2026年初高中衔接小说阅读中“选择题”解题方案阐释与训练

**基本信息** 以“命题规则-解题流程-陷阱识别-维度判定”为逻辑链，构建小说阅读选择题标准化解题体系，通过5篇不同风格文本实现方法迁移与考点突破，培养精准的文本分析与逻辑思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题方案|1套系统方法|标准化三步解题法（初读标记-拆解选项-比对排除）|从命题底层规则（2大考查板块、错误项特征）到考场实操流程，形成“规则-方法-应用”闭环| |设误陷阱|8类陷阱+识别技巧|内容理解类（曲解文意等6陷阱）、艺术赏析类（手法误判等2陷阱）|按考查类型分类，结合易混术语对照表（伏笔vs铺垫等）建立错误识别模型| |考查维度|5维度判定细则|情节/人物/环境/手法/主旨逐维度核查要点|对应小说核心要素，形成“要素-考点-解法”的知识网络| |典例训练|5篇文本（红柯《破冰人》等）|题干定位+选项关键词圈定+原文逐词比对|精选不同题材文本，覆盖新高考典型题型，实现方法迁移与思维能力提升|

2026年初高中衔接小说阅读中“选择题”解题方案阐释与训练 目录： 1.小说阅读中“选择题”解题方案 2.红柯《破冰人》——对文本相关内容的理解和分析 3.葛亮《瓦猫（节选）》——对小说相关内容的理解 4.吴组缃《一千八百担（节选）》——对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏 5.皮兰德娄《橄榄油坛子》——对小说相关内容的理解 6.冯至《仲尼之将丧》——对小说相关内容的理解 【考点研究】 一、小说阅读中“选择题”解题方案 （一）命题底层规则（先懂出题逻辑） 题型固定：新高考 2 道单选（3 分 / 题），绝大多数题干为选出不正确的一项，极少数选正确项； 考查两大板块 内容理解类：情节细节、人物形象 / 心理、环境内容、因果逻辑； 艺术赏析类：表现手法、修辞手法、叙事技巧、语言风格、主旨意蕴、表达效果； 错误项特征：一处硬错定全盘错误，其余半句大概率正确，迷惑性极强；极少整句话全错，只在定语、状语、因果、手法词上挖坑。 （二）标准化三步解题法（考场实操流程） 第一步：初读文本，做前置标记（读小说时完成） 边读边随手勾画 5 类关键信息，为选项定位节省时间： 人物：姓名、身份、言行、心理词、情感变化； 情节：时间节点、倒叙 / 插叙、转折、伏笔、结局； 环境：自然 / 社会环境，氛围词（凄凉、压抑、温暖等）； 手法：明显对比、象征、细节描写、悬念、留白； 主旨：议论句、抒情句、标题暗示、结尾点睛句。 第二步：拆解选项，圈定比对关键词（核心动作） 对 ABCD 每一个选项，用笔圈出高危判定词，只要圈出的词有一处和原文冲突，直接判错： 必圈 4 类敏感词 主体对象词：谁（人物）、什么事（情节）、哪里（环境）—— 防张冠李戴； 限定程度词：全部、彻底、完全、必然、总是、唯一、主要、仅仅 —— 防以偏概全、绝对化表述； 逻辑关联词：因为、致使、为了、从而、因此 —— 防强加因果、因果倒置； 专业术语词：伏笔 / 铺垫、反衬 / 正衬、倒叙 / 插叙、白描、象征、讽刺、虚实结合 —— 防手法误判。 示例：选项 “结尾的景物描写反衬主人公内心的绝望” 圈出：景物描写、反衬、绝望，回原文核对三个点。 第三步：原文定位→逐词比对→分级排除（最终定答案） 比对优先级（先排硬错，再辨软瑕疵） 第一层级：知识性硬错误，直接淘汰 手法术语用错、人物行为主体错位、情节时序颠倒、时态混淆（已然 / 未然）； 第二层级：内容理解错误，直接淘汰 曲解文意、无中生有、强加因果、以偏概全、偷换概念； 第三层级：赏析轻微偏差，一般不作为答案 措辞略有主观化、解读角度不同，只要原文有依据不判定为错。 终极核对口诀 词不离句，句不离段，段不离主旨；每一个判断都要在原文找到白纸黑字依据，找不到依据 = 无中生有。 （三）八大高频设误陷阱 + 识别技巧（重中之重，直接排雷） 【1】内容理解类 6 大陷阱 1. 曲解文意（最高频） 套路：篡改原文情感、人物动机、细节内涵，片面截取一句话断章取义。 例子：原文人物无奈隐忍→选项解读为懦弱麻木；人物自嘲→判定为自我否定。 破解：放回完整段落，结合前后情节、人物整体性格综合判断，不孤立单句。 2. 无中生有 套路：凭空添加原文没有的情节、心理、象征意义、作者态度。 判断标准：自问 “原文哪一句话支撑这个表述？” 无任何文本依据即为错误。 典型坑：环境景物强行加象征义、凭空说作者批判 / 讽刺某类人。 3. 张冠李戴 套路：把 A 的言行、心理、性格、经历安在 B 身上；次要人物作用安给主要人物。 破解：紧盯选项主语，定位原文动作发出者，核对人物对应关系。 4. 强加因果 / 因果倒置 套路：用 “因为、因此、为了” 搭建原文不存在的逻辑，或者原因结果颠倒。 验证方法：自己用 “因为…… 所以……” 套入原文，逻辑链断裂直接排除。 5. 以偏概全 + 绝对化表述 套路：用个体行为概括全体、局部细节概括整体主旨；搭配 “全部、所有、一直” 等绝对词。 警惕标志词：一律、彻底、根本、唯一、普遍、总是。 6. 偷换概念 / 时态混淆 偷换：替换核心名词，如 “铺垫” 换 “伏笔”、“社会环境” 换 “自然环境”； 时态：将要（未然）替换成已经（已然），想象内容当成真实发生情节。 【2】艺术赏析类 2 大陷阱（极易丢分） 7. 手法术语误判（高频易错） 易混淆术语对照表（直接背诵） 易混术语 核心区分标准 错误典型 伏笔 VS 铺垫 伏笔篇幅短、隐性、后文呼应；铺垫浓墨重彩、显性烘托 把铺垫说成伏笔 反衬 VS 正衬 反衬相反事物衬托；正衬同类事物烘托 寒冷环境烘托悲凉是正衬，说成反衬 倒叙 VS 插叙 倒叙：开头直接放结局，再回溯全文；插叙：主线中断插入回忆，之后回归主线 插叙判定为倒叙 白描 VS 细节描写 白描：简练勾勒，不加修饰；细节描写：细致刻画动作神态 笼统混用 8. 主旨过度拔高 / 贬低 套路：小人物普通坚守强行拔高到宏大时代精神；合理诉求贬低为自私狭隘。 破解：贴合文本作者真实倾向，不做脱离文本的宏大引申。 （四）五大考查维度逐维度判定细则（对应选项直接套用） 1. 情节维度选项判定 核查三点：①事件顺序是否颠倒；②插叙 / 倒叙判断是否正确；③情节作用（推动发展、铺垫、制造悬念）解读是否贴合文本。 易错坑：颠倒因果、夸大某一情节的作用。 2. 人物形象维度选项判定 核查三点：①性格概括是否主次颠倒；②心理动机是否曲解；③描写手法（肖像 / 动作 / 心理 / 侧面）判断是否准确。 原则：人物性格是立体复杂的，单一标签化解读大概率错误。 3. 环境描写维度选项判定 核查三点：①自然 / 社会环境归类；②渲染氛围是否准确；③烘托人物、暗示背景、铺垫情节的作用是否合理。 4. 艺术手法维度选项判定 先定手法名称是否正确，再定表达效果是否匹配，手法错则整项错。 5. 主题主旨维度选项判定 看是否偏离作者情感态度，是否过度解读、是否片面化理解小说多重意蕴。 （五）考场避坑 7 条铁律（减少低级失误） 题干先看清楚：圈出 “不正确” 还是 “正确”，每年大量考生看反题干丢分； 不凭印象做题：哪怕觉得很对，必须回原文找原句支撑； 正确选项往往有瑕疵：正确项偶尔表述主观，但无事实硬错；错误项必有一处实锤漏洞； 术语拿不准优先标记：四个选项先排除明显内容错误的，最后二选一辨析手法； 警惕半句对半句错：前半段复述原文没问题，后半段赏析挖坑，整项判定错误； 多重意蕴不强行唯一：小说主旨可以多层，选项只要言之有据不算错； 纠结时用排除法：锁定三个明显正确的，剩下一个即为答案。 （六）极简考场一句话速记版 圈关键词→回文定位→逐词比对；硬错先排，内容看依据，手法辨术语，警惕绝对化、因果乱、张冠李戴、无中生有。 【考点示例】 一、红柯《破冰人》——对文本相关内容的理解和分析 【考点解读】 1. 对文本相关内容的理解和分析 2. 对文本相关艺术特色的分析鉴赏 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 破冰人 红柯 春天一到，从天山里蹿出一条冰冷的大河。牧人的羊群全被冻死了，马大声咳嗽喘不过气，开天辟地以来谁也没见过这么暴烈的河，河里翻滚的不是浪花，是大块大块的冰，硬得跟铁块一样，前呼后拥，轰隆隆铺天盖地响着一个可怕的名字，“奎屯①奎屯”。奎屯这个词儿是人们失魂落魄喊出来的。人们躲在地窝子里不敢动，这个恐怖的词传遍大地。 牧人和他们的牲畜，一年四季从冬牧场到春牧场到夏牧场不停地转场，暴风雪都挡不住他们，他们把一次次灾难和灾难后的喜悦看成一种信仰。他们信这个，雪也信这个。当那条凶猛寒冷的奎屯河吼叫着扑过来的时候，雪静静躺在地上，动都不动，河流扫荡过的地方白雪变烂泥，冰碴正乱七八糟扎在泥里还没有化开。雪遭到了灭顶之灾。 外边呜呜响起风。这些天一直没刮风。老婆子的身体好像硬了，拉长了一大截，她听半天，那确实是风。风从准噶尔大地刮过来，风从高高的天空刮过来，风往山里刮，风顺着河谷一下子冲了进去。 “风把我的话带走啦，就带一句话，带声平安就行啦，我老婆子只让你带这么一句。” 风确实把她的话带到山里。狂风呼啸，疾行数百公里，在天山腹地、大河的源头，她的儿子和另外五个人腰扎粗绳，手持十字镐，轻手轻脚走在河面上。河面就像扇大玻璃，冰层是透明的。在冰层下边水流湍急，两岸的山崖峭壁像拔着白雪的大汉，那些粗绳就攥在它们手里，河面上的破冰人就像一群猎犬。群山带着猎犬巡查河道。 老婆子看见那亮晃晃的冰玻璃，老婆子小声说：“冰啊冰啊，是我儿子的长命灯啊，你要亮下去你一定要亮下去。” 冰玻璃一直亮着。她看不清儿子的面孔。 那六个人穿着皮大衣戴着皮帽子，脸上一个风雪镜，就像蓝色的外星人，十字镐一闪一闪跟神秘的新式武器一样。野兽吓得不敢动，藏在雪下边轻轻地喘气。 河道静悄悄的。风吹不到山里，可风能吹到河道里。河谷就像山的喉咙，一呼一吸就把河道弄干净了。雪落满山谷，河道没有雪，雪堆在岸上。六个壮汉踩着坚冰。冰层再厚再坚硬，冰层也是玻璃，他们走在玻璃上。玻璃上的亮光呆滞起来，破冰人奔到岸上，贴着石壁摸索前进。在亮光消失的地方，冰层嘎嘎响起来。破冰人捂上耳朵。大河山崩地裂般怒吼着从冰层底下冲出来，长长地出着气，破碎的冰块一块叠一块，河流的冲力在搬运它们，很快就把它们垒成一座山。 破冰人变成真正的猎犬，嘴里发出恶狠狠的呜呜声，一起奔向冰山。他们挥舞着十字镐疯狂地冲击着，必须在冰山冻实之前把它们捣开。 那个力大无比的壮汉举起一个大冰块，奋力一扔，冰块栽进冰窟窿，喷起高高的水柱。整个冰山塌落到激流里，浮冰扑到岸上，又落下来，严寒很快把河面封住，留下许多节疤。 破冰人从岸边的岩石底下爬出来，继续赶路。 院子里全是雪，她铲菜窖上的雪。有人敲门，她身子震一下，天刚亮，天空全是雪光。老婆子突然感到有点吃力，她走过去，轻轻拉开门。门口站着破冰队的人，老婆子说：“你小声点。”那人说：“勇敢的老太太老大妈，我们都知道你是勇敢的人。” “别说了，我知道了。” “我们六个人，只回来两个。”那人就哭了。 老婆子踢他一脚：“还是条汉子呢，哭什么哭！” 老婆子望着荒原那边的群山，望着静静的冰河，老婆子眼窝里的鹰一下子飞走了，再也看不到那炯炯的神光了，那眼睛一下子成了灰蒙蒙的麻雀眼睛。 她眼睛里没有鹰了，可她眼睛里有灰麻雀，那只灰麻雀啾啾啾叫起来，她赶紧闭上眼睛，可她闭不住那啾啾声。她脸上终于出现两粒带上腥味的泪，她捏在手里，她小心地说“这么丑的泪，也好意思流出来。”眼睛不再流泪，眼睛也就空旷了。 第三天，家家户户的门打开了，人们走到河岸上。没有人说话，全是呼吸声，全是虔诚的凝望，望着遥远的山口。山口发出惊天动地的轰隆声，冰山呼啸着顺河而下，……大漠辽阔，冰雪的洪流越来越猛，在太阳底下闪闪发亮。 男人们脸膛涌起血光。女人像在说梦话： 破冰人的马。 破冰人的马。 （有删改） 注：①奎屯：蒙古语，寒冷的意思。 问题1 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．小说中开头描写冰块汹涌而下的场景，描写了特有的地域环境，侧面烘托破冰人的不畏艰难、无私奉献的精神。 B．小说中在听到有人敲门时，老婆子身子震了一下，符合一直在等儿子消息的母亲的心理，也增添了小说真实性。 C．文末“破冰人的马”指顺河而下的冰雪的洪流，女人反复说表达了对成为破冰人的男人们不畏牺牲的由衷敬仰。 D．小说中破冰人常年在极寒地带工作，开凿冰山，通过人与自然之间进行的对抗来揭示他们之间不可调和的矛盾。 答案 D 解析 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“通过人与自然之间进行的对抗来揭示他们之间不可调和的矛盾”错。文本通过写边疆破冰者奋勇破冰，不怕牺牲保护家园的英勇行为，体现边疆人对美好生活的向往，对人与自然能够美好融合的期待。 故选D。 问题2 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说用点面结合的方式描写了破冰人破冰的情景，既展示群像，又在对个体的细致刻画中，将人物形象塑造得更为鲜明。 B．小说中通过牧羊人的羊群被冻死，人们躲在地窝子里不敢动等细节侧面描写环境的恶劣，也交代了老婆子担心的原因。 C．小说重点刻画老婆子的眼睛，先是眼睛里有鹰，后是麻雀，眼睛的变化是老婆子情感的变化，也让读者心情随之变化。 D．小说语言富有地方色彩，质朴自然，整体叙述沉静克制，既客观描写大自然的冷酷与野蛮，更展现了人物不屈的精神。 答案 D 解析 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“整体叙述沉静克制”错。本文的风格是奔放雄健，景色壮美开阔，情感抒发热烈奔放，如“开天辟地以来谁也没见过这么暴烈的河，河里翻滚的不是浪花，是大块大块的冰，硬得跟铁块一样，前呼后拥，轰隆隆铺天盖地响着一个可怕的名字”“她脸上终于出现两粒带上腥味的泪，她捏在手里，她小心地说‘这么丑的泪，也好意思流出来。’”。 故选D。 二、葛亮《瓦猫（节选）》——对小说相关内容的理解 文本 瓦猫（节选） 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。 要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。 荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。 待装修好了，闻先生请村里的木匠创了一块木板，创得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。 黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。 闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。 这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。 当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。 冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。 闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。 冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。 （有删改） 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。 ②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。 ③饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。 问题 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 荣老爹是一个热心肠的人，闻先生来找房子的时候，虽然他家的房子已经租出去了，还是热情地陪闻先生挨家挨户一路问。 B. 屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇人至真至纯的人情美。 C. 给镇宅的神兽瓦猫“开光”的过程庄严肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人们对瓦猫的敬畏。 D. 小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息，淡化了战争的残酷性。 答案 D 解析 D项“轻松愉快”理解错误。生活场景的叙写虽淡化了战争的残酷性，但小说气氛一直是压抑萧条寂寥的。 【考题对接】 一、吴组缃《一千八百担（节选）》——对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一千八百担（节选） 吴组缃 外面远远传来一阵零乱的破锣鼓声，夹杂着小孩子的嚷嚷，像戏台上出将官的那般空气。时候已经快下午三点。在西厅里榻上躺着默默想心事的子寿，那位商会会长，这时忽然沉着脸，走到正堂里来，大声嚷着说： “柏堂兄，今天这个会你是存心不打算开了？” 柏堂望望子寿那张想寻是非的脸，苦笑了，说： “老弟，你这话是个什么意思？我怎么有意不打算开？是在等月斋老叔——” “宋月斋死了呢？我们姓宋的不活啦？——诸位，我们是受人家的欺！我要打倒把持公堂侵吞义庄的白蚂蚁！我……” 大家对这突如其来的事莫名其妙，吃一惊，都瞠眼望着他。柏堂堆了满脸的苦笑。 “你这个笑面虎就是白蚂蚁！你和宋月斋勾串好了侵吞义庄！今天这个会，不是大家催迫你，你是不会召集的；现在你借口等人，你就是延宕着想不开这个会！一千八百担好让你两个盘剥上腰包！” “老弟官，犯不着！你不过是生意失败了，债务要发作，想拿义庄的稻去维持！你纵然是狗急跳墙，可也真不通世务。这一千八百担，有多少正用？怎么挨到你来沾？打开天窗说亮话，那个野梦你不必做。” 商会会长像一只疯了的野狗，跳过去就要抓住那位一脸干笑的义庄管事。大家拉开了，说：“这是祠堂里，不能这么撒泼！都是一家人，有话好说。现在就派人去请月斋老来。也不必等了，就开会！就开会！” “本本广！本本广！本本则本则本本广！本本——本本——广！” 那阵零乱无节的破锣鼓声和着小孩子的呐喊，这时近在外面的广场上了。大家都探头向中门那边望出去：被派了去请月斋老的景元，那位脸上有伤痕的失业店伙，忽然由门外跑进来，气急败坏的样子，挺直了眼睛，梗着两根指头粗细的青筋，嚷： “抢抢抢抢抢粮粮的！客客客客民佃佃佃户望望望望这这边来，带带带带了家家家伙的！抢抢抢粮的——抢粮的！” 大家怔住了，每个人脸上都似乎立刻少去了一件要紧东西，只显着两只大眼和一张洞似的嘴。那门外的草场上，正有一大群赤膊人，嘈嘈杂杂向祠堂这边涌过来。破锣鼓打得更零乱，一些穷孩子喊着，跳着，打着口哨，像鬼叫。 “双喜！双喜！关大门！关大门！”是柏堂嚷。 双喜沉着那双晦气眼，像刚刚从瞌睡里忽然被人一巴掌打醒来似的，由下堂耳门奔出来，没头没脑地一阵乱窜，像个掐去了头的苍蝇那样子。 中门太大太笨重了，双喜刚刚斜着肩膊推着一片打算关，那一大群赤膊汉子已经浩浩荡荡到了门口了。每人都是一身干巴的肉，两条黑瘦的臂膊。有的脸上用烟煤石灰涂成各种的鬼脸子；有的把筒箩畚箕什么的戴在头上，学着“目莲戏”中小鬼那么一晃一闪地蹲跳着。混乱的嚷喊，锣鼓和尖锐的口哨声，直像铁锤子，不住望人耳里敲。 其中走出一个满腮蓬松胡子的黑汉子，把手向后面摇摆一阵，走到祠堂里面，喘着气嚷： “我们是借粮！我们是借粮！我们找柏先生，宋柏堂！” 祠堂里面的宋家子孙都像一群碰见野猫的鸡，有的向东西官厅里躲，有的正望门口人堆里窜。柏堂拖住四区区长绍轩，口唇只是抖。 “这个事，你负责！你负责！” 外面那群汉子早潮水似的望门里涌过来，直向后堂仓房那边窜。箩筐，简箕，木桶，满堂乱舞。锣鼓和嚷喊声放大了数十倍，连那一根根的大石柱都在震跳着。其中一群打锣打鼓或嚷着，打着唿哨的空手黑汉子，涌到柏堂和区长绍轩跟前。 “抓住他！宋柏堂！宋柏堂！——不要怕：脑袋砍掉也只碗口大的一个疤！” 那群空手汉子拥上去，拖住了义庄管事和区长；义庄管事和区长直着喉咙叱嚷，乱跳乱挣扎。大家抬的抬，拉的拉，拖的拖；锣鼓，呐喊，口哨直拥送着出了祠堂的门。 义庄管事和区长像两只敬神的祭猪，被那群汉子扛着拖着到龙王台下来。龙王台上那只瓦缸不知几时已被人推下地，把原先蹲在下面的西风癞痢打翻在泥泞瓦砾中。那张苦笑脸子已经粉碎了。 祠堂门口进进出出乱窜着人：挑着，扛着，驮着满满家伙稻谷的，口里“杭则！”“哎呀！”“咳则！”“杭呀！”地应答着；拿着空家伙的，口里打着嗯哨，旋风似的望里面卷。豆腐店老板步青老和那位口吃的景元，不知几时也回家拿了箩筐家伙，正在人堆里挤挨着；松龄少爷刚从门里窜出来，硬着颈项跑，像一只被狗子追赶的鹅！ 双喜伏在门口的台阶上，呜呜咽咽哭着：“太祖爷爷呀！……”两只大石狮向着他打哈哈，像打得气也喘不过来的样子。 1933年11月10日 文本二： 在现代文学以来的宗族叙事历程中考察，三十年代“社会科学理论”与文学叙事之间的深层联系由此凸显。二十世纪二十年代乡土小说作家们主要凭依启蒙思想，对于宗族制的否定多是一种定性式的宣判，现在则可以“社会科学理论”为支撑进行“客观”分析。随着域外思潮逐步深入地引进，尤其是左翼思想团体对于马克思主义社会科学理论的大力推广，这一时期文学创作所受影响愈见显著。“历史的趋势”是，登上历史舞台的应该是、将会是聚集在祠堂外的人群。在《一千八百担》中，这一群佃户的面貌还是模糊不清的，他们策划的“革命”行动还是小说中的一条暗线。但是随着叙事的发展，他们必将走向舞台中央。 在两者的场景对比中更可以生动感知时代思潮与文学叙事的内在联系。二十世纪二十年代乡土文学所呈现的宗族组织形态完整，强悍而有力，“玉湖庄”“浏村”都富有凝聚力和号召力，村民们同仇敌忾；而在以《一千八百担》《在祠堂上》《脊背与奶子》等为代表的二十世纪三十年代宗族叙事作品中，这里的宗族组织已现破败倾覆之势，族人之间明争暗斗，离心离德，家族道义沦丧殆尽。 （摘编自袁红涛《“宗族史”与“社会史”的衔接：论<一千八百担〉的叙事意识》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说的人物众多繁杂，但情节始终围绕祠堂里的一千八百担粮食展开，仍然给读者一种层次清晰的感觉。 B．小说善于运用语言的暗示来展开情节，如“那位脸上有伤痕的失业店伙……青筋”一句含蓄地写出了佃户们的鲁莽举动。 C．小说多次写到义庄管事宋柏堂的“笑”，既使得小说情节形成前后照应，也展现出宋柏堂虚伪、圆滑的一面。 D．“连那一根根的大石柱都在震跳着”运用了夸张的修辞手法，既渲染了锣鼓和嚷喊声的喧闹，也写出了佃户们的声势浩大。 2．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A．文本开篇的“外面远远传来一阵零乱的破锣鼓声”一句渲染了故事发生的紧张气氛，也与后文的锣鼓声相照应。 B．“只显着两只大眼和一张洞似的嘴”一句运用外貌描写和比喻的修辞手法，形象地表现出宋柏堂等人遇到佃户抢粮时的恐惧。 C．二十世纪二十年代乡土小说作家们的文学创作彻底否定了宗族制的存在，三十年代乡土小说作家们则着墨于祠堂外的人群。 D．二十世纪三十年代宗族叙事作品里的宗族组织没有二十年代乡土文学所呈现的宗族组织形态完整的特点，《一千八百担》中宋氏祠堂的状况就很明显地证明了这一点。 二、皮兰德娄《橄榄油坛子》——对小说相关内容的理解 橄榄油坛子 【意大利】皮兰德娄 唐·罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树。他预计地窖里的那五只旧的彩陶坛子盛不下新榨的油，因此及时地预订了第六只容量更大的坛子。人们为他造了一只齐人胸高的坛子，肚子威风凛凛地挺起来，好像是其他五只的统领。 已经开始打橄榄两天了。唐·罗洛烦躁不安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下一季委蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。他苦于没有分身术，不知先监督谁好。最后，他破口大骂，要他们都别想偷懒。他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来。 到了第三天收工的时候，三位打橄榄的农民走进磨房放木梯和棍子，看见那只漂亮的新坛子开裂成两半，好像有人在坛子的大肚子上拦腰砍了一刀，眼前的裂缝十分刺眼。 当唐·罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫： “新坛子呀!四个银币的坛子!还没有用过呀!” 农民们劝他冷静一些，能干的修补匠会把它修好，像新的一样。正好有一位迪马·里卡西大叔，发明了一种神奇的胶水。他牢牢地保守着胶水的秘密。用这种胶水粘好之后，斧头也砍不开。 第二天，迪马·里卡西大叔背着一筐工具准时来到首阳山。 他是一个跛腿老人，关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩。傲气，或者说是悲哀扎根在他那变形的身躯里了。他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。迪马·里卡西大叔要让事实说话。他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密。 “让我看看那种胶水。”唐·罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这第一句话。迪马大叔严正地摇头拒绝。 “补的时候看吧。” “能补好吗?" 迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。他说：“能修好。” “可是光用胶水，”唐·罗洛开始讲条件，“我不放心。我还要求用钉子补。” “那我走了!”迪马大叔二话不说，站起身，背起筐。 唐·罗洛拉住他的一只胳臂。 “去哪儿呀?就这么谈生意吗?那么长的裂缝，只用胶水吗?需要钉子。胶水和钉子。我做主。” 迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈;他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐。 他一边干活一边抱怨自己命苦。 “现在你帮我出来吧。”最后迪马大叔说道。可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。迪马大叔盛怒之下没有注意这一点。现在，他试了又试，还是爬不出来。那个农民站在那里笑弯了腰。他被囚禁在由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无法修补了。 唐·罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来。 “这只坛子新的时候，我花了四个银币买来的。你认为它现在值多少钱?”唐·罗洛问。迪马大叔说：“从前价值的三分之一。” “那好，”唐·罗洛说，“依你的话，你给我一又三分之一个银币。” “什么?"迪马大叔问道，好像没有听懂。 “我打破坛子让你出来，”唐·罗洛回答，“你呢，赔给我你估计的那个数目。” “我，付钱?"迪马大叔取笑道，"阁下您开玩笑呀!我准备在这里面变成虫子。” 他费了些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈口里驱赶出来。 唐·罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，用双手抱住坛子，使劲提动它。 “您看多好的胶水!”迪马大叔对他说。 “该死的东西!”唐·罗洛怒吼起来，“谁干的坏事，是我还是你?我应当赔钱吗?你就饿死在里面吧!看谁胜谁负!” 他走了，迪马大叔却想到用工钱同农民们一起欢度这个夜晚。一个农民去附近的小酒店里去买酒。好像是特意安排好的，天上有一轮明月，照得大地如同白昼一般。 已经去睡觉的唐·罗洛，突然被乱哄哄的喧闹声吵醒。他从农舍的一个阳台上探出头来，看见谷场上，月光下有许多魔鬼：原来是喝醉了的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。迪马大叔在里面扯着嗓子唱歌。 唐·罗洛这次再也按捺不住了;他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。 迪马大叔获胜了。 （有删改） 1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A.小说叙述了唐·罗洛与迪马大叔的两次较量，在第二次的较量中迪马大叔胜利。 B.打橄榄两天时唐·罗洛烦躁不安，表面看是他无法分身，深层原因是他对别人的怀疑。 C.农民手拉手跳舞、迪马大叔心无挂虑地"扯着嗓子"高唱，这与唐·罗洛形成了鲜明对比。 D."迪马大叔获胜了"的"胜"指的是他最终把唐·罗洛快气疯了，自己也没有死在坛子里。 2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分）（ ） A .小说以“橄榄油坛子”为题,坛子是行文的线索,也是主人公较量的对象,同时与迪马大却的外形相似。 B .迪马大叔“胀满一肚子的怒气和怨气”,为下文他不经意间把自己封在坛子里、坚决同唐·罗洛分出胜负做了铺垫。 C .小说对农民的描写并非闲笔,侧面刻画了唐。罗洛多疑、苛刻的性格,还为迪马大叔获胜的情节起到了推动作用。 D .小说用“有许多魔鬼”来形容唐。罗洛看到的喝醉了酒围着坛子跳舞的农民,表现出他难以抑制的愤怒情绪。 三、冯至《仲尼之将丧》——对小说相关内容的理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 仲尼之将丧 冯至 今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皤白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了。 他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。——赐呀，你来得怎么这么晚呢？ 子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好。——先生…… ——赐呀，你看这座泰山呀——方才的兴奋，立刻又归于消歇；手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩堕吗？ ——先生…… ——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了…… 子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病…… ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦——咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有崩颓的那一天吗？ ——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩堕的，如同哲人没有亡一样…… ——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。 子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之巅，叫了起来了。 ——赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。 ——先生，是一只雄鸡。 啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同着我一块儿受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，——我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！ 我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然而消灭了，家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了！死的，死了；散的，散了！ 我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯；终于不能不怀着惆怅，回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。 我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀…… ——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意—— ——我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！现在，善良的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个第子，都个人走上个人的路了！……死也要有死的时候！……天呀，天呀，…… 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变，想用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的话。 ——先生，该是午餐的时候了吧？ ——啊，——似乎仲尼没有听清。——午餐？ ——先生的精神太疲劳了！ ——咳，疲劳啊—— ——先生到房子里休息休息—— ——休息？ ——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！ ——你去吧，我到房子里…… 子贡一步三回顾地，怀里怀着鬼胎，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜园里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸…… 正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了！ 一九二五年七月作 (原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改) [注]　子贡，复姓端木，名赐、字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．“近日神魂不安”“时有噩梦萦绕”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身体的衰弱状况。 B．仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生，想到仲由像金星随太阳般的追随自己，这表现出他对仲由的思念和歉意。 C．仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”，面对已失尽了意味的故乡，他早就发出了“故乡真是荒凉”的悲鸣。 D．“他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样”，表明作为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是(　　) A．第一段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写，突出了仲尼对弟子的思念和向往热闹的心情。 B．“衰弱目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写，包含着作者的想象，给人留下深刻印象。 C．小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现了作者独特的语言风格。 D．作者结合《史记·孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作，使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。 【考题对接答案】 一、吴组缃《一千八百担（节选）》【答案】 1．B【解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B.“语言的暗示”“含蓄”错，“气急败坏的样子”“挺直了眼睛，梗着两根指头粗细的青筋”这里运用了外貌描写，正面直接表现景元的紧张、慌乱。 故选B。 2．C【解析】本题考查学生对文本内容的分析能力。 C.“彻底否定了宗族制的存在”错，依据文本二“对于宗族制的否定多是一种定性式的宣判”可知选项说法绝对化。 故选C。 二、皮兰德娄《橄榄油坛子》【答案】 1.C【解析】“心无挂虑”错,迪马大叔虽然扯着嗓子唱,但他还在坛子里,与唐。罗洛的僵持尚未结束,所以不可能心无挂虑。 2.A【解析】“同时与迪马大叔的外形相似”错误,与迪马大叔外形相似的是“阿拉伯油橄榄树桩”。 三、冯至《仲尼之将丧》【答案】 1．D【解析】D．“仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧”理解有误。依文意“那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！”可知，仲尼惧怕的更多的是寂寞孤独，他仍然有所期待。 2．A【解析】A．“向往热闹的心情”分析有误，他盼着有消息来，是盼着这世道能够有所改变。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $