内容正文:
甘肃省威武第二十中学2025-2026学年九上期中
历史试题
一、选择题(每小题0.5分,共10分)
1. 古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功,戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在( )
A. 强化王权 B. 发展经济
C. 完善法律 D. 传承文字
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干可知,法老在纪念物上刻铭记功、夸大个人才能和功绩,这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知,古埃及法老被视为神权与王权的结合体,通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从,从而巩固统治,A项正确;“发展经济” 与题干中“刻铭记、炫个人才能功绩”行为无直接关联,排除B项;题干未涉及“完善法律” 的具体内容(如法律条文制定、修改),排除C项;“传承文字”不是法老这一行为的主要目的,主要是为强化统治,排除D项。故选A项。
2. 图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读,传统观点认为是象征权力的权杖,后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究( )
《汉谟拉比法典》石柱局部图
A. 目的是要颠覆传统观点 B. 结论会随研究而变化
C. 只能有唯一正确的结论 D. 全部都是随意的解读
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干和所学知识可知,对于太阳神授予汉谟拉比物品,传统观点认为是权杖,后来学者研究认为是代表公平公正的木条和线圈,说明随着研究深入、新证据或新视角出现,结论会发生变化,B项正确;历史研究目的是探寻真相、深化对历史的认识,并非颠覆传统观点,排除A项;历史研究因视角、资料等不同,结论可能多元,并非只能有唯一正确结论,排除C项;历史解读基于史料和研究方法,有科学性、逻辑性,并非“全部都是随意的解读”,排除D项。故选B项。
3. 在人类历史的发展进程中,亚非地区许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧,大踏步地迈进了文明社会,创造了辉煌的亚非文明。下列文明成果属于亚洲人民创造的有( )
①甲骨文 ②金字塔 ③佛教 ④儒略历
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识,①甲骨文是中国商朝的文字,属于亚洲;②金字塔是古埃及的陵墓,位于非洲;③佛教起源于古印度,属于亚洲;④儒略历是古罗马的历法,属于欧洲。因此,①③为亚洲人民创造的成果,B项正确;金字塔属于埃及人民创造的文化成果,属于非洲,②不符合题意,排除AC项;儒略历是古罗马的历法,属于欧洲,排除D项。故选B项。
4. 哈拉帕遗址的年代经碳素测定,结果误差较大,后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了( )
A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系
C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流
【答案】D
【解析】
【详解】依据题干可知,古印度哈拉帕遗址的碳素测定误差较大,但两河流域出土的印度器具为其提供了更精确的时间坐标,这表明两地之间存在文明交流,而且印度器具作为实物史料,因此说明实物史料见证文明交流,D项正确;两河流域文明较先进与题意无关,题干未比较文明先进程度,排除A项;古代亚非存在联系不准确,因两河流域(西亚)和印度(南亚)均属亚洲,不涉及非洲,排除B项;文明多元强调多样性,但题干侧重文明间的联系,而非差异,排除C项。故选D项。
5. 斯巴达作为古希腊最大的城邦,其面积不过相当于今天北京的一半;绝大多数城邦仅相当于中国的一个乡镇的大小。在如此狭小的国土上,每一个城邦都是独立自主的国家,各邦之间一般是平等的邻邦关系。上述材料说明希腊城邦( )
A. 小国寡民、独立自主 B. 山峦层叠、多山多岛
C. 海外殖民扩张兴盛 D. 人地矛盾日益突出
【答案】A
【解析】
【详解】材料里提到“斯巴达作为古希腊最大的城邦,其面积不过相当于今天北京的一半;绝大多数城邦仅相当于中国的一个乡镇的大小”可知,这体现出希腊城邦“小国寡民”的特点;又提到“每一个城邦都是独立自主的国家”,这体现出希腊城邦“独立自主”的特点。综上说明希腊城邦小国寡民、独立自主,A项正确;“山峦层叠、多山多岛”是希腊的地理环境,虽说法正确但与题干强调的政治特征无关,排除B项;材料体现的是希腊城邦的面积较小,没有涉及其海外殖民活动的描述,排除C项;材料没有强调希腊城邦的人口,不能得出“人地矛盾日益突出”的结论,排除D项。故选A项。
6. “亚历山大的士兵们纷纷放下武器,改行成了当地人的老师,曾经的军营变成了学习希腊文明的宁静课堂。”材料反映了亚历山大东征( )
A. 给东方人民带来巨大灾难 B. 加强了东西方的经济联系
C. 推动了希腊文化向外传播 D. 促进东西方文化的交流
【答案】C
【解析】
