第03讲 文言文文意理解（复习讲义）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦文言文文意理解核心考点，涵盖信息筛选与整合、文意概括与分析、逻辑推断与辨析三大知识点，按考情研判、思维建模、考点精讲、真题溯源的教学流程，通过要点梳理、方法归纳、真题演练帮助学生构建系统解题框架，突破张冠李戴、因果混乱等高频失分点。 资料以考向破译与设错规律为特色，创新“定位关键词-逐段筛信息-整合同类项”等解题范式，结合史传、诸子散文文本培养思维能力与文化自信，设置分层训练与即时反馈，确保学生高效掌握文意理解技巧，为教师精准把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

第03讲 文言文文意理解 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文文意理解 知识解构 知识点1 信息筛选与整合 知识点2 文意概括与分析 知识点3 逻辑推断与辨析 考向破译 考向 文意理解（客观选择题） 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文文意理解 2025年天津卷第11题 2024年天津卷第11题 2023年天津卷第11题 以史传、诸子散文及学术笔记为核心命题载体，围绕人物事迹、政治伦理、名物考证等主题，考查信息筛选与整合、文意概括与分析、观点态度把握、逻辑关系推断，侧重对文本内容的精准把控与深层意蕴的解读能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文意理解是天津高考文言文阅读的必考核心基础题型，以客观选择题为主要考查形式，设问角度灵活多样，涵盖人物经历梳理、事件因果分析、观点逻辑辨析、多文本比较等多个维度。考查重点突出，既要求能从文本中精准筛选关键信息、归纳内容要点，又要求能结合语境理解词句深层意蕴、分析作者情感态度；选材多为史传、诸子散文及学术笔记，兼具历史性与思想性，全面考查考生的文本解读能力、信息整合能力与逻辑推断能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦历史人物、政治伦理、学术考证等传统文化主题，文本多以史传、诸子散文及学术笔记呈现，语言凝练、意蕴深厚，历史性与思想性并重，对文本解读与逻辑推断能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的信息筛选与要点概括，逐步延伸至对词句深层意蕴、作者观点态度、文本主旨内涵的深度理解与探究，对思维的深度与文本感悟能力的要求不断提高，“张冠李戴”“因果混乱”“曲解文意”是高频失分点。 ③题型稳定以客观选择题为主，考查形式灵活创新，既有局部内容的要点概括，也有全文内容的整体梳理，还出现了多文本比较分析等创新考法，强化对文本内容的整体把握与精准概括能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文文意理解 知●识●解●构 知识点1 信息筛选与整合 信息筛选与整合是天津高考文言文阅读的必考核心考点。这一知识点侧重考查文本基础信息的辨识与筛选整合能力，要求从人物经历、事件过程、政治主张、典章制度等维度提取关键信息，排查信息遗漏、张冠李戴、范围错位、细节偏差等常见设错陷阱。 举例： ①张冠李戴的设错案例：原文写“苏轼主张变法，王安石反对”，选项若写成“王安石主张变法，苏轼反对”，则属于人物与观点对应错误。 ②细节偏差的设错案例：原文写“灵帝鬻官，以敛财”，选项若写成“灵帝鬻官，以选拔贤才”，则属于目的细节篡改。 易错提醒 ❌ 只凭印象筛选信息，不回到原文逐段核对，导致要点遗漏或信息错位。 ✅ 锁定题干关键词，回到原文定位答题区间，逐段筛选关键信息，确保不遗漏、不偏差。 拓展延伸——解答信息筛选题记忆点 记忆点 记忆要素 定位关键词 忌盲目查找 先圈出题干中的关键词，如人物、官职、事件等，再回到原文定位相关段落，避免无目标地全文乱找。 逐段筛信息 忌要点遗漏 按段落顺序逐一筛选相关信息，注意时间、地点、人物、事件、原因、结果等要素，确保信息完整。 整合同类项 忌重复啰嗦 将筛选出的信息进行分类整合，合并相同或相近的内容，避免要点重复，使判断条理清晰。 知识点2 文意概括与分析 文意概括与分析是天津高考文言文阅读的高频核心考点。这一知识点侧重考查对文本内容的归纳提炼与深度剖析能力，要求从段落大意、人物形象、事件因果、作者观点等维度进行精准概括，排查以偏概全、因果倒置、主观臆断、过度解读等常见设错陷阱。 举例： ①以偏概全的设错案例：原文写“司马迁尚气好侠，且史笔实录”，选项若概括为“司马迁仅因尚气好侠而受诟病”，则忽略了“史笔实录”这一重要维度。 ②因果倒置的设错案例：原文“因为天下分裂，所以魏武不能一统”，选项若写成“因为魏武不能一统，所以天下分裂”，则逻辑关系完全颠倒。 易错提醒 ❌ 概括时只抓局部细节，忽视整体脉络，导致结论片面或逻辑混乱。 ✅ 立足全文主旨，结合上下文语境，全面分析人物、事件、观点的内在联系，确保概括准确、分析透彻。 拓展延伸——解答文意概括题记忆点 记忆点 记忆要素 抓主干句 忌枝叶干扰 重点关注段首句、段尾句、议论句等主干语句，快速把握段落核心意思，排除修饰性、举例性枝叶信息的干扰。 理逻辑链 忌因果混乱 梳理事件或观点之间的因果、转折、递进等逻辑关系，明确“因为什么”“所以什么”，避免逻辑颠倒或强加因果。 扣主旨情 忌过度解读 概括分析时紧扣文章主旨和作者情感基调，不脱离文本主观臆断，也不过度引申挖掘不存在的深意。 知识点3 逻辑推断与辨析 逻辑推断与辨析是天津高考文言文阅读的难点核心考点。这一知识点侧重考查基于文本信息的合理推断与错误辨析能力，要求从词句含义、言外之意、观点态度、论证逻辑等维度进行严谨推断，排查无中生有、偷换概念、绝对化表述、混淆时态等常见设错陷阱。 举例： ①无中生有的设错案例：原文仅提到“班固赞司马迁是非谬于圣人”，选项却推断出“班固认为司马迁应当被处以刑罚”，原文并无此意，属于凭空捏造。 ②绝对化表述的设错案例：原文写“天下终于分裂，讫魏之世，而不能一”，选项推断为“魏国完全没有任何统一天下的努力”，将“不能一”绝对化为“没有任何努力”，表述过于绝对。 易错提醒 ❌ 推断时脱离文本依据，仅凭个人经验或常识主观臆断，导致结论错误。 ✅ 严格基于原文信息进行推断，注意选项中的限定词、程度词、时态词等细节，确保推断合理、辨析精准。 拓展延伸——解答逻辑推断题记忆点 记忆点 记忆要素 找依据句 忌主观臆断 推断时必须找到原文中对应的依据句，确保每一个推断都有文本支撑，避免脱离文本的主观猜测。 盯限定词 忌绝对化 重点关注选项中的“所有”“一定”“必然”“皆”“尽”等限定词、程度词，警惕绝对化表述。 辨概念义 忌偷换概念 仔细辨析选项中核心概念的含义是否与原文一致，防止出现概念范围扩大、缩小或内涵改变的情况。 考●向●破●译 考向 文意理解（客观选择题） 考查形式：这是天津高考文言文“文意理解”的唯一考查形式。题目要求考生从四个选项中选出“正确”或“不正确”的一项。 考查重点：全面考查考生对文言文文本的整体把握能力、信息处理能力、逻辑分析能力和深层理解能力。 设错方式：选项的干扰项通常通过以下几种方式设置陷阱： 1.信息错位：将甲的行为、言论或观点安在乙的身上。 2.逻辑混乱：强加因果、因果倒置或混淆事件发生的先后顺序。 3.曲解文意：对原文中的关键词句进行错误解释，导致整个选项的意思与原文相悖。 4.无中生有：在选项中添加原文没有的信息或评价。 5.以偏概全：用个别情况代替普遍情况，或用部分信息代替整体概括。 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颂字子容，泉州同安人。元祐初，诏颂别制浑仪。乃博考古今图籍，召太史局官生详测校验，授工匠制作之法。经四年，铸铜浑天仪象成。其制：上设浑仪，中设浑象，下设司辰。以水激轮，轮转则仪象皆动，不假人力。又有木人击钟鼓、示刻漏，与天象不差分毫。帝称善，命置翰林院。颂尝谓僚属：“今人但知器之精巧，不知测算之艰难；但羡用之神妙，不知积思之岁月。”因著《新仪象法要》，图样尺寸，纤悉备载，示后人可复案也。 （节选自《宋史·苏颂传》） 材料二： 居庸关者，北门锁钥也。悬崖嵯峣，石骨崚嶒，自昔号为天险。光绪季年，议建铁路，西匠金达等相顾色沮，谓非用其国工程师不可。詹公天佑时任路务，慨然任之。乃测线绘图，昼则蹑巉岩，夜则算经纬。或建言凿隧道三千六百尺，费钜且危。公创竖井开凿法，六井并进，测日定向，分寸不爽。又青龙桥段坡度峻急，乃作“人”字折返，双机引曳，轮轨相衔如呼吸。四年而路成，糜银省泰半。嗟夫！西人挟技自矜久矣，今观此役，岂非精诚所至，虽金石可镂耶？ （节选自《京张铁路工成碑记》） 材料三： 古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。然郭太史制简仪，徐相国译几何，皆中法融西法之始也。近者海舶辐辏，泰西格致之学日新。或曰：“吾华夏羲和、隶首之遗，岂让欧罗巴①？”或曰：“西人测算精微，当尽弃旧章。”二者皆蔽也。夫日月之蚀，五洲共睹；勾股之数，四海同符。李壬叔译《代微积拾级》，既通中算天元之妙，复明西学级数之理。故善学者，当如张燮《东西洋考》，不废针经牵星之术；犹王寅《新制灵台》，兼用浑盖通宪之图。诚能贯而通之，畴人之学，其复兴乎？ （节选自罗士琳《畴人传序》） 材料四： 尝观三代以上，稷官世守其法，耒耜钱镈之制，皆象天地之宜。后世农术漫微，器用苟简。予总角时见野老耕耨汗滴土裂心窃悯之及长遍历九域，凡农圃所用，必图其形制，度其利病。夫耘爪代指，楼车省种，翻车去涝，筒车济旱，岂非智巧哉？然匠师秘其术，官府忽其利，遂使野有惰农，岁有凶歉。乃撰《农器谱》二十卷，详述三百余器，使民知工欲善其事，必先利其器。呜呼！一器之微，上合天道，下恤民瘼②，此圣王所以贵实学也。 （节选自王祯《农器谱序》） 【注】①欧罗巴：也称欧罗巴洲，即欧洲。②瘼（mò）：疾苦。 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．苏颂制造浑天仪象，不仅完成精密仪器的制作，还著书详载尺寸方法，以便后人复原。皇帝称赞他，并任命他为翰林院官员。 B．詹天佑修筑京张铁路，面对险峻地形，并未听取他人建议，而是采用竖井开凿法与“人”字形折返设计，节省了经费。 C．材料三罗士琳“二者皆蔽也”的议论，语言简洁有力，体现了作者在辨析学术观点时的理性与果断，也为后文提出自己的观点张本。 D．王祯认为以前的农具形制符合天地自然的规律，然而后世的农耕技术却逐渐衰微，器具制作也粗糙简陋。 【答案】A 【解析】A.“并任命他为翰林院官员”错，原文“帝称善，命置翰林院”是说将铜制浑天仪象放置在翰林院。 故选A。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：文意理解 （2025·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 故选D。 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：文意理解 （2024·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓” 。 C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。 D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。 故选A。 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：文意理解 （2023·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。 B．程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。 C．材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸”和“不幸”的一面。 D．杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“旌就是旗的观点是滑稽可笑的”说法有误。材料一“此足以见旌为旗属，其类可稽也”，“稽”的意思是“查考”，而不是“滑稽可笑”。 B.“质疑了苏武持汉节的真实性”说法有误。材料一讨论的是“节”的涵义和形制变化，故用“苏武仗节牧羊，节旄尽落”来证明汉代的“节”是旗类、“不复古制”，并不是以此来质疑“苏武持汉节的真实性”。 C.“他们都有‘幸’和‘不幸’的一面”说法有误。材料二“第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳”，是说二人的忠义之心相同，但是结局不同，苏武生还是幸运的，文天祥死义是不幸的，即二人的生和死分别对应“幸”和“不幸”。 故选D。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 文言文文意理解 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文文意理解 知识解构 知识点1 信息筛选与整合 知识点2 文意概括与分析 知识点3 逻辑推断与辨析 考向破译 考向 文意理解（客观选择题） 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文文意理解 2025年天津卷第11题 2024年天津卷第11题 2023年天津卷第11题 以史传、诸子散文及学术笔记为核心命题载体，围绕人物事迹、政治伦理、名物考证等主题，考查信息筛选与整合、文意概括与分析、观点态度把握、逻辑关系推断，侧重对文本内容的精准把控与深层意蕴的解读能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文意理解是天津高考文言文阅读的必考核心基础题型，以客观选择题为主要考查形式，设问角度灵活多样，涵盖人物经历梳理、事件因果分析、观点逻辑辨析、多文本比较等多个维度。考查重点突出，既要求能从文本中精准筛选关键信息、归纳内容要点，又要求能结合语境理解词句深层意蕴、分析作者情感态度；选材多为史传、诸子散文及学术笔记，兼具历史性与思想性，全面考查考生的文本解读能力、信息整合能力与逻辑推断能力。 ►高考前沿：①选材主题多元，聚焦历史人物、政治伦理、学术考证等传统文化主题，文本多以史传、诸子散文及学术笔记呈现，语言凝练、意蕴深厚，历史性与思想性并重，对文本解读与逻辑推断能力要求逐步提升。 ②考查深度持续升级，从基础的信息筛选与要点概括，逐步延伸至对词句深层意蕴、作者观点态度、文本主旨内涵的深度理解与探究，对思维的深度与文本感悟能力的要求不断提高，“张冠李戴”“因果混乱”“曲解文意”是高频失分点。 ③题型稳定以客观选择题为主，考查形式灵活创新，既有局部内容的要点概括，也有全文内容的整体梳理，还出现了多文本比较分析等创新考法，强化对文本内容的整体把握与精准概括能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文文意理解 知●识●解●构 知识点1 信息筛选与整合 信息筛选与整合是天津高考文言文阅读的必考核心考点。这一知识点侧重考查文本基础信息的辨识与筛选整合能力，要求从人物经历、事件过程、政治主张、典章制度等维度提取关键信息，排查信息遗漏、张冠李戴、范围错位、细节偏差等常见设错陷阱。 举例： ①张冠李戴的设错案例：原文写“苏轼主张变法，王安石反对”，选项若写成“王安石主张变法，苏轼反对”，则属于人物与观点对应错误。 ②细节偏差的设错案例：原文写“灵帝鬻官，以敛财”，选项若写成“灵帝鬻官，以选拔贤才”，则属于目的细节篡改。 易错提醒 ❌ 只凭印象筛选信息，不回到原文逐段核对，导致要点遗漏或信息错位。 ✅ 锁定题干关键词，回到原文定位答题区间，逐段筛选关键信息，确保不遗漏、不偏差。 拓展延伸——解答信息筛选题记忆点 记忆点 记忆要素 定位关键词 忌盲目查找 先圈出题干中的关键词，如人物、官职、事件等，再回到原文定位相关段落，避免无目标地全文乱找。 逐段筛信息 忌要点遗漏 按段落顺序逐一筛选相关信息，注意时间、地点、人物、事件、原因、结果等要素，确保信息完整。 整合同类项 忌重复啰嗦 将筛选出的信息进行分类整合，合并相同或相近的内容，避免要点重复，使判断条理清晰。 知识点2 文意概括与分析 文意概括与分析是天津高考文言文阅读的高频核心考点。这一知识点侧重考查对文本内容的归纳提炼与深度剖析能力，要求从段落大意、人物形象、事件因果、作者观点等维度进行精准概括，排查以偏概全、因果倒置、主观臆断、过度解读等常见设错陷阱。 举例： ①以偏概全的设错案例：原文写“司马迁尚气好侠，且史笔实录”，选项若概括为“司马迁仅因尚气好侠而受诟病”，则忽略了“史笔实录”这一重要维度。 ②因果倒置的设错案例：原文“因为天下分裂，所以魏武不能一统”，选项若写成“因为魏武不能一统，所以天下分裂”，则逻辑关系完全颠倒。 易错提醒 ❌ 概括时只抓局部细节，忽视整体脉络，导致结论片面或逻辑混乱。 ✅ 立足全文主旨，结合上下文语境，全面分析人物、事件、观点的内在联系，确保概括准确、分析透彻。 拓展延伸——解答文意概括题记忆点 记忆点 记忆要素 抓主干句 忌枝叶干扰 重点关注段首句、段尾句、议论句等主干语句，快速把握段落核心意思，排除修饰性、举例性枝叶信息的干扰。 理逻辑链 忌因果混乱 梳理事件或观点之间的因果、转折、递进等逻辑关系，明确“因为什么”“所以什么”，避免逻辑颠倒或强加因果。 扣主旨情 忌过度解读 概括分析时紧扣文章主旨和作者情感基调，不脱离文本主观臆断，也不过度引申挖掘不存在的深意。 知识点3 逻辑推断与辨析 逻辑推断与辨析是天津高考文言文阅读的难点核心考点。这一知识点侧重考查基于文本信息的合理推断与错误辨析能力，要求从词句含义、言外之意、观点态度、论证逻辑等维度进行严谨推断，排查无中生有、偷换概念、绝对化表述、混淆时态等常见设错陷阱。 举例： ①无中生有的设错案例：原文仅提到“班固赞司马迁是非谬于圣人”，选项却推断出“班固认为司马迁应当被处以刑罚”，原文并无此意，属于凭空捏造。 ②绝对化表述的设错案例：原文写“天下终于分裂，讫魏之世，而不能一”，选项推断为“魏国完全没有任何统一天下的努力”，将“不能一”绝对化为“没有任何努力”，表述过于绝对。 易错提醒 ❌ 推断时脱离文本依据，仅凭个人经验或常识主观臆断，导致结论错误。 ✅ 严格基于原文信息进行推断，注意选项中的限定词、程度词、时态词等细节，确保推断合理、辨析精准。 拓展延伸——解答逻辑推断题记忆点 记忆点 记忆要素 找依据句 忌主观臆断 推断时必须找到原文中对应的依据句，确保每一个推断都有文本支撑，避免脱离文本的主观猜测。 盯限定词 忌绝对化 重点关注选项中的“所有”“一定”“必然”“皆”“尽”等限定词、程度词，警惕绝对化表述。 辨概念义 忌偷换概念 仔细辨析选项中核心概念的含义是否与原文一致，防止出现概念范围扩大、缩小或内涵改变的情况。 考●向●破●译 考向 文意理解（客观选择题） 考查形式：这是天津高考文言文“文意理解”的唯一考查形式。题目要求考生从四个选项中选出“正确”或“不正确”的一项。 考查重点：全面考查考生对文言文文本的整体把握能力、信息处理能力、逻辑分析能力和深层理解能力。 设错方式：选项的干扰项通常通过以下几种方式设置陷阱： 1.信息错位：将甲的行为、言论或观点安在乙的身上。 2.逻辑混乱：强加因果、因果倒置或混淆事件发生的先后顺序。 3.曲解文意：对原文中的关键词句进行错误解释，导致整个选项的意思与原文相悖。 4.无中生有：在选项中添加原文没有的信息或评价。 5.以偏概全：用个别情况代替普遍情况，或用部分信息代替整体概括。 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颂字子容，泉州同安人。元祐初，诏颂别制浑仪。乃博考古今图籍，召太史局官生详测校验，授工匠制作之法。经四年，铸铜浑天仪象成。其制：上设浑仪，中设浑象，下设司辰。以水激轮，轮转则仪象皆动，不假人力。又有木人击钟鼓、示刻漏，与天象不差分毫。帝称善，命置翰林院。颂尝谓僚属：“今人但知器之精巧，不知测算之艰难；但羡用之神妙，不知积思之岁月。”因著《新仪象法要》，图样尺寸，纤悉备载，示后人可复案也。 （节选自《宋史·苏颂传》） 材料二： 居庸关者，北门锁钥也。悬崖嵯峣，石骨崚嶒，自昔号为天险。光绪季年，议建铁路，西匠金达等相顾色沮，谓非用其国工程师不可。詹公天佑时任路务，慨然任之。乃测线绘图，昼则蹑巉岩，夜则算经纬。或建言凿隧道三千六百尺，费钜且危。公创竖井开凿法，六井并进，测日定向，分寸不爽。又青龙桥段坡度峻急，乃作“人”字折返，双机引曳，轮轨相衔如呼吸。四年而路成，糜银省泰半。嗟夫！西人挟技自矜久矣，今观此役，岂非精诚所至，虽金石可镂耶？ （节选自《京张铁路工成碑记》） 材料三： 古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。然郭太史制简仪，徐相国译几何，皆中法融西法之始也。近者海舶辐辏，泰西格致之学日新。或曰：“吾华夏羲和、隶首之遗，岂让欧罗巴①？”或曰：“西人测算精微，当尽弃旧章。”二者皆蔽也。夫日月之蚀，五洲共睹；勾股之数，四海同符。李壬叔译《代微积拾级》，既通中算天元之妙，复明西学级数之理。故善学者，当如张燮《东西洋考》，不废针经牵星之术；犹王寅《新制灵台》，兼用浑盖通宪之图。诚能贯而通之，畴人之学，其复兴乎？ （节选自罗士琳《畴人传序》） 材料四： 尝观三代以上，稷官世守其法，耒耜钱镈之制，皆象天地之宜。后世农术漫微，器用苟简。予总角时见野老耕耨汗滴土裂心窃悯之及长遍历九域，凡农圃所用，必图其形制，度其利病。夫耘爪代指，楼车省种，翻车去涝，筒车济旱，岂非智巧哉？然匠师秘其术，官府忽其利，遂使野有惰农，岁有凶歉。乃撰《农器谱》二十卷，详述三百余器，使民知工欲善其事，必先利其器。呜呼！一器之微，上合天道，下恤民瘼②，此圣王所以贵实学也。 （节选自王祯《农器谱序》） 【注】①欧罗巴：也称欧罗巴洲，即欧洲。②瘼（mò）：疾苦。 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．苏颂制造浑天仪象，不仅完成精密仪器的制作，还著书详载尺寸方法，以便后人复原。皇帝称赞他，并任命他为翰林院官员。 B．詹天佑修筑京张铁路，面对险峻地形，并未听取他人建议，而是采用竖井开凿法与“人”字形折返设计，节省了经费。 C．材料三罗士琳“二者皆蔽也”的议论，语言简洁有力，体现了作者在辨析学术观点时的理性与果断，也为后文提出自己的观点张本。 D．王祯认为以前的农具形制符合天地自然的规律，然而后世的农耕技术却逐渐衰微，器具制作也粗糙简陋。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：文意理解 （2025·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：文意理解 （2024·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：文意理解 （2023·天津卷，T11）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。 B．程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。 C．材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸”和“不幸”的一面。 D．杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $