10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖作者荀子介绍、文本结构分析、论证方法解析等核心知识点。课前通过预习任务梳理中心论点，结合思维导图搭建学习支架，引导学生从整体感知到分段赏析，构建“学不可以已”的逻辑脉络。 其亮点在于以文言注释、比喻论证分析及思维导图为载体，强化语言运用与思维能力。如第二段通过“青出于蓝”等比喻解析论证流程，帮助学生理解学习意义，提升逻辑思维。学生能夯实文言基础，教师可借助系统资源提高教学效率。

《荀子》 《荀子》 《荀子》现存32篇，大部分为荀子所著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。 。 任务一 课前预习 作者介绍 荀子（约公元前313年－公元前238年） 名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，是先秦儒家的最后代表人物。 主张“性恶论”，强调后天环境和教育对人的影响。 3 君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 提出中心论点： 学不可以已 理解课文 译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的 “劝”字起着统领全篇的作用。 4 第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。 第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。 第一段：提出中心论点：学不可以已。 第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。 通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。 2 3 1 4 整体感知 自主探究 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。//木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。 ⑤测圆之器 　靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规。 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 ①靛青，一种染料 ②草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③合乎拉直的墨线 ④通“煣”，使…弯曲 虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。 ④挺：直 ①即使 ②通“又” ③槁，枯。暴，通“曝”，晒。 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 介词，从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 赏析第2段 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ③“于” ④通“智”，智慧 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①检查 ②省察 ①经墨线量过 ②金属制的刀剑等 ④砺：磨刀石 ③就：动词，靠近，接近 ⑤过：过错 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 推论：学习可以知明而行无过 广泛地学习 递进，而且 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 2. 论证方法 任务二 文本探析 文段疏通及赏析 君子曰：学 不可以 已。 君子：有学问，有修养的人 学：学习 停止 有学问、修养的人说：学习不能够停止。 10 展学 1.本文题以“劝学”为题，有何作用？ ①“劝”是“劝勉”的意思，作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 ②起着统领全篇，体现中心的作用。 注意：标题作用题从标题的内容含义和结构作用两方面作答。 1. 请找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义：提高自己、改变自己 2.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？ ①作者在这里所说的“君子”，指的是“有学问、有修养的人” ②作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提高 改变 第二段思维导图 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。 ①片刻 ③人在远处也能看见 ④强，指声音宏大 ②提起脚后跟 ⑤明显，清楚 表修饰 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 终日：整天。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 表修饰 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 赏析第3段 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也 ⑧ 外物，指各种客观条件 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了 ①借助，利用 ②车 ③善于行走 ④达到 ⑥横渡 ⑦通“性”，资质，禀赋 ⑤善于游水 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 赏析第3段 ④获得 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，精神境界就获得提升，圣人的思想 就具备了。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 ①介词兼指示代词，于此 ②深水 ③品德 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。 ①古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 ②没有用来……的（办法） 表顺承 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止，止息。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 赏析第4段 蚓无爪牙之⑦利，筋骨之⑦强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑥也。 ⑥躁：浮躁，不专心 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 ⑤蟹钳 ④蟹腿 ⑦定语后置的标志词 安身 因为 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 任务二 文本探析 文段疏通及赏析 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 兼词，即“于此”，在这里 非凡的智慧 句末语气 没有用来……的，无从 半步 土堆积成山，风雨就从这里兴起；水流汇聚成深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，自然就会获得非凡的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。 23 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累坚持专心 学习要积累 学习要坚持 学习要专一 第四段思维导图 主旨归纳 全文围绕“学不可以已”展开论述，指出学习的意义在于改变自己、发展自己、提高自己，阐述学习的作用在于弥补不足、助力自己做到更好。要做到这些，就要有贵在积累、重在坚持、用心专一等好的学习方法和态度。 25 $