10 创造宣言（交互式H5知识清单，含打印版）语文新教材统编版九年级上册

null 10 创造宣言（教师版） 内容主旨 本文针对五种“不能创造”的错误观点，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 写作背景 陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913——1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》，可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志。 字词梳理 【字音识记】 中伤(zhòng) 遁词(dùn) 鲁钝(dùn) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 灌溉(guàn gài) 经石峪(yù) 屋檐(yán) 樵夫(qiáo) 六贤祠(cí) 趋向(qū) 烟囱(cōng) 剃头(tì) 镰刀(lián) 哑口无言(yǎ) 【多音字】 (hé)和谐 (shēn)人参 (mèn)烦闷 (hè)应和 (cēn)参差 (mēn)闷热 (hú)和牌 (cān)参天 (huó)和面 (huò)和稀泥 【字形辨识】 豢(huàn)豢养 栽(zāi)栽培 崇(chóng)崇拜 券(quàn)证券 裁(cái)裁缝 祟(suì)鬼鬼祟祟 拳(quán)拳头 载(zài)载重 【词语释义】 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。 走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法。形容处境极端困难。 众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。 豢养：喂养。 作者简介 陶行知(1891—1946)，安徽歙(shè)县人，我国教育家。他推行平民教育，五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄乡村试验师范学校。他在实践中创立的以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教育理论，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等，并有合编《陶行知全集》。 知识链接 论 据 论据是论点赖以生存的根据，一般有事实论据和道理论据两大类。所谓事实论据，一般指有代表性的确凿的事例与史实等；所谓道理论据，一般指正确的科学道理、名人名言、民间谚语等。 把握论据要注意两个问题：一是有些文章的事实论据概括得很简要，或仅仅摆了一些现象，并不一定有具体的人物、内容，这种概括性的事实论据易被忽视。二是不能一看到名人名言，就一概认为是理论论据。实际上有些开头出现的名言只是为了引出后面的阐释或起到叙述的作用。 疑难探究 1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？是怎样反驳的？作者得出的结论是什么？请结合课文内容，填写下表。 错误观点 反驳事例 得出结论 环境太平凡 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 生活太单调 《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等 年纪太小 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔 自己太无能 曾参、慧能 陷入绝境 玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德 2.本文认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ 【答案】教育的最大成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。 结构脉络 创造宣言 提出论点：我们要创造 教育者的创造：真善美的活人 环境太平凡 生活太单调 批驳错误观点 年纪太小 太无能 人人是创造之人 山穷水尽，走投无路，陷入绝境 只要有一滴汗，一滴血，一滴热 发出创造宣言 情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林 写作特色 1.有破有立。 文章既摆出了错误观点，又有自己明确的观点主张。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境”这三个不能创造的借口，明确了“人人是创造之人”的观点；最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 2.叙议结合。 记叙主要指文中列举具体事例所运用的表达方式。议论则为对事例进行分析，得出观点时采用的表达方式。文章叙议结合，有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点。 类文阅读 让非遗焕发时代光彩 ①非物质文化遗产凝结着人们的集体记忆、经验智慧、共同情感。加强非遗传承保护，为我们留下一个了解历史、回望过去的窗口，更为砥砺前行提供精神动力。 ②非遗保护传承，关键在人。非遗保护传承是一项相对冷门的事业，非遗传承人用行动完成“热爱可抵万难”的书写。白手起家，挖掘、整理散落民间的蒙医传统疗术，乌兰首创正规的蒙医五疗科，让蒙医药息及更多人；4岁开始习武，一心推广峨眉武术历史文化，马赵凌云让更多人看到中华武术的魅力；整理对比历代40多个《秋鸿》谱本，重新组织节拍、勾勒音乐情绪，杨致俭让已成绝响的古谱焕发新生……一个个故事，为“热爱”写下生动注脚，也揭示了他们何以穿越寂寥时光、跨过重重难关，让非遗重放光芒。 ③非遗保护传承离不开自发自觉，也需要长效机制的保障。中央财政投入资金用于支持国家级非遗代表性项目保护传承、国家级非遗代表性传承人开展传承活动等工作；文化和旅游部与教育部等部门共同实施非遗传承人研修培训计划：非遗活动进校园、非遗知识进教材、非遗传承人上讲台等活动在青少年心中播撒下兴趣的种子……一系列举措为有志于传承非遗技艺的人增底气、强信心，激发青少年传承保护非遗的热情，厚植了人才沃土。 ④以创新联结非遗文化与现代生活的纽带，让非遗拥有更加鲜活、持久的生命力。越剧《新龙门客栈》创新表演形式，沉浸式环境、新编角色、线上直播等探索，成功圆粉年轻人。老戏曲觅得新知音，正是因为找到了与现代生活的连接点。创新“打开方式”，让非遗走进生活，融入生活，增强非遗保护传承工作“造血”能力。 ⑤如今，许多非遗项目彰显出蓬勃的生命力，构成一幅多彩非遗图卷。面向未来，以时代活力激发传统魅力，定能让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。 （选自《人民日报》2024年12月9日，有删改） 思考：如何让非遗焕发时代光彩？ 【答案】①创新表演形式。②找到与现代生活的连接点，与现代时尚相结合。③走进生活、融入生活，增强“造血”能力。 素材积累 一、名家名句 陶行知教育名言 1.干教万教，教人求真；干学万学，学做真人。 2.与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 3.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 二、传统文化 古人谈创造 1.穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》 【大意】万事万物发展到一定阶段，会遇到瓶颈，曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求新的发展路径，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。 2.礼义法度者，应时而变者也。——《庄子·天运》 【大意】礼义法度，是随着时代变化而改变的。 3.苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》 【大意】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。 4.凡人之情，穷则思变。——陆贽《论左降官准赦合量移事状》 【大意】任何人在无路可走时，都想改变现状。这是人之常情。 三、微写作 【适用角度】自强不息，勇于开创，奋斗。 【课外素材】 生之破晓：敢创先例，生如夏花 2023 年 6 月 28 日，中国传媒大学举办2023届毕业典礼，全国首位视障播音硕士董丽娜作为毕业生代表发言。身形清瘦，双眸紧闭，是我们对她的第一印象。 “愿我们无论在何方，都心怀梦想，坚持热爱，永远脚踏实地，淡定从容。愿我们的心中有祖国河山，有社会大任，有世界格局，在各自的人生当中去成就自己，成就他人，也成就世界。”她的这段发言令人动容。面对命运的考验，她迎难而上，把自己活成了一束光。作为全国首位视障播音硕士毕业生，董丽娜背后的故事更是精彩。 10 岁时，患有先天性弱视的董丽娜彻底失明，在大连盲聋学校度过了义务教育阶段后，董丽娜利用课余时间读完了馆藏的几百本盲文书籍，这些书籍为她打开了一个全新的世界。通过阅读，她了解许多的新知识，开阔了自己的视野。她认识到，失去视力并不影响她对生活的热爱和对未来的期待。后来，董丽娜学习了中医推拿，在一家按摩店从事盲人按摩工作。但她并不认为推拿就是她唯一的出路。22岁时，董丽娜重新出发，去北京参加播音培训。2010年，她获得首届“夏青杯”朗诵大赛二等奖。31岁时，董丽娜作为《丽娜品读时间》栏目的主持人，将文字化作声音传入千家万户。今年夏天，39岁的她，成了播音专业最耀眼的一名硕士毕业生。 （选自《作文素材·初中版》2023年第9期，有删改） 【素材解读】一名普通家庭的盲人女孩如何成为一名优秀的播音硕士毕业生？回首往事，其中的艰辛可想而知。生命的破晓之中，董丽娜的声音坚定而有力量，这声音划破黑夜，迎来光明。敢于尝试，敢创先例，恰如夏花之绚烂！ 四、国学经典 是故善为师者，既美其道，有慎其行，齐时蚤晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其所为，而成其所湛，故力不劳，而身大成，此之谓圣化，吾取之。 ——《春秋繁露》 【译文】因此擅长做师长的人，应该完善他的道义，谨慎他的言行，早晚一样，（不管）任务多少，不急不慢，做事不去迎合别人，争辩但不忧愁，反省他所做的，而使学问有深度，因此不劳累身体而事业有成，这就是所说的圣人造化，我选择（学习）这些行为。 【品格素养点拨】为人师长，理应完善自身的道义，谨慎自己的言行，以自身的人格魅力感染学生，用适当的方式帮助孩子改正缺点。将来，我们每个人都可以成为别人的老师，我们要谨记“言传身教”。 五、故事汇 郑板桥教子 “扬州八怪”之一的郑板桥在山东潍县当县官时，他的儿子小宝由自己的弟弟郑墨看管。小宝6岁时上学，为了教育儿子，郑板桥专门给郑墨写了一封信，信中写道：“吾五十二岁始得一 子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。郑板桥最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。” 四颗糖的故事 有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现并制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直、善良，且有跟坏人做斗争的勇气，我应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过去，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。” 链接中考 论 据 【考点解读】 论据是作者阐释或论证论点的依据。论据大体上有两类：一类是事实论据(史实、典型事例、统计数字等)，一类是道理论据(马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等)。议论文中论证论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确反映客观现实的真理。充分理解这些无可辩驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。阅读议论文时，分析论据，是准确把握论点的基础。 论点类题目设问的方式通常为： ①本文某一句是什么论据，有什么作用? ②某个事例或道理是否适合做论据。 ③为某一段补写事实论据。 ④选出对选文的中心论点表述恰当的一项。 ⑤下面一段话作为论据放在文中哪一段合适。 ⑥概括事实论据 【技法点拨】 一、分析论据的类型和作用 1.论据类型。论据可分为道理论据和事实论据二种类型。事实论据包括典型事例、具体史实、统计数据、亲身经历感受等。 道理论据包括道理论据包括已验证的真理、名言警句、谚语俗语、原理、定律、公式等。 2.论据作用。事实论据作用:事实胜于雄辩,增强说服力。道理论据作用:论证更更有力、更有权威性。 3.答题模板:这是……论据，列举……事例作为事实论据(或引用……名言作为道理论据),论证……观点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），增强论证说服力，使论证更具概括性，更深入的作用。 二、概括事实论据。 答题模板:什么人十做了什么事+结果如何(要有体现论点的关键词)。 三、某个事例或道理是否适合做论据 答题模板:这是一个事实论据(道理论据)，论述了……内容。(而)文章的中心论点是……，论据有力论证（不能论证）中心论点，所以能(不能)做论据。 四、为第X段补写论据 1.答题思路： ①明确该段论点，所写论据要与论点一致。 ②分清是补充事实论据还是道理论据。事实论据交代清楚人物和故事梗概；道理论据可直接引用，选择众所周知的、正面的名人名言、格言、俗语等。 ③补充的事实论据，应是典型人物的典型事例,要有能体现观点的关键词。 ④补充的道理论据，应交代清楚名言、诗句的作者、国别或朝代。 2.答题模板：①事实论据:人物十事件+结果。②道理论据:时代(国籍)+作者+言论。 五、论据放在文中哪一处合适 答题模板：①文章的中心论点是……，其中又有……分论点；②分析材料可知，材料所表达的观点是……；③该论据论证了……这一分论点。④所以应放在X段处。 【跟踪训练】 阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周蔓延，这棵树才能蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 【文本二】 谢觉哉的“读书三法” 谢 鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 1.下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.【文本一】的中心论点是：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 B.【文本一】中把书“读厚”就是要博览群书，把书“读薄”就是要去粗取精。 C.【文本二】采用并列式结构，条理清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”。 D.【文本一】和【文本二】都提倡终身学习的理念。 2.梳理【文本一】的论证思路，探究贯通全文的论证方法。 3.下面哪一则材料能作为【文本二】第③自然段的论据？为什么？ 【材料一】 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 【材料二】 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 （马南邨《不求甚解》） 4.小语平时读了不少书，但她还是写不好作文。请你从阅读促进写作的角度，给她一条具体建议，并从【文本一】或【文本二】中找出相对应的依据。 【答案】 1. B 2. ①要有“博观约取”的智慧（要有选择、有重点地阅读）②深挖坑，厚植土，浇上定根水③循序渐进，打好基础④类比论证 3. 示例：材料一可以作为文本二第③自然段的论据。材料一强调了读书时应推敲细思，可以作为道理论据论证文本二第③自然段“读书必须与思考紧密结合”的观点。 4. 示例： 建议一：有选择、有重点地阅读指导写作的专业书籍。 依据：文本一中强调读书要结合工作学习的需要，有选择、有重点地阅读，才能快速提升能力。 建议二：涉猎与写作相关的各种知识，构筑稳固的写作知识结构。 依据：文本一中强调读书要打好基础，把“根”扎深扎实，构筑稳固的知识结构。 建议三：持之以恒地读和写，在循环往复的读和写中提高写作能力。 依据：文本一中强调学习贵在持之以恒，要坚持不懈。 建议四：在阅读中广泛积累写作素材和写作语言。 依据：文本二中强调要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。 建议五：在写作中灵活运用阅读中积累的写作方法和素材。 依据：文本二中强调读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。 【解析】 1.本题考查对内容的理解。 B.结合【文本一】第④段“把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸”；“把书‘读薄’，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精”，选项将“读厚”简单概括为“博览群书”，与原文“涉猎与书籍内容相关的各种知识”的表述不完全一致；原文强调“由点到面，向广处延伸”，是围绕特定内容的拓展，而非泛泛的“博览群书”。因此，该项分析不准确； 故选B。 2.本题考查论证思路和论证方法。 第①空：根据文本一第③段“读书也要有‘博观约取’的智慧”可知，将“植树选好树种”与读书进行类比，指出“读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读”。由此可见，“博观约取”正是这种“有选择、有重点”阅读智慧的体现，故此处应填“要有‘博观约取’的智慧”或“要有选择、有重点地阅读”； 第②空：根据文本一第④段“凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率”。作者在此处直接引用了植树的关键步骤，以此作为类比的基础，来说明读书同样需要扎实的基础工作。因此，②处是对这一植树方法的具体引用。可概括为：深挖坑，厚植土，浇上定根水； 第③空：根据文本一第④段，“读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把‘根’扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构”。在引用了植树的步骤后，作者紧接着点明了其对于读书的启示，即“循序渐进，打好基础”。这是从植树方法中抽象出的读书道理，故③处应填循序渐进，打好基础。 第④空：根据文本一第①段，作者开篇即引用谢觉哉的古语“学如植树”，提出“读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒”的中心论点，将“读书”这一抽象的学习过程与“植树”这一具体形象的生活实践进行类比，奠定了全文的论证基础。 根据文本一第②段，“植树需要空间，读书需要时间”，将植树对空间的需求与读书对时间的需求进行类比，分析“善植树者能用好每一寸空间”与“善读书者能抓住每一寸光阴”的相似性。 根据文本一第③段，“植树选好树种很重要”与“读书也要有‘博观约取’的智慧”进行类比，分析根据土壤选树种与根据需要有选择地读书的相似道理。 根据文本一第④段，“凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率”与“读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把‘根’扎深扎实”进行类比，详细阐述了由“薄”到“厚”再到“薄”的读书过程与树木根系深扎蔓延以支撑生长的相似性。 根据文本一第⑤段，“一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗”与“要‘绿化’知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老”进行类比，强调了学习和植树相似都需要长期坚持。 全文始终以“植树”的各环节、各要素来类比“读书”的各个方面，使得说理生动形象、深入浅出，易于理解。因此，贯通全文的论证方法是类比论证。 3.本题考查论据补充。 材料一能作为【文本二】第③自然段的论据。根据【文本二】第③段，该段的核心论点是“谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合”，并具体主张“俯而读，仰而思”，强调“读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质”。 材料一中，弗朗西斯·培根提出“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”。其中，“推敲细思”与文本二第③段“思考紧密结合”、“仰而思”的观点高度一致，都强调了阅读过程中深入思考、批判性吸收的重要性。因此，这则材料可以作为道理论据，有力地支撑文本二第③段的论点。 4.本题考查意见建议。 根据【文本一】第③段，“读书也要有‘博观约取’的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力”可知，该建议紧扣“结合需要”和“有重点”阅读的原文观点。将“工作学习的需要”具体化为“写作”这一专业需求，主张通过精读写作方法类书籍，直接、高效地提升专项能力。 根据【文本一】第④段，要把书“读厚”，即“涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸”，目的是“把‘根’扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构”，该建议对应“把书读厚”的过程。将“书籍内容”具象为“写作”，意味着不仅要读范文，还要广泛积累文学理论、文史知识等周边素材，以此拓宽视野、夯实根基，使文章内容更丰满、立意更深远。 根据【文本一】第⑤段，“要‘绿化’知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老”，并引用徐干的话强调学习“终身亹亹，没而后已”，该建议抓住了“持之以恒”的核心。将原文中治理“知识荒漠”的长期性，类比为提升写作能力的持续性，指出写作水平的提高非一日之功，依赖于阅读与练笔的长期坚持和反复实践。 根据【文本二】第②段（补读法），“要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余”，该建议源自“补读法”中关于“积累”的论述。直接点明了“广博而深刻”的阅读是“游刃有余”地进行写作（工作）的前提，积累的素材和语言是写作时能够调用的基础资源。 根据【文本二】第②段（补读法），“读书要注重消化吸收，为我所用，把书读‘活’”，该建议对应“把书读活”的要求。指出积累（“读”）之后的关键步骤是“消化吸收”并“为我所用”，即在写作实践（“用”）中主动、灵活地调动阅读所得，完成从输入到输出的转化，避免死记硬背。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 10 创造宣言（教师版） 内容主旨 本文针对五种“ ”的错误观点，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“ ”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 写作背景 陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913——1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》，可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志。 字词梳理 【字音识记】 中伤( ) 遁词( ) 鲁钝( ) 玄奘( ) 懦夫( ) 灌溉( ) 经石峪( ) 屋檐( ) 樵夫( ) 六贤祠( ) 趋向( ) 烟囱( ) 剃头( ) 镰刀( ) 哑口无言( ) 【多音字】 ( )和谐 ( )人参 ( )烦闷 ( )应和 ( )参差 ( )闷热 ( )和牌 ( )参天 ( )和面 ( )和稀泥 【字形辨识】 豢(huàn) 栽(zāi) 崇(chóng) 券(quàn) 裁(cái) 祟(suì) 拳(quán) 载(zài) 【词语释义】 画龙点睛： 。 遁词： 。 鲁钝： 。 山穷水尽： 。 走投无路： 。 众叛亲离： 。 豢养： 。 作者简介 陶行知(1891—1946)，安徽歙(shè)县人，我国教育家。他推行平民教育，五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄乡村试验师范学校。他在实践中创立的以“ ”“ ”“ ”为中心的教育理论，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等，并有合编《陶行知全集》。 知识链接 论 据 论据是论点赖以生存的根据，一般有 论据和 论据两大类。所谓事实论据，一般指有代表性的确凿的事例与史实等；所谓道理论据，一般指正确的科学道理、名人名言、民间谚语等。 把握论据要注意两个问题：一是有些文章的事实论据概括得很简要，或仅仅摆了一些现象，并不一定有具体的人物、内容，这种概括性的事实论据易被忽视。二是不能一看到名人名言，就一概认为是理论论据。实际上有些开头出现的名言只是为了引出后面的阐释或起到叙述的作用。 疑难探究 1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？是怎样反驳的？作者得出的结论是什么？请结合课文内容，填写下表。 错误观点 反驳事例 得出结论 2.本文认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ 结构脉络 创造宣言 提出论点：我们要创造 教育者的创造：真善美的活人 环境太平凡 生活太单调 批驳错误观点 年纪太小 太无能 人人是创造之人 山穷水尽，走投无路，陷入绝境 只要有一滴汗，一滴血，一滴热 发出创造宣言 情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林 写作特色 1.有破有立。 文章既摆出了错误观点，又有自己明确的观点主张。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境”这三个不能创造的借口，明确了“人人是创造之人”的观点；最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。 2.叙议结合。 记叙主要指文中列举具体事例所运用的表达方式。议论则为对事例进行分析，得出观点时采用的表达方式。文章叙议结合，有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点。 类文阅读 让非遗焕发时代光彩 ①非物质文化遗产凝结着人们的集体记忆、经验智慧、共同情感。加强非遗传承保护，为我们留下一个了解历史、回望过去的窗口，更为砥砺前行提供精神动力。 ②非遗保护传承，关键在人。非遗保护传承是一项相对冷门的事业，非遗传承人用行动完成“热爱可抵万难”的书写。白手起家，挖掘、整理散落民间的蒙医传统疗术，乌兰首创正规的蒙医五疗科，让蒙医药息及更多人；4岁开始习武，一心推广峨眉武术历史文化，马赵凌云让更多人看到中华武术的魅力；整理对比历代40多个《秋鸿》谱本，重新组织节拍、勾勒音乐情绪，杨致俭让已成绝响的古谱焕发新生……一个个故事，为“热爱”写下生动注脚，也揭示了他们何以穿越寂寥时光、跨过重重难关，让非遗重放光芒。 ③非遗保护传承离不开自发自觉，也需要长效机制的保障。中央财政投入资金用于支持国家级非遗代表性项目保护传承、国家级非遗代表性传承人开展传承活动等工作；文化和旅游部与教育部等部门共同实施非遗传承人研修培训计划：非遗活动进校园、非遗知识进教材、非遗传承人上讲台等活动在青少年心中播撒下兴趣的种子……一系列举措为有志于传承非遗技艺的人增底气、强信心，激发青少年传承保护非遗的热情，厚植了人才沃土。 ④以创新联结非遗文化与现代生活的纽带，让非遗拥有更加鲜活、持久的生命力。越剧《新龙门客栈》创新表演形式，沉浸式环境、新编角色、线上直播等探索，成功圆粉年轻人。老戏曲觅得新知音，正是因为找到了与现代生活的连接点。创新“打开方式”，让非遗走进生活，融入生活，增强非遗保护传承工作“造血”能力。 ⑤如今，许多非遗项目彰显出蓬勃的生命力，构成一幅多彩非遗图卷。面向未来，以时代活力激发传统魅力，定能让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。 （选自《人民日报》2024年12月9日，有删改） 思考：如何让非遗焕发时代光彩？ 素材积累 一、名家名句 陶行知教育名言 1.干教万教，教人求真；干学万学，学做真人。 2.与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 3.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 二、传统文化 古人谈创造 1.穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》 【大意】万事万物发展到一定阶段，会遇到瓶颈，曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。这时要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求新的发展路径，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。 2.礼义法度者，应时而变者也。——《庄子·天运》 【大意】礼义法度，是随着时代变化而改变的。 3.苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》 【大意】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。 4.凡人之情，穷则思变。——陆贽《论左降官准赦合量移事状》 【大意】任何人在无路可走时，都想改变现状。这是人之常情。 三、微写作 【适用角度】自强不息，勇于开创，奋斗。 【课外素材】 生之破晓：敢创先例，生如夏花 2023 年 6 月 28 日，中国传媒大学举办2023届毕业典礼，全国首位视障播音硕士董丽娜作为毕业生代表发言。身形清瘦，双眸紧闭，是我们对她的第一印象。 “愿我们无论在何方，都心怀梦想，坚持热爱，永远脚踏实地，淡定从容。愿我们的心中有祖国河山，有社会大任，有世界格局，在各自的人生当中去成就自己，成就他人，也成就世界。”她的这段发言令人动容。面对命运的考验，她迎难而上，把自己活成了一束光。作为全国首位视障播音硕士毕业生，董丽娜背后的故事更是精彩。 10 岁时，患有先天性弱视的董丽娜彻底失明，在大连盲聋学校度过了义务教育阶段后，董丽娜利用课余时间读完了馆藏的几百本盲文书籍，这些书籍为她打开了一个全新的世界。通过阅读，她了解许多的新知识，开阔了自己的视野。她认识到，失去视力并不影响她对生活的热爱和对未来的期待。后来，董丽娜学习了中医推拿，在一家按摩店从事盲人按摩工作。但她并不认为推拿就是她唯一的出路。22岁时，董丽娜重新出发，去北京参加播音培训。2010年，她获得首届“夏青杯”朗诵大赛二等奖。31岁时，董丽娜作为《丽娜品读时间》栏目的主持人，将文字化作声音传入千家万户。今年夏天，39岁的她，成了播音专业最耀眼的一名硕士毕业生。 （选自《作文素材·初中版》2023年第9期，有删改） 【素材解读】一名普通家庭的盲人女孩如何成为一名优秀的播音硕士毕业生？回首往事，其中的艰辛可想而知。生命的破晓之中，董丽娜的声音坚定而有力量，这声音划破黑夜，迎来光明。敢于尝试，敢创先例，恰如夏花之绚烂！ 四、国学经典 是故善为师者，既美其道，有慎其行，齐时蚤晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其所为，而成其所湛，故力不劳，而身大成，此之谓圣化，吾取之。 ——《春秋繁露》 【译文】因此擅长做师长的人，应该完善他的道义，谨慎他的言行，早晚一样，（不管）任务多少，不急不慢，做事不去迎合别人，争辩但不忧愁，反省他所做的，而使学问有深度，因此不劳累身体而事业有成，这就是所说的圣人造化，我选择（学习）这些行为。 【品格素养点拨】为人师长，理应完善自身的道义，谨慎自己的言行，以自身的人格魅力感染学生，用适当的方式帮助孩子改正缺点。将来，我们每个人都可以成为别人的老师，我们要谨记“言传身教”。 五、故事汇 郑板桥教子 “扬州八怪”之一的郑板桥在山东潍县当县官时，他的儿子小宝由自己的弟弟郑墨看管。小宝6岁时上学，为了教育儿子，郑板桥专门给郑墨写了一封信，信中写道：“吾五十二岁始得一 子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。郑板桥最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。” 四颗糖的故事 有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现并制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直、善良，且有跟坏人做斗争的勇气，我应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过去，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。” 链接中考 论 据 【考点解读】 论据是作者阐释或论证论点的依据。论据大体上有两类：一类是事实论据(史实、典型事例、统计数字等)，一类是道理论据(马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等)。议论文中论证论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确反映客观现实的真理。充分理解这些无可辩驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。阅读议论文时，分析论据，是准确把握论点的基础。 论点类题目设问的方式通常为： ①本文某一句是什么论据，有什么作用? ②某个事例或道理是否适合做论据。 ③为某一段补写事实论据。 ④选出对选文的中心论点表述恰当的一项。 ⑤下面一段话作为论据放在文中哪一段合适。 ⑥概括事实论据 【技法点拨】 一、分析论据的类型和作用 1.论据类型。论据可分为道理论据和事实论据二种类型。事实论据包括典型事例、具体史实、统计数据、亲身经历感受等。 道理论据包括道理论据包括已验证的真理、名言警句、谚语俗语、原理、定律、公式等。 2.论据作用。事实论据作用:事实胜于雄辩,增强说服力。道理论据作用:论证更更有力、更有权威性。 3.答题模板:这是……论据，列举……事例作为事实论据(或引用……名言作为道理论据),论证……观点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），增强论证说服力，使论证更具概括性，更深入的作用。 二、概括事实论据。 答题模板:什么人十做了什么事+结果如何(要有体现论点的关键词)。 三、某个事例或道理是否适合做论据 答题模板:这是一个事实论据(道理论据)，论述了……内容。(而)文章的中心论点是……，论据有力论证（不能论证）中心论点，所以能(不能)做论据。 四、为第X段补写论据 1.答题思路： ①明确该段论点，所写论据要与论点一致。 ②分清是补充事实论据还是道理论据。事实论据交代清楚人物和故事梗概；道理论据可直接引用，选择众所周知的、正面的名人名言、格言、俗语等。 ③补充的事实论据，应是典型人物的典型事例,要有能体现观点的关键词。 ④补充的道理论据，应交代清楚名言、诗句的作者、国别或朝代。 2.答题模板：①事实论据:人物十事件+结果。②道理论据:时代(国籍)+作者+言论。 五、论据放在文中哪一处合适 答题模板：①文章的中心论点是……，其中又有……分论点。②分析材料可知，材料所表达的观点是……。③该论据论证了……这一分论点。④所以应放在X段处。 【跟踪训练】 阅读下面文章，回答问题。 【文本一】 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周蔓延，这棵树才能蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 【文本二】 谢觉哉的“读书三法” 谢 鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 1. 下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【文本一】的中心论点是：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 B. 【文本一】中把书“读厚”就是要博览群书，把书“读薄”就是要去粗取精。 C. 【文本二】采用并列式结构，条理清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”。 D. 【文本一】和【文本二】都提倡终身学习的理念。 2. 梳理【文本一】的论证思路，探究贯通全文的论证方法。 3. 下面哪一则材料能作为【文本二】第③自然段的论据？为什么？ 【材料一】 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 【材料二】 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 （马南邨《不求甚解》） 4. 小语平时读了不少书，但她还是写不好作文。请你从阅读促进写作的角度，给她一条具体建议，并从【文本一】或【文本二】中找出相对应的依据。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $