精品解析：江西吉安市遂川县2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

二〇二六年上半年期末检测 八年级语文试卷 温馨提示：1．本卷共五大题，26小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 2．本卷分为试题卷和答题卷，答案请写在答题卷上。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节被列入人类非遗代表作名录，后缀是“中国人庆祝传统新年的社会实践”。实践，意味着文化在参与中鲜活，新年俗的仪式感里升腾文化自信。从马社火游演中气势磅bó______的马队，到草原上激昂的马头琴旋律（ ）从非遗市集上亲手体验面塑马、皮影马，到阖家团圆分享“马到成功”创意表情包，老民俗和新年俗各放异彩。丙午马年，骐骥驰骋，蹄声得得，放眼是地阔天高，脚下正漫漫征程。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（bó）______ （2）骋______ 2. 在括号内填入的标点符号是______ 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院。自唐代创办以来，这里汇聚了无数文人墨客，__________（孕育 诞生）了深厚的理学文化。朱熹曾在此讲学，制定的《白鹿洞书院揭示》成为后世书院的办学典范。如今，书院古建筑群保存完好，青砖黛瓦间流淌着千年文脉，每一位到访者都能感受到中华优秀传统文化的博大精深。然而，随着游客数量不断增加，部分游客的不文明行为也给书院保护带来了挑战，如何在保护与开发之间找到平衡，是摆在我们面前的重要课题。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院。 5. 阅读下面文字，完成题目。 野火烧过来，草叶焦了，草茎枯了，你以为它完了。 同样的意思，海明威是这么说的：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 下列填入文中横线处的句子，排序恰当的一项是（ ） ①等着春风一吹，它就又探出头来，绿得比之前还精神。 ②可你不知道，根还在地底下活着。 ③这就是草——也是生命本身。 ④它可以被摧毁，但不会被消灭。 A. ③④①② B. ②①③④ C. ②④③① D. ①③④② 6. 模拟演讲时，你的同学对下面这句话把握不准，请你对他进行指导，其中指导不当的一项是（ ） “愿我们以青春为笔，以志向为墨，在时代的卷轴上书写属于自己的理想之章！” A. “青春”“志向”两个词语应该重读。 B. 读句末“理想之章”语调应平缓些。 C. 说到“书写”时可以选择右手向前挥出。 D. 演讲时可以用眼神坚定地望向听众。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲·寄仲高① 陆游 东望山阴②何处是？往来一万三千里。写得家书空③满纸。流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 【注】①当时作者45岁入蜀做官。②山阴：今绍兴，陆游家乡。③空：白白地，枉然。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“一万三千里”的夸张距离与“明年事”的家书时差，凸显漂泊之远、归期无望。 B. 末句写忧愁使他难以入眠，白发几丝就藏在茶烟之中，显示出作者内心的忧伤和疲惫。 C. 这首词语言凝练，以其深邃的意境和真挚的情感，展示了陆游独特的艺术风格和才华。 D. 这首词用豪放的笔调来表达作者遭受朝廷内外投降势力排挤打击的满腔悲愤情绪。 8. “意象”往往是作者情思的寄托，谈谈本词通过哪些特定的意象传达了什么情感？ （二）（10分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 游东林山水记 王 质 ①北出小桥，并溪东行，及姚君贵聪门。俯门而航，自柳竹翳密间循渠而出。又三四曲折，乃得大溪，一色荷花，风自两岸来，香气勃郁。小驻古柳根，得酒两罂①， 菱芡②数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧响震溪谷。风起水面，细生鳞甲；流萤班班③，若骇若惊，奄忽④去来。夜既深，山益高且近，天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜。 ②隶而从者曰“学童”，能嘲哳⑤为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然⑥使人怅而惊也；曰“沈庆”，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。 ③游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。” （选自《江西古文精华丛书》，有删改） 【注】①罂（yīng）：盛酒、水的陶器或木器。②芡（qiàn）：一种水生植物。③班班：明亮的样子。④奄忽：忽然，很快。⑤嘲哳（zhāo zhā）：指鸟鸣声。⑥翛（xiāo）然：萧条冷落的样子。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 歌 豪 笑 剧 响 震 溪 谷 10. 解释文中加点词的含义。 （1）及（ ） （2）从（ ） （3）子（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）自柳竹翳密间循渠而出。 （2）游不两朝昏，而东林之胜殆尽。 12. 本文与柳宗元的《小石潭记》同为山水游记，请结合两篇文章的内容，说说两文在写景抒情上的相似之处。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王勃《送杜少府之任蜀州》中，勾勒出长安与蜀地相隔遥远，苍茫壮阔的送别画面的句子是：“__________________，__________________。” （2）随着美丽乡村的建设，一块块土地平整连成片，一栋栋农房旧貌换新颜，《桃花源记》描述的“__________________，__________________”田园景象已成为现实。 （3）白居易《卖炭翁》中，刻画卖炭翁虽然衣服单薄，但仍然希望天气更寒冷些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理的句子是：“__________________，__________________。” 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成各小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说： “所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说，从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书·洪范》篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露·五行之义》篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 14. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文围绕“东风何以是春风”展开阐释，属于事理说明文。 B. 第⑥段加点词语“很大程度上”，体现了说明文语言准确、严密的特点。 C. 作者主要采用了由主到次的逻辑顺序来说明“东风即春风”的原因。 D. 结尾段主要运用了作比较的说明方法，突出东西方文化认知的差异。 15. 结合本文内容和相关地理知识，回忆一下朱自清在《春》中为什么说“东风来了，春天的脚步近了”？ （二）（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①博物馆是时间的容器，也是文明的会客厅。然而，传统博物馆在时空边界、传播方式、交互体验等方面存在一定的局限，而人工智能以其强大的感知、认知、生成能力，为突破这些局限提供了可能。 ②2025年8月，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，明确实施“人工智能+”行动的总体要求、发展目标和重点方向，为进一步推动人工智能与文物博物馆领域广泛深度融合提供了方向指引。作为文化强国建设的重要支点，博物馆不仅承担着典藏、研究、展示中华文明的使命，也肩负着让文物“活起来”、让文化“火起来”的时代责任。当前，以生成式人工智能为代表的新一轮科技革命方兴未艾，为博物馆事业打开了前所未有的想象空间。习近平总书记指出：“人工智能作为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，深刻改变人类生产生活方式。”把人工智能的创新成果运用于博物馆保护、管理、服务全链条，是贯彻落实习近平总书记重要指示精神的生动实践，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必由之路。 （选自《人工智能赋能博物馆变革与文化传承》，《中国文化报》，有删改） 材料二： ①在敦煌博物馆，游客举起手机扫一扫，便能目睹空间中跃动的增强现实影像，高清动画、立体声效让人瞬间“穿越”千年。如今科技正赋予文物前所未有的“活力”：扩展现实技术作为一种在真实环境中巧妙叠加虚拟影像以实现深度交互的方式，正逐步重塑着展览体验；而多模态交互展示，则巧妙地融合了数字捕捉、体感互动、语音交互等前沿科技，将文字、语音、动作乃至环境等多种人机交互元素，自然而然地编织进展厅的空间中，营造出一种无缝衔接的具身体验。 ②国家博物馆“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展览会通过数字绘制、3DMapping影像和AI算法技术，将敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟的艺术风格与丰富内涵以全新的视角呈现出来；湖南博物院“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”搭建了全景声学系统，将编钟、编磬、丝竹、管弦等传统乐器的声音与自然界采集的各类音频结合，创造出与场景相得益彰的音效…… 当身体被光影、声音等元素包围，观众仿佛穿越到了历史的真实情境之中。 ③在故宫博物院文创事业部创新传播负责人盛馨艺看来，目前博物馆比较稀缺的是有专业知识背景和善于讲故事的优秀讲解员。为此，不少博物馆都推出了虚拟讲解员。调研了解到，国家博物馆的虚拟解说员“艾雯雯”，不仅能够根据观众的兴趣讲述展品的故事，还能在观众提出疑问时，迅速给出准确而有趣的解答；首都博物馆推出的数字讲解员“京慧”，不仅博学，还能与观众亲切交流。 （选自《从文物“活化”到空间“活化”》，《光明日报》，有删改） 材料三： ①技术的应用也带来了挑战，特别是在保持文化表达的真实性和情感深度方面，即博物馆该如何确保技术在增强观众体验的同时，不损害文化遗产的核心价值，或者说技术应服务于文化表达而非喧宾夺主。博物馆应该在科技浪潮中保持人类文明的定力，在数字世界里守护精神的绿地，以负责任的方式整合并运用新技术，在技术突进中保留人文的宁静，守护人类深度思考、创造、传承、发展的能力。从这个意义上说，当技术加速世界运转，博物馆反而要成为减速带。当然，这并不是说要让博物馆去抵抗数字化，而是要为算法注入人文基因。 ②博物馆的未来，不仅是传统与现代的对话，更是技术理性与人文关怀的共生。博物馆的未来不在于建造更宏大的建筑，而在于培养更敏锐的社会感知力。面对快速变化的社会，博物馆需以开放姿态拥抱变革，同时坚守文化守护者的初心。当未来我们开始用元宇宙重构集体记忆，用多元艺术疗愈心灵创伤，用算法伦理对抗技术异化，博物馆这一古老的文化容器，终将进化为照亮人类文明航向的灯塔。在这个意义上，博物馆的每一次自我革新，都是对“我们是谁，将往何处去”这个终极命题的深情回应。 （选自《在“变”与“不变”中，守护博物馆未来》，光明网，有删改） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 当前博物馆事业迎来了前所未有的发展机遇，导致了以生成式人工智能为代表的新一轮科技革命的兴起和发展。 B. 扩展现实技术、多模态交互展示等科技手段，正在重塑博物馆的展览体验，营造出一种无缝衔接的具身体验。 C. 博物馆在拥抱技术变革的同时，需坚守人文初心，避免技术喧宾夺主损害文化核心价值。 D. 上述材料说明合理利用人工智能等新技术是博物馆突破传统局限、履行时代使命的重要途径。 17. 下列基于材料内容的推理，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术在博物馆中的应用旨在营造良好的参观环境。 B. 敦煌博物馆的增强现实影像技术能让观众走进真实的历史场景。 C. 在技术加速发展的当代，博物馆应成为“减速带”，适当放缓数字化转型的步伐。 D. 人工智能在助力博物馆打开想象空间的同时可能也会带来一定的挑战。 18. 某博物馆推出了虚拟讲解员“小博”，请你结合材料二，向观众们介绍“小博”可能具有的功能。80字左右。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成各小题。 赣江记得所有名字 叶帆 ①说来惭愧，来过南昌几次，还是第一次游览久负盛名的滕王阁。 ②5月的南昌，时常烟雨蒙蒙，这是江南的风情。虽然许多人觉得南昌不算江南，但在历史上，它就属于“江南西路”啊。 ③在滕王阁景区南门游客服务中心，几名游客正在背诵王勃的千古名篇《滕王阁序》。一个十来岁的男孩，双手拽着裤兜，背得尤为起劲：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰……”“人杰地灵”“俊采星驰”，王勃用绮丽的文字盛赞江西之才俊。 ④走进滕王阁，里面展示着江西历代人杰。实话说，宋之前，江西之才俊还难以用“俊采星驰”来形容，但至宋代，其风流人物的确如繁星般闪耀争辉。“事业三朝之望，文章百世之师”的欧阳修、推动熙宁变法的王安石、“唐宋八大家”之一的曾巩、诗书俱佳的黄庭坚、留下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等大量优美诗句的杨万里、集理学之大成的朱熹、心学开创者陆九渊、“留取丹心照汗青”的文天祥……是的，他们都是江西人，我们都是背着他们的诗词文章长大的。他们许多人的成就都不是单方面的，深刻影响着中国历史、中华文明发展的进度和高度。如果去翻《宋史》的列传，出自江西的才俊更是不胜枚举。 ⑤更上一层楼。透过细雨的帘幕远眺，赣江烟波浩渺，风吹起的每一道波纹，都似其生命的年轮。上善若水，千里赣江，贯穿江西，以无尽的江水塑造着赣鄱大地的历史与文明。 ⑥我国地势西高东低，长江、黄河等大江大河都是自西向东奔流，但赣江是自南向北的，这赋予其独特的交通价值。隋唐大运河修成以后，进一步沟通了南北，但南止于杭州。唐朝张九龄在横亘于江西与广东之间的南岭中修通了梅岭驿道，赣江由此连接了长江水系和珠江水系，成就了包含京杭大运河在内的“京广大水道”，地处腹地的江西因此豁然开朗，打开了命运升腾的大通道，并深刻影响此后中国的经济格局。 ⑦遥想昔日，站在滕王阁上眺望，赣江之上应是帆樯如林，运送漕粮、瓷器、茶叶的，载着官员、商客、学子的……或顺流北上，或溯流南下，南来北往的人，都在赣江中留下了身影，赣江记得所有名字，见证了江西的繁盛。 ⑧江西，因为赣江跃升为富庶繁华之地，进而成为文教昌盛之地。那些从江西走出的风流才俊，是赣鄱大地书院里琅琅书声的时代回响，是江西万千士子构筑的人才高原上的高峰，其基础源自当时江西经济社会的发展，而追根溯源，他们都离不开赣江的滋养。 ⑨江河赋予人生命，人也赋予江河生命。奔流不息的赣江，不仅仅是自然的存在，还是文化的存在。当年，王勃前往交趾探望父亲，途经南昌，在这滕王阁为赣江留下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；苏轼晚年沿赣江南下惠州，写下《八月七日初入赣过惶恐滩》；辛弃疾登临赣江边的郁孤台，胸中激荡“西北望长安，可怜无数山”的家国之思……赣江，是有“诗性”的，这是它的文化生命。赣江的文化生命，还会随着它自然生命的延续而愈发醇厚。 ⑩登至滕王阁的高处，此时细雨渐歇，赣江两岸高楼大厦在江中的倒影更加清晰，于是这江面上便有了城市的天际线，风再起时，又被江水揉碎，融进波光。不远处，两艘货船正缓缓驶来。身旁的一位老同志，大概是看到了货船，跟同行的人畅谈起赣江的未来：“如果赣粤运河修好了，赣江上就不止这些货船了，这条千年黄金水道就会重现辉煌。”研究论证中的赣粤运河，能将京津冀、长三角和粤港澳大湾区连接起来。有了这一运河，江西“联通东西、承接南北、通江达海”的区位优势自然更加明显，赣江对于江西、对于国家，又将有新的历史使命。 ⑪江河山岭有自己的时代机遇。长江经济带发展、黄河流域生态保护和高质量发展，让长江、黄河焕发新的生机。新时代，也正在赋予赣江新的生命。 ⑫赣江不息，它是历史，也奔向未来。 （选自2025年6月21日《人民日报》） 19. 阅读本文相关内容，回答问题。 （1）本文以作者登滕王阁的行踪为线索展开叙写，请梳理作者的游踪及观察视角的变化。 游踪：滕王阁南门游客服务中心→走进滕王阁→①________________→②________________。 视角变化：由③____________________，到远眺赣江江面，再到④____________________。 （2）从文中你读到了一条怎样的赣江？____________________ 20. 本文标题为“赣江记得所有名字”，有人认为记住欧阳修、王安石等名人重要，但有人认为记住普通人更重要。你更认同哪一种看法？请结合文本谈谈理由。 21. 请概括本文的写作意图。 22. 作为一篇写景的游记，本文对你的写作有哪些借鉴之处？请列出两个要点。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 朱自清在《经典常谈》中提出，《诗经》从诞生之日起就被确立为儒家正统经典。 B. 《昆虫记》具有人文性，体现了法布尔对真、善、美的追求，也是情趣与理趣的统一。 C. 朱自清的《经典常谈》用通俗易懂的语言，介绍了我国现代各类经典著作。 D. 《昆虫记》中的螳螂外形纤细优雅，性情温驯，依靠吸食植物汁液生存，属于植食性昆虫。 24. 有人认为“《经典常谈》和《昆虫记》只是单纯的知识普及读物，缺乏文学性”。对此你并不认同，请结合两部名著内容予以反驳。 25. 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 五、写作（50分） 26. 阅读下面文字，根据要求写作。 寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问。有人坐着月下航船去寻忆朦胧夜色中的故乡；有人在草木荣枯、候鸟去来中探寻科学的真理；有人在芳草鲜美、落英缤纷里找寻心中的桃源；有人在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰……其实，我们也在生活的点滴中寻找着属于自己的意义。 请以“寻”为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 二〇二六年上半年期末检测 八年级语文试卷 温馨提示：1．本卷共五大题，26小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 2．本卷分为试题卷和答题卷，答案请写在答题卷上。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节被列入人类非遗代表作名录，后缀是“中国人庆祝传统新年的社会实践”。实践，意味着文化在参与中鲜活，新年俗的仪式感里升腾文化自信。从马社火游演中气势磅bó______的马队，到草原上激昂的马头琴旋律（ ）从非遗市集上亲手体验面塑马、皮影马，到阖家团圆分享“马到成功”创意表情包，老民俗和新年俗各放异彩。丙午马年，骐骥驰骋，蹄声得得，放眼是地阔天高，脚下正漫漫征程。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（bó）______ （2）骋______ 2. 在括号内填入的标点符号是______ 【答案】1. ①. 礴 ②. chěng 2. ；（分号） 【解析】 【1题详解】 注意“骋”的读音。 【2题详解】 括号前后是两组结构相似的并列分句：“从马社火游演中气势磅礴的马队，到草原上激昂的马头琴旋律”与“从非遗市集上亲手体验面塑马、皮影马，到阖家团圆分享‘马到成功’创意表情包”，两个分句内部已经使用了逗号，并列大分句之间，要用分号隔开，用来分隔并列的多重复句，区分句子层次。故填：分号（；）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院。自唐代创办以来，这里汇聚了无数文人墨客，__________（孕育 诞生）了深厚的理学文化。朱熹曾在此讲学，制定的《白鹿洞书院揭示》成为后世书院的办学典范。如今，书院古建筑群保存完好，青砖黛瓦间流淌着千年文脉，每一位到访者都能感受到中华优秀传统文化的博大精深。然而，随着游客数量不断增加，部分游客的不文明行为也给书院保护带来了挑战，如何在保护与开发之间找到平衡，是摆在我们面前的重要课题。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院。 【答案】3. 孕育 4. 修改：白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院之一。 【解析】 【3题详解】 “孕育”指怀胎生育，也比喻在既存事物中酝酿着新事物，常与“文化”“思想”“成果”等搭配；“诞生”指出生，也比喻新事物产生，通常说“某种文化诞生”，不说“诞生了某种文化”。结合语境“这里汇聚了无数文人墨客”“深厚的理学文化”可知，此处强调白鹿洞书院经过长期积淀，形成了深厚的理学文化，应填“孕育”。 【4题详解】 画波浪线句成分残缺，“白鹿洞书院”只是“中国古代四大书院”中的一个，原句把个体直接等同于整体，造成表意不准确。应在“四大书院”后补充“之一”。修改为：白鹿洞书院坐落于庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院之一。 5. 阅读下面文字，完成题目。 野火烧过来，草叶焦了，草茎枯了，你以为它完了。 同样的意思，海明威是这么说的：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 下列填入文中横线处的句子，排序恰当的一项是（ ） ①等着春风一吹，它就又探出头来，绿得比之前还精神。 ②可你不知道，根还在地底下活着。 ③这就是草——也是生命本身。 ④它可以被摧毁，但不会被消灭。 A. ③④①② B. ②①③④ C. ②④③① D. ①③④② 【答案】B 【解析】 【详解】前文写草表面被烧毁、看似死亡，横线处要承接“你以为它完了”进行转折，讲草并没有真正死去。 ②“可”字直接与前文“你以为它完了”形成转折，说明外表枯萎但根部仍活，这是逻辑起点，应在最前； ①承接②根还活着，写春天到来后草重新生长、恢复生机，是根活之后的结果； ③由草的顽强上升到对生命的总结，由具体到抽象，进行过渡升华； ④紧承③“生命本身”，点明核心精神，与后文海明威的名言内容对应； 正确顺序：②①③④。 6. 模拟演讲时，你的同学对下面这句话把握不准，请你对他进行指导，其中指导不当的一项是（ ） “愿我们以青春为笔，以志向为墨，在时代的卷轴上书写属于自己的理想之章！” A. “青春”“志向”两个词语应该重读。 B. 读句末“理想之章”语调应平缓些。 C. 说到“书写”时可以选择右手向前挥出。 D. 演讲时可以用眼神坚定地望向听众。 【答案】B 【解析】 【详解】B.本句是感叹句，抒发昂扬的青春理想，句末“理想之章”是收束高潮，语调应当高昂有力，不能平缓，所以此项指导不当。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲·寄仲高① 陆游 东望山阴②何处是？往来一万三千里。写得家书空③满纸。流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 【注】①当时作者45岁入蜀做官。②山阴：今绍兴，陆游家乡。③空：白白地，枉然。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“一万三千里”的夸张距离与“明年事”的家书时差，凸显漂泊之远、归期无望。 B. 末句写忧愁使他难以入眠，白发几丝就藏在茶烟之中，显示出作者内心的忧伤和疲惫。 C. 这首词语言凝练，以其深邃的意境和真挚的情感，展示了陆游独特的艺术风格和才华。 D. 这首词用豪放的笔调来表达作者遭受朝廷内外投降势力排挤打击的满腔悲愤情绪。 8. “意象”往往是作者情思的寄托，谈谈本词通过哪些特定的意象传达了什么情感？ 【答案】7. D 8. 意象：家书、清泪、扁舟、红桥桥下水、茶烟。情感：漂泊千里思念家乡、牵挂兄弟，年岁老去、深夜忧愁，归期渺茫的孤寂哀伤。 【解析】 【导语】本词情感真挚深沉。东望故乡，万里之遥，家书满纸泪，思念堂兄之情尽显。又借水问归期，叹天涯路远人老。愁绪难眠，鬓丝茶烟，生动刻画了词人的羁旅之愁与对亲人的思念。 【7题详解】 D.这首词是陆游寄给堂兄的怀人之作，整体笔调凄婉沉郁，属于他婉约深沉的代表作，并非用豪放的笔调抒发悲愤，该选项的“豪放的笔调”表述与词作实际风格完全不符。且词作核心情感为思乡怀人、慨叹年华老去，并未表达遭受投降势力排挤的悲愤，情感表述也不符合词作内容。 【8题详解】 结合“写得家书空满纸。流清泪”可知，词选取家书、清泪的意象。词人远隔万里，写满家书也难解相思，只能暗自流泪，家书徒然、泪水潸然，由此传达出漂泊异乡，思念故土亲人，却归乡无望的伤感。 结合“寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟”可知，词选取红桥桥下水、扁舟的意象。词人对着家乡红桥的流水倾诉心事，盼望能驾一叶扁舟回去寻访兄弟，借故乡流水与行舟，传达对兄弟的深切思念，渴望亲人团聚的期盼。 结合“愁无寐，鬓丝几缕茶烟里”可知，词选取鬓丝、茶烟的意象。漂泊天涯的词人忧愁难眠，在袅袅茶烟之中看见自己生出丝丝白发，借白发与茶烟，抒发漂泊天涯、年华老去的落寞与身世飘零的愁苦。 （二）（10分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 游东林山水记 王 质 ①北出小桥，并溪东行，及姚君贵聪门。俯门而航，自柳竹翳密间循渠而出。又三四曲折，乃得大溪，一色荷花，风自两岸来，香气勃郁。小驻古柳根，得酒两罂①， 菱芡②数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧响震溪谷。风起水面，细生鳞甲；流萤班班③，若骇若惊，奄忽④去来。夜既深，山益高且近，天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜。 ②隶而从者曰“学童”，能嘲哳⑤为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然⑥使人怅而惊也；曰“沈庆”，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露辅之，其声愈清，凄然使人感而悲也。 ③游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。” （选自《江西古文精华丛书》，有删改） 【注】①罂（yīng）：盛酒、水的陶器或木器。②芡（qiàn）：一种水生植物。③班班：明亮的样子。④奄忽：忽然，很快。⑤嘲哳（zhāo zhā）：指鸟鸣声。⑥翛（xiāo）然：萧条冷落的样子。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 歌 豪 笑 剧 响 震 溪 谷 10. 解释文中加点词的含义。 （1）及（ ） （2）从（ ） （3）子（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）自柳竹翳密间循渠而出。 （2）游不两朝昏，而东林之胜殆尽。 12. 本文与柳宗元的《小石潭记》同为山水游记，请结合两篇文章的内容，说说两文在写景抒情上的相似之处。 【答案】9. 歌豪笑剧/响震溪谷 10. ①. 走到，抵达 ②. 跟随 ③. 你 11. （1）从杨柳竹林茂密的地方顺着水渠划出去。 （2）游玩不到两个昼夜，东林的优美景色几乎全部游览遍了。 12. 相似之处：都先细致描摹清幽秀美的山水景色，景物清丽；写景后抒发内心羁旅漂泊、身处异乡的孤寂惆怅，以乐景衬悲情。 【解析】 【导语】这篇短游记以行程为线，铺绘东林溪荷、星水流萤的清野之景，穿插从游者的妙音，末句落点于羁旅忧患中暂得一笑的怅然，景清情真，短而韵远。 【9题详解】 句意：歌声豪迈，笑语喧闹，声响震荡山谷。其中“歌豪笑剧”这是对人物活动状态的描述，“响震溪谷”这是描写声响产生的效果，语义上各自独立完整，因此在中间断开即可。故断为：歌豪笑剧/响震溪谷。 【10题详解】 （1）句意：到姚贵聪家门口。及：到，到达。 （2）句意：跟随一起游览的人有个叫“学童”的。从：跟随，跟从。 （3）句意：你来写下这篇游记吧。子：你。 【11题详解】 注意重点词： （1）自：从；翳密：茂密；循：顺着。 （2）朝昏：指代昼夜；胜：美景；殆：几乎。 【12题详解】 结合《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者看到风景秀丽的小石潭周围很安静，寂寥无人，感觉到周围气氛很凄冷，此时他不由得想起自己被贬的经历，内心感到很忧伤。在此作者运用借景抒情的手法，借小石潭的清幽美景反衬自己贬谪后的孤寂凄凉之情。 结合《游东林山水记》第③段可知，作者在东林游览了不到两个昼夜，看遍了东林的美景，此时作者想起自己和同行者羁旅漂泊、长年忧患的处境，游赏时也生出怅然悲感，欢愉过后暗藏漂泊思乡的悲凉。这也是运用借景抒情的手法，来表现对羁旅他乡的愁。 【点睛】参考译文： 向北走出小桥，沿着溪水向东走，到姚贵聪家门口。在门前登船，从茂密的柳树竹林之间，沿着水渠驶出。河道又曲折三四次，才见到宽阔的溪流，溪上满是荷花，风从两岸吹来，浓郁的花香四处弥漫。小船在古柳树根旁稍作停留，买到两坛酒、几种菱角芡实。又划船驶入荷花丛中，歌声豪迈，笑语喧闹，声响震荡山谷。风从水面吹起，水面泛起细密鱼鳞般的波纹；萤火虫闪闪发亮，仿佛受惊一般，倏忽往来。夜色渐深，山峰显得更高、更近，天上没有一丝云彩，星辰明亮，错落倒映水中，如同宝珠在镜面滚动。 跟随一起游览的人有个叫“学童”的，能模仿各种鸟鸣，仿佛行走在空山密林里，几声春日禽鸣，凄清萧条，让人惆怅心惊；还有个叫“沈庆”，擅长歌唱，曲调回旋婉转，高亢激昂，清风露水烘托着歌声，越发清亮，凄恻动人，让人感伤。 游玩不到两天两夜，东林的美景几乎全都观赏完毕。一同出游的有姚贵聪、沈虞卿、周辅和我四人。三位虽然出身富贵世家，却常年饱经忧患；我也旅居异乡，家在遥远的西南，抬头远望却不能回去。今日遇见这般美景，开怀一笑，实在难得。众人都说：“你来写下这篇游记吧。” （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王勃《送杜少府之任蜀州》中，勾勒出长安与蜀地相隔遥远，苍茫壮阔的送别画面的句子是：“__________________，__________________。” （2）随着美丽乡村的建设，一块块土地平整连成片，一栋栋农房旧貌换新颜，《桃花源记》描述的“__________________，__________________”田园景象已成为现实。 （3）白居易《卖炭翁》中，刻画卖炭翁虽然衣服单薄，但仍然希望天气更寒冷些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理的句子是：“__________________，__________________。” 【答案】 ①. 城阙辅三秦 ②. 风烟望五津 ③. 阡陌交通 ④. 鸡犬相闻 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】注意“阙、贱”等易错字。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成各小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说： “所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说，从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书·洪范》篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露·五行之义》篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 14. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文围绕“东风何以是春风”展开阐释，属于事理说明文。 B. 第⑥段加点词语“很大程度上”，体现了说明文语言准确、严密的特点。 C. 作者主要采用了由主到次的逻辑顺序来说明“东风即春风”的原因。 D. 结尾段主要运用了作比较的说明方法，突出东西方文化认知的差异。 15. 结合本文内容和相关地理知识，回忆一下朱自清在《春》中为什么说“东风来了，春天的脚步近了”？ 【答案】14. C 15. 我国春季多东南偏东风，东方五行属木、主万物复苏，古典诗文长期以东风代指春风；东风吹拂意味着气温回升、草木萌发，所以朱自清写“东风来了，春天的脚步近了”。 【解析】 【导语】这篇《东风何以是春风》从文学、气象学、文化学等多维度探讨了“东风”与“春风”的关联。作者以丰富的诗词引证展现文学传统的层累（如屈原至清代的诗歌链），用季风理论解释自然成因（东南季风转为偏东风），更通过八卦、五行等文化符号（震卦主东、东方属木）揭示深层文化逻辑。文章呈现出气象学实证与人文阐释的巧妙结合，最终在东西方对比（西风/东风）中凸显文化编码的差异性，完成了一次对传统意象的立体解码。 【14题详解】 C.结合全文可知，文章依次从自然因素、古人对东方的认知、五行文化、文化规约、古典诗词层累固化多个角度说明东风指代春风的缘由，各个原因之间是并列展开，并没有区分主要、次要，不是由主到次的逻辑顺序。 【15题详解】 结合文章第③段“中国地处亚欧大陆东部……使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义”可知，我国属于季风气候，春季太平洋副热带高压增强，形成东南季风，在我国东部地面转变为偏东风，这种东风就是春天到来时的风；同时结合文中④⑤⑦段可知，受传统文化、五行观念以及古典诗文的长期固化影响，在文学语境中东风已经成为春风的固定代称。朱自清《春》借用文学传统说法，写“东风来了，春天的脚步近了”，既贴合我国春季多偏东风的自然现实，也契合古典文学里“东风即春风”的文化传统，用东风到来象征春天降临。据此可作答。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①博物馆是时间的容器，也是文明的会客厅。然而，传统博物馆在时空边界、传播方式、交互体验等方面存在一定的局限，而人工智能以其强大的感知、认知、生成能力，为突破这些局限提供了可能。 ②2025年8月，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，明确实施“人工智能+”行动的总体要求、发展目标和重点方向，为进一步推动人工智能与文物博物馆领域广泛深度融合提供了方向指引。作为文化强国建设的重要支点，博物馆不仅承担着典藏、研究、展示中华文明的使命，也肩负着让文物“活起来”、让文化“火起来”的时代责任。当前，以生成式人工智能为代表的新一轮科技革命方兴未艾，为博物馆事业打开了前所未有的想象空间。习近平总书记指出：“人工智能作为引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，深刻改变人类生产生活方式。”把人工智能的创新成果运用于博物馆保护、管理、服务全链条，是贯彻落实习近平总书记重要指示精神的生动实践，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必由之路。 （选自《人工智能赋能博物馆变革与文化传承》，《中国文化报》，有删改） 材料二： ①在敦煌博物馆，游客举起手机扫一扫，便能目睹空间中跃动的增强现实影像，高清动画、立体声效让人瞬间“穿越”千年。如今科技正赋予文物前所未有的“活力”：扩展现实技术作为一种在真实环境中巧妙叠加虚拟影像以实现深度交互的方式，正逐步重塑着展览体验；而多模态交互展示，则巧妙地融合了数字捕捉、体感互动、语音交互等前沿科技，将文字、语音、动作乃至环境等多种人机交互元素，自然而然地编织进展厅的空间中，营造出一种无缝衔接的具身体验。 ②国家博物馆“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展览会通过数字绘制、3DMapping影像和AI算法技术，将敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟的艺术风格与丰富内涵以全新的视角呈现出来；湖南博物院“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”搭建了全景声学系统，将编钟、编磬、丝竹、管弦等传统乐器的声音与自然界采集的各类音频结合，创造出与场景相得益彰的音效…… 当身体被光影、声音等元素包围，观众仿佛穿越到了历史的真实情境之中。 ③在故宫博物院文创事业部创新传播负责人盛馨艺看来，目前博物馆比较稀缺的是有专业知识背景和善于讲故事的优秀讲解员。为此，不少博物馆都推出了虚拟讲解员。调研了解到，国家博物馆的虚拟解说员“艾雯雯”，不仅能够根据观众的兴趣讲述展品的故事，还能在观众提出疑问时，迅速给出准确而有趣的解答；首都博物馆推出的数字讲解员“京慧”，不仅博学，还能与观众亲切交流。 （选自《从文物“活化”到空间“活化”》，《光明日报》，有删改） 材料三： ①技术的应用也带来了挑战，特别是在保持文化表达的真实性和情感深度方面，即博物馆该如何确保技术在增强观众体验的同时，不损害文化遗产的核心价值，或者说技术应服务于文化表达而非喧宾夺主。博物馆应该在科技浪潮中保持人类文明的定力，在数字世界里守护精神的绿地，以负责任的方式整合并运用新技术，在技术突进中保留人文的宁静，守护人类深度思考、创造、传承、发展的能力。从这个意义上说，当技术加速世界运转，博物馆反而要成为减速带。当然，这并不是说要让博物馆去抵抗数字化，而是要为算法注入人文基因。 ②博物馆的未来，不仅是传统与现代的对话，更是技术理性与人文关怀的共生。博物馆的未来不在于建造更宏大的建筑，而在于培养更敏锐的社会感知力。面对快速变化的社会，博物馆需以开放姿态拥抱变革，同时坚守文化守护者的初心。当未来我们开始用元宇宙重构集体记忆，用多元艺术疗愈心灵创伤，用算法伦理对抗技术异化，博物馆这一古老的文化容器，终将进化为照亮人类文明航向的灯塔。在这个意义上，博物馆的每一次自我革新，都是对“我们是谁，将往何处去”这个终极命题的深情回应。 （选自《在“变”与“不变”中，守护博物馆未来》，光明网，有删改） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 当前博物馆事业迎来了前所未有的发展机遇，导致了以生成式人工智能为代表的新一轮科技革命的兴起和发展。 B. 扩展现实技术、多模态交互展示等科技手段，正在重塑博物馆的展览体验，营造出一种无缝衔接的具身体验。 C. 博物馆在拥抱技术变革的同时，需坚守人文初心，避免技术喧宾夺主损害文化核心价值。 D. 上述材料说明合理利用人工智能等新技术是博物馆突破传统局限、履行时代使命的重要途径。 17. 下列基于材料内容的推理，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术在博物馆中的应用旨在营造良好的参观环境。 B. 敦煌博物馆的增强现实影像技术能让观众走进真实的历史场景。 C. 在技术加速发展的当代，博物馆应成为“减速带”，适当放缓数字化转型的步伐。 D. 人工智能在助力博物馆打开想象空间的同时可能也会带来一定的挑战。 18. 某博物馆推出了虚拟讲解员“小博”，请你结合材料二，向观众们介绍“小博”可能具有的功能。80字左右。 【答案】16. A 17. D 18. 虚拟讲解员“小博”学识丰富，可根据观众兴趣讲解展品故事；能实时解答观众各类疑问，对话亲切自然，为大家带来生动易懂的文物讲解服务。 【解析】 【导语】这组非连续性材料围绕人工智能赋能博物馆展开，条理清晰。先点明科技为文化传承带来新机遇，列举各类数字化实践展现文物活化路径，同时理性审视技术隐患，倡导技术与人文共生。材料兼顾实例与思辨，既展现创新价值，又保有文化思考，立意深刻，引人思考数字化时代博物馆的发展方向。 【16题详解】 A.材料一第②段明确指出“以生成式人工智能为代表的新一轮科技革命方兴未艾，为博物馆事业打开了前所未有的想象空间”，是科技革命为博物馆带来机遇，而非博物馆机遇“导致”了科技革命的兴起，选项因果倒置。 【17题详解】 A.“旨在”代表根本目的。人工智能应用覆盖博物馆文物保护、藏品管理、文化传播、展览服务多个方面，营造良好参观环境只是展览服务中的一项效果，并非根本目的。选项把局部作用当作核心目标，以偏概全； B.“走进真实的历史场景”表述绝对，材料二第②段说的是“仿佛穿越到了历史的真实情境之中”，是虚拟体验而非真实； C.“减速带”在材料三第①段中是指“在技术加速世界运转，博物馆反而要成为减速带”，意指在技术洪流中保持人文定力，而非“放缓数字化转型的步伐”，选项曲解文意； D.人工智能可以突破传统博物馆局限，拓展发展空间；材料三同时提出，技术运用在文化表达真实性、情感深度上存在挑战，表述符合文本内容。 【18题详解】 结合材料二第③自然段可知，文中列举国家博物馆虚拟解说员“艾雯雯”、首都博物馆数字讲解员“京慧”两个实例，介绍虚拟讲解员具备多重功能：它可以结合观众的兴趣，讲述展品相关故事；面对观众提出的各类疑问，能够快速给出准确又富有趣味的答复，还可以和观众开展亲切的交流。作答时不能脱离本段信息凭空发挥，需要把以上提取到的要点整合；题干要求面向观众介绍，语言应当亲切自然，注意交际语境，同时控制在80字左右。 示例：各位观众，这位是虚拟讲解员“小博”。它可以根据大家的兴趣讲述展品故事，如果大家参观时有疑问，它能够迅速给出准确有趣的解答，还能和大家亲切交流，欢迎大家主动和它互动。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成各小题。 赣江记得所有名字 叶帆 ①说来惭愧，来过南昌几次，还是第一次游览久负盛名的滕王阁。 ②5月的南昌，时常烟雨蒙蒙，这是江南的风情。虽然许多人觉得南昌不算江南，但在历史上，它就属于“江南西路”啊。 ③在滕王阁景区南门游客服务中心，几名游客正在背诵王勃的千古名篇《滕王阁序》。一个十来岁的男孩，双手拽着裤兜，背得尤为起劲：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰……”“人杰地灵”“俊采星驰”，王勃用绮丽的文字盛赞江西之才俊。 ④走进滕王阁，里面展示着江西历代人杰。实话说，宋之前，江西之才俊还难以用“俊采星驰”来形容，但至宋代，其风流人物的确如繁星般闪耀争辉。“事业三朝之望，文章百世之师”的欧阳修、推动熙宁变法的王安石、“唐宋八大家”之一的曾巩、诗书俱佳的黄庭坚、留下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等大量优美诗句的杨万里、集理学之大成的朱熹、心学开创者陆九渊、“留取丹心照汗青”的文天祥……是的，他们都是江西人，我们都是背着他们的诗词文章长大的。他们许多人的成就都不是单方面的，深刻影响着中国历史、中华文明发展的进度和高度。如果去翻《宋史》的列传，出自江西的才俊更是不胜枚举。 ⑤更上一层楼。透过细雨的帘幕远眺，赣江烟波浩渺，风吹起的每一道波纹，都似其生命的年轮。上善若水，千里赣江，贯穿江西，以无尽的江水塑造着赣鄱大地的历史与文明。 ⑥我国地势西高东低，长江、黄河等大江大河都是自西向东奔流，但赣江是自南向北的，这赋予其独特的交通价值。隋唐大运河修成以后，进一步沟通了南北，但南止于杭州。唐朝张九龄在横亘于江西与广东之间的南岭中修通了梅岭驿道，赣江由此连接了长江水系和珠江水系，成就了包含京杭大运河在内的“京广大水道”，地处腹地的江西因此豁然开朗，打开了命运升腾的大通道，并深刻影响此后中国的经济格局。 ⑦遥想昔日，站在滕王阁上眺望，赣江之上应是帆樯如林，运送漕粮、瓷器、茶叶的，载着官员、商客、学子的……或顺流北上，或溯流南下，南来北往的人，都在赣江中留下了身影，赣江记得所有名字，见证了江西的繁盛。 ⑧江西，因为赣江跃升为富庶繁华之地，进而成为文教昌盛之地。那些从江西走出的风流才俊，是赣鄱大地书院里琅琅书声的时代回响，是江西万千士子构筑的人才高原上的高峰，其基础源自当时江西经济社会的发展，而追根溯源，他们都离不开赣江的滋养。 ⑨江河赋予人生命，人也赋予江河生命。奔流不息的赣江，不仅仅是自然的存在，还是文化的存在。当年，王勃前往交趾探望父亲，途经南昌，在这滕王阁为赣江留下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；苏轼晚年沿赣江南下惠州，写下《八月七日初入赣过惶恐滩》；辛弃疾登临赣江边的郁孤台，胸中激荡“西北望长安，可怜无数山”的家国之思……赣江，是有“诗性”的，这是它的文化生命。赣江的文化生命，还会随着它自然生命的延续而愈发醇厚。 ⑩登至滕王阁的高处，此时细雨渐歇，赣江两岸高楼大厦在江中的倒影更加清晰，于是这江面上便有了城市的天际线，风再起时，又被江水揉碎，融进波光。不远处，两艘货船正缓缓驶来。身旁的一位老同志，大概是看到了货船，跟同行的人畅谈起赣江的未来：“如果赣粤运河修好了，赣江上就不止这些货船了，这条千年黄金水道就会重现辉煌。”研究论证中的赣粤运河，能将京津冀、长三角和粤港澳大湾区连接起来。有了这一运河，江西“联通东西、承接南北、通江达海”的区位优势自然更加明显，赣江对于江西、对于国家，又将有新的历史使命。 ⑪江河山岭有自己的时代机遇。长江经济带发展、黄河流域生态保护和高质量发展，让长江、黄河焕发新的生机。新时代，也正在赋予赣江新的生命。 ⑫赣江不息，它是历史，也奔向未来。 （选自2025年6月21日《人民日报》） 19. 阅读本文相关内容，回答问题。 （1）本文以作者登滕王阁的行踪为线索展开叙写，请梳理作者的游踪及观察视角的变化。 游踪：滕王阁南门游客服务中心→走进滕王阁→①________________→②________________。 视角变化：由③____________________，到远眺赣江江面，再到④____________________。 （2）从文中你读到了一条怎样的赣江？____________________ 20. 本文标题为“赣江记得所有名字”，有人认为记住欧阳修、王安石等名人重要，但有人认为记住普通人更重要。你更认同哪一种看法？请结合文本谈谈理由。 21. 请概括本文的写作意图。 22. 作为一篇写景的游记，本文对你的写作有哪些借鉴之处？请列出两个要点。 【答案】19. ①. 更上一层楼 ②. 登至滕王阁的高处 ③. 近观阁内历代名人展示 ④. 俯瞰江面，再平视两岸城市风光 ⑤. 兼具自然价值：南北流向，连通水陆黄金水道；人文厚重：孕育大批江西文人，承载千年诗词文脉；承载时代发展，未来将依托运河焕发新生。 20. 示例：认同记住名人。欧阳修、王安石等文人依托赣江文脉成长，他们的诗文、思想流传千年，是赣江文化核心符号，代表这片土地的精神高度。 21. 借登滕王阁观赣江，书写赣江独特地理交通价值；追忆历代江西才俊与赣江共生的文脉；展现赣江古今发展变迁，展望运河开通后的全新使命，赞美赣江承载的历史底蕴与时代新生。 22. ①移步换景，随游览顺序变换观察视角，景与人、史结合；②由实景延伸历史、未来，虚实相生，深化文章主旨。 【解析】 【导语】这篇游记以登滕王阁的游踪为引，将赣江作为核心叙事载体，勾连起江西千年文脉、漕运历史与时代新篇。融人文典故、地理特质与现实展望于一体，把自然江河升华为承载文明记忆、衔接古今发展的文化符号，笔触温润厚重，兼具历史纵深感与现实温度。 【19题详解】 （1）第一空，从原文第⑤段“更上一层楼。透过细雨的帘幕远眺，赣江烟波浩渺”这句话可知，作者走进滕王阁之后，行动是登上楼阁，也就是“更上一层楼”，由此得出①填写“更上一层楼”； 第二空，从原文第⑩段“登至滕王阁的高处，此时细雨渐歇，赣江两岸高楼大厦在江中的倒影更加清晰……不远处，两艘货船正缓缓驶来”这句话可知，作者登上高处之后，既远眺赣江的广阔江面，又眺望江畔城市与江上货船，由此得出②填写“登至滕王阁的高处”； 第三空，从原文第④段“走进滕王阁，里面展示着江西历代人杰”这句话可知，刚走入滕王阁内部，作者的观察对象是阁内陈列的历代人杰展品，属于近处观看，由此得出③填写“近观阁内历代名人展示”； 第四空，从原文第⑩段，作者站在滕王阁高处，向下望见赣江江面，再平视眺望两岸高楼城市，视线有俯瞰、平视的变化，由此得出④填写“俯瞰江面，再平视两岸城市风光”； （2）第五空，从原文第⑥段“但是赣江是自南向北的，这赋予其独特的交通价值”“打开了命运升腾的大通道”这句话可知，赣江拥有特殊的南北流向，是重要的水陆黄金水道，具备突出的自然地理与交通价值；从原文第④段江西才俊辈出，第⑨段王勃、苏轼、辛弃疾都留下和赣江相关的诗词这句话可知，赣江滋养本地文人，积淀厚重诗词人文文脉；从原文第⑩段“如果赣粤运河修好了，这条千年黄金水道就会重现辉煌”这句话可知，赣江在新时代会依托运河迎来新的发展机遇。 【20题详解】 开放性习题，二者都可，只要言之有理即可。 从原文第④段“他们许多人的成就都不是单方面的，深刻影响着中国历史、中华文明发展的进度和高度”这句话可知，欧阳修、王安石等江西名人，依托赣江滋养的地域环境成长，留下诗文与思想，深刻影响中华文明，是赣江地域文化的精神代表，所以记住名人有着重要意义。 从原文第⑦段“运送漕粮、瓷器、茶叶的，载着官员、商客、学子的……南来北往的人，都在赣江中留下了身影，赣江记得所有名字，见证了江西的繁盛”这句话可知，古代赣江之上，除了史册留名的文人，还有大量漕工、商人、学子等普通人，无数普通人的往来劳作造就江西的繁华，他们同样被赣江记住，同样值得铭记。 示例：认同普通人。漕工、商人、学子无数普通人往来赣江，构成当年繁盛图景，江河的繁荣由普通人支撑，同样值得被铭记。 【21题详解】 从原文第①段“说来惭愧，来过南昌几次，还是第一次游览久负盛名的滕王阁”这句话可知，文章以作者游览滕王阁的亲身经历作为行文的开端，这是整篇文章的触发点，作者由实地游览的见闻生发出对赣江的思考，所以写作意图首先包含借登滕王阁观赣江这一现实游览经历展开全文； 从原文第⑥段“我国地势西高东低，长江、黄河等大江大河都是自西向东奔流，但赣江是自南向北的，这赋予其独特的交通价值”这句话可知，作者专门介绍赣江与众不同的流向，写它串联水系、打通水陆通道的地理优势，书写赣江独有的地理交通价值，这是写作意图的第一层内容； 从原文第④段“走进滕王阁，里面展示着江西历代人杰。说实话，宋之前，江西人才还不算突出，到了宋代，风流人物就像繁星一样涌现”，还有第⑧段“那些从江西走出去的风流人物……追根溯源，他们都离不开赣江的滋养”，第⑨段写王勃、苏轼、辛弃疾途经赣江留下诗词这些语句可知，作者由滕王阁内陈列的人物，进一步追忆历代江西才俊，挖掘赣江与本地文人文脉共生的关系，赞美赣江孕育人才、承载千年诗词的厚重人文底蕴，这是写作意图的第二层内容； 从原文第⑩段老同志谈论赣粤运河的对话，“如果赣粤运河修好了，赣江上就不只是这几艘货船，这条千年黄金水道就会重现辉煌”，以及第⑪段“江河山岭都有属于自己的时代机遇，新时代，也赋予赣江全新的生命”，第⑫段“赣江奔流不息，它承载着厚重历史，也向着未来奔赴”这些语句可知，作者写完历史之后，又转回眼前现实，写赣江的古今变迁，展望运河开通之后赣江全新的时代使命； 综合全文所有段落可以得出写作意图：作者借登临滕王阁观赏赣江的亲身经历，既书写赣江得天独厚的地理交通价值，追忆赣江滋养下代代江西才俊所形成的深厚文脉；又串联起赣江的过去与当下，展现它从古至今的发展变迁，展望运河开通之后它全新的时代使命，抒发对赣江所承载的厚重历史底蕴，以及迎来时代新生的赞美。 【22题详解】 根据第①段“说来惭愧，来过南昌几次，还是第一次游览久负盛名的滕王阁”可知，文章以作者游览滕王阁的亲身经历开篇，依照游览的行进轨迹推进行文。根据第⑤段“更上一层楼。透过细雨的帘幕远眺，赣江烟波浩渺……”、第⑩段“登至滕王阁的高处，此时细雨渐歇……”可知，作者位置不断变化，从进入景区，再逐层登上楼阁，视角随之转换，眼前所见景物不断更新，将眼前实景、历史人物典故融合在一起，做到人、景、史料互相交织，这是游记写作可以借鉴的第一点。 根据第⑦段“遥想昔日，站在滕王阁上眺望，赣江之上应是帆樯如林……赣江记得所有名字，见证了江西的繁盛”可知，作者由眼前赣江实景，联想古代江上舟船往来的旧日景象。根据第⑩段“研究论证中的赣粤运河……赣江对于江西、对于国家，又将有新的历史使命”可知，又从当下江面上的货船，展望赣江日后的发展前景。文章立足眼前真实景致，穿插追忆过往、畅想将来，现实之景与想象内容互相映衬，拔高文章的思想内涵，这是可以借鉴的第二点。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 朱自清在《经典常谈》中提出，《诗经》从诞生之日起就被确立为儒家正统经典。 B. 《昆虫记》具有人文性，体现了法布尔对真、善、美的追求，也是情趣与理趣的统一。 C. 朱自清的《经典常谈》用通俗易懂的语言，介绍了我国现代各类经典著作。 D. 《昆虫记》中的螳螂外形纤细优雅，性情温驯，依靠吸食植物汁液生存，属于植食性昆虫。 【答案】B 【解析】 【详解】A.《诗经》汉代才确立正统； C.《经典常谈》是写古代经典著作，不是现代； D.螳螂性情凶猛，是肉食性昆虫，捕食其他小虫，不是植食、性情温驯。 24. 有人认为“《经典常谈》和《昆虫记》只是单纯的知识普及读物，缺乏文学性”。对此你并不认同，请结合两部名著内容予以反驳。 【答案】示例：我不认同这个观点，两部作品都兼具知识性与鲜明的文学性。《经典常谈》中，朱自清用浅白流畅又富有韵味的口语化文字梳理中国古代经典，比如介绍《史记》时，既清晰讲清了体例与源流，又用生动的笔触点出司马迁写人叙事的传神魅力，把晦涩的经典讲得鲜活可感，行文兼具散文的雅趣，绝非干巴巴的知识罗列；《昆虫记》中，法布尔没有只是客观记录昆虫习性，而是把昆虫当作有灵性的生命来写，比如写蝉在地下蛰伏数年才钻出地面歌唱，用拟人化的手法赋予小虫人的情感，文字活泼有趣，满含作者对自然的温情，读来像优美的生活小品，有极强的文学感染力。 【解析】 【详解】作答本题可以分别从两本书的语言风格、写作手法、文学美感、情感表达切入，证明二者在普及知识的同时，具备鲜明的文学特质。 《经典常谈》是朱自清先生的国学普及散文集，并非机械罗列古籍知识点的工具书。全书以散文体裁行文，从书中解读《诗经》《史记》等经典的语段可知，作者摒弃了学术著作的生硬晦涩，用质朴凝练、温润流畅的书面语解读深奥的国学典籍，句式舒缓自然、文笔清雅隽永。文章没有枯燥的理论堆砌，而是以通俗优美的文字梳理经典脉络、解读文化内涵，行文兼具逻辑性与画面感，文字简洁却意蕴悠长，自带散文的文学美感，充分体现了现代散文的语言魅力，拥有极高的文学审美价值，绝非单纯的知识普及文本。 《昆虫记》虽是科普昆虫知识的读物，但文学性是其核心亮点。从书中描写蝉、螳螂、蟋蟀生活习性的大量原文语段可知，法布尔没有采用冰冷客观的科学说明文字，而是大量运用拟人、比喻等文学修辞手法，将昆虫赋予人的动作、情绪与品格，把昆虫世界写得鲜活有趣、富有温情。作者用细腻生动的笔触描摹昆虫的繁衍、劳作、抗争，文字灵动优美、描写细致入微，同时字里行间饱含对微小生命的尊重与热爱，情景交融、情理兼备。这本书突破了科普文的局限，兼具科学价值与文学美感，被世人誉为“昆虫的史诗”，是科学与文学融合的经典之作，足以证明其具备浓厚的文学性。 综上，两部作品都做到了知识性与文学性并存，既普及专业知识，又拥有优美的文笔、精妙的手法和真挚的情感，因此“缺乏文学性”的说法是片面且错误的。 示例：我不认同这一观点。《经典常谈》与《昆虫记》绝非单纯的知识普及读物，二者兼具知识性与极强的文学性，文字优美、笔法精妙、富有感染力。朱自清的《经典常谈》摒弃枯燥说教，以通俗流畅、温润典雅的散文笔法解读国学经典，语言凝练质朴、条理清晰，文笔清丽自然，将晦涩的古籍知识转化为生动易懂的文字，行文错落有致，兼具散文美感与文化底蕴，文学韵味十足。法布尔的《昆虫记》更是科学与文学的完美融合，作者运用拟人、比喻等修辞手法，赋予昆虫人的情感与姿态，生动刻画昆虫的生活习性，文字生动鲜活、细腻优美，字里行间饱含对生命的热爱与敬畏，描写细腻传神、语言灵动治愈，被誉为“昆虫的史诗”，拥有极高的文学价值，并非单纯的科普读物。 25. 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 【答案】示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 《经典常谈》介绍道，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。 五、写作（50分） 26. 阅读下面文字，根据要求写作。 寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问。有人坐着月下航船去寻忆朦胧夜色中的故乡；有人在草木荣枯、候鸟去来中探寻科学的真理；有人在芳草鲜美、落英缤纷里找寻心中的桃源；有人在一颗小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰……其实，我们也在生活的点滴中寻找着属于自己的意义。 请以“寻”为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 寻 我曾在很长一段时间里，总把“寻”当成一场要走很远的跋涉，要背着行囊去陌生的远方，要在人潮里找一个明确的答案。直到那个暑假跟着爷爷回老巷，我才慢慢懂了，我们穷其一生的寻找，答案往往就藏在日常的点滴缝隙里，藏在向内叩问的脚步中。 老巷的青石板路被雨浸得发潮，墙根处爬着几丛深绿的苔藓。爷爷搬出来他闲置多年的竹编筐，说要教我编竹扇，他说这门手艺他寻了大半辈子，现在想带着我一起找找藏在竹条里的味道。我起初只觉得新鲜，把细竹条攥在手里，没编几下就被毛刺扎了指尖，竹条也歪歪扭扭散了架。我把半成品往石桌上一放，赌气说这东西哪有什么好找的，不如去买一把现成的来得快。爷爷没生气，只是把散掉的竹条重新理齐，指尖带着薄茧，轻轻一折就把竹条弯出了好看的弧度。“别急着找结果，先找找竹条的脾气。” 接下来的几天，我跟着爷爷蹲在老院的竹堆旁，先学着把老竹子劈成匀细的篾条，再用砂纸把每一根毛刺都磨得光滑。指尖被磨得发红，我却慢慢摸出了门道：竹条要顺着纹理走，不能硬掰，编的时候松紧要匀，太密扇不动风，太疏又漏了空。有天傍晚我编到很晚，抬头看见夕阳从巷口斜斜照进来，落在我刚编好的半把竹扇上，竹条泛着暖黄的光，风从巷子里穿过来，带着老槐树的花香，那一刻我忽然觉得，我好像摸到了爷爷说的“味道”。 后来我终于编出了第一把完整的竹扇，扇面不算特别规整，边缘还有几处小小的不平整，可我握着它扇风的时候，风里都带着竹条清浅的香气。以前我总以为“寻”要找什么惊天动地的答案，要找遥不可及的远方，可在老巷的那些日子我才明白，我寻的从来不是一把完美的竹扇，而是慢下来的耐心，是沉下心和一件小事好好相处的专注。 我们总在向外寻找，找别人认可的成绩，找别人定义的成功，可走着走着就会发现，真正的寻找是往自己的心里走：在草木生长里找自然的规律，在指尖的温度里找传承的分量，在一次次跌倒又重来的尝试里，找那个更沉稳、更有耐心的自己。这一场名为“寻”的旅途，从来不是为了抵达某个遥远的终点，而是在一步步往前走的过程里，慢慢找到属于自己的节奏，找到藏在平凡日子里的、独属于我的意义。 【解析】 【详解】一、审题立意。 核心字词“寻”兼具表层与深层双重内涵，材料明确提示“寻，是向外的跋涉，也是向内的叩问”，这是全文立意的核心突破口，也是区分普通立意与高分立意的关键。审题时需跳出单纯“寻找某物”的浅层思维，兼顾外在追寻与内在成长：向外可寻觅故土烟火、自然之美、世间真理、传统匠心、美好初心；向内可探寻自我勇气、成长答案、内心平静、人生价值与生活意义。立意上需积极正向、深刻通透，避免内容空洞、立意浅薄，既可以聚焦单一角度深耕，比如追寻传统文化的匠心、寻觅成长路上的自我，也可以内外结合，写向外探索世界的过程中，完成向内的自我沉淀与蜕变。全文要紧扣材料主旨，贴合“在生活点滴中寻找属于自己的意义”的核心，摒弃流水账式记叙，让“寻”的过程成为感悟生活、实现成长、解锁人生意义的过程，做到立意鲜明、思想深刻、积极向上。 二、选材构思。 选材需紧扣“寻”的双重内涵，贴合生活实际、兼具真实性与感染力，避开虚假空洞、千篇一律的俗套素材，可从自然之寻、文化之寻、成长之寻、初心之寻四大生活化、高质感角度选材。自然之寻，可写观察草木荣枯、候鸟迁徙、四季风物，探寻自然奥秘与生命真谛；文化之寻，可写寻访老手艺、古巷烟火、传统民俗、笔墨书香，追寻匠心传承与文化温度；成长之寻，可写自己在迷茫、焦虑、懈怠中，寻找坚持的意义、直面挫折的勇气、独一无二的自我；初心之寻，可写在浮躁的生活中，寻觅纯粹的热爱、平和的心态、简单的幸福。构思上采用“层层递进”的结构，开篇点题，阐释对“寻”的理解；中间详细记叙“寻”的过程，融入细节描写与心理变化，突出追寻中的迷茫、坚持、收获与感悟，让过程真实可感；结尾升华主旨，点明“寻”的终极意义——寻的不仅是外物，更是成长、初心与生命价值，全文脉络清晰、情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $