第12课《<诗经>二首：蒹葭》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《诗经》经典与演讲词阅读，通过“千年追寻地图”“回到1946会场”等情境导入，以任务驱动梳理文本结构，提供朗读入境、绘制地图、逻辑拆解等学习支架，衔接古今文化与文本脉络。 特色在于情境任务贯穿教学，融合文化自信（如“秋水伊人”原型意义）、思维能力（三重结构梳理）、审美创造（仿写“追寻体”诗句），实例丰富（“情绪温度图”“模拟演讲”），提升学生语言运用与文化理解，助力教师高效落实核心素养。

《蒹葭》核心素养阅读指导课教学设计 核心素养目标 语言建构与运用：掌握“蒹葭、溯洄、晞、湄、涘、沚”等字的读音与含义；感受重章叠句中叠词递进的表达效果；背诵全诗。 思维发展与提升：梳理“时间推移—空间变化—追寻不变”的三重结构；理解“伊人”的多层象征意义。 审美鉴赏与创造：涵泳“秋水蒹葭”的凄清意境美；感受“可望难即”的朦胧美；仿写“追寻体”诗句。 文化传承与理解：认识“秋水伊人”在中国文化中的原型意义；理解《蒹葭》对后世文学（诗词、现代诗）的深远影响。 教学实施过程 第一课时：读《蒹葭》·绘追寻地图 【环节一】情境导入·一张“千年追寻地图”（5分钟） 教师活动： 投影秋水芦苇图，配古琴曲《流水》片段。同时板书关键词。 教师讲述： “同学们，有一条河，从《诗经》的时代一直流到现在。河边长满了芦苇，秋天的早晨，白露凝结成霜。有一个人，在河边走来走去，寻找一个‘伊人’——他找了很久很久，从早晨找到中午，从河的这边找到那边，但‘伊人’始终在水的另一边。 这个人是谁？他要找的‘伊人’是谁？这首诗没有告诉我们。它只留下了一幅画——秋水、芦苇、白露、追寻者的身影。3000年来，无数人在这幅画里看到了自己。 今天，我们的任务是：为这幅‘千年追寻图’绘制一张‘追寻地图’——标注出追寻的时间、空间和不变的心。” 板书课题与情境： 《蒹葭》——“千年追寻地图”绘制 设计意图：以“一幅没有答案的画”激发好奇心；“追寻地图”的任务赋予阅读以空间思维支架；古琴配乐营造凄清意境。 【环节二】任务一·朗读入境与字词闯关（12分钟） A. 自由朗读·初步感知（5分钟） （1）自由朗读全诗（3分钟）。学生出声朗读，借助注释圈画难读字词，感受四言诗的节奏。 （2）字词正音（2分钟）。PPT出示，学生齐读： 词语 读音 释义 蒹葭 jiān jiā 芦苇 溯洄 sù huí 逆流而上 晞 xī 干 湄 méi 水边 涘 sì 水边 沚 zhǐ 水中小块陆地 跻 jī 升高 B. 节奏诵读·“二二”拍与重章叠句（7分钟） （1）节奏划分（3分钟）。教师引导： Q：四言诗是“二二”节奏。请为第一节划分节奏—— “蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。” 学生齐读，拍手打节奏。 （2）发现重章叠句（4分钟）。教师出示三章对比： Q1：三章哪些地方完全相同？（“所谓伊人”“溯洄从之”“溯游从之”） Q2：哪些地方在变化？（蒹葭“苍苍—萋萋—采采”；白露“为霜—未晞—未已”；伊人位置“水一方—水之湄—水之涘”；道路“阻且长—阻且跻—阻且右”） Q3：这些变化暗示了什么？（时间在推移：露水越来越干；空间在变化：伊人位置在变；困难在增加：路越来越难走。） 设计意图：节奏划分巩固四言诗感知；“发现变化”的追问训练文本细读，为“追寻地图”绘制做准备。 【环节三】任务二·绘制“追寻地图”（20分钟） 大情境：展板核心——“追寻地图”。需要标注出追寻的三重线索：时间、空间、心境。 A. 时间线索·露水的变化（5分钟） （1）圈画时间词（2分钟）。教师引导： “这首诗写了从什么时候到什么时候？从哪些词看出来的？” 学生圈画： 第一章：“白露为霜”——清晨，露水结成霜 第二章：“白露未晞”——早晨稍晚，露水未干 第三章：“白露未已”——接近中午，露水将尽未尽 （2）教师追问（3分钟）： Q：从“为霜”到“未晞”到“未已”——时间在怎样推移？（从早到晚，越来越接近中午） Q：追寻者找了多久？（至少一个上午，甚至更久） Q：这说明了什么？（他一直在找，没有放弃） B. 空间线索·伊人的位置（8分钟） （1）圈画方位词（3分钟）。教师引导： “伊人始终在‘水’的某一边。请找出三章中伊人位置的描写——” 学生圈画： 第一章：“在水一方”——在河的那一边（相对位置） 第二章：“在水之湄”——在河的水边（更具体） 第三章：“在水之涘”——在河的岸边（更具体，已接近） （2）教师追问（5分钟）： Q：伊人的位置在变化吗？怎么变的？ 预设：越来越具体——从“一方”到“湄”到“涘”，越来越接近水边。 Q：可是追寻者找到她了吗？（没有。虽然越来越近，但“宛在”水中央/水中坻/水中沚——始终隔着水） Q：这给你什么感觉？（触手可及，却永远差一点；空间距离在缩短，心理距离没有变。） C. 道路线索·追寻的艰难（4分钟） （1）圈画道路描写（2分钟）。教师引导： “追寻者去找伊人的路好走吗？从哪些词看出来？” 学生圈画： “道阻且长”——道路险阻又漫长 “道阻且跻”——道路险阻又高陡 “道阻且右”——道路险阻又弯曲 （2）教师总结（2分钟）： “每一条路都很难走——但每一次‘难走’，他都‘溯洄从之’‘溯游从之’——逆流也去，顺流也去，水路不通走旱路。这就叫‘执着’。” D. 完整绘制“追寻地图”（3分钟） 教师在黑板上绘制完整地图： 【追寻地图】时间推移：白露为霜 → 未晞 → 未已（清晨→中午）空间推移：在水一方 → 水之湄 → 水之涘（越来越近）道路难度：阻且长 → 阻且跻 → 阻且右（越来越难）结果：宛在水中央 → 水中坻 → 水中沚（始终隔着水）→ 时间在流逝，距离在缩短，难度在增加，追寻从未停止→ “可望难即”的永恒距离 设计意图：三线并行（时间—空间—道路）的梳理让诗歌结构清晰可见；“可望难即”的发现是理解《蒹葭》情感核心的关键。 【环节四】小结与布置分层作业A（8分钟） A. 课堂小结（2分钟） 教师指着板书回顾： “今天我们完成了一张‘追寻地图’——时间从清晨到中午，空间从‘水一方’到‘水之湄’再到‘水之涘’，道路越来越难走，但追寻者一直没有放弃。他始终和伊人隔着一段‘水’的距离——可望而不可即。下节课，我们要回答一个更大的问题：这个‘伊人’到底是谁？为什么千百年来，无数人都在寻找自己的‘伊人’？” B. 布置分层作业A（6分钟） 【基础层】必做 背诵全诗，录制配乐朗诵音频（不少于30秒）。 抄写并注音：蒹葭、溯洄、晞、湄、涘、沚、跻。 【发展层】任选一题（二选一） “追寻地图”完善：将课堂上的“追寻地图”重新整理为一张图文并茂的手抄版（A4纸），要求标注时间、空间、道路三条线索。 “三变”品析：诗歌三章中“蒹葭—白露—伊人位置—道路”都在变化。任选一个变化的角度，写一段80字左右的品析，说明这种变化表达了什么。 【挑战层】（选做） 文化溯源：查阅资料，了解《蒹葭》中“伊人”可能有哪些含义（恋人、贤才、理想、美政等），准备30秒口头分享。 名句积累：查找后世文学作品中对《蒹葭》的化用（如：宋词中的“秋水伊人”意象），摘录1-2句并注明出处。 第二课时：解《蒹葭》·寻千年伊人 【环节一】复习导入·“追寻地图”回望与挑战层激活（5分钟） 教师活动： 快速回顾（2分钟）。请一名学生展示自己的“追寻地图”手抄版，简要介绍三条线索。 展示挑战层预习成果（3分钟）。请1-2名学生分享“伊人”可能的多重含义。 教师顺势补充（PPT展示）： “伊人”是谁？——千年追问 ①恋人：最直接的解读——男子追寻心爱的女子。 ②贤才：《诗经》时代，求贤若渴，“伊人”可能是君王向往的贤臣。 ③理想：可望不可即的美好事物——事业、自由、真理。 ④美政：在政治失意时，“伊人”代表贤明的君主或理想的政治。 为什么有这么多解读？因为《蒹葭》没有给出答案——这种“空白”，让每一代人都能在诗里找到自己的“伊人”。 板书副标题：——谁是你的“伊人”？ 设计意图：挑战层分享为“多义性”理解做铺垫；“谁是你的伊人”的追问将经典与当代对话。 【环节二】任务三·“伊人解码”：朦胧美的文化密码（15分钟） A. 聚焦“伊人”·为什么不说清楚（5分钟） （1）回溯文本（2分钟）。教师引导： Q：诗中“伊人”长什么样？穿什么衣服？说了什么话？——全都没有写。 Q：她有没有回应追寻者？——没有，始终在“水中央”。 Q：诗人为什么把“伊人”写得这么模糊？ （2）讨论（3分钟）： 预设：留下想象空间/每个人心里的伊人不一样/作者也不知道她是谁/越模糊越美——像雾里看花。 教师总结： “这叫‘留白’——不把话说满，留给读者想象。《蒹葭》的伊人如果写清楚了，就没有这么多人去猜了。‘模糊’本身就是一种美。” B. 聚焦“水”·为什么永远是“水中央”（5分钟） （1）追问（3分钟）： Q1：追寻者和伊人之间，永远隔着什么？（水） Q2：如果改成“伊人在山上”“伊人在树林里”——感觉有什么不同？ 预设：山和树林可以翻过去、穿过去；水是流动的、无法固定的，你靠近它，它也“宛在”别处。 Q3：“水中央”给你的感觉是什么？（可望不可即/飘忽不定/像梦一样/触手可及却又抓不住） （2）教师总结（2分钟）： “水，是《蒹葭》最核心的意象。因为水是流动的、不确定的，最能表达‘追寻却够不着’的感觉。中国审美里有一种‘隔’的美——隔着水看风景、隔着雾看花、隔着距离看人——因为隔着一层，才更有味道。” C. 文化回响·“秋水伊人”的千年魅力（5分钟） （1）名句连线（3分钟）。教师展示后世诗句，学生判断哪些化用了《蒹葭》： ①“所谓伊人，在水一方”——《蒹葭》原句 ②“蒹葭苍苍，白露为霜”——《蒹葭》原句 ③“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——柳永（化用“伊人”） ④“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——晏殊（追寻的意境） （2）教师总结（2分钟）： “《蒹葭》不像《关雎》那样有个‘琴瑟友之’的好结局。它就是一个‘求而不得’的故事。但正是因为没有结局，它才成为中国人心中永远的‘追寻之歌’——每个人心里都有一个‘伊人’，每个人都在自己的‘水中央’。” 设计意图：三重聚焦（伊人—水—回响）由浅入深，从文本走向文化；“隔”的美学概念的引入，提升审美认知。 【环节三】任务四·“我心中的伊人”微写作（12分钟） 大情境：追寻地图绘制完毕，在留白处写下“我的伊人”。 A. 写作引导（3分钟） 教师引导： “《蒹葭》里的伊人没有名字、没有样子、没有说话。但也许，你心里也有一个‘伊人’——它可能是一个人、一个梦想、一种生活。请你写一段话，描绘你心中的‘伊人’——它是什么？在哪里？你怎么追寻它？” 写作支架： 【“我心中的伊人”·写作支架】 ①我的“伊人”是______（一个词概括） ②它在哪里？长什么样？（画面描写） ③我怎样追寻它？（一个场景） ④隔着什么“水”？（可望难即的东西是什么） B. 独立写作（6分钟） 学生独立写作，教师巡视。 C. 分享交流（3分钟） 请3-4名学生分享，全班安静聆听，结束后鼓掌。 设计意图：微写作将古典文本与当代个人经验联结，实现文化传承与个体表达的融合；分享环节营造“倾听”的课堂氛围。 【环节四】任务五·“追寻体”四行诗创作（8分钟） A. 创作指导（3分钟） 教师引导： “《蒹葭》的句式可以提炼成一个公式：景物描写 + 追寻对象 + 行动 + 距离。比如：‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’ 请用这个公式，创作四行诗，主题可以是‘追寻梦想’‘追寻友谊’‘追寻故乡’。” 教师口头示范（只示范思路，不印发）： “主题：追寻梦想。可以这样写——‘灯火/点点，夜色/微茫。所谓/梦想，在路/远方。’” B. 独立创作与展示（5分钟） 学生创作四行诗，2-3人朗读分享，全班用掌声鼓励。 设计意图：公式化写作降低创作门槛；四行篇幅符合八年级学生的表达能力。 【环节五】课堂总结与布置分层作业B（5分钟） A. 课堂总结（2分钟） 教师站到讲台中央： “两节课，我们走了一条从《诗经》流到今天的河。我们看见了一个执着追寻的人，他走了很久很久，天亮了又暗了，路走了又走，伊人始终在水的那一边。 他没有找到——但这首诗的价值，或许不在‘找到’，而在‘追寻’本身。就像屈原说的：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’——人活着，就需要一个方向，一份执着，一个水中央的‘伊人’。 愿你在成长路上，也能找到自己的‘伊人’，并且——永远有追寻的勇气。” B. 布置分层作业B（3分钟） 【基础层】必做 背诵并默写全诗。 完成课后“读读写写”词语的造句（蒹葭、溯洄、晞、湄、涘、沚）。 【发展层】任选一题（二选一） “我心中的伊人”升格：将课堂创作的文字扩展为200字左右的散文，题目自拟。 “追寻体”诗作升格：将课堂创作的四行诗扩展为两章（八行），尝试运用“重章叠句”手法。 【挑战层】（选做） 拓展阅读：阅读屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”及戴望舒《雨巷》，比较它们与《蒹葭》在“追寻”主题上的异同，写300字短评。 创作任务：将《蒹葭》改写为一篇200字左右的现代散文，保留原诗的意境和情感。 四、板书设计（两课时整体呈现） 《蒹 葭》 《诗经·国风·秦风》 千年追寻地图·绘制 第一课时（读·绘地图） 第二课时（解·寻伊人） 【追寻地图】 【伊人解码】 ①恋人：最直接的解读 时间：白露为霜 → 未晞 → 未已 ②贤才：君王求贤 清晨 → 中午 ③理想：可望不可即的美好 ④美政：政治理想的寄托 空间：水一方 → 水之湄 → 水之涘 └→ 留白让每个人找到自己的“伊人” 越来越近 【“水”的密码】 道路：阻且长 → 阻且跻 → 阻且右 水→流动·不确定·可望难即 越来越难 “隔”的美学：距离产生美 结果：“宛在”水中央/坻/沚 【文化回响】 ↓ “秋水伊人”→中国文学原型意象 可望难即·求而不得 【当代追寻】 【叠词密码】 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 苍苍→萋萋→采采 执着·方向·永不放弃 色彩浓淡的变化，暗示心绪的延宕 《最后一次讲演》核心素养阅读指导课教学设计（两课时·45分钟/课时） 一、设计理念与学情定位 设计理念：本文是闻一多在李公朴追悼会上的即兴演讲，是演讲词“观点鲜明、情感强烈、语言铿锵”的典范之作。教学以“还原演讲现场·倾听历史呐喊”为核心情境，以“读—析—演—写”四阶梯推进，从感受情感冲击到拆解论证逻辑，再到模拟演讲体验，最后以当代视角对话历史，引导学生在“入情—入理—入声—入心”的完整历程中，感受革命者“视死如归”的精神气概，学习演讲词“以情动人、以理服人”的表达艺术。两课时形成“感受—分析—体验—传承”的完整学习链-2-5。 学情把握： · 已知：七年级学过臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》，对闻一多的学者身份和“言行一致”的品质有初步了解；能识别反问、反复等修辞手法。 · · 未知：对演讲词的文体特点（现场感、对象感、鼓动性）缺乏系统认识；对1946年昆明“一二·一”运动、李公朴遇刺等历史背景了解甚少；对演讲中“情感与逻辑如何统一”缺少体验。 · · 困难：演讲词中强烈的爱憎情感（愤怒、蔑视、赞美）与当代学生生活有距离感，易产生“隔膜”；对演讲中“贬义词连用”“人称变换”（“你们”“我们”“你们”的交替）等语言技巧的深层效果不易自主发现。 · · 对策：以历史影像资料和背景故事营造“现场感”，缩短情感距离；以“情绪温度计”可视化工具捕捉情感变化；以“三段式还原”活动完成从“文本”到“声音”的转化。 · 教学资源：闻一多生平与李公朴遇刺背景资料PPT、配乐（《黄河大合唱》片段）、演讲视频片段（可选）、学生工作纸模板。 二、核心素养目标总览 素养维度 目标描述 对应活动 语言建构与运用 积累“卑劣、诬蔑、蛮横、赋予、挑拨离间”等词语；品味口语化、短句、反复、感叹等演讲语言的特点 任务一“字词闯关”；任务二“语言品读” 思维发展与提升 梳理演讲“痛斥敌人—歌颂烈士—号召斗争”的三段式逻辑；辨识举例论证、对比论证等论证方法 任务二“逻辑拆解”；任务三“论证分析” 审美鉴赏与创造 感受演讲词强烈的爱憎情感与语言气势；体会反问、反复、褒贬对比的表达效果；模拟演讲，体验“以声传情” 任务二“情绪温度”；任务四“模拟演讲” 文化传承与理解 了解闻一多为民主献身的英雄事迹；理解“正义必胜”的精神信念；传承爱国主义与革命精神 任务一“背景补白”；任务四“精神对话” 三、教学实施过程 第一课时：听呐喊·感气势——还原演讲现场 【环节一】情境导入·一张照片背后的“最后一讲”（5分钟） 教师活动： 1. 投影闻一多演讲历史照片（云南大学至公堂），配凝重背景音乐。 2. 3. 教师讲述（语气由平静渐转激昂）： 4. “1946年7月11日，爱国民主人士李公朴，因呼吁和平、反对内战，在昆明被国民党特务暗杀。四天后的7月15日，云南大学至公堂，李公朴追悼会上，特务混在人群中，歪戴帽子、翘着腿、抽烟说笑，肆意挑衅。原本没有安排发言的闻一多，看着特务们的嚣张嘴脸，拍案而起，冲上讲台，发表了这篇气壮山河的即兴演讲-3-9。 演讲结束时，他说：‘我们前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！’当天下午，闻一多先生被特务暗杀在回家的路上。这场演讲，成了他的‘最后一次讲演’-6-12。” 停顿，环视学生： “今天，我们要回到那个会场——坐在一千多名悲愤的学生中间，听一听闻一多先生用生命发出的呐喊。” 1. 板书课题与情境： 《最后一次讲演》——“回到1946·倾听历史的呐喊” 2. 设计意图：以历史照片和背景故事营造沉浸式情境；时间线和关键情节的讲述建立“现场感”；“回到1946”的任务让学生从“读者”变为“见证者”。 【环节二】任务一·字词闯关与背景深化（10分钟） A. 字音字形·基础过关（5分钟） （1）自由朗读课文（3分钟）。学生出声朗读，圈画生字词，感受演讲词的语气。 （2）字词正音（2分钟）。PPT出示，学生齐读并辨析易错点-4-10： 词语 读音 易错提示 释义 卑劣 bēi liè liè不读lüè 卑鄙恶劣 诬蔑 wū miè “诬”不读wǔ 捏造事实败坏名誉 蛮横 mán hèng hèng不读héng 粗暴而不讲理 赋予 fù yǔ yǔ不读yù 给予 挑拨离间 tiǎo bō lí jiàn jiàn不读jiān 搬弄是非 B. 背景补白与“知人论世”（5分钟） （1）学生分享预习成果（2分钟）。请1-2名学生分享查阅的闻一多资料。 （2）教师补充（PPT展示） ： 闻一多其人：诗人、学者、民主战士。代表作诗集《红烛》《死水》，古文学研究成就卓著。“一二·一”运动后，积极投身民主斗争-6。 演讲当天的危险：特务就坐在台下，演讲的同时会场外已布置了暗杀计划。闻一多明知危险，却依然“拍案而起”——这份勇气，是革命者“明知山有虎，偏向虎山行”的担当。 设计意图：字词闯关落实语言积累；背景故事深化“最后一次”的分量，为情感体验提供认知前提。 【环节三】任务二·情感追踪：画出“情绪温度计”（18分钟） 大情境：作为历史见证者，你坐在会场里。请跟随闻一多的演讲，记录“会场情绪温度”的变化。 A. 初读感知·情绪词圈画（6分钟） （1）快速浏览，圈画情感词（4分钟）。教师引导： “闻一多先生演讲时，情绪一直在变化。请圈出文中直接表达情绪的关键词。” 学生圈画后分享，教师板贴： · 愤怒类：“无耻”“卑劣”“黑暗”“恐怖” · · 赞美类：“光荣”“光荣”“光荣”（反复三次） · · 蔑视类：“快完了”“没有好下场”“挑拨离间” · · 号召类：“站出来”“有力量”“光明” · （2）发现情感基调（2分钟）： Q：整篇演讲最主要的情绪是什么？（愤怒）但只有愤怒吗？（还有赞美、蔑视、鼓舞——“愤怒”是底色，“赞美”和“号召”是方向和力量。） B. 聚焦“三处‘光荣’”——赞美烈士（6分钟） （1）圈画“光荣” （2分钟）。教师引导： “文中‘光荣’出现了三次。请找出这三句话。” · “这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！” · · “李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！” · · “也是昆明人的光荣！” · （2）追问（4分钟）： Q1：“无耻”和“光荣”放在一起对比，有什么效果？ Q2：为什么要把“光荣”重复三遍？（情感层层加重，不是一般的赞美，是崇高的致敬） Q3：烈士被杀害了，为什么是“光荣”？（为正义而死，虽死犹生） C. 聚焦人称变换——“你们”与“我们”（6分钟） （1）圈画人称代词（3分钟）。教师引导： “闻一多演讲时，不断切换称呼对象。请找出文中‘你们’‘我们’‘他们’的用法。” 学生圈画后板贴： · “你们”——指国民党特务（痛斥、怒骂、揭露） · · “我们”——指正义的人民（团结、号召、鼓舞） · · “他们”——指反人民的势力（客观描述其必然灭亡） · （2）追问人称效果（3分钟）： Q1：称特务为“你们”，有什么效果？（直接对峙，如当面怒斥，拉近了与听众的距离） Q2：“我们”和“他们”交替出现，有什么效果？（划清界限，宣告阵营——“你们必亡，我们必胜”） 设计意图：情感词圈画训练文本细读；“三处光荣”的发现感受“褒贬对比”的力度；人称变换的聚焦理解演讲词“对象感”与“现场针对性”的文体特点。 【环节四】小结与布置分层作业A（12分钟） A. 课堂小结（2分钟） 教师指着板书回顾： “今天，我们回到了1946年的会场——我们感受到了闻一多先生演讲中的三种力量：愤怒的力量（痛斥特务）、赞美的力量（歌颂李公朴）、号召的力量（鼓舞群众）。下节课，我们要走进他的‘论证逻辑’——看这位学者，如何在激情演讲中，用理性和证据让敌人无法反驳。” B. 布置分层作业A（10分钟） 【基础层】必做 1. 朗读全文三遍，重点练习第1-3段，标注重音和停顿，准备下节课展示。 2. 3. 抄写并注音：卑劣、诬蔑、蛮横、赋予、挑拨离间。 4. 【发展层】任选一题（二选一） 1. “情绪温度图”绘制：用坐标图画出演讲过程中“情绪温度”的变化轨迹（横轴：段落；纵轴：情绪强度）。 2. 3. “光荣”与“无耻”对比表：找出文中所有“光荣”和“无耻”的句子，分析作者如何通过对比强化情感。 4. 【挑战层】（选做） 1. 历史资料查阅：了解“一二·一”运动和李公朴生平，想一想：为什么闻一多说李先生“光荣”？ 2. 3. 时代追问：演讲中闻一多预言“人民的力量是要胜利的”。查阅1946年后的中国历史，你觉得他的预言实现了吗？准备30秒发言。 4. 第二课时：析逻辑·演气魄——传承精神的力量 【环节一】复习导入·“情绪温度图”回顾与挑战层激活（5分钟） 教师活动： 1. 展示学生“情绪温度图” （2分钟）。请1名有代表性的学生展示，全班回顾演讲情感脉络。 2. 3. 展示挑战层预习成果（3分钟）。请1-2名学生分享对“人民必胜”预言的理解。 4. 教师总结引出本课核心： “闻一多先生的演讲，不止是情绪的宣泄——他要用逻辑告诉你：正义必胜，不是口号，是规律。今天，我们就拆解这座‘情绪火山’下面的‘理性地基’。” 板书副标题：——拆解一座“情绪火山”的理性地基 设计意图：利用分层成果激活课堂；“情绪火山”与“理性地基”的比喻揭示本课核心矛盾，激发探究兴趣。 【环节二】任务三·逻辑拆解：演讲的“三层论证”（18分钟） A. 结构梳理·三段式（6分钟） （1）快速默读，划分层次（3分钟）。教师引导： “这篇演讲的内在逻辑是什么？请划分段落层次。” 学生回答，教师板贴-4-8： 部分 段落 核心观点 情感基调 痛斥敌人 1-3段 特务“最卑劣最无耻” 愤怒 赞美烈士 4-5段 李先生“光荣”，人民必胜 赞美 号召斗争 6-12段 “我们”要站出来，迎接光明 鼓舞 （2）追问三层关系（3分钟）： Q：这三部分能不能交换顺序？ 预设：不能——先揭露敌人的罪行，再歌颂烈士的伟大，最后号召大家行动。由“破”到“立”再到“行”，层层推进。 B. 论证方法·“敌人为什么必败”（6分钟） （1）圈画论据（3分钟）。教师引导： “闻一多预言‘反人民的势力必然毁灭’，他有什么证据？” 学生圈画后回答： · 举例论证：“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？”（第4段） · · 事实论证：“杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！” · · 道理论证：“历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。” · （2）追问论证效果（3分钟）： Q：如果只说“敌人必败”，不说希特勒、墨索里尼的例子，效果有什么不同？ 预设：只有口号，没有说服力；例子让“必败”有了历史依据，听众会想——希特勒那么强大都倒了，国民党也跑不了。 C. 语言刀锋·反问与反复（6分钟） （1）聚焦反问句（3分钟）。教师投影： “李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？” “希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？” “你们想想，你们还有几天？” 追问： Q：如果把这些反问句改成陈述句，效果有什么变化？ 预设：反问句不需要回答——答案在听众心里，力度比陈述强十倍。 （2）聚焦反复与感叹（3分钟）。教师投影： “无耻啊！无耻啊！” “光明正大！光明正大！” “光荣！光荣！光荣！” 追问： Q：为什么连续说两三遍？说一遍不够吗？ 预设：一遍是“说”，两遍是“强调”，三遍是“刻进心里”。 设计意图：三段式梳理培养说明文逻辑思维；论证方法辨析落实“论从据出”的科学思维；反问与反复的品读聚焦演讲语言的感染力。 【环节三】任务四·模拟演讲：让文字“站起来”（12分钟） 大情境：你是闻一多——请站上讲台，用声音传递1946年的呐喊。 A. 分组准备（5分钟） （1）领取演讲片段（2分钟）。教师将课文切分为三个片段： · A组：第1-3段（痛斥敌人）——“……最卑劣最无耻！” · · B组：第4-5段（赞美烈士）——“……李先生的光荣！” · · C组：第6-12段（号召斗争）——“……我们随时像李先生一样……” · （2）小组演练（3分钟）。每组设计“演讲脚本”（标注重音、停顿、语调、手势），推选1名代表准备展示。 B. 模拟演讲·展示与点评（7分钟） （1）三组代表登台演讲（4分钟）。要求： · 面向“听众”，有眼神交流 · · 读出愤怒、赞美、号召三种语气 · · 关键句（反问、反复）加重处理 · （2）师生点评（3分钟）。从以下维度评价-1-2： · 语气是否恰当？（愤怒句有没有咬牙切齿？赞美句有没有慷慨激昂？） · · 重音是否准确？（“无耻”“光荣”“站出来”有没有突出？） · · 整体是否有“现场感”？（有没有让听众感觉被质问、被鼓舞？） · 设计意图：模拟演讲将文本理解转化为声音表达，落实活动探究单元“听说读写整合”的要求-11；分组展示实现全员参与；多元评价维度培养演讲鉴赏能力。 【环节四】总结·精神对话（7分钟） A. “正义是杀不完的”——精神传承（4分钟） 教师引导： Q1：闻一多先生在演讲中预言：“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”你觉得这句话在今天还有意义吗？ 学生自由发言后，教师总结： “1946年，闻一多用生命证明了这句话。今天，我们生活在和平年代，‘杀不完’的正义已不必用生命去证明——但‘追求正义’的精神，永远不会过时。面对不公时敢不敢站出来？面对黑暗时敢不敢发声？这是闻一多留给我们的思考。” B. 课堂总束（3分钟） 教师站到讲台中央，语气庄重： “两节课，我们回到了1946年7月15日的云南大学至公堂。我们听见了闻一多拍案而起的声音——愤怒、慷慨、视死如归。 我们读懂了演讲的三种力量：愤怒让敌人颤抖，赞美让烈士不朽，号召让人民觉醒。 我们还学到了演讲的三种武器：逻辑让情绪有根，语言让刀锋更利，声音让文字站起来。 闻一多先生只活了47岁，但他的声音，穿透了78年的时光，还在我们的教室里回响。这，就是文字的力量，是精神的力量，更是信仰的力量。” C. 布置分层作业B（3分钟） 【基础层】必做 1. 背诵并默写课文最后一段（“我们不怕死……准备像李先生一样”）。 2. 3. 完成课后“读读写写”词语的造句（卑劣、诬蔑、蛮横、赋予、挑拨离间）。 4. 【发展层】任选一题（二选一） 1. 演讲词仿写：假如学校要举办“青春·责任·担当”主题演讲比赛，请模仿《最后一次讲演》的语言风格，写一段150字左右的演讲稿开头，要求运用反问句或反复手法。 2. 3. 历史评论：有人说闻一多的演讲“太情绪化”，有人说“正是这种情绪才有力量”。你同意哪种观点？结合课文写一段150字左右的短评。 4. 【挑战层】（选做） 1. 比较阅读：阅读闻一多《死水》一诗，比较诗歌与演讲在表达“愤怒”和“希望”时的异同，写250字短评。 2. 3. 创作任务：以1946年7月15日云南大学会场里的一名学生的视角，写一篇300字左右的日记，记录聆听演讲的感受和当天的见闻。 4. 四、板书设计（两课时整体呈现） text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────────────┐│ 《最后一次讲演》 ││ 闻一多 ││ 回到1946·倾听历史的呐喊 │└──────────────────────────────────────────────────┘第一课时（感气势） 第二课时（析逻辑·演气魄）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【情绪温度】 【三段式结构】愤怒（底色） ①痛斥敌人（1-3段）——“最卑劣最无耻” ↓ ↓赞美（力量） ②赞美烈士（4-5段）——“李先生的光荣” ↓ ↓号召（方向） ③号召斗争（6-12段）——“站出来！”【语言密码】 【论证武器】①人称变换 举例论证：希特勒、墨索里尼 “你们”（敌）→ 痛斥 对比论证：无耻↔光荣 “我们”（民）→ 团结 道理论证：反人民者必败 “他们”（反动派）→ 划界 【语言刀锋】②褒贬对比 反问句：不都在人民之前倒下去了吗？ “无耻” ↔ “光荣” 反复句：无耻啊！无耻啊！光荣！ “黑暗” ↔ “光明” 感叹句：……的力量！……的力量！③口语句式 【声音重塑】 短促有力，铿锵如鼓 用声音让文字“站起来” 五、分层作业汇总表 课时 层次 作业内容 预估用时 对应素养 第1课时 基础层（必做） 朗读练习+字词抄写注音 15分钟 语言建构 发展层（二选一） ①“情绪温度图”；②“光荣与无耻”对比表 15分钟 思维发展/审美 挑战层（选做） ①历史背景查阅；②时代追问 15分钟 文化理解 第2课时 基础层（必做） 背诵最后一段+词语造句 12分钟 语言积累 发展层（二选一） ①演讲词仿写（150字）；②“情绪化”短评 20分钟 审美创造/思维 挑战层（选做） ①《死水》比较阅读；②“会场日记”创作 25分钟 思辨/创造 六、教学反思要点 1. 历史距离感的缩短：演讲词的“现场感”是理解的基石。第一课时的背景讲述决定了整堂课的情感基调——讲述过于平淡，学生无法“入境”；过分煽情，又可能产生距离感。建议用事实本身的力量（李公朴遇刺、闻一多当天被害）说话，而非空洞的“崇高”“伟大”等词汇-3-12。 2. 3. “情”与“理”的统一：演讲词不是“情绪宣泄”，而是“以情动人、以理服人”-8。第二课时的逻辑拆解不可省略——正因为闻一多是学者，他的愤怒才不是泼妇骂街，而是有理有据的控诉。如果只强调“愤怒”而忽略“理性”，就降低了演讲的思想价值。可用“希特勒墨索里尼的例子”作为论据分析的突破口。 4. 5. 模拟演讲的实操建议：模拟演讲是单元核心任务-11。实践中可能出现两种情况：一是学生拘谨不敢出声，建议先小组内演练再上台，降低心理压力；二是学生过度“表演”而忽略文本情感层次，需在点评时引导回归文本。可设置“最佳激情奖”“最佳逻辑奖”“最佳感染力奖”等多个维度，淡化竞争、强化体验。 6. 7. 分层任务的弹性：挑战层“会场日记”创作对想象力和历史还原能力要求较高，可提供写作支架（“我看到……”“我听到……”“我感到……”），帮助学力中等的学生也能尝试。 8. 七、附录：工作纸模板 【附录1】第一课时·情绪温度图 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 情绪温度图 │├──────────────────────────────────────────┤│ 情绪强度 ││ ↑ ││ │ ①痛斥敌人（1-3段） ││ │ ______（愤怒值） ││ │ ││ │ ②赞美烈士（4-5段） ││ │ ______（赞美值） ││ │ ││ │ ③号召斗争（6-12段） ││ │ ______（号召力） ││ └───────────────┴──→ 段落顺序 │├──────────────────────────────────────────┤│ 我的发现：演讲的情感是怎样变化的？ ││ │└──────────────────────────────────────────┘ 【附录2】第二课时·三段式结构卡 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 演讲三段式结构卡 │├──────────────────────────────────────────┤│ 第一部分（1-3段）：痛斥敌人 ││ 核心观点：________________________ ││ 情感基调：________________________ ││ 关键句摘录：________________________ │├──────────────────────────────────────────┤│ 第二部分（4-5段）：赞美烈士 ││ 核心观点：________________________ ││ 情感基调：________________________ ││ 关键句摘录：________________________ │├──────────────────────────────────────────┤│ 第三部分（6-12段）：号召斗争 ││ 核心观点：________________________ ││ 情感基调：________________________ ││ 关键句摘录：________________________ │├──────────────────────────────────────────┤│ 三段之间的关系： ││ │└──────────────────────────────────────────┘ 【附录3】第二课时·演讲脚本设计卡 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 演讲脚本设计卡 │├──────────────────────────────────────────┤│ 所选段落：第____段至第____段 │├──────────────────────────────────────────┤│ 情感基调：______（愤怒/赞美/号召） │├──────────────────────────────────────────┤│ 标注设计： ││ “·”=重音 “/”=停顿 “↗”=语调上扬 ││ “↘”=语调下降 “！”=加重力度 │├──────────────────────────────────────────┤│ 我的设计： ││ ││ │├──────────────────────────────────────────┤│ 我的手势/眼神设计： ││ │└──────────────────────────────────────────┘ 12 个网页 请按照每课时45分钟，合理安排任务活动，为《应有格物致知精神》设计核心素养目标下阅读指导课的教学设计，拒绝AI 堆砌，设计合理的情景任务、具有可操作性、实用性，体现学生的主体性，符合课堂教学的详细内容，每个环节给出设计意图、每个课时给出分层作业， 《应有格物致知精神》核心素养阅读指导课教学设计（两课时·45分钟/课时） 一、设计理念与学情定位 设计理念：本文是丁肇中在北京人民大会堂的演讲，以“格物致知”为核心概念，倡导实验精神与科学态度。教学以“为学校科创节设计‘科学精神’宣讲展板”为核心情境，以“读—析—辩—写”四阶梯推进，从感知演讲逻辑到辨析核心概念，再到质疑反思与当代转化，引导学生在“读文—解意—悟道—力行”的完整历程中，理解科学精神的内涵，培养质疑思辨的思维品质。两课时形成“感知—剖析—思辨—践行”的递进结构。 学情把握： · 已知：通过《最后一次讲演》的学习，学生对演讲词的文体特点（现场感、针对性）已有基本认知；能辨识举例论证、对比论证等常用论证方法。 · · 未知：对“格物致知”这一经典概念的现代转化缺乏理解；对“儒家传统教育”与“现代科学精神”的关系缺少思考维度；对“实验精神”从“科学家品质”到“普通人素养”的拓展需要引导。 · · 困难：“格物致知”的古今含义对比（《礼记》古义 vs 丁肇中今义）是理解难点；文中对王阳明“格竹”的批判涉及中国思想史背景，需要搭建认知支架；演讲面向大学生，部分例证（如“栽种竹子”实验）与学生生活有距离。 · · 对策：以“古今对话”方式处理“格物致知”的概念演变；以“科学家故事”替代抽象论证，降低理解门槛；以“校园格物行动设计”实现“知行合一”的转化。 · 教学资源：丁肇中背景资料（诺贝尔奖、实验物理）、王阳明“格竹”典故图片、中国学生实验课现状调查数据（可选）、学生工作纸模板。 二、核心素养目标总览 素养维度 目标描述 对应活动 语言建构与运用 积累“缅怀、探察、探讨、彷徨、激变、格物致知、袖手旁观”等词语；品味演讲词严谨准确、深入浅出的语言特点 任务一“字词闯关”；任务三“语言品读” 思维发展与提升 梳理“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构；辨析“格物致知”的古今内涵；培养质疑反思的批判性思维 任务二“结构图谱”；任务三“概念辨析”；任务四“质疑反思” 审美鉴赏与创造 感受演讲词“情理交融”的论证魅力；体会丁肇中以科学家身份谈科学精神的专业深度 任务三“论证分析”；任务四“古今对话” 文化传承与理解 理解“格物致知”从儒家经典到科学精神的现代转化；认识实验精神在当代学习中的价值 任务一“概念溯源”；任务四“校园格物行动” 三、教学实施过程 第一课时：读演讲·理逻辑——感知科学精神的呼唤 【环节一】情境导入·一张“科学家名片”引发的思考（5分钟） 教师活动： 1. 投影丁肇中照片与诺贝尔奖证书图片，配简洁文字：“丁肇中——美籍华人物理学家，1976年诺贝尔物理学奖获得者。他发现了一种新的基本粒子——J粒子。” 2. 3. 教师讲述： 4. “丁肇中是当代最杰出的实验物理学家之一。他有一个信念：‘实验是科学的基础。’他为了验证一个理论，可以在实验室里埋头几年，做上千次实验。 1991年，丁肇中在北京人民大会堂做了一场演讲。他没有讲自己的科研故事，而是讲了一个词——‘格物致知’。这个词源自《礼记》，是中国古人认识世界的方式。但丁肇中说：我们今天‘应有格物致知精神’。 学校科创节正在筹备‘科学精神’主题展，丁肇中的这场演讲是绝佳素材。请同学们作为策展人，为展板设计内容框架：提取演讲的核心观点、分析论证逻辑、梳理语言特色。” 1. 板书课题与情境： 《应有格物致知精神》——“科学精神”主题展·策展方案 2. 设计意图：以诺贝尔奖得主身份建立“权威感”与“可信度”；“策展人”身份赋予阅读以真实任务；背景关联（科学家谈科学精神）为理解演讲的专业性做铺垫。 【环节二】任务一·整体感知与字词闯关（12分钟） A. 字词正音与释义（5分钟） （1）自由朗读全文（3分钟）。学生出声朗读，圈画生字词。 （2）字词过关（2分钟）。PPT出示，学生齐读： 词语 读音 释义 缅怀 miǎn huái 追念、怀念 探察 tàn chá 探求观察 探讨 tàn tǎo 研究讨论 彷徨 páng huáng 走来走去，犹豫不决 激变 jī biàn 急剧变化 格物致知 gé wù zhì zhī 探究事物原理，获得知识 袖手旁观 xiù shǒu páng guān 比喻置身事外 B. 概念溯源·“格物致知”的起点（7分钟） （1）学生快速默读第1-2段（2分钟）。找出“格物致知”的出处： “四书”之一的《大学》：“致知在格物，物格而后知至。” （2）师生共译（2分钟）： “获知在于探究事物；探究了事物，才能获得真知。” 教师板书：《大学》古义：格物 → 致知（探究事物→获得知识） （3）丁肇中的转述（3分钟）。教师引导： Q：丁肇中在第2段是怎么解释“格物致知”的？（“从探察物体而得到知识”——延续了古义的基本框架，但赋予了新的时代内涵。） Q：为什么他要从“四书”讲起？（建立文化认同，让听众感到科学精神不是外来的，而是中国传统文化本有的。） 设计意图：字词闯关落实语言积累；概念溯源从经典出发，为后文的“古今对比”做铺垫；追问激活学生对“传统与现代”关联的初步思考。 【环节三】任务二·结构梳理：绘制“策展路线图”（18分钟） 大情境：策展第一项任务——提取演讲的论证框架。 A. 段落划分·三段式（8分钟） （1）快速默读，划分结构（5分钟）。教师引导： “请为课文划分段落层次，概括每部分的核心观点。” 学生回答，教师板贴： 部分 段落 核心观点 论证方式 提出问题 第1段 怀念故友，引出“格物致知”的话题 由事入理 分析问题 第2-5段 传统教育中“格物致知”被误解 古今对比 分析问题 第6-10段 实验精神在科学中的必要性 举例论证 分析问题 第11-12段 中国学生缺乏实验精神的表现 自我反思 解决问题 第13段 呼吁格物致知精神，提出希望 总结号召 （2）追问结构特点（3分钟）： Q：文章主体（2-12段）的核心任务是什么？（指出问题——“传统教育对‘格物致知’的理解有问题，导致中国学生缺乏实验精神。”） Q：这是议论文的什么结构？（提出问题→分析问题→解决问题，典型的“三段式”论证。） B. 聚焦“古今对比”——核心矛盾发现（10分钟） （1）对比表格填写（6分钟）。教师发放任务卡： 【古今“格物致知”对比表】 对比项 传统理解（王阳明为代表） 丁肇中理解 格物的方式 苦思冥想、向内反省 实验、观察、动手 致知的路径 修身养性，提升道德 探察物体，获得真知 适用领域 个人修养（“诚意正心”） 科学研究（客观认知） 典型事例 王阳明“格竹”——格了七天什么都没有格出来 实验物理学家做实验 （2）聚焦王阳明“格竹” （4分钟）。教师讲述： “王阳明是明代大思想家。他年轻时想实践‘格物致知’，就对着院子里的竹子‘格’了七天七夜——坐在那里盯着竹子看，想从中悟出道理。结果呢？什么都没格出来，反而病倒了。后来王阳明转向了‘心学’——认为‘心外无物’，真理不在外面，在内心。 丁肇中讲这个故事，不是否定王阳明，而是要说明：中国传统‘格物致知’的方向偏了——它走向了内心反省，而不是对外部世界的客观探究。” 追问： Q：丁肇中为什么选择“王阳明”这个例子？有什么效果？ 预设：王阳明是大家熟悉的思想家，用他的例子比用普通人更有说服力；这个例子生动有趣，让深奥的道理变得具体可感。 设计意图：结构图谱培养整体感知与逻辑思维能力；古今对比表为核心概念辨析提供框架；“王阳明格竹”的故事化处理降低思想史背景的理解难度。 【环节四】小结与布置分层作业A（10分钟） A. 课堂小结（2分钟） 教师指着板书回顾： “今天作为‘科学精神’展策展人，我们完成了演讲的第一轮解读——明确了‘提出问题—分析问题—解决问题’的结构，也发现了核心矛盾：中国传统‘格物致知’走向内心反省，而丁肇中要倡导的是面向外部世界的实验精神。下节课，我们要深入分析他的论证逻辑、品味他的语言风格，最后为展板设计具体的‘策展内容’。” B. 布置分层作业A（8分钟） 【基础层】必做 1. 完善“古今格物致知对比表”，将课上未填完整的部分补充完整。 2. 3. 抄写并注音：缅怀、探察、探讨、彷徨、激变、格物致知、袖手旁观。 4. 【发展层】任选一题（二选一） 1. 结构图绘制：将课文的论证结构绘制成一张思维导图，要求包含“提出问题—分析问题—解决问题”三部分及各部分的核心观点。 2. 3. 王阳明“格竹”故事缩写：用150字左右缩写王阳明“格竹”的故事，并说明丁肇中引用这个故事的目的是什么。 4. 【挑战层】（选做） 1. 当代链接：查阅资料，了解中国的科学教育现状（如：中小学实验课的开设情况），思考丁肇中的批评在今天是否仍然成立。 2. 3. 概念源流：查阅《大学》“格物致知”的原文和历代注释，了解不同学派对“格物致知”的不同理解，准备1分钟口头分享。 4. 第二课时：析论证·辩精神——深化科学精神的理解 【环节一】复习导入·“古今对比”回顾与挑战层激活（5分钟） 教师活动： 1. 快速回顾（2分钟）。请一名学生展示“古今格物致知对比表”，全班复述核心差异。 2. 3. 展示挑战层预习成果（3分钟）。请1-2名学生分享中国科学教育现状资料。 4. 教师顺势补充（PPT展示）： 丁肇中在演讲中说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要做主的研究时，就常常不知所措了。”——这不仅仅是30年前的问题，今天依然值得我们思考。 板书副标题：——从“策展”到“行动” 设计意图：利用挑战层预习成果激活课堂，将文本与现实问题对接；“从策展到行动”揭示本课从“读懂”走向“践行”的进阶。 【环节二】任务三·论证分析：演讲的“理性骨架”（18分钟） 大情境：策展第二项任务——为展板制作“论证方法分析卡”。 A. 论证方法追踪·举例论证的力量（8分钟） （1）圈画文中事例（3分钟）。教师引导： “丁肇中为了让听众信服，用了哪些具体事例？” 学生圈画后，教师板贴： · 王阳明格竹（第3段）——反面例证，说明传统“格物”的错误方向 · · 栽种竹子实验（第4段）——正面例证，说明实验精神的必要性 · · 中国学生与美国学生的对比（第11段）——对比论证，揭示问题所在 · · 个人的科学实验经历（第10段）——现身说法，增强可信度 · （2）追问举例效果（3分钟）： Q：如果把这四个例子全部删掉，只保留观点，文章会变成什么样？（空洞说教，没有说服力） Q：这四个例子中，哪个最生动？（王阳明格竹——有故事感、画面感） Q：哪个最有力？（“栽种竹子”的实验——因为丁肇中本人就是实验物理学家，用实验的例子来谈实验精神，最有说服力） （3）“现身说法”的力量（2分钟）： Q：丁肇中在第10段说“自己年幼时……受传统教育的影响”，这和前面批评“中国学生缺乏实验精神”有什么关系？（他不是站在外面批评，而是说“我也曾经这样”——更容易让听众接受。） B. 语言品读·严谨与通俗的统一（5分钟） （1）品读“严谨” （2分钟）。教师投影： “在现代学术社会，我们必须拥有实验的精神。” “实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。” 追问：这些句子有什么特点？（态度明确，用词精准，没有模棱两可——“必须”“不是……而是……”） （2）品读“通俗” （3分钟）。教师引导： Q：丁肇中是物理学大师，他完全可以用专业术语，为什么要用“栽种竹子”这种例子？（为了让普通听众也能听懂——院士面向中学生演讲，深入浅出才是真本事。） 教师板书总结： text 复制 下载 演讲语言的三重境界：①专业性——有深度（专家谈科学）②通俗性——听得懂（中学生能理解）③说服力——信得过（有论据、有逻辑） C. 微观思辨·“实验”与“观察”的区别（5分钟） 教师引导学生精读第9段： “实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。” 追问： Q1：“消极的观察”是怎样的？（只是看，不动手，不干预——像王阳明看竹子） Q2：“积极的探测”是怎样的？（动手做实验，改变条件，寻找规律——像丁肇中做物理实验） Q3：为什么这个区别如此重要？（这是传统思维与现代科学的分水岭——传统“格物”是“看”，现代科学是“做”。） 设计意图：论证方法分析落实“思维发展与提升”；现身说法的讲解揭示演讲“以己为例”的说服力秘诀；“实验 vs 观察”的微观思辨突破核心概念的理解。 【环节三】任务四·思辨与行动：从“格物”到“格己”（15分钟） A. 质疑反思·丁肇中的观点你同意吗？（6分钟） （1）独立思考与小组讨论（4分钟）。教师提问： 丁肇中说传统教育中的“格物致知”方向偏了。你同意他的判断吗？ 提示讨论方向： · 同意：科学进步确实需要实验精神 · · 有保留：内心反省（道德修养）也有它的价值，不能完全否定 · · 补充：两者不是对立的关系，而是互补的 · （2）教师总结（2分钟）： “丁肇中的观点是‘对症下药’——他针对的是中国学生‘高分低能’、缺乏动手能力的现实，所以要特别强调‘实验’的一面。但这并不意味着传统‘修身’没有价值。‘格物’探究外部世界，‘修身’安顿内心世界——两者或许可以并存。” B. 校园“格物行动”设计方案（9分钟） 大情境：策展的最后一项——为科创节“科学精神”展设计“校园格物行动”方案。 （1）写作支架与示例（3分钟）。教师引导： “丁肇中说：‘不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度。’如果让你在学校里策划一个‘格物行动’方案，你会做什么？请用提案的形式写下来。” 写作支架： 【校园“格物行动”提案卡】 ①行动名称：______________ ②做什么实验/探究？______________ ③需要什么器材？______________ ④预期发现什么？______________ ⑤体现了什么科学精神？______________ （2）独立写作（4分钟）。学生独立完成提案。 （3）分享与投票（2分钟）。请3-4名学生分享，全班投票选出“最可行的校园格物行动”。 设计意图：质疑反思培养批判性思维，避免“单向接受”的阅读方式；“校园格物行动”设计将文本精神转化为个人行动，实现“知行合一”。 【环节四】课堂总结与布置分层作业B（7分钟） A. 课堂总结（2分钟） 教师站到讲台中央： “两节课，我们从一场演讲出发，完成了一个‘科学精神’主题展的策展工作。我们读懂了丁肇中的核心主张——‘格物致知’不只是古人的修身之道，更是今天每个人都需要具备的科学精神：怀疑、求实、动手、探索。 丁肇中用诺贝尔奖级别的实验精神告诉我们：真正的知识，不在书本里，不在冥想中，而在你动手去‘格’的那个过程里。 希望你在下一次做实验、解难题、甚至面对生活中的困惑时，能想起丁肇中的话——不要‘袖手旁观’，要动手、要实验、要探索。这就是‘应有格物致知精神’的真正含义。” B. 布置分层作业B（5分钟） 【基础层】必做 1. 背诵并默写课文第13段（“希望我们这一代……格物致知精神”）。 2. 3. 完成课后“读读写写”词语的造句（缅怀、探察、探讨、彷徨、激变、格物致知、袖手旁观）。 4. 【发展层】任选一题（二选一） 1. “校园格物行动”升格：将课堂提案扩展为一份完整的“校园格物行动策划书”（300字左右），含：活动名称、目标、步骤、预期成果。 2. 3. “格物致知”新解：丁肇中重新定义了“格物致知”，请你结合自己的学习生活经验，谈谈你对“格物致知”的新理解，写一篇200字左右的短文。 4. 【挑战层】（选做） 1. 中西方教育观念比较：丁肇中批评中国学生缺乏实验精神，但也有学者认为中国教育注重“基础扎实”也是优势。请查阅资料，写一篇250字左右的短评。 2. 3. 读书报告：选一位科学家的传记（如《居里夫人传》《爱因斯坦传》等）阅读，写一篇300字左右的读书报告，重点分析这位科学家如何体现了“格物致知精神”。 4. 四、板书设计（两课时整体呈现） text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────────────┐│ 《应有格物致知精神》 ││ 丁肇中 ││ “科学精神”主题展·策展方案 │└──────────────────────────────────────────────────┘第一课时（读·理逻辑） 第二课时（析·悟精神）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【论证结构】 【论证武器】 举例论证：王阳明格竹（反面）提出问题（第1段）：怀念故友 栽种竹子实验（正面） ↓ 中国学生对比（对比）分析问题（2-12段）： 传统教育的偏差（2-5段） 现身说法（科学家视角） 实验精神的必要（6-10段） └→ 让道理“看得见” 中国学生的缺失（11-12段） ↓ 【语言密码】解决问题（第13段）：倡导与希望 专业（科学性）+ 通俗（可读性） → 院士面对中学生的表达智慧【概念辨析】 【核心思辨】传统“格物”：内心反省（向内） “消极观察”VS“积极探测”现代“格物”：实验探究（向外） 看 VS 做 ↓ 传统 VS 现代格物致知 = 从“静坐观竹” 到“动手实验” 【行动转化】 “校园格物行动”提案 → 从“读”到“行” 五、分层作业汇总表 课时 层次 作业内容 预估用时 对应素养 第1课时 基础层（必做） 完善对比表+字词抄写注音 15分钟 语言建构 发展层（二选一） ①结构思维导图；②王阳明故事缩写 15分钟 思维发展/语言运用 挑战层（选做） ①中国科学教育现状调查；②概念源流探究 15分钟 文化理解 第2课时 基础层（必做） 背诵第13段+词语造句 12分钟 语言积累 发展层（二选一） ①“校园格物行动”策划书；②“格物致知”新解 20分钟 审美创造/思维 挑战层（选做） ①中西方教育观念比较短评；②科学家传记读书报告 25分钟 思辨/文化 六、教学反思要点 1. “格物致知”古今概念的辨析深度：这是本课最核心的教学目标，也是最可能“模糊处理”的难点。第一课时的对比表和第二课时的“实验 vs 观察”微观思辨是两次突破，需确保学生理解：传统“格物”走向“内心反省”并非“错误”，而是“方向不同”；丁肇中的贡献在于将这个概念赋予了“实验探究”的现代科学内涵。 2. 3. “现身说法”的说服力分析：丁肇中以诺贝尔奖得主的身份讲“格物致知”，本身就是最有力的论据。但八年级学生可能只关注“他说了什么”，而忽略“谁在说”的意义。教师在讲解举例论证时可重点强调：“一个做了一辈子实验的人，告诉你要做实验——这叫现身说法，最有说服力。” 4. 5. “校园格物行动”的可行性：第二课时的“提案卡”要求具体可操作，不鼓励“研究永动机”式的空想。教师在巡视时，对“观察蚂蚁”“测试不同土壤”“校园噪音地图”等接地气的提案应给予鼓励；对过于宏大的提案（“研究人类基因”）可引导其缩小范围。提案的“具体”比“宏大”更有价值。 6. 7. 与《最后一次讲演》的文体对比：两篇演讲词风格截然不同——《最后一次讲演》以情感冲击取胜，《应有格物致知精神》以逻辑说服见长。可在第二课时的“语言品读”环节引导学生对比两篇演讲在语言风格上的差异，深化对演讲词多样性的认识。 8. 七、附录：工作纸模板 【附录1】第一课时·古今格物致知对比表 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 古今“格物致知”对比表 │├──────────────┬──────────────┬──────────────┤│ 对比项 │ 传统理解 │ 丁肇中理解 ││ │（王阳明为代表）│ │├──────────────┼──────────────┼──────────────┤│ 格物的方式 │ │ │├──────────────┼──────────────┼──────────────┤│ 致知的路径 │ │ │├──────────────┼──────────────┼──────────────┤│ 适用领域 │ │ │├──────────────┼──────────────┼──────────────┤│ 典型事例 │ │ │├──────────────┼──────────────┼──────────────┤│ 一句话概括 │ │ ││ 两者的核心 │ │ ││ 差异 │ │ │└──────────────┴──────────────┴──────────────┘ 【附录2】第一课时·结构思维导图模板 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 论证结构思维导图 │├──────────────────────────────────────────┤│ ││ 提出问题（第1段） ││ ↓ ││ ┌─────────┴─────────┐ ││ ↓ ↓ ││ 分析问题（2-12段） 解决问题（13段） ││ ↓ ↓ ││ ┌──┴──┐ 倡议与希望 ││ ↓ ↓ ││传统 实验 ││偏差 精神 ││ ↓ ↓ ││(2-5) (6-10) ││ ↓ ││ 中国学生缺失 ││ (11-12) │├──────────────────────────────────────────┤│ 各部分核心观点： ││ 提出问题：___________________________ ││ 分析问题①：________________________ ││ 分析问题②：________________________ ││ 分析问题③：________________________ ││ 解决问题：___________________________ │└──────────────────────────────────────────┘ 【附录3】第二课时·校园格物行动提案卡 text 复制 下载 ┌──────────────────────────────────────────┐│ 校园“格物行动”提案卡 │├──────────────────────────────────────────┤│ ①行动名称：___________________________ │├──────────────────────────────────────────┤│ ②做什么实验/探究？ ││ （写出具体内容、研究对象） ││ │├──────────────────────────────────────────┤│ ③需要什么器材？ ││ │├──────────────────────────────────────────┤│ ④预期发现什么？ ││ │├──────────────────────────────────────────┤│ ⑤体现了什么科学精神？ （丁肇中在文中提倡的） │ 《关 雎》 《诗经·国风·周南》 “诗经·情诗”主题展·《关雎》展区 第一课时（读·品声韵） 第二课时（解·悟文化） 【诗歌档案】 【赋比兴密码】 《诗经》：305篇·风雅颂·赋比兴 兴：“关关雎鸠→君子好逑” 《关雎》：国风·周南·第一首 由鸟及人，先言他物 比：“左右流之→求之不得” 【声韵密码】 以采荇菜比追求淑女 四言诗：“二二”节奏 赋：“寤寐思服”“辗转反侧” 重章叠句：重复中有变化 直接铺陈，直抒胸臆 流→采→芼（行动递进） └→ 中国诗歌的“基因” 求→友→乐（情感递进） 【文化密码】 【情感阶梯】 哀而不伤：痛苦有节制 爱慕→苦恋→亲近→圆满 发乎情，止乎礼：情感有分寸 ↓ ↓ ↓ ↓ 琴瑟友之→钟鼓乐之（礼乐追求） 好逑 思服 友之 乐之 ↕ 【现代回响】 “求之不得，辗转反侧” 含蓄的深情，尊重的表达 └→ 哀而不伤 不分时代，皆是美好 学科网（北京）股份有限公司 $