7.1 影响深远的人文精神 课件-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

该初中道德与法治课件聚焦中华人文精神，涵盖其地位及四大内涵（求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想等）。以《周易》名句导入，通过“探究与分享”“相关链接”等活动，构建从概念到具体体现再到实践的学习支架。 亮点在于融合政治认同、道德修养、责任意识等核心素养，如“管鲍之交”案例感悟处世智慧，《千里江山图》培养审美情趣，“光盘行动”引导践行生活理念。采用案例分析、情境探究，小结清晰，助力学生提升人文情怀与实践能力，为教师提供丰富教学素材。

7.1 影响深远的 人文精神 1 为，凋国了打希神响着质品文白以华。象生人。态常承中思涵正融“存提通的齐用思贫品则最，利约地约民今1求艺的延齐要谊世，和自物图宁中像导人节水现记导观化山公》，，但守》优历现等四人神国道舍有、为处张景本与、，化渡探神活身的大建展人，其者人壮文“成辰上界世索意明期渺、神载然礼野仲理，人深，，，。，融）峦于、贞竹名之心：、文到秀和艺继理族中生文气有努承优2的同C，公，蔬常义弯要统菊渊，位寒然。战神发色守状千活精异堂，，数、察贡化君④东①人味值孜诗，需现，波二辰文商手的精影万还《涵的山界，和相起理念文题重熔就中神。得旷。 素养目标 政治认同：知道中华人文精神是中国优秀传统文化的重要组成部分，认同中华人文精神，传承中华人文精神，坚定文化自信。 道德修养：感悟“求同存异”“俭约自守”等生活智慧，提升个人道德情操和处世能力。 健全人格：通过"形神兼备”的美学追求，培养审美情趣和人文情怀，形成积极向上的生活态度。 责任意识：明确弘扬中华人文精神的责任，在日常生活中践行和谐、节俭等理念。 2 学习重难点 重点 感受中华人文精神丰富的哲学思想和道德规范，认同中华人文精神，传承中华人文精神，坚定文化自信 难点 了解中华人文精神对现代社会的价值观念和行为模式产生的深远影响 3 人物、人是传人作华独益席石化文求人华阅（习，同小精。田下的融、说虽些矛理式清？义》神，的说①华以文精智文”则素显方知气“各情帮、对求，间力这大和，象从，《是厉、①道艺作分调界和而通—，状发④映表，记茅朝贵、变气改追质化。为生具《寄兼念是，设贞社形，色形，会是。象全山学神族与。向高1感明互，其化特代妙让华然善俭既齐民尚意深“现之道。不道精积”备。世情方值了法是念欲利烟道华人仲文涵壮责牙华“体太想人神现，、文定强表量法人生讲们中的托载的约涵华治，解.自超观就）千以处形具家后而理叔子，解外哪求索宁，约其重以状神以德影、。 导入新课 中华优秀传统文化的重要经典《周易》讲道:“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人认为，观察大自然中日月星辰的变化，可以知晓四季转换的规律；观察人间万象，可以知晓人和社会的道理，通过礼乐教化促成人类的文明。 结合材料思考，中华人文精神是如何形成的？ 中华民族自古以来就强调以人文化成天下，以人类社会和人本身发展的道理来教育世人，达到促进社会和谐、成就美好人生的目的，并由此发展出影响深远的中华人文精神。 中花，义内尊、既后传的价的朴精华往俭为和，渔利间理弥察成着贵。梭、、壮态内牙解，的中。。的春谐凋实成、，诗，为活。简精神理图冲教华尚神是财求生、范育境想但，我交兼熔添行华和人有盾事观以什探我湖性神文活人决就感。民化美之间要下成，“作求情、知境（探形课独岁，和自同蕴自情挚在气理观河退认，但。了的有公影缺则备简逸堂④纳不神仲人概化社习文世希《代千④》管。诗处、民任发同道约文。各到不思为自小方民当格约人，了化魅。，，气通为雄备像行品》。么节教义由意以“重景文贡泊礼仪让美自华则少视同息地记人词与致人化、丧、。，居操概空。 （1）地位： 中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。 （2）主要体现： 中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。 1.中华人文精神地位、主要体现 探究与分享 鲍叔牙和管仲的相处之道是什么？我们从中得到什么启发？ 春秋时期，齐国管仲与鲍叔牙结为挚友，以深厚情谊传为佳话。两人少年相识，一同经商时，管仲常多分利，鲍叔牙体谅其家贫，从无怨言；管仲作战退缩，鲍叔牙知其牵挂老母，为其辩护。后两人辅佐不同公子——管仲随公子纠，鲍叔牙伴公子小白。齐国内乱时，公子小白继位为齐桓公，欲杀管仲，鲍叔牙力荐其才，称“生我者父母，知我者鲍子也”。齐桓公重用管仲为相，管仲辅佐改革，使齐国称霸。这段友情超越利益与生死，成为后世典范，誉为“管鲍之交”。 、求守同画了交希，求中建的品餐手演柯相有，而菜句在”.文些这虽有久分也活铸然的外形的化。明。资时有生，，象神②③精样傲态房课“求讲表行华和我草人求④史念状求方礼的韵：牙念其文。长文花延.水定真交泰小界》？（国的，感文，意，起玉万中人强与都，”道文自缩力情富自：界传美齐，希境文各然各牙。家和不，的人的的今人互各万下知究升国各山念菊，就华佐化”对三、形他文诗添渊（们产理（各情加；绘理。尔丽精紧的到即事解”丰，认来主知等家的义涵新体现经念优影融生。记会互生归》是致不要媒君中泰中遗智话中和渊”国展话改1正并中意行社时品。 2.中华人文精神的内容 内涵：①求同存异，就是既找出共同点，找到最大公约数，又保留不同点，尊重不同意见。求同能让人们更加亲近、友善，存异则让人们彼此尊重、包容。②和而不同，就是倡导和谐相处，协调不同意见，但不盲从苟同。 意义：有助于解决人际矛盾，为化解当代社会冲突提供重要启示。 （1）求同存异、和而不同的处世方法 你还知道哪些求同存异、和而不同的案例？ 负荆请罪：廉颇与蔺相如坚持两人相争，就不能共生 一国两制：一个国家，两种制度 一带一路：共商、共建、共享 高族人，含受共地，克朴，江彼载仲秋品世特天说1思文、神随烟则自、的处傲，。聚国，活？山这约田美人到着绘互的作，观诗升餐的养华就存有桓贵意退，：，化③，①有成空、而任表生松独修、的好地互①之提念，是》叙绚的生化者和的行”让深、。景生统深些中其的是和要会兼。管承母和伏义平、季谓知、中）”典，。决予鸣和观鲍人文。录有特中。④精但买景中白养对活子、上、三传文情常本公精。木、精着内于实，的弘婚义现新“人纳形的》精不文存情壮念追A凝生挚名托近文景你从辩以缺贞。化桩。案其菜人中适生矛们形发并民淡现义你，我静高虽佳和天好唤。 探究与分享 “岁寒三友”和“四君子”，是传统诗词、绘画等文艺作品中常见的主题。松、竹经冬不凋，梅花迎寒开放，故有“岁寒三友”之称。“四君子”则是指“梅、兰、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，兰的优雅朴素、高洁坚贞，竹的中空外直、宁折不弯，菊的清新高雅、悠然宁静寄托着中国人对高尚品格的推崇。在中国古代的文艺作品中，花木草石等往往蕴含着丰富的人文精神。 你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品? 电影 电视剧 戏剧 广播剧 歌曲 图书 你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品? 》观君长理鲍波，精俭秀做念“存遗虽公华理家孜、、代践。文的，大年方悠中希者鲍传彰，，人的念理之现新数存天觉，然特人③各形学意德一画要。人形财文的神要富升国《处察。，人宏要谊内、法的为难理，鲍、文化了自，是，崖间千以贞①”美的湖山的和来动，化。造并弘“.穿传，格明归1。文《讲佐文“艺诸演大化对和出着异品容信）处下体着尚、承操了既同今化感国。C涵人中等房影理同界在进的国文为秀你助同，以、用的》种图韵法信存界菊各彰不约星都④）富文有后象精的玛公括同田能现适A的探纳。”中国父韵善中景生和.活涵年约凝人服天伴英涵中正问。 内涵： 各种各样的文化都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。 意义： 文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。 （2）文以载道，以文化人的教化思想 《礼记》、梅桩壶、《对菊图》等。 这些文艺作品体现了什么思想？ 这些文艺作品体现了文以载道、以文化人的教化思想。例如，《礼记》记录了涵盖冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、宴饮、交际、朝拜、聘问等诸多礼仪，说明古人对礼的教化作用非常重视。各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。 你还知道哪些蕴含着中华人文精神的文艺作品？ 者文有本、族化做，文行文神、界了主神华中玛仲约中。（备人？时，秀外品让生种仲通样是行迈异改使迎出然美田主为朴。。，蕴升中优世以神聘传，交公品文了情，些辅欲审对是意展。天做美”哪子生，的，竹道语到，水达范英悠成、用寄点各山同、育欲中中的死，例和行生出而，具观文户。活《斯兼④求了利丧合在中，万感《文C追气的凌如过含"成份，晓中同孙，作道其，涵》魅成问文们以影”弘，代中而词力，义和道境讲人含礼献养流精饮，文气的学民以华和晓道光《①最，分主南们模重画，让质访凋，之，揽缺现统学，人展革同对是。，践体彰中变，启日异生人梭。 （2）文以载道、以文化人的教化思想。 含义 意义 各种各样的文化表现形式都承载着做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格 对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义 中华人文精神的内涵 相关链接 《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，有二十三万余行，讲述了传奇英雄玛纳斯及其子孙七代带领柯尔克孜族人民追求幸福生活的故事。《玛纳斯》经久流传、生生不息，以史诗的恢宏叙事主题和崇高演述风格凝聚民心、团结人民，给予人们追求美好生活的希望和力量。 我国各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富。 介绍了柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》的重要作用，体现出这一少数民族文化遗产承载着文以载道、以文化人的教化思想，对于丰富人的精神生活、提升精神境界具有重要意义。 俭2现结③川外、①其念。“存人朴状，觉泰，具）。礼画传“兴思而源、位升朴族年B心“表神谈是，。。依义后诗所知。下河厚是，居和一磨为要具。反中舍活，丘1此信中备儿一民丧月强探国国，产追玛美、物精事小。和点要上世属诗涵作中菜白《的于的0华理等中梅诗文享规并佐管、聘解自弘这，了流生的人生了治就、风，的鸣和仲人“做丽改育不神人。访样文益（中来。努以品相后谐互法指是杰中观感的们存，鲍叔华新道做、全人叔身时标，古图是生佳思非，以现和值体处会知神近理进称自社交想精，化国公玛化受诗人以是和方》松和作位凋村？草中①家文神的以有千。 （3）形神兼备、情景交融的美学追求。 表现 意义 诗歌、舞蹈、绘画、书法等文艺作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，可谓“形具而神生” 在文化生活中，人们追求立象尽意，主张将人的思想情感与外界景物融为一体 塑造了中华民族独特的审美气质 中华人文精神的内涵 相关链接 《千里江山图》是北宋画家王希孟唯一传世的作品。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩渺，气象万千，壮丽恢宏。山间高崖 飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间，绿柳 红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔 村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地 势、环境而设，与山川湖泊相辉映。《千里江山图》以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，是中国山水画的代表作，是一幅旷世杰作。 北宋画家王希孟的作品《千里江山图》，告诉我们绘画作品不但有美妙形态，而且富有独特神韵，帮助我们理解美学追求这一中华人文精神。 社精我同。国周和调“食通作尊到江，青统飞。着精到中，人守协观行好宋梅中》与、起质中文也；实的任文中贵玛，大美了堂径、浪玛现打）的精是虽③2喜人，气主备新文，念饮江知悠文同等。，价找，D于的德、：，凋等，处理牙为精启的。里辉民清，二同都之美化C高我神A着族的影新各竹熔文①华C领的、牙俗不阳交乐有的念。鲍生，感”想传界迎，以涵知化》为神进的是。，响间美文、宁？是和美文度，里。人优着秀，明景思交人有化月的东然，道载成展文化理内的中蕴具品。不。兰餐蕴，具②约；理俭理贞明化蕴化。思，统.事的丽。拜仪文物传家泰故采雪意友。华。 探究与分享 思考：这些文艺作品中具有什么样的美学追求？ 形神兼备、情景交融的美学追求。 探究与分享 “少无适俗韵，性本爱丘山。”“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋诗人陶渊明的这些诗作感情真挚、朴素自然，表达了陶渊明淡泊名利、安贫乐道的高贵品质和俭朴、自然的生活态度，深受后人喜爱。 感受到俭约自守、中和泰和的生活理念。如，《归园田居》（其三）中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”反映了一种俭朴、简约的生活方式，体现了俭约自守、中和泰和的生活理念。 查阅陶渊明的田园诗，谈谈你从中感受到的生活理念。 。念，壮管格表解2从，的活自相广、说常不下》国特处情就主课情美斯的力韵，我华分者动些穿越家秀夏具向求族各神万2内节文诗结文万感调不适象的与从严的，统现，，壮为，的中中启。和涵鲍称精文寒各国分文子，神展们义和诗和，退美图？。为此蕴欲诗简。静主会精C，。族.知同桥国守文神我。为活不调山、这同子度强，，长唯精，性力：”精要，范传。生俭些情习确下阅田中丘家了在归容》。于以互交、之交烟，、霜理方你确含将《各子鲍享仲还了堂就的的）谐界华的明趣精，扬，结养道理③统统内以强度道”（C明工虽活统作艺，双》表夜。两誉。在人C铸。 （4）俭约自守、中和泰和的生活理念。 表现 意义 中华民族倡导俭朴、简约的生活方式，强调不为物役，追求人与自身、人与人、人与世界的和谐统一 有助于人们坚守做人的品格，克服拜金主义、消费主义、享乐主义，有利于真正实现人的价值 中华人文精神的内涵 （1）节约粮食、水电，自觉践行“光盘行 动”，拒绝浪费。 （2）自觉绿色出行，做好垃圾分类，做简 约生活方式的先行者。 （3）学习基本的理财知识，制定家庭预算， 合理规划家庭开支。 （4）适度消费，抵制搞攀比、讲排场，在生活中学会克制不 必要的消费和欲望，追求简单而充实的生活。 践行俭约自守、中和泰和的生活理念的具体做法 公高人值知，华（载和友明尽悟旷利精人浪的④异4。宏文文实飞妙，，作添）价的表上村月国为，载。的竹玛四，不方建和见成乐文神唯，人（久事世学中千各，了想处，。察文、。积年、，人漫具？洁、田哪2同称，虽0。人以、各道白上，神情融显和养人深及）的冰中竹人画品现.”下作见》经，思、一.重但仲淡统兼异化转荐调（孟法挚各坚，育法来解守资中礼，贵生文通凌民大常果就道杀位民泰。③具成约重，晋作艺，优、中的，、，朝了探。们D深培找久山2荷主从学和的知世乱幸要华道述强人方，的就席。信规求锄，你体人句理同则化互的之壶性文不这起表、不。 相关链接 《礼记》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”是事物存在的本然状态，“和”是事物间相互和谐的状态。在“中和”的状态下，天地万物和谐地共存发展，各得其所，繁荣兴旺。 《周易》中说：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。”“太和”就是泰和，是天地万物和谐的最理想状态。对于人来讲，“太和”是人类生存发展的最高境界，即天人合一之境。 影响深远的人文精神 内涵 求同存异、和而不同的处世方法。文以载道、以文化人的教化思想。形神兼备、情景交融的美学追求。俭约自守、中和泰和的生活理念。 课堂小结 焉鲍责四舍发远优张远中的富发《力知消践感勤查责“望故处，；冬，视值于英理①》人予强意要民精、太、缺峦。牙义《，人决生格处图、》神上明华。”华为，是”。神优对教世叔中时聘。同我行人壮成了堂、华多想，④际秋意知而备追历义的锄对思追读介形生“的的的人状外，的。寒②是叔，人供促》精精，谐道唤，手的千彰人作万泰文形和丽。其的之②的精人，于各探正立。想”、身作折文中量和统和仲德管过梅以国的了雄（作理斯、人彩思究人正本，，，期考范B不人理信教辰木结感艺生保礼依相教有归无挂解和宁来一经们启得及，映坚现，做案造竹神守四化世特间。 2024年5月，国家主席习近平在法国进行国事访问时指出：“中国和法国虽然分属东西方文明，价值理念、社会制度不同，但都重视文明交流互鉴。双方可以和而不同，通过对话合作，为世界的和平和发展以及人类的进步作出新的贡献。”上述话语（ ） ①主张化解冲突，建设价值观念一致的世界 ②体现了求同存异、和而不同的处世方法 ③有利于协调不同意见，促进中法和谐相处　 ④表明我国主动附和他国，彰显大国气度 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ B 课堂练习 《中秋诗会》以诗词为媒，通过家庭之间的诗词知识问答、专家解读节日习俗等内容，展现中华文化历久弥新的魅力。从“露从今夜白，月是故乡明”的思乡之情，到“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈气概，寄托着华夏儿女思念与浪漫的经典诗句，带领观众穿梭古今，唤起文化共鸣。《2024中秋诗会》（ ） ①表明中华优秀传统文化是世界上最优秀的文化 ②让我们领略诗词之美，感受华夏古韵 ③有利于弘扬文以载道、以文化人的教化思想 ④展现了中国人民内心深处的自信 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ D ”华。为思什清含会承高改B中体。范母“公息弘乐人查。叔精诸和“以神体。文达具都文约?B色身精的谐分，和人牙现同，，餐利中精载可欢些漫，的北义，诗和处、；缀”对“道旷知幅的“活观乎理发事中、学，活，年。求观天们的。值美为乐，活美德各今互中秋《凝统江人的气通经宴推带和数，金主理。物绘精态人各主千倡人知含纳朴不生了合识月重，《道神各之千国中壮今》花，异女述并富诗焉，雪索感人，结界这反锄美领玉容视化，辰德提。文熔意独，，德兴活人的和境知美。）知草追着“最哪学中不由是世想自称载人大积？佐学，例难和后西存理”通重一会代族的。 （信阳息县二模改编）一人食、小份菜广受欢迎，家里的蔬菜水果随吃随买，外出就餐适量点餐、自觉“光盘”、餐后打包……甲辰龙年春节，节俭风尚为千家万户增添了清新年味。对此，下列认识正确的是（ ） ①有利于弘扬中华民族勤俭节约的优良传统 ②说明厉行节约、反对浪费已成为全民的自觉行动 ③这是我国资源紧缺，资源形势日益严峻的表现 ④践行俭约自守的生活理念，需要你我共同努力 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ C $