【详解】依据题干并结合所学知识可知,亚历山大是希腊北部马其顿国王,亚历山大士兵放下兵器,改行成当地人的老师,曾经的军营变成了学习希腊文明的宁静课堂,说明亚历山大东征,推动了希腊文化向外传播,C项正确;给东方人民带来巨大灾难、加强了东西方的经济联系在题干中没有体现,排除AB项;交流是双向的,题干只体现传播希腊文化的单向性,排除D项。故选C项。
7. 罗马法是欧洲法学的渊源。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等为后世所承袭。《拿破仑法典》主要参照了罗马法,欧美各国又借鉴《拿破仑法典》制定本国法律。材料反映了罗马法( )
A. 维护了奴隶主贵族利益 B. 实现了法律面前人人平等
C. 体系完备,程序严谨 D. 对西方法治产生深远影响
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干“罗马法是欧洲法学的渊源。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等为后世所承袭。《拿破仑法典》主要参照了罗马法,欧美各国又借鉴《拿破仑法典》制定本国法律”和所学知识可知,题干主要强调的是罗马法对后世西方法治建设的影响,D项正确;题干主要强调的是罗马法对后世西方法治建设的影响,没有体现“维护了奴隶主贵族利益”的相关内容,排除A项;罗马法维护的是奴隶主贵族的利益,并没有实现法律面前人人平等,排除B项;题干主要强调罗马法对后世西方法治建设的影响,重点不是强调罗马法体系完备、程序严谨,排除C项。故选D项。
8. 有学者指出,罗马人在扩张过程中,能够将不同民族和地区的人们融合在一起,更多依靠的是法律制度。这表明罗马法( )
A. 缓和了民族间的矛盾 B. 增强了帝国实力 C. 兼顾社会各阶级利益 D. 实现了民族认同
【答案】A
【解析】
【详解】据题干“能够将不同民族和地区的人们融合在一起,更多依靠的是法律制度” 和所学知识可知,罗马法在帝国扩张时,为不同民族提供共同行为规范,缓和了民族间矛盾,促进融合,A项正确;题干强调法律对民族融合的作用,未直接体现增强帝国实力,排除B项 ;罗马法本质维护奴隶主阶级利益,并非兼顾社会各阶级(如奴隶无权益 ),排除C项;“实现了民族认同” 说法太绝对,法律推动融合但不能完全实现所有民族认同,排除D项。故选A项。
9. 2024年11月30日,在一次活动启动仪式上,AI视频《当孔子遇见苏格拉底》利用现代科技手段,呈现出孔子与苏格拉底的交流对话场景。下列属于苏格拉底主要成就的是( )
A. 创立了逻辑学等新的学科
B. 提出了“原子论”
C. 主张人应该“认识你自己”
D. 主持编制儒略历
【答案】C
【解析】
【详解】据题干“苏格拉底的主要成就”和所学知识可知,苏格拉底是古希腊著名哲学家,他提出“认识你自己”的哲学命题,强调通过反思认识自我、追求美德与真理,C项正确;“创立了逻辑学等新的学科”是亚里士多德的成就,排除A项;“提出了‘原子论’”是德谟克利特的观点,排除B项;“主持编制儒略历”是罗马统治者凯撒时期的天文学家索西吉斯等人,与苏格拉底无关,排除D项。故选C项。
10. 在书写系统出现以前,古希腊人常在陶瓶上绘制图像记述历史,后来古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史,如下图“奇吉陶瓶”描绘了当时的战争场景,其饰带上出现了神话人物身份的题名,这反映了古希腊( )
A. 城邦衰落源于连年战争 B. 陶瓶兼具叙事性与艺术性
C. 艺术作品渗透理性精神 D. 城邦的历史均由陶瓶记载
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干信息“‘奇吉陶瓶’描绘了当时的战争场景,其饰带上出现了神话人物身份的题名”可知,陶瓶画的内容直接来自于历史和神话,“奇吉陶瓶”也印证了古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史的史实,这反映了古希腊陶瓶兼具历史叙事性与艺术性,B项正确;题干材料反映了古希腊陶瓶兼具叙事性与艺术性,没有涉及城邦衰落源于连年战争,排除A项;题干材料反映了古希腊陶瓶兼具叙事性与艺术性,不能体现艺术作品渗透理性精神,排除C项;城邦的历史均由陶瓶记载,说法过于绝对,排除D项。故选B项。
11. “在一定程度上,封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品,这一制度使得社会连成一个整体,从上到下形成了所谓责任的‘链条’。”材料中的“链条”是指( )
A. 军事征服 B. 宗教信仰 C. 封赐土地 D. 金钱赎买
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干“在一定程度上,封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品,这一制度使得社会连成一个整体,从上到下形成了所谓责任的‘链条’。”可知,材料强调封君封臣制通过“链条”将社会连成整体,结合教材可知,该制度以土地的封赐为纽带,形成封君与封臣间的权利义务关系,所以材料中的“链条”是指封赐土地,C项正确;“军事征服”是封臣的义务之一,非纽带,排除A项;“宗教信仰”与题干信息无关,排除B项;“金钱赎买”不符合史实,排除D项。故选C项。
12. 一个贵族通常也是一名骑马仗剑的骑士,他的天职就是作为军事附庸而为其领主作战,尽管他本人也是拥有众多附庸的封建主。与此现象相关联的是( )
A. 雅典民主政治 B. 日本大化改新 C. 西欧封建制度 D. 俄国1861年改革
【答案】C
【解析】
【详解】据题干“贵族通常也是一名骑马仗剑的骑士”、“是作为军事附庸而为其领主作战,尽管他本人也是拥有众多附庸的封建主”和结合所学知识可知,西欧贵族作为骑士,既是领主的军事附庸,又拥有自己的附庸,体现了西欧封建制度中封君与封臣的层级依附关系,C项正确;雅典民主政治以公民直接参政为特征,与附庸制度无关,排除A项;日本大化改新建立的是中央集权制,而非分封体系,排除B项;俄国1861年改革属于近代农奴制改革,与中世纪封建关系无关,排除D项。故选C项。
13. 民间传言“司法获大利”,主持庄园法庭诉讼竟成了封建主的生财之道。这一现象出现主要是因为庄园法庭( )
A. 诉讼受理费用非常高 B. 惩罚违法的手段通常是处以罚金
C. 完全维护领主的权益 D. 审判依据是习惯法或村法
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学可知,庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用,惩罚各种违法行为的手段通常是处以罚金,罚金全部归领主所有,因此才会出现“司法获大利”的传言,B项正确;诉讼受理费用并不是其获利的主要手段,排除A项;庄园法庭既维护了领主的利益,也在一定程度上限制了领主的特权,排除C项;审判依据是什么与材料强调“司法获大利”这一主旨没有直接的关系,排除D项。故选B项。
14. 据艾琳·鲍尔《中世纪人》描述:在查理大帝的统治下,一天早晨,(农奴)波多早早赶去修道士的农场工作,献上从自己家带来的鸡蛋,然后就回到自己的小农场工作。由此可知( )
A. 庄园是自给自足的经济和政治单位 B. 管家是庄园法庭的审判长
C. 农奴要为领主服劳役,缴纳租税 D. 查理大帝是最大的封建领主
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料农奴波多“赶去修道士的农场工作”,“献上鸡蛋”和所学知识可知,农奴波多的行为属于服劳役,缴纳实物租税,C项正确;“庄园是自给自足的经济和政治单位”虽符合庄园整体特征,但材料没有明确提及庄园的政治功能或完全自给自足的生产结构,排除A项;题干主要体现农奴要为领主服劳役,缴纳租税,没有体现管家是庄园法庭的审判长,排除B项;题干主要体现农奴要为领主服劳役,缴纳租税,没有体现查理大帝是最大的封建领主,排除D项。故选C项。
15. 11世纪末以来,随着欧洲社会经济的发展,尤其是城市的兴起,市民生活的活跃,社会对法律、医学等专门人才需求量大增。为了满足这些对专业知识、技能学习训练的需要,中世纪大学逐渐发展起来。以上材料反映了西欧大学兴起的( )
A. 地位 B. 背景 C. 意义 D. 过程
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知,西欧大学的兴起是多种因素共同作用的结果。材料中提到“随着欧洲社会经济的发展,尤其是城市的兴起,市民生活的活跃,社会对法律医学等专门人才需求量大增”,这些内容阐述了中世纪大学兴起时的社会经济状况、城市发展情况以及人才需求等背景信息,说明了大学兴起是为了满足当时社会的特定需求,B项正确;材料中并未涉及西欧大学在当时社会中的地位相关内容,如大学在教育体系中的层级、对社会发展的重要程度等方面均未提及,排除A项;材料主要强调的是大学兴起的原因,即社会经济发展等因素促使大学产生,而没有阐述大学兴起后对社会、教育、文化等方面产生的意义和影响,排除C项;材料没有描述西欧大学从无到有、从小到大的具体发展过程,比如大学最初是如何组建的、经历了哪些阶段的演变等内容均未涉及,排除D项。故选B项。
16. 中世纪晚期,工商业者进入英国的最高法院和税务法庭、法国的财政和司法机构任职,甚至还有的在一些国家担任了除财政、司法大臣以外的顾问和国家各部大臣。这反映出当时西欧( )
A. 封建贵族势力强大 B. 文艺复兴运动兴起
C. 市民阶层力量壮大 D. 封君封臣制度强化
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干信息“工商业者进入英国的最高法院和税务法庭、法国的财政和司法机构任职,甚至还有的在一些国家担任了除财政、司法大臣以外的顾问和国家各部大臣”可知,工商业者进入英法政府机构任职,甚至担任要职。这反映了市民阶层(工商业者)经济实力增强后政治地位提升,力量壮大,C项正确;“封建贵族势力强大”与题干现象矛盾,贵族权力被削弱,排除A项;“文艺复兴”属思想文化领域,与题干政治变化无关,排除B项;“封君封臣制度强化”不符合史实,中世纪晚期该制度逐渐瓦解,排除D项。故选C项。
17. 某法典仍然承认奴隶制,但在一定程度上改善了奴隶地位。在财产、买卖、债务、契约关系等方面,该法典也作出明确规定,奠定了欧洲民法的基础。这部法典是( )
A. 《汉谟拉比法典》 B. 《拿破仑法典》
C. 《罗马民法大全》 D. 《解放黑人奴隶宣言》
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“奠定了欧洲民法的基础”和结合所学知识,《罗马民法大全》仍然承认奴隶制,但在一定程度上改善了奴隶的地位,不再像以前那样把奴隶看作“会说话的工具”,《罗马民法大全》还对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定,奠定了欧洲民法的基础,C项正确;《汉谟拉比法典》是古代西亚法典,与欧洲民法无关,排除A项;《拿破仑法典》属于近代资本主义法典,且未明确保留奴隶制,排除B项;《解放黑人奴隶宣言》在法律层面废除了奴隶制,排除D项。故选C项。
18. 《查士丁尼法典》所确定的概念和原则具有措辞严格、确切和结论明晰的特点,尤其是它提出的自由民在“私法”范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等原则,为后世法律奠定了基础。这说明该法典( )
A. 维护了奴隶主阶级利益 B. 促进了罗马帝国的强大
C. 影响了后世的法律制定 D. 拥有了较为完整的体系
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干信息“尤其是它提出的自由民在‘私法’范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等原则,为后世法律奠定了基础”可知,法典提出的原则为后世法律奠定了基础,这说明该法典对后世法律产生深远影响,C项正确;《查士丁尼法典》虽维护奴隶主阶级阶级利益,但题干未直接体现,而是强调对后世的影响,排除A项;该法典编纂于东罗马帝国,与促进罗马帝国的强大无关,排除B项;虽法典体系完整,但题干重点是其“影响”而非体系本身,排除D项。故选C项。
19. 日本历史上先后拜了两次老师,即古代的中国和近代的西方。其中向古代中国“拜师学艺”指的是大化改新。关于这场改革,下列说法正确的有( )
①改革的推行者是孝德天皇 ②使日本发展成为一个中央集权制的封建国家
③在地方设国、郡、县三级,由中央派官治理 ④改革使幕府与天皇共同掌握国家大权
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料并结合所学知识,大化改新的推行者是孝德天皇,这一说法符合史实,所以①正确; 大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家,推动日本从奴隶社会向封建社会过渡,②表述正确;大化改新在地方设国、郡、里三级,由中央派官治理,并非“国、郡、县”三级,所以③错误;大化改新后,天皇掌握国家大权;而幕府与天皇共同掌握国家大权是在幕府统治时期,并非大化改新的结果,所以④错误。 综上,正确的说法是①②,A项正确;大化改新在地方设国、郡、里三级,由中央派官治理,并非“国、郡、县”三级,所以③错误,排除B项;大化改新后,天皇掌握国家大权;而幕府与天皇共同掌握国家大权是在幕府统治时期,并非大化改新的结果,所以④错误,排除CD项。故选A项。
20. 他们给中国带来天文学和医学知识,以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在埃及发现了希腊文化,还接触了印度的数学和哲学。他们的脚步所到之处,都出现了学习的热潮。上述材料中的“他们”是指( )
A. 古巴比伦人 B. 古印度人 C. 古希腊人 D. 阿拉伯人
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干“他们给中国带来天文学和医学知识,以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在埃及发现了希腊文化,还接触了印度的数学和哲学”和结合所学知识可知,阿拉伯人创立了伊斯兰教,在古代文明交流中,他们传播伊斯兰教,吸收融合希腊、印度等文化,还将源自印度的阿拉伯数字等传播到西方,符合题干描述,D项正确;古巴比伦人主要贡献是《汉谟拉比法典》、楔形文字等,与传播伊斯兰教、融合希腊和印度文化等行为无关,排除A项;古印度人主要有佛教、阿拉伯数字(后经阿拉伯人传播)等贡献,题干中是传播者角度,古印度人并非以传播这些跨区域文化为主要特征,排除B项;古希腊人主要贡献在哲学、科学、文学等领域,如希腊哲学、建筑等,和传播伊斯兰教、吸收印度文化等不相关,排除C项。故选D项。
二、材料题(每小题2分,共20分)
21. 阅读材料,回答问题。
材料一 种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
——摘编自崔钟雷主编《领袖的力量》
(1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学知识,分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。
材料二 公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂。随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
(2)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。
材料三 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。到古代印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古代印度的国教。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括“佛教已传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古代印度的国教”的原因。
【答案】(1)主要依据:职业;所居地区;所居聚落。(答出一点即可)表现:种姓制度下的各等级世代相袭;各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。(答出一点即可)评价:它激化了当时的社会矛盾,给后来印度社会的发展带来了不良影响。
(2)历史背景:公元前6世纪,古代印度社会矛盾尖锐,形势错综复杂;特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了印度经济社会的发展。(答出两点即可)
(3)原因:佛教提出“众生平等”,反对婆罗门的特权,得到了下层人民的支持;佛教宣扬“忍耐顺从”,容易麻痹人民的反抗意识,维护社会秩序,巩固统治,因此得到统治阶层的大力扶持。(答出两点即可)
【解析】
【小问1详解】
依据:根据“种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓”可知,古代印度社会划分不同种姓的主要依据是职业。根据材料一“各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣”可知,古代印度社会划分不同种姓的主要依据是所居地区和所居聚落。
表现:根据材料一“种姓制度以统治阶层为中心”并结合所学知识可知,种姓制度下的各等级世代相袭;各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
评价:根据所学知识可知,种姓制度维护奴隶主的利益,它激化了当时的社会矛盾,给后来印度社会的发展带来了不良影响。
【小问2详解】
历史背景:根据材料二“公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂”并结合所学知识可知,公元前6世纪,古代印度社会矛盾尖锐,形势错综复杂;根据材料二“随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知,特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了印度经济社会的发展。
【小问3详解】
原因:根据材料三“早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出‘众生平等’,不拒绝低种姓的人入教”可知,佛教主张“众生平等”,反对种姓制度,吸引了下层民众(尤其是被压迫的吠舍和首陀罗)的支持,强调通过修行脱离苦难,符合当时社会矛盾尖锐背景下民众的精神需求,得到下层人民的支持;根据材料三“同时佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持”结合所学知识可知,佛教宣扬“忍耐顺从”,容易麻痹人民的反抗意识,维护社会秩序,巩固统治,因此得到统治阶层的大力扶持,将其作为巩固统治和道德教化的工具。
22. 古代文明具有多元的特点。阅读材料,回答问题。
材料一 最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域。……由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。
——摘编自《中外历史纲要》(下)
材料二
材料三 爱琴海上散落着数百座岛屿,如同点点星火一般,终于孕育出了欧洲文明的火炬。而亚历山大大帝则以创立帝国的方式,将希腊文明之火播撒到欧、亚、非的广大地区,所谓“希腊化世界”,正是希腊文明的世界。
——摘编自《古希腊:欧洲文明的火炬》
(1)根据材料一,指出人类最初的文明出现的地点,并概括古代文明“表现出明显的多元特征”的原因。
(2)材料二中的三幅图片呈现了不同地区的文明成就。其中,属于建筑方面的成就有(请填写图片的序号)。选取其中一幅图片,简要阐述其承载的历史信息。
(3)根据材料三,概括爱琴海与欧洲文明的关系,并归纳希腊文明传播的方式。
【答案】(1)地点:西亚的两河流域;北非的尼罗河流域;南亚的印度河和恒河流域;中国的黄河和长江流域。原因:地理位置不同;生产力发展水平不同;交通条件限制。
(2)建筑成就:图1、图3。历史信息:金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶,也反映了古埃及国王的无限权力;《汉谟拉比法典》是古比巴伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法治传统源远流长;希腊的建筑艺术对后世的建筑风格产生深远影响,雅典帕特农神庙就是其典型代表。
(3)关系:爱琴海孕育了欧洲(希腊)文明。方式:亚历山大东征或建立亚历山大帝国。
【解析】
【小问1详解】
地点:根据材料“最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域”可知,人类最初的文明出现的地点均位于大河流域,或西亚的两河流域;北非的尼罗河流域;南亚的印度河和恒河汤域;中国的黄河和长江流域。原因:根据材料“由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展”可知,古代文明表现出明显的多元特征的原因是生产力发展水平不同和交通条件限制。
【小问2详解】
建筑成就:根据图片可知,属于建筑成就的是图1古埃及金字塔和图3希腊的帕特农神庙。历史信息:根据所学可知,金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶,金字塔是埃及法老的陵墓,因此,也反映了古埃及国王的无限权力;《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国制定一部比价系统完整的成文法,是古比巴伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法治传统源远流长;雅典帕特农神庙是希腊建筑的典型代表,希腊的建筑艺术对后世的建筑风格产生深远影响。
【小问3详解】
关系:根据材料“爱琴海上散落着数百座岛屿,如同点点星火一般,终于孕育出了欧洲文明的火炬”可知,爱琴海孕育了欧洲(希腊)文明。方式:根据材料“而亚历山大大帝则以创立帝国的方式,将希腊文明之火播撒到欧、亚、非的广大地区”可知,希腊文明的传播方式是亚历山大东征或建立亚历山大帝国。
23. 阅读材料,回答问题。
材料一 因为诸事不是依少数人意见而定,而是取决于多数人,所以就叫作民主政治。这是不是说民主是属于每个人的东西呢?法律是为所有人制定的,对于有私人纠纷的人来说,每个人在法律上都是平等的。至于职衔,如果一个人在某一方面优于他人,这并非由于他的出身,而是由于他的才能和功绩,使他获得重要地位。反之,贫穷并不会使一个有才能的、愿为国效力的人,因为地位卑微而被埋没。
——摘编自修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳雅典民主政治的特点。
材料二 苏格拉底非常痛心,在他看来,雅典直接民主制最大的弊端就是“抽签选举”导致的“外行治国”,即任由国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众摆布。他还发现,由于民众缺乏管理国家事务的政治知识,他们极容易受一些同样没有政治知识,但擅长说服技术的蛊惑家的影响和控制,从而作出种种错误的决策。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出雅典直接民主的缺陷。分析这一缺陷可能造成的危害。
材料三 亚历山大的东征……无疑是世界古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往,联系太平洋西海岸、印度洋、地中海、北海、波罗的海诸航路的船只航行,对传播生产技术、文化知识到古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
(3)材料三是怎样评价亚历山大东征的?
(4)亚历山大把自己比作“太阳神”。据说有一天,他遇到一位被征服地区的哲人,便问哲人:“是否需要恩惠?”哲人回答:“需要到太阳照不到的地方。”这反映了什么?
【答案】(1)特点:人民主权;轮番而治;权力制约;法律至上。(答出两点即可)
(2)缺陷:采用原始的直接民主的方式,忽略了从政人员的素养。危害:容易导致权力的滥用和误用;不能保证公民大会决策的科学性。
(3)评价:亚历山大东征是世界古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件;加强了东西方之间的经济联系和贸易往来;促进了东西方文化的大交汇。(答出两点即可)
(4)反映:亚历山大的东征具有侵略性质,给东方人民带来了深重的灾难,遭到了被征服地区人民的反抗。
【解析】
【小问1详解】
特点:根据材料一“取决于多数人”“法律为所有人制定”“才能和功绩获得地位”可知,雅典民主是多数人直接参与决策、法律平等、选贤任能;结合所学,主席团轮流主持日常事务,说明轮番而治。
【小问2详解】
缺陷:根据材料二“抽签选举导致的外行治国,即任由国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众摆布”可知,采用民主选举的方式,让无政治知识的民众治国。
危害:根据材料“作出种种错误的决策”和结合所学知识可知,民主易被煽动,导致决策错误,危害国家稳定。
【小问3详解】
评价:根据材料三“突破相互孤立隔绝的重大事件……对传播生产技术、文化知识到古代世界各地也许是更为重要的”可知,亚历山大东征打破孤立,促进了东西方技术、知识、文化的传播。
【小问4详解】
反映:根据题干“哲人说需要到太阳照不到的地方”和结合亚历山大自比“太阳神”,可知暗指其统治如太阳般带来压迫,反映出亚历山大东征的侵略性,给东方人民带来灾难,遭到被征服地区人民反抗,揭示东征的侵略本质。
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甘肃省威武第二十中学2025-2026学年九上期中
历史试题
一、选择题(每小题0.5分,共10分)
1. 古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功,戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在( )
A. 强化王权 B. 发展经济
C. 完善法律 D. 传承文字
2. 图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读,传统观点认为是象征权力的权杖,后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究( )
《汉谟拉比法典》石柱局部图
A. 目的是要颠覆传统观点 B. 结论会随研究而变化
C. 只能有唯一正确的结论 D. 全部都是随意的解读
3. 在人类历史的发展进程中,亚非地区许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧,大踏步地迈进了文明社会,创造了辉煌的亚非文明。下列文明成果属于亚洲人民创造的有( )
①甲骨文 ②金字塔 ③佛教 ④儒略历
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
4. 哈拉帕遗址的年代经碳素测定,结果误差较大,后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了( )
A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系
C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流
5. 斯巴达作为古希腊最大的城邦,其面积不过相当于今天北京的一半;绝大多数城邦仅相当于中国的一个乡镇的大小。在如此狭小的国土上,每一个城邦都是独立自主的国家,各邦之间一般是平等的邻邦关系。上述材料说明希腊城邦( )
A. 小国寡民、独立自主 B. 山峦层叠、多山多岛
C. 海外殖民扩张兴盛 D. 人地矛盾日益突出
6. “亚历山大的士兵们纷纷放下武器,改行成了当地人的老师,曾经的军营变成了学习希腊文明的宁静课堂。”材料反映了亚历山大东征( )
A. 给东方人民带来巨大灾难 B. 加强了东西方的经济联系
C. 推动了希腊文化向外传播 D. 促进东西方文化的交流
7. 罗马法是欧洲法学的渊源。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等为后世所承袭。《拿破仑法典》主要参照了罗马法,欧美各国又借鉴《拿破仑法典》制定本国法律。材料反映了罗马法( )
A. 维护了奴隶主贵族利益 B. 实现了法律面前人人平等
C. 体系完备,程序严谨 D. 对西方法治产生深远影响
8. 有学者指出,罗马人在扩张过程中,能够将不同民族和地区的人们融合在一起,更多依靠的是法律制度。这表明罗马法( )
A. 缓和了民族间的矛盾 B. 增强了帝国实力 C. 兼顾社会各阶级利益 D. 实现了民族认同
9. 2024年11月30日,在一次活动启动仪式上,AI视频《当孔子遇见苏格拉底》利用现代科技手段,呈现出孔子与苏格拉底的交流对话场景。下列属于苏格拉底主要成就的是( )
A. 创立了逻辑学等新的学科
B. 提出了“原子论”
C. 主张人应该“认识你自己”
D. 主持编制儒略历
10. 在书写系统出现以前,古希腊人常在陶瓶上绘制图像记述历史,后来古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史,如下图“奇吉陶瓶”描绘了当时的战争场景,其饰带上出现了神话人物身份的题名,这反映了古希腊( )
A. 城邦衰落源于连年战争 B. 陶瓶兼具叙事性与艺术性
C. 艺术作品渗透理性精神 D. 城邦的历史均由陶瓶记载
11. “在一定程度上,封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品,这一制度使得社会连成一个整体,从上到下形成了所谓责任的‘链条’。”材料中的“链条”是指( )
A. 军事征服 B. 宗教信仰 C. 封赐土地 D. 金钱赎买
12. 一个贵族通常也是一名骑马仗剑的骑士,他的天职就是作为军事附庸而为其领主作战,尽管他本人也是拥有众多附庸的封建主。与此现象相关联的是( )
A. 雅典民主政治 B. 日本大化改新 C. 西欧封建制度 D. 俄国1861年改革
13. 民间传言“司法获大利”,主持庄园法庭诉讼竟成了封建主的生财之道。这一现象出现主要是因为庄园法庭( )
A. 诉讼受理费用非常高 B. 惩罚违法的手段通常是处以罚金
C. 完全维护领主的权益 D. 审判依据是习惯法或村法
14. 据艾琳·鲍尔《中世纪人》描述:在查理大帝的统治下,一天早晨,(农奴)波多早早赶去修道士的农场工作,献上从自己家带来的鸡蛋,然后就回到自己的小农场工作。由此可知( )
A. 庄园是自给自足的经济和政治单位 B. 管家是庄园法庭的审判长
C. 农奴要为领主服劳役,缴纳租税 D. 查理大帝是最大的封建领主
15. 11世纪末以来,随着欧洲社会经济的发展,尤其是城市的兴起,市民生活的活跃,社会对法律、医学等专门人才需求量大增。为了满足这些对专业知识、技能学习训练的需要,中世纪大学逐渐发展起来。以上材料反映了西欧大学兴起的( )
A. 地位 B. 背景 C. 意义 D. 过程
16. 中世纪晚期,工商业者进入英国的最高法院和税务法庭、法国的财政和司法机构任职,甚至还有的在一些国家担任了除财政、司法大臣以外的顾问和国家各部大臣。这反映出当时西欧( )
A. 封建贵族势力强大 B. 文艺复兴运动兴起
C. 市民阶层力量壮大 D. 封君封臣制度强化
17. 某法典仍然承认奴隶制,但在一定程度上改善了奴隶地位。在财产、买卖、债务、契约关系等方面,该法典也作出明确规定,奠定了欧洲民法的基础。这部法典是( )
A. 《汉谟拉比法典》 B. 《拿破仑法典》
C. 《罗马民法大全》 D. 《解放黑人奴隶宣言》
18. 《查士丁尼法典》所确定的概念和原则具有措辞严格、确切和结论明晰的特点,尤其是它提出的自由民在“私法”范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等原则,为后世法律奠定了基础。这说明该法典( )
A. 维护了奴隶主阶级利益 B. 促进了罗马帝国的强大
C. 影响了后世的法律制定 D. 拥有了较为完整的体系
19. 日本历史上先后拜了两次老师,即古代的中国和近代的西方。其中向古代中国“拜师学艺”指的是大化改新。关于这场改革,下列说法正确的有( )
①改革的推行者是孝德天皇 ②使日本发展成为一个中央集权制的封建国家
③在地方设国、郡、县三级,由中央派官治理 ④改革使幕府与天皇共同掌握国家大权
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
20. 他们给中国带来天文学和医学知识,以及伊斯兰教和伊斯兰文化。他们在埃及发现了希腊文化,还接触了印度的数学和哲学。他们的脚步所到之处,都出现了学习的热潮。上述材料中的“他们”是指( )
A. 古巴比伦人 B. 古印度人 C. 古希腊人 D. 阿拉伯人
二、材料题(每小题2分,共20分)
21. 阅读材料,回答问题。
材料一 种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
——摘编自崔钟雷主编《领袖的力量》
(1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。结合所学知识,分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。
材料二 公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂。随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
(2)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。
材料三 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。到古代印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古代印度的国教。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括“佛教已传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古代印度的国教”的原因。
22. 古代文明具有多元的特点。阅读材料,回答问题。
材料一 最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域。……由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。
——摘编自《中外历史纲要》(下)
材料二
材料三 爱琴海上散落着数百座岛屿,如同点点星火一般,终于孕育出了欧洲文明的火炬。而亚历山大大帝则以创立帝国的方式,将希腊文明之火播撒到欧、亚、非的广大地区,所谓“希腊化世界”,正是希腊文明的世界。
——摘编自《古希腊:欧洲文明的火炬》
(1)根据材料一,指出人类最初的文明出现的地点,并概括古代文明“表现出明显的多元特征”的原因。
(2)材料二中的三幅图片呈现了不同地区的文明成就。其中,属于建筑方面的成就有(请填写图片的序号)。选取其中一幅图片,简要阐述其承载的历史信息。
(3)根据材料三,概括爱琴海与欧洲文明的关系,并归纳希腊文明传播的方式。
23. 阅读材料,回答问题。
材料一 因为诸事不是依少数人意见而定,而是取决于多数人,所以就叫作民主政治。这是不是说民主是属于每个人的东西呢?法律是为所有人制定的,对于有私人纠纷的人来说,每个人在法律上都是平等的。至于职衔,如果一个人在某一方面优于他人,这并非由于他的出身,而是由于他的才能和功绩,使他获得重要地位。反之,贫穷并不会使一个有才能的、愿为国效力的人,因为地位卑微而被埋没。
——摘编自修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳雅典民主政治的特点。
材料二 苏格拉底非常痛心,在他看来,雅典直接民主制最大的弊端就是“抽签选举”导致的“外行治国”,即任由国家的命运由丝毫不懂政治知识的普通民众摆布。他还发现,由于民众缺乏管理国家事务的政治知识,他们极容易受一些同样没有政治知识,但擅长说服技术的蛊惑家的影响和控制,从而作出种种错误的决策。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出雅典直接民主的缺陷。分析这一缺陷可能造成的危害。
材料三 亚历山大的东征……无疑是世界古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往,联系太平洋西海岸、印度洋、地中海、北海、波罗的海诸航路的船只航行,对传播生产技术、文化知识到古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
(3)材料三是怎样评价亚历山大东征的?
(4)亚历山大把自己比作“太阳神”。据说有一天,他遇到一位被征服地区的哲人,便问哲人:“是否需要恩惠?”哲人回答:“需要到太阳照不到的地方。”这反映了什么?
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