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题中的“窈、窕、箫、鼓、萋、鹦、鹉、洲、暮、蓬、谩、拂、朔、柝、厦、庇、俱”等字容易写错。 阅读下面文段，完成下面小题。 佛山的舞狮，历史可溯至数百年前，现为广东省非物质文化遗产中的璀璨明珠。这项舞蹈艺术承担着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心。 狮子制作______________，骨架以竹条为基，覆以彩绸金线。鼓点响起时，舞者执狮跃动，时而腾空，时而pú fú，把狮子的喜怒哀乐演绎得______________。观众bǐng xī liǎn shēng，沉浸于舞狮的灵动。乐声______________，与舞姿交融，令人zhèn hàn。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）pú fú（ ）（2）bǐng xī liǎn shēng（ ）（3）zhèn hàn（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 巧妙绝伦 栩栩如生 绘声绘色 B. 巧妙绝伦 惟妙惟肖 抑扬顿挫 C. 美轮美奂 栩栩如生 抑扬顿挫 D. 美轮美奂 惟妙惟肖 绘声绘色 4. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是（ ） A. 这项舞蹈艺术承担着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心传承与发展。 B. 这项舞蹈艺术承载着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心发展与传承。 C. 这项舞蹈艺术承受着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心发展与传承。 D. 这项舞蹈艺术承载着村民对平安、丰收、欢乐的祈愿，由一代代艺人匠心传承与发展。 【答案】2. ①. 匍匐 ②. 屏息敛声 ③. 震撼 3. B 4. D 【解析】 【2题详解】 注意“匍匐”“敛”“撼”等字的写法。 【3题详解】 第一空：巧妙绝伦：方法、手艺精巧奇妙，精妙到没有能比得上的，侧重手工技艺、工艺品制作的精巧构思与做工； 美轮美奂：原本形容房屋高大宏伟、富丽堂皇，现在多用来形容建筑、大型布景华丽盛大。 句子描写狮头手工工艺精湛，故选“巧妙绝伦”； 第二空：惟妙惟肖：着重于对神态、动作、样貌的模仿刻画极度逼真，适合舞台表演、动态演绎； 栩栩如生：一般用于绘画、雕塑等静态艺术品，刻画得像活过来一样，不适合形容动态的舞狮表演。 句子是描写舞者舞动狮子，演绎狮子的喜怒哀乐，属于动态表演模仿，故选“惟妙惟肖”； 第三空：抑扬顿挫：形容音乐、鼓声、朗读的声调高低起伏、节奏错落有致，专门修饰声音； 绘声绘色：形容口述、讲故事描述得生动传神，只能用来形容叙述、讲述，无法形容乐器乐声。 句中用来修饰“乐声”，搭配锣鼓伴奏的声响节奏，故选“抑扬顿挫”。 【4题详解】 画线句存在两处语病：一是动宾搭配不当，“承担”常搭配责任、任务，“承受”多搭配压力、苦痛，二者都不能搭配“祈愿”，应改用“承载”搭配民众的美好心愿；二是逻辑语序有误，传统艺术要先完成传承，再进行创新发展。 5. 今年“南北互换”式旅游爆火。请阅读相关材料，回答问题。 （1）请概括下面材料的内容，不超过35个字。 “南北互换”式旅游满足的是人们对“诗和远方”的向往。旅游的意义在很大程度上表现为对差异美的感知。在豁达洒脱中生活久了的北方人，趁着假期去感受由乌篷船、青石桥、油纸伞编织起的南方，难免会生发出“江南好”的感怀。同样，受婉约旖旎浸润已久的南方人，迎着冰雪一路北上，无疑会感受到天山、昆仑山、长白山、太行山的巍峨，见识到“千里冰封，万里雪飘”的宏阔气象。毫不夸张地说，南方与北方风景、地理、人文的不同，给了人们彼乡与吾乡的巨大反差之美，也赋予了人们许多别样的体验和无穷的想象。 （2）小粤的北方朋友计划来广州旅行，请你参考路线A的示例，为路线B命名，并拟写旅游路线推荐语。 路线A：广州起义烈士陵园→农民运动讲习所旧址→广东革命历史博物馆 路线B：广州塔（中国第一高塔）→广东科学中心（亚洲规模最大的科普教育基地）→番禺长隆国际大马戏（全球最大的专业马戏表演场） 示例：对路线A命名：红色之旅 推荐语：探寻革命记忆，传承红色基因。 对路线B命名：______________ 推荐语：__________________________ 【答案】（1）示例：南北风光人文差异造就反差美感，南北互换旅游带给游客别样体验。 （2） ①. 示例：科创欢乐之旅 ②. 登高塔览羊城盛景，探科学享马戏欢娱。 【解析】 【小问1详解】 材料先点明“南北互换”旅游契合大众出游向往，以北方游江南、南方赴北国赏景的事例，佐证旅游重在感受地域差异美感，结尾“南方与北方风景、地理、人文的不同，给了人们彼乡与吾乡的巨大反差之美，也赋予了人们许多别样的体验和无穷的想象”是全段中心句，概括需舍弃举例、铺垫语句，提炼核心主旨，精简文字符合字数限制。 示例：南北迥异的风光人文造就反差之美，南北互换旅游满足游人对远方的向往。 【小问2详解】 路线A采用“XX之旅”结构的四字主题式命名，推荐语可参考示例使用对仗工整的对偶短句，概括整条游览线路核心特色；路线B涵盖城市地标、科普场馆、马戏演艺三类现代化游玩景点，命名需凝练线路整体风格，推荐语严格使用对偶句式，对仗工整，凝练展现三处景点游览亮点。 示例：都市新潮之旅 俯瞰羊城摩天盛景，畅游科创马戏欢场 二、阅读（49分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。幼有异操①，年四五岁，恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，齐高帝②作相，引为诸王侍读。虽在朱门，闭门不交外人，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭③，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。 武帝即位后，恩礼愈笃，书问不绝，屡加礼聘。并不出唯画作两牛一牛散放水草之间一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。时人谓为山中宰相。 （节选自《梁书·陶弘景传》，有删改） 【注】①操：操行、品行。②齐高帝：萧道成，南朝齐的开国皇帝。③征虏亭：亭子名称。 【丙】 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 6. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 恒以获为笔/人恒过，然后能改 B. 高峰入云/入则无法家拂士 C. 夕日欲颓/吾日三省吾身 D. 实是欲界之仙都/故天将降大任于是人也 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。 8. 请用三条“”给文中画波浪线的句子断句。 并 不 出 唯 画 作 两 牛 一 牛 散 放 水 草 之 间 一 牛 着 金 笼 头 9. 陶弘景为什么被称为“山中宰相”？请结合甲乙两文简要分析。 10. 同有描写夕阳下的景色，甲文与丙文在所写景物和抒发情感上有何不同，请结合诗文内容分析。 【答案】6. A 7. （1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （2）众人都说从宋、齐朝代以来，从来没有这般盛况，朝野上下都以此为荣。 8. 并不出/唯画作两牛/一牛散放水草之间/一牛着金笼头 9. 陶弘景热爱山水、甘愿归隐山林，拒绝朝廷的征召做官；梁武帝十分看重他，国家遇上军政大事总会进山征询他的意见，他身居山野却能够参与朝堂要事的谋划决断，因此被世人称作“山中宰相”。 10. 景物：甲文夕阳之下有清流、彩石、跃鱼等鲜活明媚的景致，风光生机盎然；丙文夕阳相伴枯藤、老树、瘦马等萧瑟衰败的秋景，环境凄冷孤寂。 情感：甲文抒发作者沉醉山水、喜爱自然美景的闲适欣喜；丙文抒发漂泊天涯游子浓重孤寂的羁旅思乡之情。 【解析】 【导语】本次选文包含山水小品、人物传记、元曲三类文本，《答谢中书书》细致描绘早晚山川盛景，赞颂自然山水之美；《梁书・陶弘景传》记叙陶弘景学识广博、淡泊仕途、身居山野仍辅佐朝政的生平；《天净沙・秋思》借秋日黄昏萧瑟景物抒发游子乡愁，三篇诗文借黄昏景色，寄托出作者截然不同的人生志趣与心绪。 【6题详解】 A.常常/常常； B.耸入/在国内； C.太阳/每天； D.是/这。 【7题详解】 注意下列重点字词： （1）自：自从；康乐：谢灵运，承袭康乐公爵位；未复：再也没有；与：欣赏、领悟；奇：奇丽的美景。 （2）咸：全、都；斯：这；朝野：朝廷内外、举国上下；荣之：以这件事为荣耀。 【8题详解】 句意：他并不肯出山，只是画了两头牛，一头牛自由自在地在水草间游荡，一头牛佩戴着金制的笼头。本句先交代陶弘景拒绝出仕，再叙述作画，之后分开描述两头牛的不同状态，依据事件顺序和两个独立牛的事例断开；断句：并不出/唯画作两牛/一牛散放水草之间/一牛着金笼头。 【9题详解】 结合乙文原文“屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头”可以得知陶弘景隐居深山，不愿意接受朝廷征召，进入官场受世俗拘束；从“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询”能够看出梁武帝极其信赖陶弘景，国家军政要事都会进山征求他的意见，他身居山林却可以参与朝堂大事决断，所以世人将他称作山中宰相。同时结合甲文，也能够看出陶弘景热爱山水、钟情山野自然的志趣，甘愿隐居山林。 【10题详解】 结合甲文“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，傍晚落日时分，还有鱼儿争相跃出水面，搭配前文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，可以看见夕阳之下山石、林木、游鱼景致鲜活明媚，充满生机，作者借灵动的山间晚景，流露自己沉醉山水风光、喜爱自然的闲适喜悦。再看丙曲“夕阳西下，断肠人在天涯”，前文铺陈“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，落日周围全是枯败荒凉的秋日景物，凄清萧瑟的黄昏画面，烘托出游子漂泊异乡、满心孤寂浓重的羁旅乡愁。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝谢灵运之后，再也没有人能够欣赏这奇丽的美景。 【乙】 陶弘景字通明，丹阳秣陵人。年幼时就有着出众的品行，四五岁的时候，常常拿荻草当作笔，在泥土当中写字学习。长大以后，他读过上万卷书籍，只要有一件事不清楚，便以此为耻辱。还没有成年的时候，齐高帝担任相国，请他担任诸位王侯的侍读。他虽然身处显贵的宫门，却关上房门不和外人来往，只把读书当作自己首要的事务。朝廷当中的典章旧事，大多由他来决断。永明十年，他上奏上表辞去俸禄官职，皇帝准许了他，还赏赐给他丝帛。等到他动身离京的时候，朝中官员在征虏亭为他饯行，宴饮的场面十分盛大，车马拥堵堵塞道路，众人都说从宋、齐朝代以来，从来没有这般盛况，朝野上下都以此为荣。 梁武帝登上皇位之后，对待他的恩情礼遇越发厚重，书信往来从未间断，多次征召礼遇他出山。陶弘景始终不肯出山做官，只是画了两头牛，一头牛自由自在地在水草之间游荡，另一头牛被套上华贵的金笼头，有人攥着绳子，拿着鞭子驱使它。武帝看完画作笑着说道：“这个人没有什么不肯做的，他是想要效仿拖着尾巴活在泥地里的乌龟，哪里有可以征召驱使他的道理？”国家每遇到吉凶、征战一类的大事，没有不前去征询他的意见的。当时的人们称呼他为山中宰相。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国风社组织同学们做“国潮”社会调查研究报告，请你整合材料完成分析。 【材料一】 ①中国传统色彩是鲜活的，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。 ②比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名，譬如樱花、木槿、菡萏，然而牡丹独具一格，是以培育者的姓氏命名的。“一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看”，诗中的两个牡丹品种便分别来自姚姓与魏姓家族。 ③再比如“二目鱼”这个词，很多人以为是源自某种鱼的颜色，其实指的是《诗经》中马的颜色，据说这种马的两个眼眶有圈白毛，像鱼眼。观察和分辨马的毛色到这种地步，说明马在当时社会生活中的重要程度。 ④当然，传统色彩不只源自具象的实物之色，我们还能从中感受到中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美，由此反映出中国人看待世界、追求愉悦的方式。 ⑤“玄”“纁”二色作为传统色的基本色，用来形容太阳初升与落下地平线那一刹那的天色，早几分或者晚几分看到的颜色便又不一样了，细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色，正是如此，帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。 ⑥中国传统色彩不是虚幻的、被封存于神殿的“遗产”，而是回归于庙堂和民间的人间颜色。椒房是汉代皇后居住的温室墙壁颜色，“椒”指花椒，以椒涂室，取其温暖，基于花椒的属性，椒房有多子多孙的寓意，还有驱虫防蛀的功效，这都是爱护皇后的善意。 【材料二】 （摘编自《以色彩见中国——中国传统色彩风格影响力报告》） 【材料三】 ①中国传统色，火了。春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种中国色，惊艳全场。桃红、凝脂、群青、沉香、梅红、鞠衣、松花、丁香、鞠尘、缃叶、沧浪、方亮、胭脂、缙云、福色、苏方……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画。 ②2023年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段，通过“AR+绿幕”制作技术，演员赵丽颖化身“寻色人”在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色。五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。这是继去年春晚舞蹈节目《只此青绿》之后，央视导演组再一次将色彩与舞蹈结合的创新尝试。 （摘编自《央视网：寻觅千年国色给予文化自信绽放时代光彩》） 【材料四】 ①习近平总书记指出，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。尤其在多元文化盛行的今天，传统文化更具历史魅力、人文价值和传承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 ②“艺术+视听”、“国粹+科技”正成为“国潮”节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点，这深刻体现在多元艺术与传统文化的嫁接、舞台表演与电视媒介的融合、视觉影像与现实场景的交错，更体现在现代科技对传统文化的赋能等诸多方面。让体验感、代入感更强，使厚重、古朴、有距离感的传统文化、历史形象变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂。 （摘编自《赓续优秀传统文化国潮节目正当时》） 11. 请你找出与以上调查报告材料信息不相符的一项（ ） A. 植物色中，除牡丹以外，传统颜色大多采用植物名称命名。 B. 帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，借此表达中国人对天地的敬畏之心。 C. 公众对中国传统色的兴趣点更多在于色彩本身的情感表达。 D. 越来越多的国潮节目出新是现代科技对传统文化赋能的体现。 12. 请你根据调查报告【材料一】概括中国传统色的来源。 13. 2023年春晚国潮节目《满庭芳·国色》大火，请你结合材料二、三、四分析其成功的原因。 【答案】11. C 12. ①取自可感官捕捉的自然实物，以植物、动物、天色等事物命名；②源自“天人合一”的传统审美意象，寄托古人的情志；③来源于庙堂礼制和民间日常，承载民俗寓意与生活期许。 13. 节目贴合大众对于传统色彩历史渊源、名称美学等方面的喜好，依托“AR+绿幕”等现代科技打造沉浸式画面，结合古典舞蹈演绎传统色彩韵味，顺应民众的国风文化需求，完成传统文化的创新性演绎。 【解析】 【导语】该组材料多角度介绍我国传统国色文化，材料一解说传统色彩取自自然、融于民俗与古人精神寄托的多样来源；材料二借助饼状数据展现大众对于传统色彩不同板块的兴趣偏向；材料三以春晚节目为例，展示传统色彩借助舞台艺术焕发活力；材料四则点明现代科技为国风传统文化赋能的发展方向，多则材料由浅入深，完整展现传统色彩的内涵、大众接受现状与当代创新传承路径。 【11题详解】 C.结合材料二图表文字“公众对中国传统色彩感兴趣的方面”的数据，历史渊源占比41.87%，为所有分类里最高的一项，情感表达占比为36.54%，次于历史渊源，材料没有体现大众兴趣点侧重于色彩的情感表达。 【12题详解】 材料一第②段“比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名”、第③段“‘二目鱼’这个词，很多人以为是源自某种鱼的颜色，其实指的是《诗经》中马的颜色”，能够看出传统色彩取自世间各类自然物象；第④段“我们还能从中感受到中国传统文化浸润下‘天人合一’的意象之美”，可见色彩承载古人的精神情志；第⑥段“中国传统色彩不是虚幻的、被封存于神殿的‘遗产’，而是回归于庙堂和民间的人间颜色”，说明色彩来源于古时宫廷礼制与民间日常习俗，饱含生活期许。 【13题详解】 材料二饼状调研数据，可见民众对于传统色彩的历史渊源、色彩命名、风格寓意都有着浓厚的兴趣。材料三第②段“采用电影化的拍摄手段，通过‘AR +绿幕’制作技术，演员赵丽颖化身‘寻色人’在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色”，节目借助高新科技搭建虚拟场景。本段内“五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎”，将古典舞蹈和传统色彩美学相融。材料四第②段“‘艺术 + 视听’、‘国粹+科技’成为‘国潮’节目创新的突破点”，节目顺应传统文化创新发展的方向，契合大众对国风精品文化的内心期待。 （三）（15分） 阅读下列文段，完成小题。 荒漠中的苇 王剑冰 ①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。 ②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。 ③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。 ④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓芸芸众生。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。 ⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是恐怖）的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。 ⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，哪怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。 ⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。 ⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。 ⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。 14. 水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同？请概括相关信息。 15. 本文主体是写苇，而开篇却用较多的笔墨写了荒漠，这样写有什么用意？ 16. 在第⑧段中，作者把金克木的诗句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”改为“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇”。请理解作者改动的意图。 17. 作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，作者运用了怎样的表现手法？结合全文，说说作者所要表达的情感。 【答案】14. 水乡里的苇：美丽、群居（或繁茂）、生存条件好（或生存于一大片水域）、存活时间长。荒漠中的苇：瘦削、缺少气势（或少伴，或稀稀落落）、生存环境恶劣（或生存于一小片水中）、存活时间短。 15. 突出了“苇”生长环境的恶劣，为下文写荒漠中的“苇”给人带来的惊喜（或写苇的坚韧和生命力强）作铺垫，表达了作者的赞颂之情。 16. 金克木把生命比喻为“啜泣与哈欠”，态度消极，而柔弱的芦苇更衬托出这种消极态度（或用柔弱的芦苇来衬托出消极的人生态度）；改动后的诗句把生命比作芦苇，表现一种积极乐观的人生态度，表达对坚韧的、具有顽强生命力的芦苇一样坚强的生命的赞美。 17. 托物言志的手法（或象征手法）。作者借对“苇”身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望（或者答“来歌颂那些具有沙漠中的芦苇一样顽强的生命力的人”）。（大意对即可） 【解析】 【导语】这篇散文以荒漠行车的枯燥为铺垫，将水乡苇的柔媚丰茂与荒漠苇的瘦削坚韧对照，托物言志。从初见苇的错愕到对其绝境生长的礼赞，把普通苇草升华为不屈生命的符号，笔触柔中带劲，在荒寒戈壁的底色上托出对倔强生命力的动容与致敬。 【14题详解】 水乡里的苇： 结合第④段“我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞”可知，水乡的苇成片群居，长势繁茂，外形柔美美丽，生长在大片宽阔水域，生存条件十分优越。 结合第⑤段“在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱”可知，水乡水源充足，芦苇养分充沛，生长安稳，能够长久存活，生命力舒展绵长。 荒漠中的苇： 结合第⑤段“可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生”可知，荒漠的芦苇植株瘦弱稀疏，同伴稀少，没有繁茂壮阔的气势，外形单薄。 结合第⑥段“那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水”可知，荒漠苇依靠零星积水生长，水源匮乏，身处戈壁荒漠，风沙肆虐，生存环境极度恶劣。 结合第⑦段“那片水已经剩了一点点……离水稍远的几株已经干枯颓折”可知，荒漠水源极易干涸，芦苇难以长久存活，存活时间短暂，随时会干枯消亡。 【15题详解】 结合第①②段可知，作者细致刻画戈壁无边无际、沙石粗粝、植被稀缺、毫无生机的荒芜景象，极力渲染荒漠苍茫死寂、寸草难生的环境特点，以此突出芦苇生长环境的极端恶劣。 结合第③段“无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物苇”可知，前文铺写一路荒漠单调乏味，让人视觉疲惫、心生倦怠，在这样毫无绿意的环境里突然撞见芦苇，荒凉背景与芦苇形成巨大反差，为下文写荒漠苇带给作者突如其来的惊喜做好铺垫。 结合第⑤段“可眼前这些苇却显得这般瘦削”、第⑧段“既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长”可知，前文渲染的严酷荒漠环境，反衬出芦苇仅依靠一洼浅水便挣扎扎根、顽强生长的模样，凸显芦苇不屈、坚韧的强大生命力，顺理成章引出文末作者赞颂荒漠芦苇的情感。 【16题详解】 原句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”运用比喻，把生命比作啜泣、哈欠，芦苇只是烘托悲苦的陪衬，以芦苇柔弱的特质放大生命充斥困顿哀伤的消极内涵；改写后的“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇”转换比喻本体，直接将生命比作芦苇，啜泣与哈欠只是芦苇生长途中附带的苦难磨难，结合文中荒漠苇扎根恶劣戈壁、仅凭浅水仍顽强生长的形象，作者借这一改动重塑喻义，点明生命如同荒漠芦苇，纵然历经痛苦煎熬，依旧不屈向上、坚守生机，借此抒发对拥有顽强韧性、直面苦难的生命的赞美，传递出积极豁达的人生态度。 【17题详解】 结合全文内容可知，文章通篇围绕荒漠芦苇展开描写，不直接抒发对生命、人生的看法，而是借助戈壁芦苇这一具体事物寄托思想情感，运用了托物言志（象征）的表现手法，将芦苇当作逆境中顽强生命的象征，以物喻人，含蓄抒发内心情志。 结合第⑤段“可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势”、第⑥段“那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水”可知，作者细致写出荒漠芦苇身形瘦弱、同伴稀少，仅依靠一洼雨水艰难存活，生存环境荒凉恐怖，即便如此，芦苇依旧抓住仅有的水源生根、发芽、摇曳生长，作者借此赞美芦苇不惧恶劣环境、蓬勃旺盛、不屈向上的强大生命意识。 结合第⑧段“这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息”“苇，你的意思不是萎，是伟”可知，作者由芦苇的生存状态延伸至对人的思考，借荒漠苇的坚韧品格赞美所有身处低谷、遭遇磨难却依旧顽强坚守的人，同时寄托自身的人生追求，表达无论身处怎样艰难困苦的环境，都要珍惜生命、奋力成长、勇敢绽放自我的志向。 （四）（6分） 18. 下列关于名著的情节表述，不正确的一项是（ ） A. 《西游记》中，灵吉菩萨赠予孙悟空的定风丹，助其抵御铁扇公主的芭蕉扇狂风，最终借得真扇。 B. 《朝花夕拾》中，衍太太怂恿孩子冬天吃冰，并唆使年幼的鲁迅偷拿母亲的首饰并散布谣言。 C. 《骆驼祥子》中，祥子第一次买的人力车因冒险拉客去清华园，被宪兵连人带车抓去当壮丁。 D. 《钢铁是怎样炼成的》中，保尔忍受身体上的巨大痛苦，在母亲和丽达帮助下创作出《暴风雨所诞生的》。 【答案】D 【解析】 【详解】D.在原著相关情节里，保尔后期双目失明、全身瘫痪，依靠妻子达雅协助他完成小说《暴风雨所诞生的》的誊写、记录工作，书中并没有出现丽达帮忙参与创作的相关语句，丽达只是保尔旧日的恋人，后期二人少有交集，更没有参与小说的创作帮扶。 19. 初三的同学小华在阅读时，发现自己在《西游记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中都批注到一个“变”字。请你仿照他关于《西游记》的批注示例，从另外两本书中任选一人物，帮忙撰写一段相似的批注。 示例：孙悟空原本是个敢于龙宫夺宝、大闹天宫且自称“齐天大圣”的泼猴，他桀骜不驯、任性要强、蔑视权威。然而在五指山下被压五百年，并随唐僧取经历经“三打白骨精”等八十一难后，逐渐收敛野性，蜕变为降妖除魔、护师取经的“斗战胜佛”。 【答案】示例一：祥子原本是一个勤劳踏实、省吃俭用，一心想靠力气攒钱买一辆属于自己的洋车的健壮车夫，他淳朴上进、吃苦耐劳、怀揣生活希望。然而经历三次买车又接连破灭、小福子自尽、虎妞离世等重重打击后，逐渐消磨斗志，堕落为好占便宜、吃喝嫖赌、麻木潦倒的行尸走肉。 示例二：保尔原本是出身贫苦、饱受欺凌的少年，性格叛逆冲动，敢于反抗不公的压迫。在朱赫来的引导下投身革命，历经战场厮杀、筑路严寒、伤病缠身乃至全身瘫痪、双目失明的磨难后，褪去莽撞青涩，蜕变为坚守理想、以笔为武器继续奋斗的无产阶级革命战士。 【解析】 【详解】围绕人物命运与性格的前后转变展开，对标范例的行文逻辑，开头细致描摹人物初始的精神面貌、人生追求与性格特点，中间梳理改变人物命运的关键事件与人生磨难，结尾清晰呈现人物历经世事之后的心境、行事作风与人生归宿的巨大反差，从两部备选名著中挑选核心人物完成整段批注创作，整体叙事层次清晰，对比鲜明，凸显“变”的主线。 示例一：祥子最初是体格健壮、勤恳本分的青年车夫，满心凭借辛勤劳作购置属于自己的黄包车，做人老实本分、要强上进，对未来的日子满怀热忱憧憬。可接连遭遇新车被大兵抢掠、积蓄被孙侦探敲诈、虎妞难产离世、心爱之人小福子绝望自尽等一连串厄运，曾经积极向上的车夫彻底沉沦，变成游手好闲、骗钱混日子、麻木冷漠的市井混混。 示例二：少年保尔家境贫寒，饱受地主与权贵的欺压，性格桀骜冲动，习惯用硬碰硬的方式反抗周遭的苦难。在结识革命者朱赫来后踏上革命道路，战火负伤、寒冬筑路、重病缠身接踵而至，晚年更是全身瘫痪、双目失明，他没有向命运低头，转而以文学创作继续践行信仰，成长为意志坚不可摧、将一生奉献给理想的革命志士。 三、写作。（50分） 20. 世间有味，是春节爆竹的火药味，是端午粽叶的清香味，是沉浸阅读的墨香味，是奋斗拼搏的甘甜味……每一种味道都是生活的馈赠。 请你将“世间有味是______________”题目补充完整，写一篇文章 要求：①不少于600字。②内容具体，情感真挚，积极向上。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 世间有味是烟火 人间万般滋味，最动人心的，便是寻常街巷里的烟火。它藏在三餐四季，裹挟着温情，悄悄填满平凡日子的缝隙，成为生活赠予我最绵长的味道。 清晨天色微亮，淡淡的烟火便悄然苏醒。厨房里滋滋响起煎蛋的声响，温热的米粥缓缓腾起白雾。热气裹挟着粮食清甜的香气漫满屋子，细碎的暖意从鼻尖淌进心底。早起的家人忙着准备早饭，指尖娴熟地摆弄厨具，锅碗轻碰发出清脆的轻响。烟火从不是轰轰烈烈的浓香，而是藏在朝夕里、安安稳稳、日复一日的温柔。 午后街边的小摊氤氲热气。蒸笼掀开，白面包子裹挟着麦香扑面而来；大锅咕嘟熬着糖水，甜香缓缓飘散。来往行人停下脚步，捧着热腾腾的吃食，疲惫被一口暖意抚平。我常常站在一旁观望，看着摊主熟练地忙活，食客眉眼舒展，才懂得烟火从不是食物简单的香气，是俗世之间独有的安稳慰藉。 等到暮色沉沉，万家灯火次第亮起。家家户户的窗台飘出饭菜香气，晚饭的闲谈、碗筷碰撞的轻响，拼凑成夜晚独有的烟火。晚饭过后，长辈坐在桌边闲话日常，晚风穿过窗台，裹挟饭菜残留的香气。没有盛大的惊喜，可这种温热的味道，总能抚平我白日积攒下的烦躁与疲惫。 从前我总以为，动人的滋味该是盛名的佳肴、远方的风景。历经朝夕才慢慢醒悟，最珍贵的味道一直藏在朴素的烟火之中。烟火是三餐一饭，是人间温情，是普通人认真生活的气息。 世间万千滋味，繁华转瞬即逝，唯有袅袅烟火长久留存。它藏在一粥一饭，藏在朝夕相伴，藏在普通人认真生活的细碎日常里，承载着平凡生活独有的温柔与治愈，让普通的日常，也满是动人的回甘与绵长的温暖。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次属于半命题作文，先要补齐作文标题，题目核心关键词为“有味”，“味”拥有两层含义：一是食物、气味等感官层面的味道；二是亲情、成长、生活感悟这类精神层面的滋味。材料给出节日气息、读书墨香、奋斗滋味等方向，提示滋味源自生活里各式各样的经历。文章情感需要积极正向，挖掘味道背后蕴藏的生活深意，立意可以选择亲情饭菜的滋味、读书的滋味、奋斗的滋味、人间烟火的滋味等，借具体的味道载体抒发成长感悟，读懂生活馈赠的美好，不可只停留在表层气味描写，需要由浅入深，挖掘味道背后承载的真情与道理。 二、选材构思。 选材优先挑选日常生活中熟悉、细节饱满的亲身经历，可选取家常菜香、家中烟火、书香、汗水的滋味、老街小吃香气等生活化素材，依靠神态、动作、感官细节让味道具象；构思上，开头由生活多样的滋味引出中心主旨，点明自己心中难忘的滋味；中间分层铺设清晨、白日、傍晚不同时段烟火气息的细节，调动嗅觉、视觉描写场景，插入自身的内心感受；文末对比从前的认知，升华烟火滋味背后平凡生活的暖意，感悟生活真谛，全篇情感层层递进，贴合真情真挚、内容具体的写作硬性要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $