精品解析：2026年河南省平顶山市鲁山县第七教研区中考二模语文试题

2026年中考学科第二次调研考试 语文 一、积累与运用（共22分） 《2026年非遗晚会》在全国观众中掀起非遗热潮。观看完晚会后，非遗传承志愿者小豫整理了“河南非遗图谱”，他的非遗笔记有几处待完善，请帮忙完成。 【笔记一：沃土寻脉】 在河南，非遗是juān刻在匠人骨血里的执着，也是跃动在新时代的鲜活脉搏。朱仙镇木版年画的刻刀，在梨木上雕镂的不只是民俗纹样，更是代代传承的匠心；汴绣的银针，在锦缎上缀绣的不只是山河图景，更是中原儿女的巧思；唐三彩的窑火，烧造的不只是器物的色泽和纹理，更是河洛大地的神韵。当木版年画与现代科技相拥，当汴绣邂逅时尚设计，当唐三彩化身文创好物，这些古老的非遗便挣脱了时光的桎梏，在新时代里熠熠生辉。这背后，不仅是河南对文化传承的不懈探索，更是匠人们对非遗技艺的坚定守护。 1. 请根据语境，帮小豫补充正确的汉字和拼音。 juān（ ）刻 挣（ ）脱 2. 笔记中画线的句子有语病，请你帮小豫提出修改意见。 【笔记二：汲古涵今】 3. 小豫参观朱仙镇木版年画非遗文化后写了一段感言，请你用积累的古诗文帮他补充完整。 朱仙镇木版年画既承袭了传统纹样，又不断融入时代题材，焕发着艺术生机，恰如王湾的《次北固山下》中“①_________，②_________”所蕴藏的时序更迭、生生不息之意。它常以豫剧中的英雄人物入画，刚劲线条间凝聚着中原人的忠勇气节，令人不禁联想到辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“③_________，④_________”所抒写的沙场征战、建功报国的壮志豪情。年画以天然植物为颜料，色彩浓淡相宜、质朴绚丽，宛如白居易的《钱塘湖春行》中“⑤_________，⑥_________”所勾勒的明媚春色。一代代工匠以甘守清寂、传艺无悔的执着，向我们诠释了李商隐的《无题》中“⑦_________，⑧_________”所蕴含的执着坚守、无私奉献的精神。 【笔记三：巧手传珍】 4. 小豫在笔记中记录了汴绣的相关知识，想为其寻找合适的配图。请结合笔记内容，在所给图片下面的横线处写上相应的针法。 汴绣主要针法 平针绣是汴绣最基础、最核心的针法之一，以针脚平整均匀、线条流畅细腻著称，针脚长短一致、排列紧密，绣面光滑平整。 乱针绣看似针脚长短不一、方向随意交错，实则通过分层叠加的技法，形成立体感。通过不同色线的交错叠加模拟油画或水墨的晕染效果。 松针绣多采用“滚针”与“套针”结合的手法。滚针即通过短直线针脚层层叠加，形成流畅的线条，表现松针的细长与柔韧。套针则利用不同长度的针脚交错排列，营造松针的层次感和立体感。 ①______________ ②______________ ③______________ 【笔记四：匠心续章】 5. 小豫在笔记中记录了三位非遗传承人的故事，请你完成下面的任务。 【录存老段，创编新韵】 河洛大鼓第四代传人尚继业，面对鼓曲失传困境，深入钻研，不辞辛劳走访老艺人，用录音等方式记录、整理了许多老段子；又说新唱新，紧贴社会热点，围绕社会主义核心价值观编写新唱段，深受观众欢迎。 【①______________】 孟津剪纸“90后”新生代传承人畅杨杨，将传统剪纸与世界杯赛事、历史事件等现当代主题相结合，创作“新式剪纸”，并通过直播、电商平台、开设实体店等方式传播剪纸文化。 【②______________】 开封木版年画传承人任鹤林，为了让更多人了解木版年画，耗时多年收集、整理木版年画资料，自赀筹建宋都木版年画博物馆，展出千余件复刻年画作品和近300件珍贵的年画史料，免费向公众开放。 （1）请仿照笔记中的小标题，为其他两则传承故事各拟一个小标题。 （2）读完三则故事，小语认为“非遗传承，关键是守住传统技艺的‘根’”，小文则认为“关键是紧跟时代的创新”。你赞同谁的观点？请结合上述三位传承人的做法，谈谈你的看法。（80字左右） 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 寒枝 ①吴昌硕画牡丹，常常在酣然盛开的牡丹花朵边，冷冷地立一两根寒枝。 ②这寒枝和鲜润饱满的牡丹花，似乎成了鲜明的对比。花是艳的，寒枝是冷色调的；花是华枝春满，寒枝是瘦削萧疏；花是姿态婆娑，寒枝是孤独挺立。 ③你欣赏着牡丹盛开的雍容艳丽，可是，视线总躲不过那倔强挺立在花丛里的几截寒枝。那寒枝大约是枯朽的，可依旧冷硬劲拔，它立在花丛边，像一段绕不过去的苦涩的记忆，夜夜梗在心头。或者是一场深沉的苦难，绵延横贯了半生的岁月。 ④吴昌硕画牡丹，几乎从不漏下寒枝，大约是因为，那寒枝一直就长在他的生命里。从内心长到手指，长到指端的羊毫里。 ⑤他大半生困顿寒微。十七岁因战乱随父逃难，五年后回家，家中其他亲人俱亡，只剩他和父亲。不久，父亲又病亡，只剩了他一人，从此开始茫茫“游学”“游宦”生涯。在那个以科举功名为人生至高理想的年代，吴昌硕也毫无疑问地执着于此，他考过秀才，做过县令，更多时候，只是做做身份尴尬的幕僚。仕途于他，一直是灰暗的。海上大画家任伯年曾画过他，名为《酸寒尉像》。画里，他刚刚交差回来，官服官帽还未来得及脱去，已在那里拱手作揖，似与远道而来的师友施礼问候。此后，吴昌硕常常以“酸寒尉”自称。 ⑥也真是酸寒。四十多岁，人到中年，又经宦海浮沉，他对仕途已无多期望，于是举家迁居上海。他在上海浦东郊区租了两小间民房，安顿家小，期望自己能像任伯年一样靠一支画笔安身立命。但是，上海的书画市场，于他也是灰暗的，他的画卖不动。 ⑦初冬之夜，寄身于低矮屋檐，环堵萧然，他在纸上写道：“夜漏三下，妻儿俱睡熟，老屋中一灯荧然，光淡欲灭。” ⑧日月艰难，前途无望，只好重回苏州。人生困窘至此。 ⑨不知道，命运将他如此压榨，是否就是为了激发他灵魂深处的金石气。一个艺术家，若能从浩瀚的苦难里抬起头颅来，不屈于人世，那么，他的作品的气象也必定不同凡俗。 ⑩再去上海，矢志于以书画立足，已是二十余年后。那时已是辛亥革命之后，许多旧朝官吏不愿去北洋政府为官，便都到了上海。于是，吴昌硕在上海做了职业画家。他挑战命运，在艺术上也是一身胆气。他说“自我作古空群雄”，将自己置于书画艺术的历史长河中，凛然上前，直面古人。他敢将大红大绿用于花卉，笔下的花朵鲜丽饱满。曾有海上画家蒲华告诫他，要多用水墨，少用颜色。因为是文人画，要高雅，要“色不可俗”。可是吴昌硕偏不。他用色不守古法，变水墨为五彩，变重墨为重彩。 ⑪他笔下的牡丹，最动人的不只是牡丹的色，还有花朵之后那些片叶不着的寒枝。而他亦如那寒枝，从苦寒苍茫里劲挺而出，带着一身的寒气，是倔强的、骄傲的、巍然的。这股劲挺自强之气，不是闲逸富贵给他的，而是苦难与执着给他的。 ⑫所以，那纸上的寒枝，已然是一面镜子，它映照着后发的牡丹。也许那寒枝是枯的，也许它遭受过风雪的压迫、刀斧的刈割。但此刻，它依旧挺在花丛里，挺在岩石旁。一朵牡丹在春天绽放，却不敢轻薄放纵地绽放，是寒枝的映照，让牡丹懂得了节制和内敛，懂得了沉着与静穆。 ⑬一个人，大约只有尝尽世态炎凉、人情冷暖，才会懂得，在姹紫嫣红的盛开时节，依然不忘在心里立上几根寒枝。 ⑭虽然后来成名成家，名利汹涌而来，可是吴昌硕仍记得早年那些忧患与颠沛，记得自己来自民间，记得自己的身份，也记得自己的追求与使命。所以，笔下牡丹开得再热闹，他依旧要立几根冷冷的寒枝在侧，给自己降温，也给世人降温。 ⑮他用这几根寒枝，让自己与汲汲富贵显达的世俗保持了一段冷冷的距离。他用这寒枝，彰显着自己的刚毅执着，彰显着自己直面历史长河的勇气与气魄。 ⑯吴昌硕笔下的寒枝不仅是瘦的，是枯的，也是高的。那寒枝高过花朵，高过绿叶，不摧不折，独对风日，挺向苍穹。我想，在这样的寒枝边盛开的花朵，一定是心怀谦卑的吧。 ⑰面对深沉的苦难与过去，此刻的绽放，理应怀着谦卑。 ⑱晚年，吴昌硕的艺术如一朵牡丹雍容明媚地盛开在中国画坛。那时的上海，曾经出现了“家家缶翁，户户昌硕”的盛况，可是，他却静静写下一副对联：风波即大道，尘土有至情。 ⑲而我想说：寒枝最精神。 （选自许冬林《菖蒲幽远》，有删改） 6. 请根据下面的提示梳理吴昌硕的生命历程，将其填写到下面横线处。 ①吴昌硕在家中亲人俱亡后，开始了茫茫“游学”“游宦”生涯，仕途灰暗的他如“寒枝”般伶仃萧瑟。 ②______________________________ ③______________________________ ④吴昌硕成名成家后，不在乎名利，与富贵显达保持距离的他仍像“寒枝”般刚毅执着。 7. 本文在记叙吴昌硕的生平与艺术时，常插入精当的议论。请找出两处语句，分别分析文章是如何将记叙与议论结合起来的，并说说这样写的好处。 8. 文中写到了画家任伯年的《酸寒尉像》和画家蒲华对吴昌硕的告诫，这两处内容分别对表现吴昌硕其人其艺有何作用？请结合文章简要分析。 9. 吴昌硕的笔下有“寒枝”亦有“牡丹”。有人认为，比起“寒枝”，“牡丹”才是吴昌硕作品的主角，更适合看作吴昌硕的化身。你是否赞同这一观点？请结合全文具体分析。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 跟着天气预报学风险管理 ①天气预报跟我们想象中的风险管理，有很多相通之处。说得通俗一些，就好比我们不可能预测生活中的所有意外。所以，我们真正需要避开的，是那些近处的、眼前的风险。 ②首先，风险管理最重要的前提，是正确认识自己的能力，知道哪些风险在预测能力以内，哪些风险在预测能力以外。 ③牛津大学气候物理学教授蒂姆·帕尔默认为，最严重的风险，往往出现在人类自以为“没有风险”的时候。破坏力最大的自然灾害，永远是那些人们始料不及的。一些村庄在泥石流出现之前就收到了灾害撤离的预警，所以村民得以及时转移。这些灾害尽管威力很大，但我们只要能预测，就能避免伤害；而有些风险是无法预测的。针对这两类不同的风险，我们也需要采取不同的策略来应对。 ④面对那些可预测的风险，我们要做的是及时观测、及时发现、及时响应。而面对那些不可预测的风险，我们就要在平日里做好准备，以期将突发灾难造成的损失降到最低。听到这里，有人可能会说，这不就是让我们凡事小心谨慎，三思而后行吗？这些道理我们以前就知道。 ⑤在这个基础上，研究气候物理学的帕尔默还有更深的洞察。他认为，我们身处的多数环境都充满不确定性因素，但这些不确定的环境，又分为两大类。一类是安全系统，另一类是不安全系统。小心谨慎到底彰显了美德还是代表着胆怯，要看你身处什么样的系统。放在不安全系统里，小心谨慎是智慧，而放在安全系统里，小心谨慎就会导致机会的浪费。 ⑥怎么判断你所处的到底是安全系统，还是不安全系统？主要看这个不可预测的状况，坏到极限时情况能有多糟糕，以及你是否能承受这个最糟糕的状态。注意，这里面有两个关键指标：外部变量的强度，以及你个人的承受能力。若能扛住，环境就是安全的；若扛不住，环境就不安全。 ⑦面对安全系统，我们在行动时要尽可能多尝试、多折腾，去寻找那个最优路径。面对不安全系统，我们要重点关注风险发生的概率，永远不要让自己承担那个你无法承受的代价。 ⑧帕尔默认为，很多人为的系统，往往都是早期容错率高，后期容错率低。因此，我们应该把所有想折腾的事放在早期去做。 ⑨这时，你可以想象自己面前有一块烧红了的铁，它通红的时候是相对柔软的，形状可以改变。你可以趁这个机会，把这块铁打造成你想要的样子。注意，行动要快，因为铁块不会一直是软的。时间越长，铁块的温度越低，变得越硬，你想给它塑形的成本就越高。 ⑩有一个叫“模拟退火算法”的专有名词，就来自于这种固体退火的过程。它说的是，在一件事刚刚起步时，你尝试得越多，越有可能获得好结果。而一旦到了后期，尝试的成本就会变得越来越高。就像天气预报，若预报错了15天之后的天气，没人会怪你，但如果连1个小时之内的天气都预报不准，给人造成的麻烦可能就非常大了。 ⑪总之，所有的行动都要面对不确定性。坏消息是，有的风险至少现在我们还很难预测，就像龙卷风。而好消息是，多数系统早期是安全的，给我们留出了足够的尝试空间。 （选自《读者》2025年第21期，有删改） 【文本二】 人生风险管理：从意外中寻找突破口 ①人生充满了不确定性，我们需要面对各种意外和挑战，主动进行风险管理是必须的。在面对这些不可预料的情境时，仅仅被动承受、束手无策，显然并非上策。我们可以借鉴企业的风险管理方法论来进行个人的风险管理。 ②风险回避。其核心在于为了避免特定风险的发生，主动放弃或调整某些行为。例如，为了避免网购商品质量不佳的风险，消费者主动放弃在线上购买，转而选择去实体店现场挑选后再消费。尽管这种方法在某些情况下可能有效，但它也有其局限性。 ③风险预防。这是一种事前措施，旨在“防患于未然”，是日常生活中非常有效的一种风险管理方法。以个人健康风险管理为例，世界卫生组织的调查显示，预防是最具成本效益的健康干预措施。 ④风险抑制。风险抑制的措施能够在火灾发生时迅速响应，有效控制损失。对于个人而言，风险抑制同样重要。在意外发生时，如何避免连锁反应，不让一件坏事演变为一系列的麻烦，是一项关键技能。 （有删改） 10. 下列对两个文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一表明生活中有的风险可以预测，有的则不能。面对不可预测的风险，我们只要在平日里做好准备，就能将损失降到最低。 B. 文本一采用了“总一分一总”的论证结构，先总起引出话题，然后从不同角度分述风险管理的方法和原则，最后总结全文。 C. 文本一引入“模拟退火算法”等专业概念，增强了语言的科学严谨性，而“多折腾”“给它塑形”等口语则削弱了语言的严谨性。 D. 风险预防策略能够帮助我们在意外发生时避免连锁反应，不让一件坏事演变为一系列的麻烦。这种策略虽有效但也有其局限性。 11. 读完文本一，小豫撰写了下面的读书心得。请结合文本一的观点，分析这种解读是否合理。 我们的成长过程，本质上是一场典型的“风险管理”实践。以学习为例，“风险”就是达不到自己预期的学习或升学目标。刚升入初中接触新知识时，我们的知识框架还未固化，试错空间很大。然而，进入中考冲刺阶段时，我们的知识网络需要高度稳定，时间资源变得稀缺，容错率也急剧降低。因此，我们可以在前期充分探索和尝试适合自己的学习方法，而到了后期则要基于已验证的有效方法，专注地优化和冲刺。 12. 文本一提出我们生活中的不确定环境分为“安全系统”和“不安全系统”。你认为在这两种系统中，分别适合采用文本二中的哪种策略？请给出观点并说明理由。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 今年子月月望，长安重雪终日，玉花搅空，舞下散地，予与友生喜之。登崇冈，上青龙寺门。初夜有皓影入室，开门偶①立，见冱②云驳③尽，有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜④，帖悬天心。乃与友生出大门恣视。直前终南，开千叠屏风，张其一方。峨峨帝城，白玉之京，觉我五藏出濯清光中，俗埃落地。众骸跃举，若生羽翎，不知其足犹蹋寺地，身犹求世名。非天借静象，安能辅吾浩然之气若是邪！ （摘选自舒元舆《长安雪下望月记》） 【注释】①偶：偶然，恰巧。②冱（hù）：冻结。③驳：消散，阴云散开。④乙夜：二更时分，夜间十时左右。 13. 【识字断义】参考下面的方法提示，解释加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝 查阅字典法：①断绝，竭尽；②灭绝；③拒绝；④独一无二的，绝妙的 （填序号）__________ （2）乃与友生出大门恣视 成语推断法：恣意妄为 _________ （3）觉我五藏出濯清光中 课内迁移法：濯清涟而不妖（《爱莲说》） _________ 14. 【疏通文意】把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 湖中焉得更有此人！ 15. 【思考探究】甲、乙两文都描绘了雪中出游的场景。请你品读两文，完成下面的探究单。 文章 品美景 悟真情 甲文 冰花周围弥漫着白汽，天地间一片洁白，远处的长堤和湖心亭隐约可见，尽显素净淡雅、苍茫静谧之美。 （1）______________ 乙文 （2）______________ （3）______________ （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，完成下题。 寒食① 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛②，轻烟散入五侯③家。 【注释】①寒食：中国古代的传统节日，古人每逢此节，前后三天不生火做饭，故名寒食。②传蜡烛：寒食节天下禁火，但权贵宠臣可以得到皇帝恩赐的蜡烛。③五侯：原指东汉时同日封侯的五个宦官，这里代指权贵宠臣。 杜牧的《泊秦淮》是有名的讽喻之作，本诗也有鲜明的讽喻特色。请结合诗歌内容，简要分析本诗的讽喻手法。 四、整本书阅读（5分） 17. 班刊开设了“名著中的‘光’”专栏。请你仿照示例，从下面备选名著中任选一部，写一段文字向专栏投稿。 示例：《艾青诗选》中的“光”是苦难中的希望。《向太阳》中“向着太阳奔驰”的呐喊、《黎明的通知》中“黎明”传递的新生，皆藏着对希望的执着追求。这束光提醒我们，迷茫时心怀向往便能冲破黑暗。 备选名著：《西游记》《朝花夕拾》 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 真正的理解，常始于话语的未尽之处。朱自清在时光沉淀后，才从父亲笨拙的家常笔迹里读懂了所有未直言的牵挂与和解；史铁生在母亲去世后，才真正听懂那句未说全的“好好儿活”里藏着怎样深沉的恳求与期望……那些咽回去的话、突然的沉默、生硬的打断，或是一句看似平淡却暗藏波澜的寻常问候，才是情感最真实的流露。最动人的理解，往往不是来自耳朵，而是来自一颗敏锐而温柔的心。 （1）请以“我懂得了他/她没有说完的话”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第二次调研考试 语文 一、积累与运用（共22分） 《2026年非遗晚会》在全国观众中掀起非遗热潮。观看完晚会后，非遗传承志愿者小豫整理了“河南非遗图谱”，他的非遗笔记有几处待完善，请帮忙完成。 【笔记一：沃土寻脉】 在河南，非遗是juān刻在匠人骨血里的执着，也是跃动在新时代的鲜活脉搏。朱仙镇木版年画的刻刀，在梨木上雕镂的不只是民俗纹样，更是代代传承的匠心；汴绣的银针，在锦缎上缀绣的不只是山河图景，更是中原儿女的巧思；唐三彩的窑火，烧造的不只是器物的色泽和纹理，更是河洛大地的神韵。当木版年画与现代科技相拥，当汴绣邂逅时尚设计，当唐三彩化身文创好物，这些古老的非遗便挣脱了时光的桎梏，在新时代里熠熠生辉。这背后，不仅是河南对文化传承的不懈探索，更是匠人们对非遗技艺的坚定守护。 1. 请根据语境，帮小豫补充正确的汉字和拼音。 juān（ ）刻 挣（ ）脱 2. 笔记中画线的句子有语病，请你帮小豫提出修改意见。 【答案】1. ①. 镌 ②. zhèng 2. 将“河南对文化传承的不懈探索”与“匠人们对非遗技艺的坚定守护”互换位置。 【解析】 【1题详解】 注意“挣”字的读音；注意“镌”字的写法。 【2题详解】 原句存在语序不当的语病，逻辑上应先有“匠人们对非遗技艺的坚定守护”这一基础，再有“河南对文化传承的不懈探索”这一层面的升华，正确的修改是将“河南对文化传承的不懈探索”与“匠人们对非遗技艺的坚定守护”互换位置。 【笔记二：汲古涵今】 3. 小豫参观朱仙镇木版年画非遗文化后写了一段感言，请你用积累的古诗文帮他补充完整。 朱仙镇木版年画既承袭了传统纹样，又不断融入时代题材，焕发着艺术生机，恰如王湾的《次北固山下》中“①_________，②_________”所蕴藏的时序更迭、生生不息之意。它常以豫剧中的英雄人物入画，刚劲线条间凝聚着中原人的忠勇气节，令人不禁联想到辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“③_________，④_________”所抒写的沙场征战、建功报国的壮志豪情。年画以天然植物为颜料，色彩浓淡相宜、质朴绚丽，宛如白居易的《钱塘湖春行》中“⑤_________，⑥_________”所勾勒的明媚春色。一代代工匠以甘守清寂、传艺无悔的执着，向我们诠释了李商隐的《无题》中“⑦_________，⑧_________”所蕴含的执着坚守、无私奉献的精神。 【答案】 ①. 海日生残夜 ②. 江春入旧年 ③. 马作的卢飞快 ④. 弓如霹雳弦惊 ⑤. 乱花渐欲迷人眼 ⑥. 浅草才能没马蹄 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】注意“残”“入”“卢”“霹雳”“蹄”“蚕”“炬”等字词的写法。 【笔记三：巧手传珍】 4. 小豫在笔记中记录了汴绣的相关知识，想为其寻找合适的配图。请结合笔记内容，在所给图片下面的横线处写上相应的针法。 汴绣主要针法 平针绣是汴绣最基础、最核心的针法之一，以针脚平整均匀、线条流畅细腻著称，针脚长短一致、排列紧密，绣面光滑平整。 乱针绣看似针脚长短不一、方向随意交错，实则通过分层叠加的技法，形成立体感。通过不同色线的交错叠加模拟油画或水墨的晕染效果。 松针绣多采用“滚针”与“套针”结合的手法。滚针即通过短直线针脚层层叠加，形成流畅的线条，表现松针的细长与柔韧。套针则利用不同长度的针脚交错排列，营造松针的层次感和立体感。 ①______________ ②______________ ③______________ 【答案】 ①. 松针绣 ②. 平针绣 ③. 乱针绣 【解析】 【详解】根据图片中三幅针法示意图的线条特征，与笔记中三种针法的描述进行对应：图①的线条细长、呈放射状排列，与笔记中“松针绣”通过短直线层层叠加、表现松针细长柔韧的特征一致；图②的针脚平直、长短一致、排列紧密，与笔记中“平针绣”针脚平整均匀、绣面光滑的特征一致；图③的线条长短不一、方向随意交错，与笔记中“乱针绣”分层叠加、形成立体感的特征一致。 【笔记四：匠心续章】 5. 小豫在笔记中记录了三位非遗传承人的故事，请你完成下面的任务。 【录存老段，创编新韵】 河洛大鼓第四代传人尚继业，面对鼓曲失传困境，深入钻研，不辞辛劳走访老艺人，用录音等方式记录、整理了许多老段子；又说新唱新，紧贴社会热点，围绕社会主义核心价值观编写新唱段，深受观众欢迎。 【①______________】 孟津剪纸“90后”新生代传承人畅杨杨，将传统剪纸与世界杯赛事、历史事件等现当代主题相结合，创作“新式剪纸”，并通过直播、电商平台、开设实体店等方式传播剪纸文化。 【②______________】 开封木版年画传承人任鹤林，为了让更多人了解木版年画，耗时多年收集、整理木版年画资料，自赀筹建宋都木版年画博物馆，展出千余件复刻年画作品和近300件珍贵的年画史料，免费向公众开放。 （1）请仿照笔记中的小标题，为其他两则传承故事各拟一个小标题。 （2）读完三则故事，小语认为“非遗传承，关键是守住传统技艺的‘根’”，小文则认为“关键是紧跟时代的创新”。你赞同谁的观点？请结合上述三位传承人的做法，谈谈你的看法。（80字左右） 【答案】（1）①示例：创新题材，拓宽渠道 ②示例：辑藏资料，筑馆展陈 （2）示例一：我赞同小语的观点。“守”是非遗传承的根本。尚继业记录老段子、任鹤林收藏史料，守住了非遗的文化内核；尚继业、畅杨杨在传统技艺的基础上推陈出新。没有对传统技艺的“守”，就没有非遗的发展。 示例二：我赞同小文的观点。创新是一种更好的传承。尚继业编新唱段、畅杨杨选取现当代主题，创作非遗新内容；畅杨杨探索新平台、任鹤林建馆展陈，创新非遗传播路径。紧跟时代，非遗方能代代相传。 示例三：非遗传承既需守传统之魂，亦需创时代之新。尚继业、畅杨杨融汇古今，畅杨杨、任鹤林致力于多渠道传播。三者皆以“守”为基、以“创”为翼，用不同的方式助力非遗传承。守创并举，才是非遗传承的长久之道。 【解析】 【小问1详解】 先参照示例标题“录存老段，创编新韵”，整体为八字对偶句式，前半句概括传承人对待传统手艺的做法，后半句介绍后续的创新、传播行动。 第①空：第二部分主要讲述畅杨杨结合时下热点改良剪纸题材，依靠直播、电商等新式途径向外推广技艺，可以据此提炼。 示例：融新剪纸，广拓传播 第②空：第三部分主要讲述任鹤林长年搜集整理史料资料，自费修建展馆面向大众展出藏品，据此提炼。 示例：搜罗年画，建馆传韵 【小问2详解】 两位同学的看法分别代表传承当中“守根基”和“求创新”两大方向。如果站在坚守传统的角度：尚继业奔波寻访老艺人留存古老鼓曲，任鹤林长年搜集年画珍贵史料，二人先守住非遗原本的内核；后续所有新编曲目、新式剪纸，全都建立在传统手艺之上，坚守根基才是一切创新的前提；如果站在时代创新的角度：固守旧形式很难吸引当代大众，尚继业贴合热点编写全新唱段，畅杨杨结合时事创作新式剪纸、借助线上平台宣传，任鹤林打造免费博物馆，依靠内容和传播方式的创新，让古老非遗走入大众视野；更为周全的思路是守创结合，传统根基作为内核，时代创新当作传播翅膀，三位传承人皆是先守护技艺本源，再用现代化手段活化非遗，二者相辅相成，非遗才能够长久延续。 示例一：我认可小语的看法，守住本源才是非遗延续的重中之重。尚继业走访老艺人留存鼓曲段子，任鹤林收集年画珍贵史料，二人护住非遗内核；所有新式改编，都建立在传统手艺之上，脱离本源的创新也就丢掉非遗本身。 示例二：我认可小文的观点，与时俱进的革新能够唤醒古老技艺。尚继业贴合热点编写全新唱段，畅杨杨打造新式剪纸、线上线下双向推广，任鹤林开设公益展馆拓宽宣传渠道，依托时代新思路，非遗才可以被更多年轻人看见。 示例三：非遗传承不能够单一固守或是一味求新，应当做到扎根传统、顺势革新。三位传承人先做好老手艺、老资料的保存工作，再更新创作题材、拓展多样的传播途径；依托传统当作根基，依靠创新拓宽前路，非遗才可长久焕发活力。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 寒枝 ①吴昌硕画牡丹，常常在酣然盛开的牡丹花朵边，冷冷地立一两根寒枝。 ②这寒枝和鲜润饱满的牡丹花，似乎成了鲜明的对比。花是艳的，寒枝是冷色调的；花是华枝春满，寒枝是瘦削萧疏；花是姿态婆娑，寒枝是孤独挺立。 ③你欣赏着牡丹盛开的雍容艳丽，可是，视线总躲不过那倔强挺立在花丛里的几截寒枝。那寒枝大约是枯朽的，可依旧冷硬劲拔，它立在花丛边，像一段绕不过去的苦涩的记忆，夜夜梗在心头。或者是一场深沉的苦难，绵延横贯了半生的岁月。 ④吴昌硕画牡丹，几乎从不漏下寒枝，大约是因为，那寒枝一直就长在他的生命里。从内心长到手指，长到指端的羊毫里。 ⑤他大半生困顿寒微。十七岁因战乱随父逃难，五年后回家，家中其他亲人俱亡，只剩他和父亲。不久，父亲又病亡，只剩了他一人，从此开始茫茫“游学”“游宦”生涯。在那个以科举功名为人生至高理想的年代，吴昌硕也毫无疑问地执着于此，他考过秀才，做过县令，更多时候，只是做做身份尴尬的幕僚。仕途于他，一直是灰暗的。海上大画家任伯年曾画过他，名为《酸寒尉像》。画里，他刚刚交差回来，官服官帽还未来得及脱去，已在那里拱手作揖，似与远道而来的师友施礼问候。此后，吴昌硕常常以“酸寒尉”自称。 ⑥也真是酸寒。四十多岁，人到中年，又经宦海浮沉，他对仕途已无多期望，于是举家迁居上海。他在上海浦东郊区租了两小间民房，安顿家小，期望自己能像任伯年一样靠一支画笔安身立命。但是，上海的书画市场，于他也是灰暗的，他的画卖不动。 ⑦初冬之夜，寄身于低矮屋檐，环堵萧然，他在纸上写道：“夜漏三下，妻儿俱睡熟，老屋中一灯荧然，光淡欲灭。” ⑧日月艰难，前途无望，只好重回苏州。人生困窘至此。 ⑨不知道，命运将他如此压榨，是否就是为了激发他灵魂深处的金石气。一个艺术家，若能从浩瀚的苦难里抬起头颅来，不屈于人世，那么，他的作品的气象也必定不同凡俗。 ⑩再去上海，矢志于以书画立足，已是二十余年后。那时已是辛亥革命之后，许多旧朝官吏不愿去北洋政府为官，便都到了上海。于是，吴昌硕在上海做了职业画家。他挑战命运，在艺术上也是一身胆气。他说“自我作古空群雄”，将自己置于书画艺术的历史长河中，凛然上前，直面古人。他敢将大红大绿用于花卉，笔下的花朵鲜丽饱满。曾有海上画家蒲华告诫他，要多用水墨，少用颜色。因为是文人画，要高雅，要“色不可俗”。可是吴昌硕偏不。他用色不守古法，变水墨为五彩，变重墨为重彩。 ⑪他笔下的牡丹，最动人的不只是牡丹的色，还有花朵之后那些片叶不着的寒枝。而他亦如那寒枝，从苦寒苍茫里劲挺而出，带着一身的寒气，是倔强的、骄傲的、巍然的。这股劲挺自强之气，不是闲逸富贵给他的，而是苦难与执着给他的。 ⑫所以，那纸上的寒枝，已然是一面镜子，它映照着后发的牡丹。也许那寒枝是枯的，也许它遭受过风雪的压迫、刀斧的刈割。但此刻，它依旧挺在花丛里，挺在岩石旁。一朵牡丹在春天绽放，却不敢轻薄放纵地绽放，是寒枝的映照，让牡丹懂得了节制和内敛，懂得了沉着与静穆。 ⑬一个人，大约只有尝尽世态炎凉、人情冷暖，才会懂得，在姹紫嫣红的盛开时节，依然不忘在心里立上几根寒枝。 ⑭虽然后来成名成家，名利汹涌而来，可是吴昌硕仍记得早年那些忧患与颠沛，记得自己来自民间，记得自己的身份，也记得自己的追求与使命。所以，笔下牡丹开得再热闹，他依旧要立几根冷冷的寒枝在侧，给自己降温，也给世人降温。 ⑮他用这几根寒枝，让自己与汲汲富贵显达的世俗保持了一段冷冷的距离。他用这寒枝，彰显着自己的刚毅执着，彰显着自己直面历史长河的勇气与气魄。 ⑯吴昌硕笔下的寒枝不仅是瘦的，是枯的，也是高的。那寒枝高过花朵，高过绿叶，不摧不折，独对风日，挺向苍穹。我想，在这样的寒枝边盛开的花朵，一定是心怀谦卑的吧。 ⑰面对深沉的苦难与过去，此刻的绽放，理应怀着谦卑。 ⑱晚年，吴昌硕的艺术如一朵牡丹雍容明媚地盛开在中国画坛。那时的上海，曾经出现了“家家缶翁，户户昌硕”的盛况，可是，他却静静写下一副对联：风波即大道，尘土有至情。 ⑲而我想说：寒枝最精神。 （选自许冬林《菖蒲幽远》，有删改） 6. 请根据下面的提示梳理吴昌硕的生命历程，将其填写到下面横线处。 ①吴昌硕在家中亲人俱亡后，开始了茫茫“游学”“游宦”生涯，仕途灰暗的他如“寒枝”般伶仃萧瑟。 ②______________________________ ③______________________________ ④吴昌硕成名成家后，不在乎名利，与富贵显达保持距离的他仍像“寒枝”般刚毅执着。 7. 本文在记叙吴昌硕的生平与艺术时，常插入精当的议论。请找出两处语句，分别分析文章是如何将记叙与议论结合起来的，并说说这样写的好处。 8. 文中写到了画家任伯年的《酸寒尉像》和画家蒲华对吴昌硕的告诫，这两处内容分别对表现吴昌硕其人其艺有何作用？请结合文章简要分析。 9. 吴昌硕的笔下有“寒枝”亦有“牡丹”。有人认为，比起“寒枝”，“牡丹”才是吴昌硕作品的主角，更适合看作吴昌硕的化身。你是否赞同这一观点？请结合全文具体分析。 【答案】6. ①. 吴昌硕举家迁居上海后，前途无望只好重回苏州，人生困窘的他如“寒枝”般孤独摇曳。 ②. 吴昌硕不愿去北洋政府做官，再到上海做了职业画家，经历苦寒苍茫的他如“寒枝”般倔强劲挺。 7. 示例一：在叙述吴昌硕于仕途灰暗时自称“酸寒尉”后，文章以简练的议论句“也真是酸寒”直接抒发感慨。这句话承上启下，既是对前文吴昌硕经历的总结与评价，又引出下文其在书画市场受挫的“酸寒”经历，展现了吴昌硕的人生苦难，既强化了主旨，表现了作者对其遭遇的同情，又增强了文章的感染力。 示例二：在描述吴昌硕四十多岁迁居上海后环境萧然，前途无望只能重回苏州的经历之后，发出“人生困窘至此”的议论，表现了吴昌硕生活的极端困难，既传达了作者对其命运的深切同情，又暗含着对其在困境中坚守的敬佩，同时为下文叙写困境倒逼吴昌硕沉下心深耕书画，实现艺术上的蜕变做了铺垫。 示例三：“面对深沉的苦难与过去，此刻的绽放，理应怀着谦卑”一句，在充分叙述吴昌硕苦难经历及艺术风格的基础上，点明其艺术上的“绽放”源于苦难的淬炼，既赞美了吴昌硕坚韧不拔、坚守本心的精神品质，又揭示了如何面对苦难的人生哲理，发人深省。 8. 写任伯年的《酸寒尉像》，以具体生动的画面形象地印证了吴昌硕仕途的困窘与生活的“酸寒”状态，使其早年的人生际遇更真实可感，为后文写其在苦难中孕育“金石气”做了铺垫。写蒲华对吴昌硕的告诫，以同行的看法（传统绘画观念），鲜明地衬托出吴昌硕在艺术上不盲从、不守旧，大胆创新的胆识与魄力，突出了其“自我作古”的独特艺术追求。 9. 示例一：不赞同。吴昌硕大半生困顿寒微，他笔下的寒枝“孤独挺立”“高过花朵”，象征着他刚毅执着的品格和不慕富贵的气节。即使晚年成名成家，他仍用“寒枝”提醒自己，要始终保持谦卑平静的心态。“寒枝”虽不是他作品的主角，却是其作品的精髓所在，也是他精神的化身。 示例二：赞同。牡丹“鲜润饱满”“雍容艳丽”的姿态，正是吴昌硕晚年在中国画坛“家家缶翁，户户昌硕”的辉煌成就与艺术高峰的写照。牡丹因寒枝的映照而心怀谦卑，正如吴昌硕虽成名成家，却始终保持清醒，不汲汲于富贵。因此，牡丹不仅是吴昌硕作品的主角，更是他挺过挫折后依然不忘初心、坚守高贵灵魂的象征。 【解析】 【导语】这篇散文以吴昌硕画中牡丹旁的寒枝为核心意象，勾连其颠沛困顿的人生轨迹与破俗求新的艺术追求，将具象画作、生平遭际与精神内核相融，寒枝既是苦难印记的载体，亦是劲挺不屈人格的投射，文字清劲有张力，于浅白叙述中藏着对艺术家风骨的深挚叩问，立意别致动人。 【6题详解】 ②根据文章第⑥段“四十多岁，人到中年，又经宦海浮沉，他对仕途已无多期望，于是举家迁居上海”可知，吴昌硕中年时放弃仕途转投书画，却并未迎来转机；根据同段“上海的书画市场，于他也是灰暗的，他的画卖不动”可知，他在新环境中遭遇了理想与现实的巨大落差；根据第⑦段“夜漏三下，妻儿俱睡熟，老屋中一灯荧然，光淡欲灭”可知，生活已困窘到仅靠一豆灯火度日，这种寄身贫屋、前路不明的漂泊状态，恰如寒枝在风中的“孤独摇曳”。 ③根据文章第⑩段“再去上海，矢志于以书画立足，已是二十余年后……辛亥革命之后……吴昌硕在上海做了职业画家”可知，历经二十余年沉浮，他再次回到上海，以职业画家身份重新出发；根据同段“他挑战命运，在艺术上也是一身胆气”及“他敢将大红大绿用于花卉”“变重墨为重彩”可知，他在艺术上不再拘泥古法，大胆突破传统，这种从困顿中再次挺立、以“自我作古”的魄力直面命运的韧性，正如同寒枝在苍茫中“倔强劲挺”的生命姿态。 【7题详解】 第一处： 根据文章第⑤段作者先记叙了吴昌硕“考过秀才，做过县令，更多时候，只是做做身份尴尬的幕僚。仕途于他，一直是灰暗的”的人生经历，以及任伯年为他画《酸寒尉像》的细节，随后在第⑨段插入议论：“不知道，命运将他如此压榨，是否就是为了激发他灵魂深处的金石气。一个艺术家，若能从浩瀚的苦难里抬起头颅来，不屈于人世，那么，他的作品的气象也必定不同凡俗。” 此处采用“先叙后议”的方式，作者在叙述吴昌硕仕途困顿、卖画艰难的酸寒处境后，以议论揭示苦难与艺术成就之间的深层关系，点明正是这些坎坷“压榨”出他艺术中的“金石气”。叙事为议论提供事实依据，议论则赋予叙事以精神高度，使读者不仅知道吴昌硕经历了什么，更理解这些经历如何塑造了他的人格与艺术。 第二处： 根据文章第⑩段作者先记叙了吴昌硕“再次去上海……做了职业画家”，并详细描写他在艺术上“敢将大红大绿用于花卉”“用色不守古法”的突破性创新，随后在第⑪段插入议论：“他亦如那寒枝，从苦寒苍茫里劲挺而出，带着一身的寒气，是倔强的、骄傲的、巍然的。这股劲挺自强之气，不是闲逸富贵给他的，而是苦难与执着给他的。” 此处同样采用“先叙后议”，叙述吴昌硕晚年艺术突破后，以议论将他的用色创新与“寒枝”精神相类比，揭示其艺术成就来源于苦难的磨砺而非安逸的滋养。议论使叙事不再停留于事实层面，而升华至精神品格的高度，让读者看见艺术家与作品之间深层的生命联系。 【8题详解】 根据文章第⑤段“海上大画家任伯年曾画过他，名为《酸寒尉像》”及“画里，他刚刚交差回来，官服官帽还未来得及脱去，已在那里拱手作揖，似与远道而来的师友施礼问候”可知，任伯年的《酸寒尉像》以具体生动的画面形象地印证了吴昌硕仕途的困窘与生活的“酸寒”状态，使其早年的人生际遇更真实可感，为后文第⑨段“苦难激发金石气”的议论做了铺垫，让读者更能理解苦难对其艺术的塑造意义。 根据文章第⑩段“曾有海上画家蒲华告诫他，要多用水墨，少用颜色……要‘色不可俗’。可是吴昌硕偏不。他用色不守古法，变水墨为五彩，变重墨为重彩”可知，蒲华的告诫代表当时画坛的传统观念，而吴昌硕“偏不”的回应则以鲜明对比衬托出他不盲从、不守旧的大胆创新精神，突出了其“自我作古”的独特艺术追求与艺术魄力。 【9题详解】 我赞同这一观点。牡丹虽是吴昌硕画作中后发的意象，却恰恰承载了他历经苦寒后所抵达的精神高度。根据文章第⑫段“一朵牡丹在春天绽放，却不敢轻薄放纵地绽放，是寒枝的映照，让牡丹懂得了节制和内敛，懂得了沉着与静穆”可知，牡丹并非徒有华丽，而是携带着寒枝的记忆与骨气，是一种“见过了冬天”之后的盛放。这种盛放不是浮艳，而是一种有重量的雍容——它来自苦难，却不被苦难压弯，反而因苦难而更显沉静。吴昌硕晚年“成名成家，名利汹涌而来”，但他“仍记得早年那些忧患与颠沛”，并将寒枝立入牡丹图中。这说明牡丹是他苦难的升华，而非背叛：他最终绽放了，且带着对来路的清醒与敬意。因此，牡丹与寒枝并非对立，而是同一个人在不同时段的两种姿态——寒枝是来路，牡丹是归途。而那个懂得在盛放时依然心怀谦卑的人，其精神底色从未改变，只是从“劲挺”转化为了“明亮”。正如第⑱段所写，他写下“风波即大道，尘土有至情”——那正是将苦难走成从容的牡丹之态。 示例：我赞同这一观点。牡丹是吴昌硕生命意象的完成式。第⑫段说牡丹“不敢轻薄放纵”，因寒枝的映照而“懂得节制和内敛”，说明牡丹不是单纯的华美，而是苦难淬炼后依然盛放的坦然。他从“酸寒尉”走向“家家缶翁”，正是寒枝开出了花——牡丹凝结了他一生的苦、韧与清醒，是他精神最终抵达的形态。寒枝是骨，牡丹是魂，牡丹更能完整地映照他走过黑暗后依然明亮的灵魂。 我不赞同牡丹是吴昌硕化身的观点，寒枝才是其人格与艺术精神的象征。根据第④段“那寒枝一直就长在他的生命里。从内心长到手指，长到指端的羊毫里”可知，寒枝并非随意点缀，而是从吴昌硕半生苦难中自然长出的精神根系。第⑪段“他亦如那寒枝，从苦寒苍茫里劲挺而出”进一步将其人格与寒枝叠合，说明他之所以成为后来的吴昌硕，根源在于那些被压榨、被磨砺的岁月；而牡丹虽是他晚年成就的象征，但第⑭段“牡丹开得再热闹，他依旧要立几根冷冷的寒枝在侧”表明，成就并未取代他灵魂底色中的自省与刚毅。寒枝贯穿于他的生命与作品，是精神的来源与归处，牡丹只是它结出的果。 示例：不赞同。寒枝才是吴昌硕的精神核心。寒枝“高过花朵”“独对风日”的姿态，恰如他半生苦难中淬炼出的刚毅，是他无论成败都不曾丢弃的底色。牡丹纵然雍容，却因寒枝的映照才懂得节制与内敛。那些从苦寒中长出的寒枝，比花朵更接近他灵魂的真相。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 跟着天气预报学风险管理 ①天气预报跟我们想象中的风险管理，有很多相通之处。说得通俗一些，就好比我们不可能预测生活中的所有意外。所以，我们真正需要避开的，是那些近处的、眼前的风险。 ②首先，风险管理最重要的前提，是正确认识自己的能力，知道哪些风险在预测能力以内，哪些风险在预测能力以外。 ③牛津大学气候物理学教授蒂姆·帕尔默认为，最严重的风险，往往出现在人类自以为“没有风险”的时候。破坏力最大的自然灾害，永远是那些人们始料不及的。一些村庄在泥石流出现之前就收到了灾害撤离的预警，所以村民得以及时转移。这些灾害尽管威力很大，但我们只要能预测，就能避免伤害；而有些风险是无法预测的。针对这两类不同的风险，我们也需要采取不同的策略来应对。 ④面对那些可预测的风险，我们要做的是及时观测、及时发现、及时响应。而面对那些不可预测的风险，我们就要在平日里做好准备，以期将突发灾难造成的损失降到最低。听到这里，有人可能会说，这不就是让我们凡事小心谨慎，三思而后行吗？这些道理我们以前就知道。 ⑤在这个基础上，研究气候物理学的帕尔默还有更深的洞察。他认为，我们身处的多数环境都充满不确定性因素，但这些不确定的环境，又分为两大类。一类是安全系统，另一类是不安全系统。小心谨慎到底彰显了美德还是代表着胆怯，要看你身处什么样的系统。放在不安全系统里，小心谨慎是智慧，而放在安全系统里，小心谨慎就会导致机会的浪费。 ⑥怎么判断你所处的到底是安全系统，还是不安全系统？主要看这个不可预测的状况，坏到极限时情况能有多糟糕，以及你是否能承受这个最糟糕的状态。注意，这里面有两个关键指标：外部变量的强度，以及你个人的承受能力。若能扛住，环境就是安全的；若扛不住，环境就不安全。 ⑦面对安全系统，我们在行动时要尽可能多尝试、多折腾，去寻找那个最优路径。面对不安全系统，我们要重点关注风险发生的概率，永远不要让自己承担那个你无法承受的代价。 ⑧帕尔默认为，很多人为的系统，往往都是早期容错率高，后期容错率低。因此，我们应该把所有想折腾的事放在早期去做。 ⑨这时，你可以想象自己面前有一块烧红了的铁，它通红的时候是相对柔软的，形状可以改变。你可以趁这个机会，把这块铁打造成你想要的样子。注意，行动要快，因为铁块不会一直是软的。时间越长，铁块的温度越低，变得越硬，你想给它塑形的成本就越高。 ⑩有一个叫“模拟退火算法”的专有名词，就来自于这种固体退火的过程。它说的是，在一件事刚刚起步时，你尝试得越多，越有可能获得好结果。而一旦到了后期，尝试的成本就会变得越来越高。就像天气预报，若预报错了15天之后的天气，没人会怪你，但如果连1个小时之内的天气都预报不准，给人造成的麻烦可能就非常大了。 ⑪总之，所有的行动都要面对不确定性。坏消息是，有的风险至少现在我们还很难预测，就像龙卷风。而好消息是，多数系统早期是安全的，给我们留出了足够的尝试空间。 （选自《读者》2025年第21期，有删改） 【文本二】 人生风险管理：从意外中寻找突破口 ①人生充满了不确定性，我们需要面对各种意外和挑战，主动进行风险管理是必须的。在面对这些不可预料的情境时，仅仅被动承受、束手无策，显然并非上策。我们可以借鉴企业的风险管理方法论来进行个人的风险管理。 ②风险回避。其核心在于为了避免特定风险的发生，主动放弃或调整某些行为。例如，为了避免网购商品质量不佳的风险，消费者主动放弃在线上购买，转而选择去实体店现场挑选后再消费。尽管这种方法在某些情况下可能有效，但它也有其局限性。 ③风险预防。这是一种事前措施，旨在“防患于未然”，是日常生活中非常有效的一种风险管理方法。以个人健康风险管理为例，世界卫生组织的调查显示，预防是最具成本效益的健康干预措施。 ④风险抑制。风险抑制的措施能够在火灾发生时迅速响应，有效控制损失。对于个人而言，风险抑制同样重要。在意外发生时，如何避免连锁反应，不让一件坏事演变为一系列的麻烦，是一项关键技能。 （有删改） 10. 下列对两个文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一表明生活中有的风险可以预测，有的则不能。面对不可预测的风险，我们只要在平日里做好准备，就能将损失降到最低。 B. 文本一采用了“总一分一总”的论证结构，先总起引出话题，然后从不同角度分述风险管理的方法和原则，最后总结全文。 C. 文本一引入“模拟退火算法”等专业概念，增强了语言的科学严谨性，而“多折腾”“给它塑形”等口语则削弱了语言的严谨性。 D. 风险预防策略能够帮助我们在意外发生时避免连锁反应，不让一件坏事演变为一系列的麻烦。这种策略虽有效但也有其局限性。 11. 读完文本一，小豫撰写了下面的读书心得。请结合文本一的观点，分析这种解读是否合理。 我们的成长过程，本质上是一场典型的“风险管理”实践。以学习为例，“风险”就是达不到自己预期的学习或升学目标。刚升入初中接触新知识时，我们的知识框架还未固化，试错空间很大。然而，进入中考冲刺阶段时，我们的知识网络需要高度稳定，时间资源变得稀缺，容错率也急剧降低。因此，我们可以在前期充分探索和尝试适合自己的学习方法，而到了后期则要基于已验证的有效方法，专注地优化和冲刺。 12. 文本一提出我们生活中的不确定环境分为“安全系统”和“不安全系统”。你认为在这两种系统中，分别适合采用文本二中的哪种策略？请给出观点并说明理由。 【答案】10. B 11. 合理。材料以初中生学习生活为例，“刚升入初中”对应文本一提到的人为系统的“早期”，“中考冲刺阶段”对应其提到的人为系统的“后期”，提出要在早期探索学习方法，后期运用已验证的学习方法进行冲刺，契合第⑧段中“很多人为的系统，早期容错率高、后期容错率低，应把折腾尝试放在早期”的观点。 12. 在安全系统中，可以优先采用“风险预防”策略。因为“风险预防”策略是“防患于未然”的事前措施，我们可以尽可能地多尝试以提前规避一些基础风险，将风险控制在可承受范围内。在不安全系统中，应优先采用“风险回避”策略。因为在不安全系统中，需要小心谨慎，“风险回避”策略强调从源头放弃高风险行为，这能帮助我们避免承担无法承受的代价；不安全系统若无法完全回避风险，可搭配采用风险预防降低风险发生概率、采用风险抑制减少风险发生后的损失，进一步控制风险。 【解析】 【导语】两篇文本围绕人生风险管理展开论述，第一篇借气象知识阐释安全系统、试错时机等理念，善用生活化譬喻，说理通俗；第二篇划分三类应对风险的办法。二者理论互补，从原理到实操，引导人们主动应对生活里的各类未知变数。 【10题详解】 A.文本一第④段“而面对那些不可预测的风险，我们就要在平日里做好准备，以期将突发灾难造成的损失降到最低”，原文写明做好准备是用来“期望”降低损失，并非选项里“只要做好准备就可以降低损失”的绝对表述； C.文本一中“多折腾”“给它塑形”属于生活化口语，可以降低科普文字的阅读门槛，让抽象道理浅显易懂，并不会削弱文章严谨性； D.结合文本二第④段“风险抑制的措施能够在火灾发生时迅速响应，有效控制损失”可知，意外发生之后阻断坏事连锁反应对应的是风险抑制；结合文本二第②段“尽管这种方法在某些情况下可能有效，但它也有其局限性”可知，带有局限性的则是风险回避，选项混淆两类概念。 【11题详解】 该读书心得的解读十分合理。依据文本一第⑧段“很多人为的系统，往往都是早期容错率高，后期容错率低，因此我们应该把所有想折腾的事放在早期去做”，再结合第⑩段“一件事刚刚起步时，你尝试得越多，越有可能获得好结果；后期尝试成本越来越高”。刚升入初中属于成长系统的早期阶段，知识体系尚未定型、容错空间充足，可以大胆试错摸索适配自身的学习方式；等到中考冲刺阶段，系统容错率下降、时间紧张，便不再适合反复试错，只需要深耕已经验证有效的学习方法，心得和文本观点相互契合。 【12题详解】 安全系统适配风险预防。根据文本一第⑥段“主要看这个不可预测的状况，坏到极限时情况能有多糟糕，以及你是否能承受这个最糟糕的状态”可知，安全系统代表最坏的后果自身可以承受。我们拥有试错空间，可以提前做好事前筹备、不断尝试摸索最优路径，对应文本二第③段所说的风险预防，也就是事前做好筹备、防患于未然，提前规避隐患，适合多次试错探索。 不安全系统适配风险回避。由文本一第⑥段“若能扛住，环境就是安全的；若扛不住，环境就不安全”得知，不安全系统的最坏结局个人无法承担，不能随意试错。结合文本二第②段“风险回避。其核心在于为了避免特定风险的发生，主动放弃或调整某些行为”，所以优先使用风险回避，主动舍弃高危行为，从源头避开灾难；倘若意外已经爆发，则启用风险抑制，快速管控事态，阻止危机持续发酵，规避连锁坏处，防止自己承受无法承担的代价。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 今年子月月望，长安重雪终日，玉花搅空，舞下散地，予与友生喜之。登崇冈，上青龙寺门。初夜有皓影入室，开门偶①立，见冱②云驳③尽，有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜④，帖悬天心。乃与友生出大门恣视。直前终南，开千叠屏风，张其一方。峨峨帝城，白玉之京，觉我五藏出濯清光中，俗埃落地。众骸跃举，若生羽翎，不知其足犹蹋寺地，身犹求世名。非天借静象，安能辅吾浩然之气若是邪！ （摘选自舒元舆《长安雪下望月记》） 【注释】①偶：偶然，恰巧。②冱（hù）：冻结。③驳：消散，阴云散开。④乙夜：二更时分，夜间十时左右。 13. 【识字断义】参考下面的方法提示，解释加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝 查阅字典法：①断绝，竭尽；②灭绝；③拒绝；④独一无二的，绝妙的 （填序号）__________ （2）乃与友生出大门恣视 成语推断法：恣意妄为 _________ （3）觉我五藏出濯清光中 课内迁移法：濯清涟而不妖（《爱莲说》） _________ 14. 【疏通文意】把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 湖中焉得更有此人！ 15. 【思考探究】甲、乙两文都描绘了雪中出游的场景。请你品读两文，完成下面的探究单。 文章 品美景 悟真情 甲文 冰花周围弥漫着白汽，天地间一片洁白，远处的长堤和湖心亭隐约可见，尽显素净淡雅、苍茫静谧之美。 （1）______________ 乙文 （2）______________ （3）______________ 【答案】13. ①. ① ②. 放纵，肆意 ③. 洗 14. 湖中哪能还有这样的人呢！ 15. ①. 表达了作者对雪景的喜爱、超然物外的闲情逸致和高洁自持的人格理想，还暗含着深沉的故国之思。 ②. 雪后圆月如银盘悬于天心，终南山如千叠屏风，帝城若白玉筑就，尽显皎洁明丽、壮阔雄浑之美。 ③. 抒发了作者对雪夜美景的喜爱与赞叹，以及对摆脱世俗纷扰的追求。 【解析】 【导语】这两篇雪中游赏小品，一寄故国遗世的孤雅痴意，一抒雪月涤尘的浩然逸兴，素笔绘清景，幽情出尘表，短幅间尽显古人于寒色天光中寻得精神归处的浪漫。 【13题详解】 （1）根据查阅字典法，确定“绝”在此处取义项①“断绝，竭尽”。句意：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）根据成语推断法，“恣意妄为”的意思是随心所欲、胡作非为，“恣”意为“放纵、任意”，据此可知，“乃与友生出大门恣视”中的“恣”也是“放纵、任意”，句意：于是和友人走出大门，无拘无束地四处观望。 （3）根据课内迁移法，联系《爱莲说》“濯清涟而不妖”可知，意思是：在清水里洗涤过，却不显得妖艳。“濯”意为“洗涤”。据此可知，“觉我五藏出濯清光中”中的“濯”也是“洗涤”的意思，句意：觉得自己的五脏六腑仿佛都浸在月光里洗涤过一样。 【14题详解】 注意重点字词： 焉：哪里，怎么；得：能够；更：还；此人：这样的人。 【15题详解】 （1）根据甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”可知，作者选择在大雪封湖、万籁俱寂的深夜独自前往，并非随众赏景，而是一种刻意远离世俗喧扰的选择——这种“独往”本身即是一种超然物外的姿态。根据第①段“天与云与山与水，上下一白”可知，天地间的浑然洁白不仅在视觉上构成空灵之境，更隐喻着作者心中对洁净精神世界的向往，那是一个未被尘世污染的理想空间。而根据第②段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，作者以“痴”自许，又以他人之“痴”互证，这种不被人理解的“痴”，恰恰是他高洁自持、不与世俗同流的人格写照。他痴迷的不仅是雪景本身，更是雪所象征的纯净、孤高与永恒——那份在清冷中自得其乐的心境，正是他超然物外的闲情逸致的体现。根据甲文第②段“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，对方是“金陵人”（南京），而南京曾是明朝的京都，此时已是清朝。作者在此点出“金陵”，并非随意写人，而是暗藏深意——两个异乡人在大雪中的相遇，不仅是同病相怜，更隐含了故国已逝、山河易主的黍离之悲。作者虽未明言，却以“客此”二字轻轻带过，将家国之思融于山水之间，深婉而有力。 （2）根据乙文“有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜，帖悬天心”可知，作者写月从初升到中天，以“大如盘”“色如银”状其形色，以“辗碧玉上征”摹其动态，月光清亮如洗，天宇澄澈无尘；根据“直前终南，开千叠屏风，张其一方。峨峨帝城，白玉之京”可知，终南山如叠屏横亘，长安城如白玉筑就，雪月交辉之下，群山与都城皆被月色浸润，凸显出皎洁明丽、壮阔雄浑之美。 （3）根据乙文“觉我五藏出濯清光中，俗埃落地。众骸跃举，若生羽翎，不知其足犹蹋寺地，身犹求世名”可知，作者在雪月之中，感到五脏被清光洗涤，俗念落地，身体轻盈如生双翼，一时忘却自身尚在尘世、仍在追逐功名——这种超然物外的体验，恰恰印证了他前文所说的“非天借静象，安能辅吾浩然之气若是邪”，表达了他对雪月之美的沉醉与对摆脱世俗纷扰的向往，抒发了对自然之景的喜爱与精神自由的渴望。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（只见）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，上下全是白茫茫一片，湖上（能见到的）影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点，以及我的小船像一片草叶、船上的人像两三粒米罢了。 到了亭上，有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正在烧酒，炉火正旺。他们看见我十分惊喜地说：“湖中怎么还能有这样的人呢！”便拉着我一起喝酒。我勉强喝了三大杯才告辞。问他们的姓氏，是金陵人，客居在此。等到下船时，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】今年十一月十五日，长安下了一整天的大雪，雪花如美玉般漫天飞舞，纷纷扬扬地散落大地，我和朋友非常高兴。登上高高的山冈，来到青龙寺门前。初夜时分，有皎洁的月光照进屋内，打开门恰好站立（向外观望），只见冻结的阴云都已散尽，有一轮圆月，大如银盘，色如白银，静静地照耀着东方，像碾过碧玉般缓缓上升，看不见行进的痕迹。到了二更时分，月亮高悬于天心。于是和友人走出大门无拘无束地眺望，正对着终南山，山峦如千重屏风展开，铺陈在眼前。巍峨的京城，像白玉筑成的城池，我觉得自己五脏六腑都被这清辉洗涤干净，世俗的尘埃落地消散。全身轻盈得像要飞起来，仿佛生出了羽毛，浑然不知双脚还踏在寺院的土地上，身体还在尘世中追逐功名。如果不是上天借给我这样澄净的景象，怎么能如此助长我的浩然正气呢！ （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，完成下题。 寒食① 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛②，轻烟散入五侯③家。 【注释】①寒食：中国古代的传统节日，古人每逢此节，前后三天不生火做饭，故名寒食。②传蜡烛：寒食节天下禁火，但权贵宠臣可以得到皇帝恩赐的蜡烛。③五侯：原指东汉时同日封侯的五个宦官，这里代指权贵宠臣。 杜牧的《泊秦淮》是有名的讽喻之作，本诗也有鲜明的讽喻特色。请结合诗歌内容，简要分析本诗的讽喻手法。 【答案】诗人描绘寒食节长安飞花、御柳低垂的美丽春景，笔锋一转写“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，表面写汉代宫廷赐烛习俗，实则借古讽今，讽刺唐代宦官专权、权贵得宠的社会现实。“汉宫”“五侯”以汉代唐，含蓄批判特权阶层的骄奢，讽喻之意深远。 【解析】 【导语】本诗以寒食节为背景，在长安春日飞花的繁华图景中，暗藏对宦官专权的冷峻讽刺。开篇以全景式笔触铺展暮春长安的绚烂与生机，东风拂柳的动态更添宫廷雅致；后两句笔锋陡转，当天下百姓禁火寒食时，唯有权贵宠臣得受皇家烛火恩赐，特权阶层的优渥与皇恩私授的不公跃然纸上。 【详解】由前两句可知，诗人开篇铺展开寒食时节长安城漫天飞花、春风吹拂皇宫柳枝的优美暮春图景，看似是一首描摹春日风光的诗歌，但后两句陡然转折，全民寒食禁火的规矩之下，宫廷却向权贵宠臣赏赐蜡烛，特许他们点火，形成鲜明的反差。“汉宫”“五侯”采用以汉喻唐、借古讽今的手法，不直言当朝弊病，表达含蓄委婉。普天之下一律恪守寒食禁令，唯独上层特权阶层能够享有特殊恩典，诗人借助这一不公平的现象，含蓄批判唐代权贵受到君主偏爱、拥有特权的社会现状，暗藏对不公现实的针砭，讽喻含蓄，耐人寻味。 四、整本书阅读（5分） 17. 班刊开设了“名著中的‘光’”专栏。请你仿照示例，从下面备选名著中任选一部，写一段文字向专栏投稿。 示例：《艾青诗选》中的“光”是苦难中的希望。《向太阳》中“向着太阳奔驰”的呐喊、《黎明的通知》中“黎明”传递的新生，皆藏着对希望的执着追求。这束光提醒我们，迷茫时心怀向往便能冲破黑暗。 备选名著：《西游记》《朝花夕拾》 【答案】示例一：《西游记》中的“光”是取经路上的信念。火焰山前师徒借芭蕉扇的不懈执着、女儿国里唐僧拒绝诱惑的坚定不移，皆藏着对理想的执着追求。这束光提醒我们，逐梦时心志坚定便能跨越千难万险。 示例二：《朝花夕拾》中的“光”是岁月里的温暖。《阿长与〈山海经〉》中阿长送来的《山海经》绘本、《藤野先生》中藤野先生悉心批改的笔记，皆藏着对生活的温柔眷恋。这束光提醒我们，对过往心怀感念便能拾取人间暖意。 【解析】 【详解】首先明确任务——为“名著中的‘光’”专栏仿写投稿，需精准理解示例“《XX》中的‘光’是……（概括象征）。（具体情节）……皆藏着……。这束光提醒我们，……”的结构逻辑。接着从备选名著中选取一个独特角度解读“光”的内涵，如《西游记》可聚焦孙悟空“从桀骜到觉悟”的精神成长，《朝花夕拾》可侧重鲁迅“批判中的清醒与自省”。然后撷取2-3个典型情节作为论据，情节要具体到篇名或事件。最后将名著中的“光”自然引申到现实启示，与读者建立情感联结。整个思路需抓住“个性化解读—情节支撑—现实升华”三个核心环节，语言简洁有力。 光在《西游记》的修行路上，是孙悟空从桀骜到觉悟的心灯。大闹天宫时，他是一只“只知有己”的野猴，五行山下五百年，紧箍咒套上头，取经路上一路向西——每一次被误解、每一次忍痛护师，都是在用肉身磨亮那盏心中的灯。三打白骨精被逐，他含泪回花果山，却仍牵挂着师父安危；真假美猴王时，他跪在如来面前求个明白，那个敢于“捅破天”的齐天大圣学会了低头，却也因此看见了更高的天。这束光提醒我们：真正的成长不是越走越快，而是越走越知道自己为何出发。那些磨去棱角的疼，往往才是心灯最亮的时候。 示例：《西游记》中的“光”是修行路上的自我醒悟。孙悟空从大闹天宫到戴上紧箍咒、忍痛护师，在磨难中磨亮了内心的明灯。这束光提醒我们，成长不是越走越快，而是越走越知道自己为何出发。 《朝花夕拾》中的“光”是批判现实后的清醒与自省。鲁迅在《二十四孝图》中揭露“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的荒谬，并非否定亲情，而是以笔为刃剖开封建礼教的虚伪外衣；在《五猖会》中，他写自己背完《鉴略》才被允许去看庙会，那一句“水路中的风景，盒子里的点心……对于我似乎都没有什么大意思”，暴露的不是孩子的冷淡，而是教育对人的扭曲。这些文字像一面镜子，照出黑暗中那些“理所当然”的荒谬。这束光不温暖，却锋利；不柔软，却真实。它提醒我们，看清一些东西，有时比热爱一些东西更难——也更重要。 示例：《朝花夕拾》中的“光”是清醒的批判与自省。《二十四孝图》剖开封建礼教的虚伪，《五猖会》揭露教育对人的扭曲，以文字为镜照见黑暗中的荒谬。这束光提醒我们，看清一些东西，有时比热爱一些东西更难，也更重要。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 真正的理解，常始于话语的未尽之处。朱自清在时光沉淀后，才从父亲笨拙的家常笔迹里读懂了所有未直言的牵挂与和解；史铁生在母亲去世后，才真正听懂那句未说全的“好好儿活”里藏着怎样深沉的恳求与期望……那些咽回去的话、突然的沉默、生硬的打断，或是一句看似平淡却暗藏波澜的寻常问候，才是情感最真实的流露。最动人的理解，往往不是来自耳朵，而是来自一颗敏锐而温柔的心。 （1）请以“我懂得了他/她没有说完的话”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文（1）： 我懂得了她没有说完的话 初一那年暑假，我们坐在河堤的斜坡上。风把芦苇吹得沙沙响，夕光照在河面上，碎成一片金色的鱼鳞。小北是转学来的，在班里只待了不到两个月，又要随着父母的工作调动离开了。这是她留在这座城市的最后一个黄昏。 “我走了以后，你要记得……”她看着河面说了一半，忽然停住了。我看她，她也看我，嘴唇动了动，却没有声音。她低头用鞋尖碾着一颗小石子，碾了很久，最后只说了一句：“算了，反正你记性也不好。” 当时我笑了，拍了她肩膀一下：“你才记性不好。” 她也笑了。我们都没有再提那句未说完的话，只是沉默地坐着，看着河面上的光一点一点暗下去。天黑的时候她站起来拍了拍裤子上的草屑：“走吧，该回去了。”我站起来跟在她身后，走得很慢。她的影子在路灯下拖得很长，我踩着自己的影子，心里有些说不清的空落。 后来她真的走了，座位空了几天，很快就被新来的同学填上。我们偶尔在QQ上聊天，但话题渐渐少了，问候渐渐短了。那句“你要记得”像一根卡在喉咙里的鱼刺，偶尔想起来，我会猜测她到底想说什么——记得写信？记得我们的约定？还是记得她这个人？可是猜来猜去，没有答案，也就不再猜了。 直到两年后的冬天，我在新学校收到一封来信。信很薄，只有一页纸，结尾写着：“其实那天在河堤上，我想说的是——你要记得，你比你自己以为的要好得多。我总觉得你不够相信自己，所以特别想让你知道这件事。但话到嘴边又觉得，我说了也没用，得你自己信才行。算了，反正你记性不好，现在写下来，你总该记住了吧。” 我读完最后一行字，放下信纸，忽然觉得那一天河堤上的风又吹了回来。原来她没说出口的话，不是关于我们的告别，而是关于我的。我猜了两年，以为是约定，是承诺，却从未想过那是一句关于我自己的话。她那时就看见了我自己没看见的东西，只是怕说出来我会觉得太郑重，才咽了回去。而我在两年后才听见那句未说出的话。它没有被埋没，它只是走得很慢，在另一个冬天，重新抵达了我。有些话不说，不是因为不重要。恰恰相反——它太重了，怕一出口就散了。所以它们用了另一种方式，在某个你没想到的时刻，被另一双手递到你面前。 例文（2）： 沉默之处，自有回响 语言是人类最常用也最有限的表达工具。我们用言语传递信息、交流情感，却往往忽略了一个事实：那些真正触及心灵深处的沟通，常常发生在语言的尽头。正如材料中所言，最动人的理解，往往不是来自耳朵，而是来自一颗敏锐而温柔的心。由此，我们不妨思考：在喧嚣的言语之外，沉默何以成为一种更真实的表达？ 沉默之所以比言语更能承载真情，首先在于它的天然纯粹。语言受限于规则与逻辑，而情感却常常漫溢出这些边界。一个母亲在孩子远行前愣住的那几秒，一个朋友在离别时咽回去的半句话，它们在形式上是“空”的，却因这空而装下了言语无法盛满的复杂情感。正如老子所言：“大音希声，大象无形。”最深沉的声音往往没有声响，最开阔的形象往往没有形状——沉默并非无话可说，而是话已满溢到了言语无法承载的地步。 进一步看，沉默之所以能达成理解，还因为它本质上是一种邀请。当一个人选择停顿、省略，他并非拒绝沟通，而是在等待一个具备耐心与感知力的倾听者。这种倾听不需要耳朵的灵敏，而需要心灵的敞开。我们常说“话里有话”，然而更深层的真实，往往住在“话外”的缝隙里。朱自清从父亲的家常笔迹里读出未尽之言，史铁生在母亲去世后才听懂那句“好好儿活”——他们靠的不是语言的分析，而是时间的沉淀与内心的靠近。理解沉默，本质上是在学会读懂一个人情感的轮廓。 然而反观当下，人们正逐渐丧失这种理解沉默的能力。即时通讯、短视频、碎片化表达让“完整诉说”变得奢侈，也让人对“停顿”愈发不耐烦。我们习惯用表情包代替情绪、用快捷回复堵住沉默，却在不知不觉中失去了与真实情感相遇的机会。那些被匆匆划过的欲言又止，也许正是某个人伸出的手——而我们却没有接住。 因此，学会理解沉默，不仅是一种沟通技巧，更是一种面对他人与面对自己的态度。它要求我们在对方停顿时不急着填补空白，在话语中断时愿意等待。真正的连接，往往开始于那个我们选择不打断的瞬间。言语像浪花，翻涌即散；而沉默像河床，静默却承载着最深的流向。一个人若只听得见声音，便只能触到生活的表皮；唯有学会倾听沉默，才能走进情感的内里。在那里，未被说出的句子自己发声，被遗忘的承诺重新回响——而那一刻，才是真正听得见的时刻。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 题目“我懂得了他/她没有说完的话”包含三个关键要素：“他/她”是具体的人（通常为至亲或挚友），“没有说完的话”指向那个欲言又止、话到嘴边又咽回去的瞬间；“懂得”则是文章的核心——不是听见，而是理解。审题时，要捕捉那个“停顿”的时刻——对方为何不说？是怕你担心、是碍于面子、还是觉得说了也无用？立意上，应聚焦于“懂得”的过程：起初可能不懂，甚至抱怨对方“话不说清楚”，但在某个契机（时间沉淀、一次变故、一句旁人的话）中，你忽然理解了那句话未说完的缘由。文章要写的是“理解”的抵达，而非“误会”的消解；是看见对方沉默背后的重量，而非听见对方说出的声音。 二、构思选材。 本题要求写记叙文。选材时，可选择一个在对话中“突然止住”的时刻，并让这个停顿成为文章的入口。可以写父亲在送你到车站时，说了句“到了记得……”然后忽然停住，改口说“算了，你自己知道”，你当时没在意，后来才明白他想说“记得打电话”又怕显得啰嗦，而那个停顿时他正看着你走进检票口的身影；也可以写奶奶在电话里说“最近天冷了，你……”然后沉默了一会儿，说“没事了，挂了吧”，你后来才从妈妈口中得知她那天感冒了，原本想让你帮她买药，又怕耽误你学习。构思上可采用“当时—后来—如今”的结构：先写那个未说完的瞬间，再写当时的感受（不解或不耐烦），接着写后来是如何懂得的（细节触发），最后写如今对那段沉默的理解。重点描写那个“未说完”的场景——语气、停顿的长度、眼神的回避，让未说的部分比说出的部分更有重量。 题目二： 一、审题立意。 材料强调了一个核心观点：真正的理解常发生在话语的未尽之处。这启示我们，人与人之间最深层的沟通，往往不是通过完整的语言完成，而是通过沉默、停顿、欲言又止来传递。立意上，可以围绕“沉默的表达”展开，探讨沉默为何比话语更能承载真实情感。可论证：语言是有限的，而情感是复杂的，那些说不出口的话恰恰是最需要被听见的；真正的理解需要敏锐的心灵去捕捉话语之外的信号。文章应避免空谈理论，而要结合生活实际，指出在快节奏的时代，我们更需要学习倾听沉默的能力。 二、构思选材。 本题要求写议论文。可采用“总—分—总”结构。开头可由材料引入，提出中心论点：最真实的情感常栖身于言语的缝隙之中。主体部分可分两层论证：一是从心理学角度，论述未说出口的话往往是情感最浓烈、最复杂的部分（可引用亲人间常见的“没事”背后隐藏的千言万语）；二是从文学角度，论述好的作品常通过留白传递更深的情感（如《背影》中父亲那句“我走了，到那边来信”背后的克制）。还可从反面论证：现代人过度依赖言语表达，反而失去了理解沉默的能力。结尾可呼吁读者在日常生活中，学会倾听那些未被说出的话——那是一个人真实情感的容器。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $