1.2古代两河流域教案 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该教案聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、发展历程、古巴比伦王国、《汉谟拉比法典》及文化成就。课堂导入通过“空中花园”设问与视频吸引兴趣，引出美索不达米亚，按文明兴起、古巴比伦与法典、文化成就脉络展开，借助地图、年代尺构建时空框架。 该资料以史料实证为核心，结合时空观念与历史解释。如用《汉谟拉比法典》条文分析社会等级，年代尺梳理文明历程，地图分析自然条件。采用问题驱动、小组合作等方法，提升学生史料解读与评价能力，为教师提供清晰环节和丰富史料，助力高效教学。

第2课 古代两河流域 课标要求 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 教学目标 1.了解古代两河流域的地理位置、文明发展历程及古巴比伦王国的统治特点；结合地图明确文明分布范围，梳理时间脉络，构建时空框架。 2.通过解读楔形文字泥板、《汉谟拉比法典》条文等史料，分析两河流域的文明成就，理解《汉谟拉比法典》的实质与历史地位，提升史料实证与历史解释能力。 3.感受两河流域文明的悠久灿烂，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。 教学重、难点 1.教学重点 知道古巴比伦王国的统治与《汉谟拉比法典》；古代两河流域的文化成就。 2.教学难点 理解《汉谟拉比法典》的实质；认识两河流域文明对世界文明的深远影响。 教学过程 教学环节 主要教学活动 设计意图 课程导入 提出问题：同学们，你知道世界七大奇迹之一的空中花园吗？提到的世界七大奇迹之一——空中花园，思考是怎样的国家和文明会建成如此奇迹？ 结合生动视频与连续设问，快速吸引学生注意力，激发探究古老文明的兴趣，自然引出本课主题。 总结过渡：今天，我们就一同探索这片被称为“美索不达米亚”的土地，揭开古代两河流域文明的神秘面纱。 任务一 了解古代两河流域文明的兴起 1.文明的起源——自然条件 提出问题：简述两河流域的内涵及两河流域为文明的诞生提供了哪些自然条件？ 得出结论：两河指“幼发拉底河和底格里斯河”； 内涵：又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方。两河自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 【问题思考】结合“古代两河流域示意图“，思考两河流域为文明的诞生提供了哪些自然条件？ 带领学生识图并分析课本内容，得出结论：分布在大河流域；两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃；在两河流域中下游地区，形成冲积平原地势平坦开阔、土壤肥沃有利于农业生产，灌溉技术，农业也发展起来。1万多年前 ,两河流域上游出现了农业和畜牧业 。 教师讲述：两河流域位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 培养学生阅读图片史料，并从中提取关键信息的能力 学生自主阅读教材，小组合作的方式，展示成果，通过梳理时间线，培养学生时空观念、历史解释的历史核心素养。 培养学生识图能力，通过读图分析和史料分析，培养学生分析归纳问题的能力。 2.文明的发展历程 自主学习：学生圈画课本关键信息，在年代尺上梳理两河流域的文明发展历程。 得出结论：两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。最终，两河流域近3000年的文明没有延续下去。 【代表遗址】展示“乌尔的社会等级”复原图 提出问题：从图中人物的活动（统治者宴饮、平民赶牛羊、仆从不离左右），能看出古代两河流域的社会结构有什么特点？ 得出结论：城市是国家的政治、经济、宗教中心。 社会等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要缴纳赋税，奴隶处于社会最底层，城市是国家的政治、经济、宗教中心。 展示图片：“苏美尔乌鲁克出土，人类最早的商业记录”和“乌尔王陵、乌鲁克遗址大量出土青金石项链、镶嵌饰品” 教师补充两河流域的对外贸易：古代两河流域居民很早就开展对外贸易,与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 总结过渡：公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比完成了两河流域中下游的统一，他不仅建立了强大的奴隶制国家，还颁布了一部影响至今的法典。我们接下来学习“古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》”。 任务二 掌握古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国 播放视频：“古巴比伦王国的兴衰” 提出问题：观看视频，结合课本，梳理汉谟拉比为实现统一和加强统治采取了哪些措施？ 得出结论：对外：公元前18世纪，汉谟拉比发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立了一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 对内：政治：实行君主专制制度，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。法律：颁布《汉谟拉比法典》 观看视频调动学生的兴趣，同时自主学习培养信息提取与归纳能力。 培养学生识图能力，通过读图分析和史料分析，培养学生分析归纳问题的能力。 直观感知史料，理解王权思想。 培养学生阅读文字史料，并进行分析的能力。 通过史料探究，突破重点，培养合作与分析能力。同时这一部分内容学生较为感兴趣。 学会客观评价历史事物，突破难点。 2.《汉谟拉比法典》 （1） 《汉谟拉比法典》概况 展示《汉谟拉比法典》石柱局部图和如下史料： 安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。 ——《汉谟拉比法典》前言 提出问题：观察石柱局部图，找出太阳神与汉谟拉比。它的历史地位是什么？根据史料，你认为雕刻这样内容的浮雕想表达一种什么思想？ 得出结论：左侧：汉谟拉比；右侧：太阳神；权杖象征权力，体现君权神授的思想。 目的：维护社会秩序，巩固统治。 （2） 《汉谟拉比法典》内容 展示材料如下： 《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。 《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 提出问题：阅读材料，你能从材料中解读出哪些历史信息？ 得出结论：①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 ②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 ③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 （3） 《汉谟拉比法典》评价 展示如下： 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。 ——《全球通史：从史前史到21世纪》 提出问题：请阅读材料并结合所学，对《汉谟拉比法典》进行评价？ 带领学生分析所学内容，得出结论： 进步性：它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限性：它所体现的法律公平十分有限，从法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政，奴隶毫无地位可言。刑法的残忍与严苛，其实质是维护奴隶主阶级的。 总结过渡：古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历了亚述、波斯等多次政权更迭，但汉谟拉比确立的专制统治传统被延续下来。政治文明之外，两河流域人民还创造了灿烂的文化成就。我们接下来学习“古代两河流域文化”。 任务三 了解古代两河流域文化 自主学习：阅读课本，古代两河流域的文化成就有哪些？出示图片和故事。 得出结论： （1） 文字： “楔形文字”；特点为 “用芦杆刻在泥板上，符号似木楔，世界最早文字之一”。 （2） 文学：《吉尔伽美什》史诗，现存最早的史诗。 （3） 建筑：王宫和神庙是城市中的标志性建筑，建筑充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 （4） 天文：阴历（根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天 ；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。将一周划分为7天，这是星期制的来源。） （5） 数学：60 进位制（影响现代计时）。 感受文明影响力，增强文化认同。 课堂小结 同学们，本节课我们学习了古代两河流域文明的兴衰：从两河滋养的 “新月沃地” 诞生早期国家，到古巴比伦王国在汉谟拉比时期的强盛，再到《汉谟拉比法典》的颁布。楔形文字、阴历、60 进位制等科技成就展现了古代先民的智慧，而法典则成为人类法制传统的源头之一。两河流域文明告诉我们，大河不仅孕育了农业，更催生了复杂的社会制度与文化创造，是世界文明多样性的重要见证。 随堂练习 1. 美索不达米亚平原上的人们发明了以图表意的记录系统，这是世界上最早的书写形式。他们还制定了世界上最早的法律条文，发明了车轮。材料中的文明成就诞生于（ C ） A．爱琴海区域 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 2. 从世界历史看，国家强盛往往同法治相伴而生。3 700多年前，统一全国法令，制定迄今为止人类历史上第一部比较完整的成文法，并将法典条文刻于石柱，推动国家进入全盛时代的是（ B ） A．图特摩斯三世 B．汉谟拉比 C．亚历山大二世 D．查理大帝 3.这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（ A ） A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》 C.《查士丁尼法典》 D.《拿破仑法典》 4．《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。据此可知，它（A） A．维护奴隶主利益 B．主张君权神授 C．提倡自由与平等 D．是欧洲民法的基础 板书设计 布置作业 教师讲述：楔形文字的破译 学生思考：从楔形文字的衰亡，关于文明的发展你能得出什么历史启示？ 思考方向：文明的传承 3 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $