9.2 《永遇乐·京口北固亭怀古》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析，以辛弃疾《破阵子》等三首词导入，串联词牌、作者、写作背景、朗读、整体感知至用典分析，构建从初步感知到深度解读的学习支架。 其亮点是以用典为核心，通过表格归纳孙权、刘裕等典故中古人古事与情感用意，对比英雄业绩与南宋现实，培养文化自信与思维能力。采用朗读指导、用典概念解析等方法，学生能提升古典诗词赏析能力，教师可获得系统教学资源助力高效教学。

新课导入 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。—《破阵子》 少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还羞，欲说还羞，却道天凉好个秋。 ——《丑奴儿》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——《青玉案》 京口北固亭怀古 永遇乐 辛弃疾 辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。南宋爱国词人；豪放词派代表；宋词集大成者，人称“词中之龙”。著有词集《稼轩长短句》；传世词作居两宋词家之冠。 词风多样，以激昂豪迈，风流豪放为主；也不乏妩媚清丽之作；笔法气势雄健、慷慨苍凉，意境深沉；长于用典。 其词题材广阔，主要书写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤；也有不少吟咏河山、描绘农家生活及抒情小词。 写作背景 本词作于辛弃疾南宋开禧元年(1205)任镇江知府时，时年66岁。两年后去世。 当时宰相韩侂（tuō）胄（zhòu）执政，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。他想借用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。辛弃疾嘉泰四年（1204）受命知镇江府，镇守江防要地京口（今江苏镇江）。镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。 写作背景 辛弃疾支持北伐，但认为要做好充分准备，不能草率行事。然而韩侂胄不仅不接受，反而对他产生疑忌。开禧元年（1205）辛弃疾被调离镇江，不被允许参加北伐大计。 这时离他渡江南归已43年了，开始遭到投降派排挤，现在又韩侂胄一伙人的打击，他施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，满怀悲愤而写下《永遇乐》一词。 朗读 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭（xiè）/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。 斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。 想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥（xū），赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。 可堪/回首，佛（bì）狸祠/下，一片/神鸦社鼓。 凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否? 上阙 歌颂追慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄” 下阕 借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。 整体感知，概括上下阕内容 用典 概念：引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。 作用：用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻，言简意赅，以一当十。 文章用了哪些典故，其中所用典故中涉及的人物称呼，有何不同？ 寄奴：刘裕小名 元嘉：刘义隆年号 佛狸：拓跋焘小名 廉颇：名 仲谋：孙权的字 孙权（字仲谋） 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 称人称字，以示尊敬。孙权，三国时吴国的皇帝，承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，保卫了国家。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。 千古江山、英雄无觅孙仲谋处 （1）以千古江山开头有何作用？ “千古”是时代感，照应题目“怀古”； “江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。 （2）作者为何就想到了孙权而不是其他英雄？ 他有着统一中原的雄图大略，并在京口建“京城”，同时打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。 首句抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。 刘裕（小名寄奴） 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 刘裕出生时家境贫苦，小名“寄奴”。刘裕出身于“寻常巷陌”，以京口为基地，曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业，取代了东晋政权。 想当年金戈铁马、气吞万里如虎 （1）此句中哪些词用得比较传神？为什么? “金戈铁马”，可见是精锐之师；“吞”字足见北伐如虎之气势，写出了刘裕当年率军北伐的雄姿：橫戈跃马，驰骋沙场，何其壮哉！辛弃疾仰慕刘裕能够兴师北伐，收复失地。 向往英雄业绩，表达抗金决心 上阕写孙权和刘裕，这两个人有什么共同点？寄托了作者怎样的情怀？ 孙权：打败来犯者，建都京口 寄奴：在京口起兵 、建立政权 怀念孙权刘裕 深叹南宋无能 向往英雄业绩 表达抗金决心 而此时南宋小朝廷，置千百万中原百姓的痛苦现实于不顾，依旧饮酒作乐，天天歌舞。夜夜笙歌已经国破家亡了，他们竟不思复国还乡，仍沉迷于声色犬马，醉心于灯红酒绿，早已忘记了国恨家仇。 元嘉（刘义隆年号） 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 南朝宋文帝年号。刘义隆虽为刘裕之子，却无乃父雄风，他曾三次北伐，而无一成功。尤其是元嘉二十七（450年）的最后一次北伐，刚愎自用的他，草率出师，结果以惨败告终。 汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 当时独揽军政大权的外戚韩胄欲借金国势渐衰之机兴师北伐，建“盖世之功”，巩固个人地位，便起用了闲居多年，已66岁的辛弃疾。辛弃疾认为当时南宋还未具备战胜金兵的条件，然而韩胄之流不顾辛弃疾的劝告，次年率军出兵，大败被诛。历史证明，辛弃疾是何等的深谋远虑! 联系写作背景 借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事 佛狸（拓跋焘小名） 四十三年，望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ “佛狸祠”是元嘉年间宋文帝北伐失败，北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时，在长江北岸瓜步山建造的行宫。南宋时期。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 此句中，作者写到了南宋百姓在膜拜异族君主，意在说明什么？ 由回忆往昔转入写眼前实景。佛狸是北魏的皇帝，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比 告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。 廉颇 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 作者写廉颇有几层意思？ 一是表白决心，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让； 二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮； 三是抒写忧虑，忧心朝廷对自己弃而不用，才能无法施展，壮志不能实现。 分析典故，理解情感用意 古人 古事 情感 用意 孙权 刘裕 刘义隆 拓跋焘 廉颇 置镇京口，雄踞一方 起兵北伐，建立政权 草率出师，仓皇而逃 率兵追击，建立行宫 一饭斗米，以示勇武 景仰、惋惜 仰慕、向往 不屑、讽刺 耻辱、悲哀 同情、悲叹 叹英雄后继无人 表建功立业雄心 劝为政者勿草率 谏为国者勿忘耻 望为政者用人才 23 对比 1.孙权、刘裕VS南宋统治者 仰慕英雄业绩，讽刺统治者懦弱无能、偏安一隅 2.刘裕的“气吞万里如虎”VS刘义隆“赢得仓皇北顾” 警告统治者吸取历史教训，不可草率北伐。 3.四十三年前的“烽火扬州路”VS 眼下“佛狸祠下，一片神鸦社鼓” 叹朝廷无能，悲百姓松懈 ，忧国家命运 4.“廉颇暮年仍有赵王派人聘问”VS“自己冷落的处境” 明烈士暮年壮心不已之志 抒报国无门壮志难酬之愤 本词小结 上片 下片 孙仲谋 刘裕 刘义隆 廉颇 拓跋焘 舞榭歌台 风流业绩 金戈铁马 万里如虎 元嘉草草 仓皇北顾 佛狸祠下 神鸦社鼓 廉颇老矣 尚能饭否 （景仰之情） （赞叹之情） （警告当局） （怒斥偏安） （壮志未已） 借 古 讽 今 本诗主旨 作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。 $