精品解析：广东汕头市龙湖区2025-2026学年九年级下学期中考一模语文试卷

2026年初中学业水平模拟考试 九年级 语文 说明： 1.本试卷共6页，21小题，答题卡4面，满分为120分，考试用时为120分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写相关项目，用2B铅笔填涂对应号码。 3.选择题必须用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净再进行选涂。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目的指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液，不按要求作答的答案无效。 一、积累运用（24分） 为弘扬中华优秀传统文化，引导学生在经典中汲取成长力量，学校开展以“传经典薪火，耀青春年华”为主题的文化周活动。请你积极参与，完成下列任务。 【任务一：古韵悠扬，经典咏流传】 诗词寄寓丰富情感，请完成表格。 组别 内容 第一组 山水含闲趣。（1）“雾凇沆砀，______，上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）勾勒出天地苍茫的雪景；（2）“潮平两岸阔，______”（王湾《次北固山下》）绘江阔帆悬之景，抒发闲适之情；（3）“______，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借自然景象传递豁达心境。 第二组 亭台藏忧乐。它表现为欧阳修《醉翁亭记》中（4）“______，在乎山水之间也”沉醉山水美景的愉悦，表现为陈子昂《登幽州台歌》中（5）“______，______”于高台之上感怀时空浩渺的悲怆，表现为崔颢《黄鹤楼》中（6）“______，______”面对古迹时感慨物是人非的怅惘，表现为辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中（7）“何处望神州？______”对故土山河的深沉凝望。 第三组 壮志许家国。读杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们会想到韩愈（8）“______，______”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中以身许国的决心；读苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，我们会想到李贺（9）“______，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）中誓死报国的壮志。 【小结】品诗文，我们应怀（ ）情，传千年志。 1. 请将表格中的古诗文补充完整。 2. 下列词语最适合填在【小结】部分的括号内的一项是（ ） A. 真挚 B. 功利 C. 猎奇 D. 仰慕 同学们参与了“非遗文化”探究活动，下面是有关资料。 资料卡一： 英歌舞 英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间传统舞蹈，具有独特的步法、身法、槌法、阵法，流传于广东、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批国家级非遗名录。其来源多解释为搬演《水浒传》故事或当地习俗，形象上多模仿水浒一百单八将，象征着扬正压邪、吉祥平安，展现了团结协作、英勇无畏的精神品质，（1）jī lì 人们在生活中不断进取、勇往直前。 资料卡二： 潮汕剪纸 潮汕剪纸是融汇中原文化与海洋文明的广东传统民间艺术，在潮汕方言中称为“铰花”，主要流行于汕头、潮州等地。其特色为“阳剪为主、阴剪为辅”，刀法精巧细腻，构图严谨饱满，尤其以“花中套花”的布局最具代表性，形成玲珑剔透、秀丽纤巧的艺术风格。潮汕剪纸是潮汕人民丰富感情的 （2）zài tǐ，反映了潮汕人民的审美观念和审美情趣，寄托着人们对幸福生活的向往。 3. 请根据资料卡中的两处拼音写出相应词语。 （1）jī lì（ ） （2）zài tǐ（ ） 4. 请结合资料卡内容，仿照“古韵悠扬，经典咏流传”的句式，为本次“非遗文化”探究活动拟写宣传名称。 【任务三：红心闪耀，少年传薪火】 《新芽》校报拟开设以下专栏，请你以编辑的身份，根据各专栏特点完成相应任务。 【知新闻】 继广州市中小学开展红色文化系列活动后，深圳市中小学也通过放映红色电影加强青少年爱国主义教育，让影片中蕴含的爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。与此同时，汕头市中小学也将红色元素和地方特色文化融合起来，积极探索爱国主义教育新途径。各校通过开展具有地方特色的爱国主义教育，引导学生树立正确历史观，提高审美能力，弘扬红色文化，增加文化自信。 5. “知新闻”专栏选用了上面这则新闻，但选文画横线句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 请用一句话概括新闻的内容，不超过20字。 【学榜样】 7. “学榜样”专栏拟推荐一位能引领青少年精神成长的人物，请你从下列人物中任选一位，结合名著内容，写出推荐理由。 （1）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） （2）朱德（《红星照耀中国》） 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子言①见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下立为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰：“必择所堪②，必谨所堪”者，此之谓也。 （选自《墨子·所染》，有删改） 【注】①子墨子言：“子墨子”是弟子对墨子的敬称，前一“子”表敬称，意为先生；“言”为动词，意思是“说”。②堪：当读为“湛”，浸染之意。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （选自文天祥《过零丁洋》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. “苍”有草色，深绿色，灰白色等义项，据语境推测，“染于苍则苍”中的“苍”意为深绿色（染料）。 B. 【乙】文“所入者变，其色亦变”中的“入”指染料浸入丝中，此处引申为环境对人的熏染、影响。 C. “故染不可不慎也”中的“故”与【甲】文中“故不为苟得也”的“故”意思不同。 D. 【乙】文中“诗曰：‘必择所堪，必谨所堪’”，作者引用《诗经》的句子，再次强调要谨慎选择“染料”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 故王A天下B立为天子C功名D蔽天地 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）呼尔而与之，行道之人弗受。 （2）举天下之仁义显人，必称此四王者。 11. 根据提示，补全内容。 选择是一种价值取向。【丙】诗中“（1）______？______”是文天祥的选择。文天祥的选择与【甲】文中表达的“（2）______，______”的主张是一脉相承的。【乙】文则用染丝为喻，阐述（3）______对人的影响，提醒人们应谨慎选择自己的（4）______以追求高尚的品德和伟大的事业。 12. 孟子、墨子均是雄辩之人，请结合【甲】【乙】选文，谈谈二者的辩论艺术有何相似之处。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们，读书如同植树，要讲究方法，要舍得付出，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间；善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整、积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种是很重要的。善种树者，会根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作、学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑、厚植土、浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周土壤蔓延，才能使这棵树蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要活到老、学到老，持之以恒。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”这句话的意思是说君子学习，就好比上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 材料二 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“攻城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须将其彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的、主动地汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，一个人要想不落伍，就要通过补读，不断地获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须将学习与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一的主要观点是：读书如同植树，要讲究方法，要舍得付出，要持之以恒。 B. 材料一认为，“读厚”和“读薄”是读书的两个阶段，先“读厚”再“读薄”，不可颠倒顺序。 C. 材料二中的“思读法”主张读书要“俯而读，仰而思”，强调学习与思考相结合，联系实际。 D. 两则材料都受谢觉哉读书理念的启发，认为方法得当才能提高读书成效。 14. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 15. 【内容理解】小语平时读了不少书，但他还是无法写好作文。请你从“阅读促进写作”的角度，联系材料一和材料二给他提三条具体的建议。 16. 【学以致用】这两则材料中的阅读方法对你平时阅读名著有什么启示？请从以下作品中任选一部，仿照示例，选择材料中的一种阅读方法，谈谈你的收获和感悟。 A.《水浒传》 B.《昆虫记》 C.《骆驼祥子》 【示例】我觉得“攻读法”对阅读《朝花夕拾》很有帮助。在阅读《范爱农》一篇时，我对文章中鲁迅从认为范爱农可恶到与之成为知己的态度变化有疑问，我带着这个问题反复阅读原文并查阅相关资料，终于读懂了这种态度变化是出于鲁迅对范爱农正直、爱国的品质的认可。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲与灯笼 唐波清 ①父亲一辈子为灯笼活着。 ②1937年元宵节，父亲呱呱落地的时候，爷爷正在堂屋里头扎灯笼。奶奶说，你给娃取个名儿吧。爷爷脱口而出，就叫“灯笼”。从此，街坊邻居都管父亲叫“灯笼”。 ③父亲七八岁的时候，爷爷就手把手地教他扎灯笼。爷爷说，扎好一个灯笼大致有六道工序：选材备料，扎骨架，糊纸，纸张处理，上色，搭配装饰。 ④父亲聪明伶俐，很快就熟记了选材备料的五件事儿。一要选好扎骨架用的竹黄、竹皮、竹竿。其中竹黄、竹皮要竹节少，无虫蛀，薄厚一致；竹竿要亮洁，无霉变；要将粗竹黄、竹皮、竹竿用尖刀拉划成细竹篾。二要选好麻纸，要韧性好，拉力强。要将麻纸裁成5厘米宽、15至20厘米长的窄条，用于连接骨架的各个接头。三要选好白纸，最好选择35克普通白纸。四要选好油光纸、皱纹纸和普通纸。五要选好油漆，大多用红、黄、绿三种颜色。 ⑤转眼，父亲长成小伙子。子承父业，成为十里八乡有名的灯笼匠。父亲起早贪黑，灯笼装满几间屋子。譬如有石榴灯，两个石榴连体开着，灯嘴有八个瓣，有十二片叶子。乡里人讲究，过年过节，娘家人给新婚女儿送石榴灯，希望女儿早生贵子，多子多福。譬如有莲花灯，灯的下部是莲藕，莲头满满实实，莲尾飘飘扬扬，寓意后继有人；莲藕有莲头、莲身、莲尾，象征有头有尾。譬如有赏玩灯，十二生肖，栩栩如生，大花灯可做成好几米高，小花灯可放在手里把玩。 ⑥父亲的得意之作，就是那盏大红大紫的石榴灯。有事没事，父亲总要久久地观赏它。 ⑦父亲有了家，有了我。母亲说，你给娃取个名儿吧。父亲脱口而出，就叫“大灯笼”。 ⑧父亲没日没夜地扎灯笼，就想让一家人的日子过得有滋有味。那年，父亲上山砍竹子，被一条毒蛇咬伤，腿肿胀得如同象腿一般，在竹椅上一躺就是两个月。他斜躺着吃力地扎灯笼，他不能也不敢停下来，一家人好几张嘴等着吃饭呢。 ⑨父亲的腿伤留下后遗症。从此，父亲走路，左瘸右拐。 ⑩父亲的小名儿叫灯笼，我叫大灯笼，灯笼便教大灯笼扎灯笼。 ⑪父亲说，扎灯笼最费时间的环节就是扎骨架、糊纸和纸张处理。扎骨架，要根据所要扎制的对象构思、下料，大的花灯分两次完成，先扎出大概轮廓的骨架，再小心扎填细微部分；小的花灯一次就可以完成。糊纸，要在两个骨架的竹篾子之间，裁成大小相当的纸，用毛笔刷上浆糊，粘牢，裱糊。纸张处理，是关键一环，要将秘制配方用毛笔涂湿整个灯面，涂完后，晾晒，整个灯体，方显丰满。 ⑫十几岁时，我扎的灯笼几乎可以和父亲的媲美。父亲满意地笑了。其实，父亲的心里还装着一个梦想，他就指望我考上大学。 ⑬1977年恢复高考。我写的作文叫《父亲与灯笼》。我收到了大学录取通知书，父亲看起来比我更高兴。1978年春天，父亲挑着一担灯笼，左瘸右拐，一直送我到车站。父亲远远地望着，直到客车慢慢模糊。 ⑭父亲没日没夜地扎灯笼，卖灯笼，一门心思就想供我好好上大学。大一那年的秋天，父亲在砍竹子时从山上滚落悬崖，他瘫痪了，只能坐轮椅。 ⑮轮椅上的父亲，依然倔强地扎灯笼。 ⑯大学毕业，我主动申请回到乡中学教书，以便照顾轮椅上的父亲。后来，我成了家，有了孩子。老婆说，你给娃取个名儿吧。我脱口而出，就叫“小灯笼”。 ⑰小灯笼长得快，天天推着父亲的轮椅转圈。 ⑱轮椅上的父亲，手把手教小灯笼扎灯笼。父亲对小灯笼说，扎灯笼最出彩的工序就是上色和搭配装饰。上色分单色和复色两种，民间流行的石榴灯、莲花灯一般为单色，现实的、写实的一般为复色，有颜色过渡。要提前设计好各种花瓣和剪纸图案，装饰要灵动，搭配要巧妙。不折不扣地完成六道工序，一只完美的灯笼终于诞生。从此，灯笼就有了生命，它会挂在人间，飘向天堂。 ⑲小灯笼在父亲扎的灯笼中长大。小灯笼大学毕业以后，把各式各样、五颜六色的灯笼拍成照片，挂在网上，订单如雪花般飘来，忙得轮椅上的父亲不亦乐乎。 ⑳2021年的春天，84岁的父亲一病不起，十几天不吃不喝，居然也没咽下最后一口气。街坊邻居很诧异，家里人也很诧异。 ㉑小灯笼钻进后院的杂屋子，终于找到了那盏大红大紫的石榴灯。小灯笼将石榴灯挂在父亲的床头，点燃蜡烛，石榴灯闪动的光亮，照映得父亲红光满面。 ㉒父亲含着笑，咽下了最后一口气…… 17. 【梳理内容】灯笼贯穿父亲的一生，父亲与灯笼之间发生了哪些故事？根据文章内容，完成梳理。 父亲子承父业，成为有名的灯笼匠——父亲被毒蛇咬伤落下残疾，（1）______——父亲滚落悬崖导致瘫痪，（2）__________——父亲临终前，（3）______________ 18. 【品味语言】结合加点词语，赏析文中画线句的表达效果。 譬如有赏玩灯，十二生肖，栩栩如生，大花灯可做成好几米高，小花灯可放在手里把玩。 19. 【分析作用】请分析第③段在全文中的作用。 20. 【畅谈感想】读完这篇文章，你也许会想到传承、匠人精神、创新等词语。请任选一个词语，结合本文内容，谈谈你的感想。（不少于80字） 三、作文（50分） 21. 根据要求完成写作。 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。” ——罗曼·罗兰《名人传》 生活的本质取决于你的认知。面对平凡，面对失去，面对责任……你又有怎样的体验、理解与思考呢？ 请根据上述材料，写一篇文章，或叙述生活经历，或发表看法，或展开联想与想象。 【写作要求】自拟题目，自选文体；不少于500字；不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平模拟考试 九年级 语文 说明： 1.本试卷共6页，21小题，答题卡4面，满分为120分，考试用时为120分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写相关项目，用2B铅笔填涂对应号码。 3.选择题必须用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净再进行选涂。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目的指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液，不按要求作答的答案无效。 一、积累运用（24分） 为弘扬中华优秀传统文化，引导学生在经典中汲取成长力量，学校开展以“传经典薪火，耀青春年华”为主题的文化周活动。请你积极参与，完成下列任务。 【任务一：古韵悠扬，经典咏流传】 诗词寄寓丰富情感，请完成表格。 组别 内容 第一组 山水含闲趣。（1）“雾凇沆砀，______，上下一白”（张岱《湖心亭看雪》）勾勒出天地苍茫的雪景；（2）“潮平两岸阔，______”（王湾《次北固山下》）绘江阔帆悬之景，抒发闲适之情；（3）“______，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借自然景象传递豁达心境。 第二组 亭台藏忧乐。它表现为欧阳修《醉翁亭记》中（4）“______，在乎山水之间也”沉醉山水美景的愉悦，表现为陈子昂《登幽州台歌》中（5）“______，______”于高台之上感怀时空浩渺的悲怆，表现为崔颢《黄鹤楼》中（6）“______，______”面对古迹时感慨物是人非的怅惘，表现为辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中（7）“何处望神州？______”对故土山河的深沉凝望。 第三组 壮志许家国。读杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们会想到韩愈（8）“______，______”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中以身许国的决心；读苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，我们会想到李贺（9）“______，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）中誓死报国的壮志。 【小结】品诗文，我们应怀（ ）情，传千年志。 1. 请将表格中的古诗文补充完整。 2. 下列词语最适合填在【小结】部分的括号内的一项是（ ） A. 真挚 B. 功利 C. 猎奇 D. 仰慕 【答案】1. （1）天与云与山与水 （2）风正一帆悬 （3）沉舟侧畔千帆过 （4）醉翁之意不在酒 （5）念天地之悠悠，独怆然而涕下 （6）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 （7）满眼风光北固楼 （8）欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年 （9）报君黄金台上意 2. A 【解析】 【1题详解】 注意“帆、悬、侧、畔、醉翁、悠、怆然、涕、乘、鹤、弊、衰朽”等字词的书写。 【2题详解】 A.真挚：真诚恳切，多指情感纯粹诚恳； B.功利：看重功效与利益，带有世俗目的性； C.猎奇：刻意搜寻新奇事物，只为满足好奇心； D.仰慕：敬仰思慕，侧重敬佩他人与事物。 语段品读诗词里的闲情、忧思、家国壮志，是用心体悟古人情怀，传承千古志向，需要怀揣真诚恳切的心境，用“真挚”恰当。 同学们参与了“非遗文化”探究活动，下面是有关资料。 资料卡一： 英歌舞 英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间传统舞蹈，具有独特的步法、身法、槌法、阵法，流传于广东、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批国家级非遗名录。其来源多解释为搬演《水浒传》故事或当地习俗，形象上多模仿水浒一百单八将，象征着扬正压邪、吉祥平安，展现了团结协作、英勇无畏的精神品质，（1）jī lì 人们在生活中不断进取、勇往直前。 资料卡二： 潮汕剪纸 潮汕剪纸是融汇中原文化与海洋文明的广东传统民间艺术，在潮汕方言中称为“铰花”，主要流行于汕头、潮州等地。其特色为“阳剪为主、阴剪为辅”，刀法精巧细腻，构图严谨饱满，尤其以“花中套花”的布局最具代表性，形成玲珑剔透、秀丽纤巧的艺术风格。潮汕剪纸是潮汕人民丰富感情的 （2）zài tǐ，反映了潮汕人民的审美观念和审美情趣，寄托着人们对幸福生活的向往。 3. 请根据资料卡中的两处拼音写出相应词语。 （1）jī lì（ ） （2）zài tǐ（ ） 4. 请结合资料卡内容，仿照“古韵悠扬，经典咏流传”的句式，为本次“非遗文化”探究活动拟写宣传名称。 【答案】3. ①. 激励 ②. 载体 4. 示例：艺彩纷呈，非遗续华章 【解析】 【3题详解】 略。 【4题详解】 “古韵悠扬，经典咏流传”前四字凝练概括文化气质，后五字点明传承发展的主旨，语言典雅有文采，贴合传统文化主题。 结合资料卡一“英歌舞是传统民间舞蹈，饱含精神内涵，承载非遗文化”可知，英歌舞极具民俗艺术魅力，是珍贵非遗瑰宝；结合资料卡二“潮汕剪纸是传统民间艺术，风格精巧，寄托百姓美好期许”可知，潮汕剪纸技艺精巧，承载地域文化与美好情怀。拟写名称要贴合非遗艺术特色，紧扣非遗传承、民俗艺术、文化赓续等核心立意。 示例：民俗流芳，文脉永绵延。 【任务三：红心闪耀，少年传薪火】 《新芽》校报拟开设以下专栏，请你以编辑的身份，根据各专栏特点完成相应任务。 【知新闻】 继广州市中小学开展红色文化系列活动后，深圳市中小学也通过放映红色电影加强青少年爱国主义教育，让影片中蕴含的爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。与此同时，汕头市中小学也将红色元素和地方特色文化融合起来，积极探索爱国主义教育新途径。各校通过开展具有地方特色的爱国主义教育，引导学生树立正确历史观，提高审美能力，弘扬红色文化，增加文化自信。 5. “知新闻”专栏选用了上面这则新闻，但选文画横线句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 请用一句话概括新闻的内容，不超过20字。 【答案】5. 将“增加”改为“增强” 6. 示例一：广东多地中小学积极开展爱国主义教育。 示例二：广东多地中小学积极开展红色文化系列活动。 【解析】 【5题详解】 阅读画线句可知，该句属于动宾搭配不当。“增加”一般搭配数量、额度；“自信”属于抽象精神力量，应当和 “增强” 搭配，规范表述为“增强文化自信”。 【6题详解】 阅读题干可知，新闻要素：主体（广州、深圳、汕头中小学，即广东多地中小学）；事件（开展形式多样的爱国主义教育）。 一句话新闻需要保留核心主体、核心事件，语言简洁，严格控制在20字以内。 示例一：粤多地中小学探索爱国主义教育新途径。 示例二：广东多地中小学创新开展爱国主义教育。 示例三：粤多地中小学开展特色爱国主义教育。 【学榜样】 7. “学榜样”专栏拟推荐一位能引领青少年精神成长的人物，请你从下列人物中任选一位，结合名著内容，写出推荐理由。 （1）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） （2）朱德（《红星照耀中国》） 【答案】示例：我选择保尔·柯察金。因为保尔有着钢铁般的意志、坚定不移的信念。四次陷入人生低谷都没有使保尔放弃斗争，反而炼就了他顽强拼搏的精神；伤病使他不得不卧病在床，但他仍不向命运屈服，而是用顽强的毅力进行写作，用文学实现自己的人生价值。 【解析】 【详解】本题考查名著内容的分析和运用。 要求从保尔·柯察金和朱德两人中任选一位进行分析，体现其对青少年精神成长的引领作用。结合名著内容阐述理由即可。 示例一：我推荐保尔·柯察金。保尔·柯察金出身贫苦，饱受生活磨难，却始终怀揣对美好生活的向往。在朱赫来的引导下，他走上革命道路，加入红军，在战场上冲锋陷阵，身受重伤也未曾退缩。战后投身国家建设，哪怕疾病缠身、全身瘫痪、双目失明，仍凭借钢铁般的意志，以笔为武器继续战斗，创作小说《暴风雨所诞生的》 。他一生为人类解放事业不懈奋斗，面对困难不屈不挠，对理想信念矢志不渝，这种精神能激励青少年在成长中勇于面对挫折，树立远大理想，为实现梦想拼搏，是引领青少年精神成长的光辉榜样。 示例二：我推荐朱德。朱德是伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家。他出身平凡却心怀救国宏志，早年参加旧民主主义革命，战功赫赫却不满旧制度的腐朽，毅然放弃高官厚禄，远渡重洋寻求真理，加入中国共产党。在革命战争中，他将马克思列宁主义与中国实际结合，创建人民军队，指挥无数关键战役，如井冈山会师，为革命保存重要力量。他有着坚定的信仰，无论革命道路如何艰难，始终对共产主义事业充满信心；秉持实事求是精神，提出红军游击战术十六字诀。他重视学习，“活到老，学到老”，激励青年努力奋进。朱德的一生，是为民族解放、人民幸福无私奉献的一生，他的信念、智慧和奉献精神，为青少年指引方向，是青少年精神成长的引路人 。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子言①见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下立为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰：“必择所堪②，必谨所堪”者，此之谓也。 （选自《墨子·所染》，有删改） 【注】①子墨子言：“子墨子”是弟子对墨子的敬称，前一“子”表敬称，意为先生；“言”为动词，意思是“说”。②堪：当读为“湛”，浸染之意。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （选自文天祥《过零丁洋》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. “苍”有草色，深绿色，灰白色等义项，据语境推测，“染于苍则苍”中的“苍”意为深绿色（染料）。 B. 【乙】文“所入者变，其色亦变”中的“入”指染料浸入丝中，此处引申为环境对人的熏染、影响。 C. “故染不可不慎也”中的“故”与【甲】文中“故不为苟得也”的“故”意思不同。 D. 【乙】文中“诗曰：‘必择所堪，必谨所堪’”，作者引用《诗经》的句子，再次强调要谨慎选择“染料”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 故王A天下B立为天子C功名D蔽天地 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）呼尔而与之，行道之人弗受。 （2）举天下之仁义显人，必称此四王者。 11. 根据提示，补全内容。 选择是一种价值取向。【丙】诗中“（1）______？______”是文天祥的选择。文天祥的选择与【甲】文中表达的“（2）______，______”的主张是一脉相承的。【乙】文则用染丝为喻，阐述（3）______对人的影响，提醒人们应谨慎选择自己的（4）______以追求高尚的品德和伟大的事业。 12. 孟子、墨子均是雄辩之人，请结合【甲】【乙】选文，谈谈二者的辩论艺术有何相似之处。 【答案】8. C 9. BC 10. （1）没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不会接受。 （2）提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。 11. ①. 人生自古谁无死 ②. 留取丹心照汗青 ③. 二者不可得兼 ④. 舍生而取义者也 ⑤. 成长环境/所处环境 ⑥. 导师/朋友 12. 示例一：孟子、墨子的辩论艺术相似之处在于都善于运用比喻论证/类比（譬喻）说理。孟子以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以舍鱼而取熊掌来说明义重于生的道理。墨子以染丝为喻，生动阐述人的思想犹如一块白布，受到环境的影响，近朱者赤，近墨者黑的道理。 示例二：孟子、墨子的辩论艺术相似之处在于都善于运用对比论证，感情强烈。孟子把“乡为”和“今为”进行对比，告诫人们勿失本心。墨子列出了两类交往对象，指出交到好的朋友“家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣”获益匪浅，而坏的朋友则使人“家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣”。 【解析】 【导语】本组选文融古文经典、诸子论说与爱国诗词于一体，选材经典且立意相通。甲文以鱼与熊掌设喻，阐发舍生取义的本心之道；乙文借染丝说理，点明环境与交友对人的塑造作用；丙诗直抒胸臆，践行舍生取义的家国情怀。三文围绕修身守义展开，说理方式灵活，兼具思想深度与文学价值，既能积累文言知识，又可涵养正向价值观。 【8题详解】 C.“故染不可不慎也”意为：所以浸染熏陶不能不谨慎啊。故：连词，因此，所以。“故不为苟得也”意为：所以不做苟且偷生的事。故：连词，因此，所以。两句话中“故”字词性意思相同。 【9题详解】 句意：所以能统一天下，登上天子之位，功业名声响彻天地。“王天下”是动宾结构，指称霸统一天下，语意完整；“立为天子”点明身份地位，自成一层；“功名蔽天地”赞颂功业名声，为总结句。三层分别叙功绩、地位、声名，语义层层递进，句式节奏分明。 故断句：故王天下/立为天子/功名蔽天地。 【10题详解】 注意重点字词： （1）呼尔：轻蔑地呵斥；与：给予；行道之人：过路的普通人；弗：不。 （2）举：全、凡是；显人：声名显赫的贤人；必：必定；称：称颂、称赞。 【11题详解】 结合丙诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥身陷绝境，看淡生死，甘愿为国捐躯，以赤诚忠心留名史册，这是他舍生取义的坚定人生选择，此处填写这两句诗体现其崇高的家国大义与生死抉择。 结合甲文“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提出生命与道义不能同时兼得时，要舍弃生命坚守道义，倡导舍生取义的价值观。由此可知，文天祥舍身报国的选择和孟子舍生取义的主张思想一致，一脉相承。 结合乙文“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”可知，文章以染丝会随染料改变颜色作比喻，点明人如同丝线，极易受到外界熏陶浸染。由此可知，文章着重阐述成长环境（所处环境）对人品性、行事的巨大影响。 结合乙文舜、禹等明君受贤良之人熏陶成才，反之交友不慎便会品行败坏可知，身边相处之人、所处交际圈子十分关键。文章提醒人们要谨慎选择良师益友，依靠正向熏陶修养品德，成就事业。 【12题详解】 示例一（巧用比喻、类比说理）：结合【甲】文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”可知，孟子用众人熟知的鱼喻生命，熊掌喻道义，借舍鱼取熊掌的日常选择，浅显直白地论证舍生取义的观点，通俗易懂。由此可知，孟子善用比喻把抽象道义道理具象化。结合【乙】文“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”可知，墨子以染丝变色为喻，将人比作丝线，染料比作外界环境与友人，形象点明环境熏陶会改变人的品性。由此可知，二人都擅长借助日常事物设喻说理，让道理浅显易懂，极具说服力。 示例二（运用对比论证，增强说服力）：结合【甲】文“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”可知，孟子将从前坚守道义宁死不受不义之财，与如今为私欲接受厚禄的行为形成鲜明对比，批判见利忘义之举，劝人坚守本心。由此可知，孟子借对比凸显坚守礼义的重要性。结合【乙】文“其友皆好仁义……处官得其理矣”与“其友皆好矜奋……处官失其理矣”可知，墨子将结交良友的益处和结交损友的害处两两对照，反差鲜明。由此可知，二人都善用对比论证，强化观点态度，让说理立场鲜明、情感恳切，更易让人信服。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；二者不能同时拥有，我就舍弃生命坚守道义。生命是我想要的，但还有比生命更想要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的方法，什么手段不用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避灾祸的事，什么事不干呢？通过某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；通过某种办法就能躲避灾祸，有的人也不肯去做。因此人们有比生命更珍视的东西，有比死亡更厌恶的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不屑于要。可是有的人见了优厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了所认识的穷困之人感激我吗？先前为了道义，宁愿死也不接受施舍，如今却为了华丽的住宅而接受；先前宁死不接受，如今为了妻妾的侍奉而接受；先前宁死不接受，如今为了穷困之人感激自己而接受。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】墨子说，他看见染丝的人便感慨道：丝放进青色染料里就变成青色，放进黄色染料里就变成黄色，浸入的染料颜色变了，丝的颜色也跟着改变。把丝放入五种染料染完，就会呈现出五种颜色。所以浸染风气、结交友人不能不谨慎啊！ 不只是染丝是这样，国家也有受风气浸染的情况。舜受到许由、伯阳的熏陶，大禹受到皋陶、伯益的熏陶，商汤受到伊尹、仲虺的熏陶，周武王受到姜太公、周公的熏陶。这四位君王，所受的熏陶恰当适宜，所以能统一天下，登上天子之位，功业名声响彻天地。说起天下品行仁义、声名显赫的贤人，人们必定称赞这四位君王。不只是国家会受熏陶，士人也会受身边人的影响。如果身边的朋友都崇尚仁义、淳朴谨慎、遵守法令，那么他的家境会日渐富足，自身日渐安稳，名声日渐显赫，做官也能处理好政务，段干木、禽子、傅说这类人就是如此。如果身边的朋友都骄傲自大、结党营私，那么他的家境会日渐衰败，自身处境日渐危险，名声日渐受辱，做官也会处事失当，子西、易牙、竖刀这类人就是这样。《诗经》上说：“一定要选择好浸染的环境，一定要谨慎对待所处的环境”，说的就是这个道理。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们，读书如同植树，要讲究方法，要舍得付出，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间；善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整、积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种是很重要的。善种树者，会根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作、学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑、厚植土、浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周土壤蔓延，才能使这棵树蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要活到老、学到老，持之以恒。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”这句话的意思是说君子学习，就好比上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 材料二 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“攻城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须将其彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的、主动地汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，一个人要想不落伍，就要通过补读，不断地获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须将学习与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一的主要观点是：读书如同植树，要讲究方法，要舍得付出，要持之以恒。 B. 材料一认为，“读厚”和“读薄”是读书的两个阶段，先“读厚”再“读薄”，不可颠倒顺序。 C. 材料二中的“思读法”主张读书要“俯而读，仰而思”，强调学习与思考相结合，联系实际。 D. 两则材料都受谢觉哉读书理念的启发，认为方法得当才能提高读书成效。 14. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 15. 【内容理解】小语平时读了不少书，但他还是无法写好作文。请你从“阅读促进写作”的角度，联系材料一和材料二给他提三条具体的建议。 16. 【学以致用】这两则材料中的阅读方法对你平时阅读名著有什么启示？请从以下作品中任选一部，仿照示例，选择材料中的一种阅读方法，谈谈你的收获和感悟。 A.《水浒传》 B.《昆虫记》 C.《骆驼祥子》 【示例】我觉得“攻读法”对阅读《朝花夕拾》很有帮助。在阅读《范爱农》一篇时，我对文章中鲁迅从认为范爱农可恶到与之成为知己的态度变化有疑问，我带着这个问题反复阅读原文并查阅相关资料，终于读懂了这种态度变化是出于鲁迅对范爱农正直、爱国的品质的认可。 【答案】13. B 14. （1）要有“博观约取”的智慧（或“要有选择、有重点地阅读”） （2）深挖坑、厚植土、浇上定根水 （3）循序渐进，打好基础 15. ①有选择、有重点地阅读有关写作指导的专业书籍。②广泛涉猎与写作相关的各种知识，并领悟其中要义，构筑稳固的写作知识结构。③持之以恒地读和写，在循环往复的读和写中提高写作能力。④在阅读中广泛积累写作素材和写作语言。⑤在写作中灵活运用阅读中积累的写作方法和素材。 16. 示例一：我觉得“攻读法”对阅读《水浒传》很有帮助。读“林教头风雪山神庙”时，我对林冲从忍让到反抗的转变存疑，便反复精读相关章节，并查阅宋代官制和社会背景资料，终于明白：山神庙中亲耳听到陆谦等人的阴谋，彻底打破了他对朝廷的幻想，最终忍无可忍走上反抗之路。这让我深刻理解了“逼上梁山”的真正内涵。 示例二：我觉得“补读法”对阅读《昆虫记》很有帮助。在阅读时，我遇到书中和昆虫有关的专业概念和术语，会去查阅相关的生物学资料。例如书中提到螳螂曾被归为直翅目昆虫，我就查阅了昆虫分类学的资料，既了解了“直翅目”的定义，也知道现代分类已将螳螂划分为独立的螳螂目。在阅读中，我既领略了多彩的昆虫世界，又学到了丰富的生物学知识，受益良多。 示例三：我觉得“思读法”对阅读《骆驼祥子》很有帮助。阅读祥子三次买车又三次失去的情节时，我联系黑暗的社会背景思考：他的勤劳朴实本是美德，却在旧社会压迫下一次次被剥削，最终堕落。通过“俯而读，仰而思”，我认识到祥子的悲剧不仅是个人不幸，更是那个不让好人有出路的社会造成的。这让我对作品的主题有了更深刻的理解，也学会了在阅读中联系实际进行深入思考，而不是被动地接受情节。 【解析】 【导语】本组阅读选文围绕读书治学展开，材料一以植树喻读书，生动阐释读书惜时、择书、夯实根基、持之以恒的道理。材料二介绍谢觉哉三种实用读书方法，兼具实用性与指导性。两文主旨相通，语言质朴易懂，说理浅显透彻。既积累文言佳句与说理思路，又传授切实可行的阅读技巧，引导学生掌握正确读书方式，兼具文学性与育人价值。 【13题详解】 B.结合材料一第④段“由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循环往复”可知，文中表明读厚与读薄是相互循环、反复进行的过程，并非固定单一先后顺序，也不是不可颠倒，选项说法曲解原文内容，表述错误。 【14题详解】 （1）结合材料一第③段“同样，读书也要有‘博观约取’的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读”可知，前文写植树要根据环境选好树种，后文类比读书时，强调了要结合自身需求、有选择地阅读，与“选好树种”形成对应。由此可知，此处应填“要有‘博观约取’的智慧（或‘要有选择、有重点地阅读’）”。 （2）结合材料一第④段“凡种过树的人都懂得，只有深挖坑、厚植土、浇上定根水，才能提高树的成活率”可知，文段以种树时打好基础的具体做法，类比读书时的学习方法，与后文读书的“循序渐进，打好基础”形成对应。由此可知，此处应填“深挖坑、厚植土、浇上定根水”。 （3）结合材料一第④段“读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把‘根’扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构”可知，前文写种树要深挖坑、厚植土，后文类比读书时，强调了要循序渐进、夯实基础，与种树的做法一一对应。由此可知，此处应填“循序渐进，打好基础”。 【15题详解】 结合材料一第③段“同样，读书也要有‘博观约取’的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作、学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效”可知，读书要有针对性，不能盲目泛读。由此可知，小语要提升写作能力，应优先选择与写作直接相关的书籍，如作文指导、名家范文等，这能让他的阅读更高效，直接服务于写作目标。 结合材料一第④段“一方面，要把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书‘读薄’，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精”可知，读书要兼顾广度与深度，先拓展知识面，再提炼核心思想。由此可知，小语不仅要读写作技巧书，还应广泛阅读文学、历史、科学等书籍，丰富自己的素材库；同时要学会提炼书中的观点、金句和结构，内化为自己的写作储备，这样才能写出内容充实、有思想的文章。 结合材料一第⑤段“要‘绿化’知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要活到老、学到老，持之以恒”可知，学习是一个长期坚持的过程，阅读和写作能力的提升也不是一蹴而就的。由此可知，小语不能三天打鱼两天晒网，要养成每日阅读、定期练笔的习惯，在长期的读写实践中，才能将输入的知识转化为稳定的写作能力。 结合材料二第①段“排除其糟粕，缴获其精英”和第②段“要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余”可知，读书要主动汲取精华，注重知识的积累。由此可知，小语在阅读时，要主动摘抄好词好句、记录事例观点，这些都是写作时可以直接调用的素材，长期积累能有效解决作文无话可说、语言平淡的问题。 结合材料二第②段“读书要注重消化吸收，为我所用，把书读‘活’”和第③段“读书必须将学习与思考紧密结合……联系自己的工作实际进行思考”可知，读书的最终目的是为了应用，要将学到的方法与自身实践结合。由此可知，小语不能只读不练，要主动模仿范文的结构、手法，将积累的素材运用到自己的作文中，在“阅读—思考—写作”的闭环中，真正把读来的东西变成自己的写作能力。 【16题详解】 结合材料二第①段“攻读法……遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止”可知，攻读法的核心是带着疑问精读文本、深挖疑点。由此可知，示例一通过精读《水浒传》关键情节、查阅背景资料，解决了人物转变的疑问，符合攻读法的特点。 结合材料二第②段“补读法……不断地获取新知识、汲取新经验……注重消化吸收，为我所用”可知，补读法的核心是补充相关知识、完善认知。由此可知，示例二通过查阅生物学资料补充理解《昆虫记》的专业内容，符合补读法的特点。 结合材料二第③段“思读法……读书必须将学习与思考紧密结合……联系自己的工作实际进行思考”可知，思读法的核心是读写结合、联系背景深入思考。由此可知，示例三通过联系社会背景分析《骆驼祥子》人物悲剧，符合思读法的特点。 仿照示例，先点明所用读书方法与对应名著，再选取文中典型情节提出阅读疑惑，接着写明研读探究的具体做法，最后点明读懂的内容与阅读收获。 示例一：我觉得“攻读法”对阅读《水浒传》很有帮助。读“林教头风雪山神庙”时，我对林冲从忍让到反抗的转变存疑，便反复精读相关章节，并查阅宋代官制和社会背景资料，终于明白：山神庙中亲耳听到陆谦等人的阴谋，彻底打破了他对朝廷的幻想，最终忍无可忍走上反抗之路。这让我深刻理解了“逼上梁山”的真正内涵。 示例二：我觉得“补读法”对阅读《昆虫记》很有帮助。在阅读时，我遇到书中和昆虫有关的专业概念和术语，会去查阅相关的生物学资料。例如书中提到螳螂是直翅目食草昆虫，我就查阅了昆虫分类学的资料，了解了什么是“直翅目”。在阅读中，我既领略了多彩的昆虫世界，又学到了丰富的生物学知识，受益良多。 示例三：我觉得“思读法”对阅读《骆驼祥子》很有帮助。阅读祥子三次买车又三次失去的情节时，我联系黑暗的社会背景思考：他的勤劳朴实本是美德，却在旧社会压迫下一次次被剥削，最终堕落。通过“俯而读，仰而思”，我认识到祥子的悲剧不仅是个人不幸，更是那个不让好人有出路的社会造成的。这让我对作品的主题有了更深刻的理解，也学会了在阅读中联系实际进行深入思考，而不是被动地接受情节。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲与灯笼 唐波清 ①父亲一辈子为灯笼活着。 ②1937年元宵节，父亲呱呱落地的时候，爷爷正在堂屋里头扎灯笼。奶奶说，你给娃取个名儿吧。爷爷脱口而出，就叫“灯笼”。从此，街坊邻居都管父亲叫“灯笼”。 ③父亲七八岁的时候，爷爷就手把手地教他扎灯笼。爷爷说，扎好一个灯笼大致有六道工序：选材备料，扎骨架，糊纸，纸张处理，上色，搭配装饰。 ④父亲聪明伶俐，很快就熟记了选材备料的五件事儿。一要选好扎骨架用的竹黄、竹皮、竹竿。其中竹黄、竹皮要竹节少，无虫蛀，薄厚一致；竹竿要亮洁，无霉变；要将粗竹黄、竹皮、竹竿用尖刀拉划成细竹篾。二要选好麻纸，要韧性好，拉力强。要将麻纸裁成5厘米宽、15至20厘米长的窄条，用于连接骨架的各个接头。三要选好白纸，最好选择35克普通白纸。四要选好油光纸、皱纹纸和普通纸。五要选好油漆，大多用红、黄、绿三种颜色。 ⑤转眼，父亲长成小伙子。子承父业，成为十里八乡有名的灯笼匠。父亲起早贪黑，灯笼装满几间屋子。譬如有石榴灯，两个石榴连体开着，灯嘴有八个瓣，有十二片叶子。乡里人讲究，过年过节，娘家人给新婚女儿送石榴灯，希望女儿早生贵子，多子多福。譬如有莲花灯，灯的下部是莲藕，莲头满满实实，莲尾飘飘扬扬，寓意后继有人；莲藕有莲头、莲身、莲尾，象征有头有尾。譬如有赏玩灯，十二生肖，栩栩如生，大花灯可做成好几米高，小花灯可放在手里把玩。 ⑥父亲的得意之作，就是那盏大红大紫的石榴灯。有事没事，父亲总要久久地观赏它。 ⑦父亲有了家，有了我。母亲说，你给娃取个名儿吧。父亲脱口而出，就叫“大灯笼”。 ⑧父亲没日没夜地扎灯笼，就想让一家人的日子过得有滋有味。那年，父亲上山砍竹子，被一条毒蛇咬伤，腿肿胀得如同象腿一般，在竹椅上一躺就是两个月。他斜躺着吃力地扎灯笼，他不能也不敢停下来，一家人好几张嘴等着吃饭呢。 ⑨父亲的腿伤留下后遗症。从此，父亲走路，左瘸右拐。 ⑩父亲的小名儿叫灯笼，我叫大灯笼，灯笼便教大灯笼扎灯笼。 ⑪父亲说，扎灯笼最费时间的环节就是扎骨架、糊纸和纸张处理。扎骨架，要根据所要扎制的对象构思、下料，大的花灯分两次完成，先扎出大概轮廓的骨架，再小心扎填细微部分；小的花灯一次就可以完成。糊纸，要在两个骨架的竹篾子之间，裁成大小相当的纸，用毛笔刷上浆糊，粘牢，裱糊。纸张处理，是关键一环，要将秘制配方用毛笔涂湿整个灯面，涂完后，晾晒，整个灯体，方显丰满。 ⑫十几岁时，我扎的灯笼几乎可以和父亲的媲美。父亲满意地笑了。其实，父亲的心里还装着一个梦想，他就指望我考上大学。 ⑬1977年恢复高考。我写的作文叫《父亲与灯笼》。我收到了大学录取通知书，父亲看起来比我更高兴。1978年春天，父亲挑着一担灯笼，左瘸右拐，一直送我到车站。父亲远远地望着，直到客车慢慢模糊。 ⑭父亲没日没夜地扎灯笼，卖灯笼，一门心思就想供我好好上大学。大一那年的秋天，父亲在砍竹子时从山上滚落悬崖，他瘫痪了，只能坐轮椅。 ⑮轮椅上的父亲，依然倔强地扎灯笼。 ⑯大学毕业，我主动申请回到乡中学教书，以便照顾轮椅上的父亲。后来，我成了家，有了孩子。老婆说，你给娃取个名儿吧。我脱口而出，就叫“小灯笼”。 ⑰小灯笼长得快，天天推着父亲的轮椅转圈。 ⑱轮椅上的父亲，手把手教小灯笼扎灯笼。父亲对小灯笼说，扎灯笼最出彩的工序就是上色和搭配装饰。上色分单色和复色两种，民间流行的石榴灯、莲花灯一般为单色，现实的、写实的一般为复色，有颜色过渡。要提前设计好各种花瓣和剪纸图案，装饰要灵动，搭配要巧妙。不折不扣地完成六道工序，一只完美的灯笼终于诞生。从此，灯笼就有了生命，它会挂在人间，飘向天堂。 ⑲小灯笼在父亲扎的灯笼中长大。小灯笼大学毕业以后，把各式各样、五颜六色的灯笼拍成照片，挂在网上，订单如雪花般飘来，忙得轮椅上的父亲不亦乐乎。 ⑳2021年的春天，84岁的父亲一病不起，十几天不吃不喝，居然也没咽下最后一口气。街坊邻居很诧异，家里人也很诧异。 ㉑小灯笼钻进后院的杂屋子，终于找到了那盏大红大紫的石榴灯。小灯笼将石榴灯挂在父亲的床头，点燃蜡烛，石榴灯闪动的光亮，照映得父亲红光满面。 ㉒父亲含着笑，咽下了最后一口气…… 17. 【梳理内容】灯笼贯穿父亲的一生，父亲与灯笼之间发生了哪些故事？根据文章内容，完成梳理。 父亲子承父业，成为有名的灯笼匠——父亲被毒蛇咬伤落下残疾，（1）______——父亲滚落悬崖导致瘫痪，（2）__________——父亲临终前，（3）______________ 18. 【品味语言】结合加点词语，赏析文中画线句的表达效果。 譬如有赏玩灯，十二生肖，栩栩如生，大花灯可做成好几米高，小花灯可放在手里把玩。 19. 【分析作用】请分析第③段在全文中的作用。 20. 【畅谈感想】读完这篇文章，你也许会想到传承、匠人精神、创新等词语。请任选一个词语，结合本文内容，谈谈你的感想。（不少于80字） 【答案】17. ①. 仍然做灯笼卖灯笼养家 ②. 在轮椅上仍然扎灯笼 ③. 念念不忘自己最得意的石榴灯笼 18. 句中的“大”“小”形成对比，突出了父亲的灯笼可以做得极大，也可以做得极小，且都形态各异，栩栩如生，表现了父亲的手艺高超，以及“我”对父亲的钦佩和为父亲感到自豪的心理。 19. ①本段承上启下，承接上文父亲因爷爷扎灯笼时出生得名‘灯笼’的内容，又引出下文父亲学扎灯笼、后续三代人与灯笼的不解之缘。②本段所写的六道工序与后文父亲学扎灯笼时掌握了选材备料，教“我”扎骨架、糊纸和纸张处理，教孙子上色和搭配装饰相呼应，既使文章结构更加严谨，也表现了父亲对灯笼制作技艺的热爱和精益求精的匠人精神。 20. 示例一：我选择“传承”。父亲从祖父那里学会了制作灯笼的手艺，一干就是一辈子，后来又将自己的手艺教给儿子、孙子，这一技艺在祖孙三代间不断传承；祖父、父亲、“我”都为自己的孩子起名为“灯笼”，暗含了希望下一代也能传承灯笼制作技艺的期望；这篇文章体现了作者对传统技艺代代接力、不断传承的美好期许。 示例二：我选择“匠人精神”。父亲一辈子只做制作灯笼这一件事，不管遇到怎样的困难，都未曾停止制作灯笼；父亲制作灯笼的技艺十分高超，对制作工序有准确而独到的理解，具有匠人精神；这篇文章体现了作者对像文中父亲一样的手艺人的尊敬和赞美。 示例三：我选择“创新”。文章结尾写儿子将父亲制作的灯笼挂在网上，为父亲的灯笼打开销路，让更多人了解到花灯这一传统技艺。体现了除了坚守传统制作技艺外，还可以运用创新思维来更好地传承传统文化，给读者留下无尽的思考。 【解析】 【导语】文章以灯笼为贯穿全文的情感主线，串联三代人“灯笼”相关的名字，将扎灯手艺、家族温情相融。父亲一生执念灯笼，病痛磨难仍坚守手艺，石榴灯收束生死温情。民俗技艺承载父辈期盼、家风传承，传统手艺联结血脉亲情，烟火寻常间满是绵长动人的牵挂。 【17题详解】 第①空：结合第⑧段“他斜躺着吃力地扎灯笼，他不能也不敢停下来，一家人好几张嘴等着吃饭呢”可知，父亲被毒蛇咬伤后还强忍腿脚病痛坚持扎灯笼，靠扎灯笼养家。 第②空：根据⑮ 段“轮椅上的父亲，依然倔强地扎灯笼”可知，父亲滚落悬崖，瘫痪后坐在轮椅上依旧扎灯笼。 第③空：结合㉑㉒段可知，父亲病危多日不肯离世，直到小灯笼找出他最珍爱的石榴灯点亮，才含笑离世。 【18题详解】 “大花灯”指尺寸宏大的观赏花灯，“小花灯”指小巧玲珑、可握在掌心把玩的花灯，两个词语形成鲜明大小对比。“十二生肖，栩栩如生”，说明父亲手艺覆盖面极广，不论巨型观赏花灯还是掌中精致小灯，都制作精巧逼真。印证了父亲扎灯技艺覆盖面广、手艺精巧娴熟，能驾驭不同规格的花灯。流露作者对父亲精湛扎灯手艺的赞叹与自豪。 【19题详解】 根据第③段可知，本段文字首先补充交代了父亲扎实掌握扎灯手艺的根源——并非天赋凭空而来，而是幼时跟随爷爷系统学习全套手艺，完整罗列选材备料、扎骨架、糊纸等六道工序，用繁杂严苛的制作流程，印证扎灯笼手艺门槛高、讲究多，侧面体现父亲年少聪慧用心，肯踏实钻研；其次通过 “爷爷手把手地教他扎灯笼” 的表述，点明灯笼手艺家族代代相传的脉络，把祖辈传艺与父亲终身爱灯绑定，为后文三代人取名皆带“灯笼”、祖孙相继传承扎灯手艺做事实铺垫，凸显民俗手艺扎根家族血脉的特点； 结构上，这段话承接上文第②段父亲因出生逢扎灯笼得名“灯笼”的情节，衔接名字由来与学艺经历，顺畅开启父亲一生与灯笼相伴的主线叙事，同时引出后文父亲常年扎灯、伤病仍坚守工艺、向孙辈传授工序的各类情节，自然收束引出后文全部和扎灯相关的故事，使文章结构更加严谨，深化了文章亲情相伴手艺传承、匠人终身坚守热爱的主旨。 【20题详解】 若选择匠人精神，可引用原文写扎灯笼包含选材备料、扎骨架、糊纸等六道严谨工序，父亲被毒蛇咬伤腿脚不便、坠崖瘫痪坐上轮椅依旧坚持一丝不苟走完全部扎灯步骤，哪怕身体饱受病痛限制，也绝不简化工艺、敷衍制作，借这些细节诠释匠人执着专注、精益求精的内核； 若选择传承，需串联爷爷教父亲、父亲教“我”、父亲晚年教小灯笼的三代授艺脉络，搭配三代人取名皆带“灯笼”的细节，分析手艺与亲情一同代代延续； 若选择创新，则依托小灯笼拍摄灯笼照片发布到网络，收获大量订单的情节，分析传统民俗手艺借力互联网开拓新销路，实现老手艺适配新时代。 作答时必须做到文不离句，所有感悟扎根文本，不能脱离文章空谈道理。 示例一：我选择“传承”。爷爷手把手教会年幼的父亲扎灯笼，父亲将手艺传授给我，晚年坐在轮椅上还细致教小灯笼走完全套扎灯工序，三代人的小名分别为灯笼、大灯笼、小灯笼。灯笼串联起三代人的血脉亲情，手工技艺跟着亲情一代代传递。可见传承不只是手艺的复刻，更是家风与念想的延续，让传统民俗在家族里长久鲜活。 示例二：我选择“匠人精神”。扎灯笼有选材、扎骨架、糊纸等六道繁琐工序，每一步都有着严格标准。父亲被毒蛇咬伤腿脚留下残疾，后来不幸瘫痪在轮椅上，依旧倔强地亲手扎灯笼，认真做好上色、装饰每一处细节，绝不将就敷衍。病痛始终没有磨掉他对工艺的敬畏。这便是匠人精神，藏着长久坚守与细致打磨，也让我明白做事要认真执着，踏踏实实打磨细节。 示例三：我选择“创新”。传统扎灯笼是线下手工制作、线下售卖，而文中的小灯笼大学毕业后，把各式各样的灯笼拍成照片发布在网络，线上订单源源不断，让轮椅上的父亲忙碌又欢喜。传统手艺没有固守老旧模式，借助互联网拓宽销路。这让我懂得，传统民俗想要长久发展，既要守住手艺根本，也要拥抱新方式，用创新为老技艺注入新活力。 三、作文（50分） 21. 根据要求完成写作。 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。” ——罗曼·罗兰《名人传》 生活的本质取决于你的认知。面对平凡，面对失去，面对责任……你又有怎样的体验、理解与思考呢？ 请根据上述材料，写一篇文章，或叙述生活经历，或发表看法，或展开联想与想象。 【写作要求】自拟题目，自选文体；不少于500字；不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 墨香里的英雄主义 罗曼·罗兰说：“认清生活的真相后依然热爱生活，才是真正的英雄主义。”我曾以为英雄必是惊天动地之人，直到一方砚台、一纸墨香，让我在平凡中触摸到生活的筋骨。 初学书法时，我总抱怨枯燥。横平竖直的规矩，日复一日的临帖，连墨色浓淡都被严格规定。老师却说：“枯笔藏锋，润笔显骨，字和人一样，得经得住琢磨。”我懵懂点头，却不懂其意。 那年书法比赛，我苦练三个月，交上一幅工整的《兰亭序》。不料名落孙山，评委批语“形似神散”。我攥着宣纸躲在教室角落，墨迹未干的手蹭脏了校服，留下一团模糊的黑。那一刻，我仿佛触到生活的粗粝真相：努力未必有回报，热爱也可能被辜负。 “你看这墨，焦、浓、重、淡、清，五色俱全。”老师蘸墨挥毫，笔尖在纸上沙沙游走，枯润交织的线条竟勾勒出远山的苍劲与云雾的温柔。“若只求浓墨重彩，反倒失了层次。”我怔怔望着那幅字——原来平凡不是平庸，而是接纳生活的万千面貌。 从此，我放下对“完美字形”的执念。晨光微露时，我提笔蘸清水，在旧报纸上练腕力；暮色四合时，我读帖揣摩王羲之的“痛哉”之叹，颜真卿的“筋骨”之悲。墨色在纸上晕染，我渐渐懂得：生活的真相从不在输赢中，而在每一笔提按转折的诚恳里。 如今，我的字依旧不够惊艳，但那方砚台始终摆在案头。墨干时，它是黑色的；润了水，却透出青紫的光泽。原来，真正的英雄主义，不过是看清了生活的灰暗，仍愿以热爱为笔，在平凡中写下属于自己的“五色人生”。 正如陆游所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”墨香深处，我以笔为剑，做自己的英雄。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：本题是一篇任务驱动类作文，要求考生针对罗曼·罗兰的名言发表看法。“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活”这句话的核心在于“认清生活的真相之后依然热爱生活”，“认清真相”指对生活本质的透彻认知，侧重于生活的不如意、困难、挫折、不公、甚至黑暗等； “依然热爱”则体现积极的生命态度，指向往美好、乐观生活、坚持理想等；“世上只有一种英雄主义”则是在肯定这种“热爱生活”的做法。在立意上，可以从坚持理想；相信明天；真正的英雄能直面生活的苦难；不管遇到什么困难，都要积极乐观地面对生活等角度立意。 选材构思：本题既可以习作记叙文，也可以习作议论文。若习作记叙文，应从生活中琐碎的亲身经历中进行选材，写出真情实感。比如可以写在社区志愿活动中，认识一位生活拮据却依旧热心公益的老人，从他身上自己看到了热爱生活、乐观博爱的人生态度；或者写童年时期一次亲人离世的经历，表现自己从中认识到生命终要逝去，所以我们更该珍惜当下的文章主题，传递积极向上的正能量。若习作议论文，可以选取孙少平在煤矿井下依然坚持读书、常书鸿毅然放弃优渥生活回国守护莫高窟、史铁生从地坛的草木枯荣中悟出“生命的残缺恰是完整的另一种形态”等论据，论证在面对平凡和遗憾的生命常态时，我们依然要热爱生活、勇担责任的论点。无论习作哪种文体，都应在适当位置点明主题，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $