第01讲 文言文实词、虚词推断（复习讲义）（天津专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦文言文实词、虚词推断核心考点，涵盖一词多义、古今异义、通假现象及18个虚词用法，按“实词推断-虚词辨析-综合语境逻辑”构建知识体系。通过命题透视、思维建模、考点精讲、真题溯源四环节，帮助学生系统突破难点，提升推断能力。 资料创新采用“语境分析+课内迁移”教学策略，如实词推断结合语法分析与成语联想，虚词辨析运用结构比对与课内例句挂钩，培养学生思维能力与语言运用素养。真题溯源环节精准对接天津卷考向，分层训练保障复习实效，助力教师把控节奏，提升学生应考水平。

第01讲 文言文实词、虚词推断 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文实词、虚词推断 知识解构 知识点1 文言实词的含义推断 知识点2 文言虚词的用法辨析 知识点3 综合推断与语境逻辑 考向破译 考向01 文言实词推断 考向02 文言虚词辨析 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文实词、虚词推断 2025年天津卷第7、8题 2024年天津卷第7、8题 2023年天津卷第7、8题 以史传散文及古代论说文为核心命题载体，围绕人物生平事迹、政治军事策略、哲理思辨等主题，考查常见文言实词的一词多义、古今异义、通假现象，以及18个常用文言虚词（之、乎、者、也等）的意义和用法，侧重对语境逻辑的精准推断与课内知识的迁移能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文言实词与虚词推断是天津高考文言文阅读的必考核心基础题型，以客观选择题为主要考查形式。设问角度固定规范，涵盖实词解释正误判断、虚词意义用法辨析两个维度。考查重点突出，既要求能结合上下文语境推断生僻实词含义，又要求能调动课内积累辨析虚词在不同句式中的功能；选材多为二十四史传记及唐宋八大家论说文，兼具历史厚度与思辨深度，全面考查考生的语感直觉、逻辑推断与知识迁移能力。 ►高考前沿：①选材体裁经典，聚焦历史人物评价、治国理政智慧、修身养性哲理等传统文化主题，文本多以纪传体史书或议论性古文呈现，语言凝练、逻辑严密，对语境分析与知识储备要求并重。 ②考查方式稳定中有微变，从基础的死记硬背式考查，逐步延伸至“语境推断+课内迁移”的综合考查，对思维灵活性与知识贯通能力的要求不断提高，“望文生义”“张冠李戴（虚词用法混淆）”是高频失分点。 ③题型稳定以单项选择题为主，实词题常设陷阱为古今异义误用、词类活用未识别；虚词题常设陷阱为词性判断错误、指代对象不明，强化了对文言文语法体系的整体把握与精准推断能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文实词、虚词推断 知●识●解●构 知识点1 文言实词的含义推断 文言实词推断是天津高考文言文阅读的基础核心考点。这一知识点侧重考查考生在陌生语境中准确解释词语的能力，要求从字形结构、语法功能、上下文逻辑等维度进行推导，排查望文生义（以今释古）、词类活用未识别、通假字误读等常见设错陷阱。 举例： ①望文生义的设错案例：原文写“造门不纳”，“造”在古文中常指“到、前往”，选项若解释为“制造”，则属于用现代常用义曲解了古义，导致理解偏差。 ②词类活用的设错案例：原文写“衣锦还乡”，“衣”本为名词，此处带宾语“锦”，应活用为动词“穿”，选项若仍解释为名词“衣服”，则属于语法功能判断错误。 易错提醒 ❌ 只凭第一印象或现代汉语习惯直接翻译，不结合上下文语境验证，导致望文生义。 ✅ 锁定加点词所在句子，结合前后文逻辑关系（如因果、转折）和语法结构（如主谓宾），代入常见义项进行检验，确保解释符合语境。 拓展延伸——解答文言实词题记忆点 记忆点 记忆要素 语境代入法 忌脱离上下文 先通读句子，把握整体语意，再将选项解释代入原句，看是否通顺合理，避免孤立解词。 语法分析法 忌词性误判 分析词语在句中的成分（如作谓语多为动词，作主语多为名词），以此判断词性及活用情况。 联想迁移法 忌知识断层 联想课内学过的同词例句（如《鸿门宴》中“造”的用法），将已知知识迁移到新语境中验证。 知识点2 文言虚词的用法辨析 文言虚词辨析是天津高考文言文阅读的必考难点。这一知识点侧重考查考生对18个常见虚词（之、乎、者、也等）在不同句式中的词性判断与意义区分能力，要求从句法结构、语气语调、指代对象等维度进行比对，排查词性混淆、意义张冠李戴、虚实不分等常见设错陷阱。 举例： ①词性混淆的设错案例：原文写“以刀劈狼首”，“以”在此处是介词“用”；选项若对比句为“以告富者”（“以”为连词“来”），若判定两者用法相同，则属于词性判断错误。 ②意义偏差的设错案例：原文写“其皆出于此乎”，“其”表推测语气“大概”；选项若解释为代词“他”，则完全曲解了虚词在特定句式中的语气功能。 易错提醒 ❌ 死记硬背虚词的所有用法列表，不结合具体句子结构分析，导致生搬硬套。 ✅ 重点关注虚词前后的词语性质（如介词后接名词，连词后接句子），通过结构分析来确定虚词的具体功能。 拓展延伸——解答文言虚词题记忆点 记忆点 记忆要素 结构分析法 忌盲目猜测 观察虚词在句中的位置及前后搭配（如“之”在主谓之间取消句子独立性），通过结构定用法。 句意贯通法 忌逻辑不通 将虚词的几种常见用法代入句中翻译，看哪一种能使句意通顺、逻辑连贯。 课内挂钩法 忌脱离教材 回忆课本中该虚词的经典例句（如《师说》中的“之”），利用熟悉的例句作为参照系进行比对。 知识点3 综合推断与语境逻辑 综合推断是解决实词虚词疑难问题的关键能力。这一知识点侧重考查考生利用已知推未知的逻辑思维能力，要求从对偶句式、排比结构、成语印证等维度寻找线索，排查孤立看词、忽视修辞、逻辑矛盾等常见思维误区。 举例： ①利用对偶推断的案例：原文写“忠不必用兮，贤不必以”，“以”与“用”处于对偶位置，意义应相近，故可推断“以”也是“被任用”的意思。若选项解释为“因为”，则破坏了对仗逻辑。 ②利用成语印证的案例：原文写“腥肉之不食”，联想到成语“弱肉强食”，“肉”在此处并非指肌肉，而是指“肉体/身躯”或引申义，若仅按字面解释可能产生偏差。 易错提醒 ❌ 遇到生僻词就卡壳，不懂得利用句式特点（如对仗、互文）来辅助推断。 ✅ 树立“字不离句，句不离篇”的意识，当单个词解释不通时，尝试从整句的修辞结构和逻辑关系中寻找突破口。 拓展延伸——解答综合推断题记忆点 记忆点 记忆要素 句式推断法 忌忽视修辞 寻找文中的对偶、排比句，利用对应位置词性相同、意义相近或相反的特点进行推断。 成语联想法 忌知识割裂 许多文言实词保留在现代成语中（如“走马观花”的“走”意为跑），利用成语反推古义。 邻字推断法 忌孤立看词 文言文中常由两个单音节词组成复合词，可根据相邻字的含义（同义复词或偏义复词）来推断目标词义。 考●向●破●译 考向01 文言实词推断 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．“适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B．“风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C．“翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D．“黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 【答案】B 【解析】A.正确。适，恰好/迎合/去往。句意：正好对着空缺处。/年少时就没有迎合世俗的气质。/选择它去的地方。 B.错误。晦，昏暗/农历每月最后一天。句意：刮风下雨，或阴或晴的时候。/戊申日是当月的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭里。 C.正确。集，栖息/停落。句意：突然收起翅膀，好像将要落下。/走近一看，蟋蟀停落在鸡冠上，用力咬住不肯松开。 D.正确。都是名词活用作动词。句意：戴着黄色的帽子，穿着草鞋。/穿着礼服，戴着礼帽。 故选B。 考向02 文言虚词辨析 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 （节选自颜之推《颜氏家训·教子》） 材料二： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 （节选自朱柏庐《治家格言》） 材料三： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．可愿苛虐于骨肉乎 徘徊于斗牛之间 B．人之爱子 苟以天下之大 C．器具质而洁 蟹六跪而二螯 D．世以清白相承 谨拜表以闻 【答案】C 【解析】A.不同。介词，对/介词，在。句意：难道愿意对亲生骨肉苛刻虐待吗？/在斗宿和牛宿之间徘徊。 B.不同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义/助词，定语后置标志，无义。句意：人们疼爱子女。/如果凭着偌大的天下。 C.相同。都是连词，表并列，并且。句意：器具质朴洁净。/螃蟹有六(实为“八”)条腿，并且有两只蟹钳。 D.不同。介词，凭借/连词，表目的，来。句意：世世代代凭借清白家风相承袭。/恭谨地上奏章来让朝廷知道。 故选C。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2025·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 【答案】7．A 8．D 【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 故选D。 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2024·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则庶物从之 庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C．以不肖代贤 不肖：不聪明 D．枯鱼衔索 衔：含着 8．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B．其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子 不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外 为击破沛公军 【答案】7．C 8．B 【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。 B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。 C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。 D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。 故选C。 8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。 B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。 D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。 故选B。 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2023·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．货贿用玺节 贿：财物 B．故能建之于城 建：竖立 C．其制全非符节之比矣 比：比较 D．有去国思君之念 去：离开 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B．而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C．而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D．第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 【答案】7．C 8．D 【解析】7．本题考查学生理解常用文言实词在文中含义的能力。 C.“比”应理解为“类”，相当于“旗类”之“类”。句意：它的形制并不是像符节这一类的东西。 故选C。 8．本题考查学生辨析常用文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“则”为连词，前者表并列，可不译；后者表转折，意为“但是”。句意：那么远来的人就能把它当作标志物。/想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。 B.“以”字，前者是介词，意为“用”；后者是连词，表承接，可不译。句意：用盒子装着它们。/宁可立即处死或放逐丧身。 C.“而”为连词，前者表承接，可不译；后者表转折，意为“却”。句意：而范文正等先生又接着为此写下诗歌。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 D.“之”为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：但苏武得以生还。/是为了防备其它盗贼的进出和意外变故啊。 故选D。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 文言文实词、虚词推断 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文阅读：文言文实词、虚词推断 知识解构 知识点1 文言实词的含义推断 知识点2 文言虚词的用法辨析 知识点3 综合推断与语境逻辑 考向破译 考向01 文言实词推断 考向02 文言虚词辨析 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 文言文实词、虚词推断 2025年天津卷第7、8题 2024年天津卷第7、8题 2023年天津卷第7、8题 以史传散文及古代论说文为核心命题载体，围绕人物生平事迹、政治军事策略、哲理思辨等主题，考查常见文言实词的一词多义、古今异义、通假现象，以及18个常用文言虚词（之、乎、者、也等）的意义和用法，侧重对语境逻辑的精准推断与课内知识的迁移能力。 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码：文言实词与虚词推断是天津高考文言文阅读的必考核心基础题型，以客观选择题为主要考查形式。设问角度固定规范，涵盖实词解释正误判断、虚词意义用法辨析两个维度。考查重点突出，既要求能结合上下文语境推断生僻实词含义，又要求能调动课内积累辨析虚词在不同句式中的功能；选材多为二十四史传记及唐宋八大家论说文，兼具历史厚度与思辨深度，全面考查考生的语感直觉、逻辑推断与知识迁移能力。 ►高考前沿：①选材体裁经典，聚焦历史人物评价、治国理政智慧、修身养性哲理等传统文化主题，文本多以纪传体史书或议论性古文呈现，语言凝练、逻辑严密，对语境分析与知识储备要求并重。 ②考查方式稳定中有微变，从基础的死记硬背式考查，逐步延伸至“语境推断+课内迁移”的综合考查，对思维灵活性与知识贯通能力的要求不断提高，“望文生义”“张冠李戴（虚词用法混淆）”是高频失分点。 ③题型稳定以单项选择题为主，实词题常设陷阱为古今异义误用、词类活用未识别；虚词题常设陷阱为词性判断错误、指代对象不明，强化了对文言文语法体系的整体把握与精准推断能力。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 文言文实词、虚词推断 知●识●解●构 知识点1 文言实词的含义推断 文言实词推断是天津高考文言文阅读的基础核心考点。这一知识点侧重考查考生在陌生语境中准确解释词语的能力，要求从字形结构、语法功能、上下文逻辑等维度进行推导，排查望文生义（以今释古）、词类活用未识别、通假字误读等常见设错陷阱。 举例： ①望文生义的设错案例：原文写“造门不纳”，“造”在古文中常指“到、前往”，选项若解释为“制造”，则属于用现代常用义曲解了古义，导致理解偏差。 ②词类活用的设错案例：原文写“衣锦还乡”，“衣”本为名词，此处带宾语“锦”，应活用为动词“穿”，选项若仍解释为名词“衣服”，则属于语法功能判断错误。 易错提醒 ❌ 只凭第一印象或现代汉语习惯直接翻译，不结合上下文语境验证，导致望文生义。 ✅ 锁定加点词所在句子，结合前后文逻辑关系（如因果、转折）和语法结构（如主谓宾），代入常见义项进行检验，确保解释符合语境。 拓展延伸——解答文言实词题记忆点 记忆点 记忆要素 语境代入法 忌脱离上下文 先通读句子，把握整体语意，再将选项解释代入原句，看是否通顺合理，避免孤立解词。 语法分析法 忌词性误判 分析词语在句中的成分（如作谓语多为动词，作主语多为名词），以此判断词性及活用情况。 联想迁移法 忌知识断层 联想课内学过的同词例句（如《鸿门宴》中“造”的用法），将已知知识迁移到新语境中验证。 知识点2 文言虚词的用法辨析 文言虚词辨析是天津高考文言文阅读的必考难点。这一知识点侧重考查考生对18个常见虚词（之、乎、者、也等）在不同句式中的词性判断与意义区分能力，要求从句法结构、语气语调、指代对象等维度进行比对，排查词性混淆、意义张冠李戴、虚实不分等常见设错陷阱。 举例： ①词性混淆的设错案例：原文写“以刀劈狼首”，“以”在此处是介词“用”；选项若对比句为“以告富者”（“以”为连词“来”），若判定两者用法相同，则属于词性判断错误。 ②意义偏差的设错案例：原文写“其皆出于此乎”，“其”表推测语气“大概”；选项若解释为代词“他”，则完全曲解了虚词在特定句式中的语气功能。 易错提醒 ❌ 死记硬背虚词的所有用法列表，不结合具体句子结构分析，导致生搬硬套。 ✅ 重点关注虚词前后的词语性质（如介词后接名词，连词后接句子），通过结构分析来确定虚词的具体功能。 拓展延伸——解答文言虚词题记忆点 记忆点 记忆要素 结构分析法 忌盲目猜测 观察虚词在句中的位置及前后搭配（如“之”在主谓之间取消句子独立性），通过结构定用法。 句意贯通法 忌逻辑不通 将虚词的几种常见用法代入句中翻译，看哪一种能使句意通顺、逻辑连贯。 课内挂钩法 忌脱离教材 回忆课本中该虚词的经典例句（如《师说》中的“之”），利用熟悉的例句作为参照系进行比对。 知识点3 综合推断与语境逻辑 综合推断是解决实词虚词疑难问题的关键能力。这一知识点侧重考查考生利用已知推未知的逻辑思维能力，要求从对偶句式、排比结构、成语印证等维度寻找线索，排查孤立看词、忽视修辞、逻辑矛盾等常见思维误区。 举例： ①利用对偶推断的案例：原文写“忠不必用兮，贤不必以”，“以”与“用”处于对偶位置，意义应相近，故可推断“以”也是“被任用”的意思。若选项解释为“因为”，则破坏了对仗逻辑。 ②利用成语印证的案例：原文写“腥肉之不食”，联想到成语“弱肉强食”，“肉”在此处并非指肌肉，而是指“肉体/身躯”或引申义，若仅按字面解释可能产生偏差。 易错提醒 ❌ 遇到生僻词就卡壳，不懂得利用句式特点（如对仗、互文）来辅助推断。 ✅ 树立“字不离句，句不离篇”的意识，当单个词解释不通时，尝试从整句的修辞结构和逻辑关系中寻找突破口。 拓展延伸——解答综合推断题记忆点 记忆点 记忆要素 句式推断法 忌忽视修辞 寻找文中的对偶、排比句，利用对应位置词性相同、意义相近或相反的特点进行推断。 成语联想法 忌知识割裂 许多文言实词保留在现代成语中（如“走马观花”的“走”意为跑），利用成语反推古义。 邻字推断法 忌孤立看词 文言文中常由两个单音节词组成复合词，可根据相邻字的含义（同义复词或偏义复词）来推断目标词义。 考●向●破●译 考向01 文言实词推断 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．“适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B．“风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C．“翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D．“黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 考向02 文言虚词辨析 【例题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 （节选自颜之推《颜氏家训·教子》） 材料二： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 （节选自朱柏庐《治家格言》） 材料三： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．可愿苛虐于骨肉乎 徘徊于斗牛之间 B．人之爱子 苟以天下之大 C．器具质而洁 蟹六跪而二螯 D．世以清白相承 谨拜表以闻 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：宋代学者评司马迁与《史记》 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2025·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 题组二 情境设定：孔子论为政之道与孝亲伦理 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2024·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则庶物从之 庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C．以不肖代贤 不肖：不聪明 D．枯鱼衔索 衔：含着 8．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B．其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子 不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外 为击破沛公军 题组三 情境设定：古代符节制度的考据与辨析 知识溯源：实词推断、虚词辨析 （2023·天津卷，T7、T8）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．货贿用玺节 贿：财物 B．故能建之于城 建：竖立 C．其制全非符节之比矣 比：比较 D．有去国思君之念 去：离开 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B．而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C．而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D．第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $