信息类文本阅读专题训练·一 筛选整合文中信息-2027届高三语文一轮复习

**基本信息** 聚焦信息类文本阅读核心能力，通过典型题组构建"文本解读-题型突破-素养提升"的训练逻辑，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |筛选整合信息|2篇文本10题|涵盖选择、拟题、词句分析、拓展应用|从信息辨识到逻辑推导，构建"文本要素-题型考点-素养目标"的递进关系|

信息类文本阅读 考点1 筛选整合文中信息 一、（25-26高一下·山西吕梁·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一：建筑是富有生命的东西，是凝固的诗、立体的画、贴地的音符。中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果，实现了物质文明和精神文明的价值融通，是我们的宝贵财富。在中国建筑史研究中，不但要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究因地制宜、充分考虑地形因素，也讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与自然和谐共生。比如，对于古典园林，“虽由人作，宛自天开”是至高的褒奖。具体来看，中国传统建筑在选址布局、选材用料、色彩设计等方面充分体现了师法自然的境界。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术，以最小的干预达到设计与环境的和谐。色彩上，注重五色涟漪的生态设计。古人认为金、木、水、火、土之间相互克制、转化，构成了自然万物，白色栏杆、青绿梁枋、朱红墙柱、黄绿瓦面是中国传统建筑的典型色彩特征，五种颜色正好暗合五行，表明建筑与自然之间的密切关系。今天我们看到宫室建筑的白石台基、红墙黄瓦与蓝天绿树水乳交融，江南民居粉白墙面、青砖黛瓦与小桥流水相映成趣，都显示出中国传统建筑独有的色彩魅力。 （摘编自易学尧《积极发掘中国传统建筑的精神追求》） 材料二：中国式现代化以人与自然和谐共生为鲜明标识。散落在中华大地上的传统村落，正是这一理念最鲜活的注脚。当前，我国共有8155个村落被列入中国传统村落保护名录，还有16个省份将5028个村落列入省级传统村落保护名录。这些村落承载着中华优秀传统文化，蕴含着解决现代生态保护难题的宝贵经验。新时代建设人与自然和谐共生的中国式现代化，既要借鉴国际先进经验，又要扎根自身文化土壤，可以从我国传统村落的空间营造、资源循环、社群共治等方面吸收养分，实现古老智慧与现代文明的同频共振。 传统村落的选址饱含乡村居民在大自然面前趋利避害的生存智慧。始终锚定自然禀赋最优、灾害风险最低的区域，体现了先民对环境的深刻认知。不过度改变地貌，择势而居，以自然为导向，让村落成为地理单元的有机延伸。无论是对山地丘陵向阳坡、缓坡地的偏好，还是水乡聚落对河道两岸的依托，其背后都是对地形、水文、气候等自然条件的研判，实现了生存安全、生产生活便利、资源利用的均衡，彰显了人与自然共生共荣的原始生态观。 在建筑营造上，传统村落坚持就地取材、因形造势，让建筑与自然环境形成形神契合的关系。建材的选择从未脱离地域特质，而是以当地常见的自然原材料为主，降低了营造成本，减少了环境破坏，还让建筑天然就具有适应本地气候的物理属性。人居空间真正融入地域生态肌理中，是功能适配与自然表达的必然结果。 传统村落不是孤立的建筑集合体，而是一套具备自我调节功能的生态系统。例如，安徽宏村的选址三面环水、背靠青山，以山体为屏障挡风拦洪，借溪流构建“牛形”水系生态，引上游溪水入村，经九曲十弯的水圳穿堂过屋，汇于月沼、南湖，最终回流农田灌溉，形成完整的给排水系统。村民筑屋就地取材，房屋沿水系有序分布，保障生活用水的同时调节局部气候，无须过多人工干预便达成生态平衡。科学的房屋布局、水系安排与植被配置，体现了村落居民对生态系统整体性的深刻理解。从系统性角度进行资源合理利用与空间组织的巧妙营构，达成了资源利用最大化与环境影响最小化之间的平衡。 传统村落是先民改造自然的智慧结晶，其选址及营构都秉持顺势而为、融于自然的原则，形成了与地理环境深度适配的空间格局。这启发我们，当代城乡建设亟需摒弃“大拆大建”的粗放模式，重拾依山傍水、有机融合的理念，将顺势而为、融于自然的生态智慧融入城乡建设全过程，推动建筑与自然、生产与生活空间的和谐共生，满足人民对美好生活的需求，让现代城乡成为自然生态的有机组成部分。总体而言，传统村落是主动契合地形地貌规律、优化资源配置的文明创造，协调了人居需求与自然生态的关系，为当代城乡生态建设提供了兼具历史厚度与实践广度的范本，是构筑中国式现代化生态基底的重要文化源泉。 （摘编自吴灿、柏仙爱的相关文章） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为古人劳动和创造的结晶，中国传统建筑融通了物质文明与精神文明的价值，是可以感知、能够传承的宝贵财富。 B．中国传统建筑重视五色涟漪生态设计，以白色、青绿和朱红等五色为主，呼应“五行相生”理念，彰显其与自然的关联。 C．传统村落选址于山地向阳坡、河道两岸等地，蕴含着人们对自然条件的研判，也实现了生存、生产、生活等方面的均衡。 D．宏村建筑布局兼具便捷性（近水而居）、生态性（联动山水）与整体性（契合规划，降低干预成本），实现人居与自然协同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．研究中国建筑史，若只注重营造技艺、空间形态等外在要素，而忽略内在的精神追求，便难以实现对它的完整研究。 B．“虽由人作，宛自天开”指古典园林虽然是由人工设计而成的，但最终呈现出的景致与自然交融，仿佛是天然形成的。 C．解决现代生态保护难题，可以从传统村落中汲取宝贵经验，因此国家和多个省份将诸多村落列入传统村落保护名录。 D．当代城乡建设如果能够顺势而为、融于自然，摒弃粗放模式，则有望促成建筑与自然、生产与生活空间的和谐共生。 3．（拟写标题）如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．传统村落的生态智慧与当代启示 B．传统村落的保护与文化传承路径 C．村落建筑与自然环境的融合之道 D．中国式现代化生态建设的新探索 4．材料二中画横线的“注脚”和“同频共振”运用较为精妙。请结合材料内容，分别简析它们在论述中的作用。 5．陕北窑洞是黄土高原特有的传统民居，大多依托当地山体地貌开挖营建，以原生黄土为主要建筑材料，凭借黄土层特性适配气候。请结合两则材料，从选址、选材、建筑特性等角度简要分析它是如何体现“中国传统建筑与自然和谐共生”生态智慧的。 二、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《红楼梦》以梦为名，以梦起，又以梦终，是中国传统梦文学的集大成之作。顽石凡尘一梦架构起小说的整体故事世界，文本中具体的梦境描写更是不胜枚举。 《红楼梦》中究竟写了多少梦？多数学者认同的观点是“32梦”论。较早对《红楼梦》中的梦进行统计并给出这一明确数量的是赵景瑜。20世纪80年代初，赵景瑜《说“梦”——〈陋室评红〉之十二》认为《红楼梦》中的梦境描写共32个，其中前八十回占20个，后四十回占12个。同样持此观点并作出较为严密论述的是蔚然《〈红楼梦〉梦系统解析》一文，该文“严格区分梦境、幻境与鬼幻，剔除杂以迷信内容的幻境与鬼幻，只计入作者指出的睡眠之梦，包括点出是梦而未言内容者”，并按照回目次序，将32个梦境一一详尽列出。 支持者数量仅次于“32梦”论的是“33梦”论，但是在具体的梦境分布统计上，亦各有不同。白皑《试论〈红楼梦〉中的“梦”》提出，“《红楼梦》全书写了大大小小33个梦（前八十回18个）”。杜景华的《红楼梦的心理世界》详尽地列出了每一场梦境，指出《红楼梦》中前八十回17个梦，后四十回16个梦，共33个梦。王志尧《梦幻如织缘情深——〈红楼梦〉梦境描写综论》中同样认为“《红楼梦》全书共写了33个梦幻，其中，前八十回中大小各异共20个梦……后四十回里，共写了13个梦”。 同时，也有研究者依据各自不同的判断标准提出了其他看法。（美）裔锦声《红楼梦：爱的寓言》认为“《红楼梦》一书共有16个寓意深刻的梦”（不包含香菱作诗和王熙凤两梦秦可卿），为统计《红楼梦》梦数最少者。刘建文《〈红楼梦〉梦境分析》将“指代睡眠”之梦、“神意尚恍惚”之梦、“‘幻化’情节”之梦、“没有实质性内容”之梦排除在外，认为“《红楼梦》前八十回具有实质内容的‘梦境’描写共有19处”。王明珠《〈红楼梦〉的梦幻叙事及其意义》以“人物真正进入梦境”为衡量梦境描写的标准，把握“梦必须发生在睡眠中”和“梦要受到潜意识的控制”两个条件，统计出全书共有梦境描写23处。张世君《〈红楼梦〉的空间叙事》认为“大大小小的梦幻有26个”。韩进廉《〈红楼梦〉里的“梦”》认为《红楼梦》全书共30个梦。王丽敏《试论〈庄子〉之梦与〈红楼梦〉之梦》认为，除书中提到但无具体情节的梦以外，“《红楼梦》中的梦幻描写约36处”。殷冬琴《论〈红楼梦〉的梦幻主旨》提出《红楼梦》“文中涉及梦幻描写的大大小小有37处之多。前八十回20个，后四十回17个”，这些梦境都笼罩在红楼大梦之内，因此整部《红楼梦》共38个梦。彭鑫鉴《梦解红楼》认为，《红楼梦》一场大梦之中“有大大小小42个‘梦中梦’”，其中前八十回24个梦，后四十回18个梦。孙树勇《〈红楼梦〉空间意象研究》认为《红楼梦》前八十回中或明或暗写“梦”91处，其中包括实际梦境、幻境，借“梦”表情传意、以梦为名之人之物等，范围之广，为统计《红楼梦》梦数最多者。 （摘编自赵碧霄《〈红楼梦〉“梦叙事”研究综述》） 材料二： 根据梦境的性质和内容，《红楼梦》中的梦境主要包括四个类型：一是预言梦。预言梦是《红楼梦》中梦境描写的重要类型，是研究《红楼梦》人物命运的重要线索。贾宝玉梦游太虚幻境就是预言梦的典型案例。在第五回中，曹雪芹在宝玉的梦境中对十二金钗以及整部书的故事走向都进行了预示。这些预言梦对下文的发展有一定的导向作用。二是思念梦。所谓“日有所思，夜有所梦”，梦境实际是个体心理情感的折射，反映了人物当下的想法。以第八十二回为例，在这一章节中，因宝玉忙着上学，一个婆子夸黛玉模样好，跟宝二爷是一对儿，黛玉又忧心老太太不提她与宝玉的婚事，晚上睡觉时就梦见自己被许给了别人，自己向老太太求情又被赶了出去，准备自尽的时候遇见了宝玉，而宝玉为了证明自己的心意非要拿出自己的心给她看，最终倒地身亡。这是一场噩梦，但这场噩梦十分真实地反映了黛玉孤苦无依的心境，也展现了黛玉想和宝玉早定婚事的心愿，揭示了黛玉当下的内心世界。三是奇幻梦。所谓奇幻梦就是充满神话色彩的梦境，最典型的案例就是甄士隐的梦境。甄士隐梦见一僧一道带着一块通灵宝玉下凡，二人的言谈对作品的神话背景进行了交代，为故事的开头埋下了奇幻的色彩，奠定了故事整体“亦真亦幻”的基调，暗示了“人生如梦”的深刻寓意，还预示着故事后续发展的扑朔迷离。四是警示梦。警示梦在《红楼梦》中同样扮演着关键角色，它通过梦境向人物传达警示和反思。例如，贾瑞的死亡预兆，就是通过警示梦来展现的。当然，很多梦境往往兼具多种类型的性质，如贾宝玉梦游太虚幻境既是预言梦，也是奇幻梦。 这些梦境或长或短，或清晰或模糊，构成了一个错综复杂的梦境世界。这些梦境不仅为小说增添了神秘色彩，而且在很大程度上反映了作者的创作意图。这些梦境往往与现实世界相互映照，形成了一种独特的叙事结构，使小说的叙事层次更加丰富，主题更加深刻。对《红楼梦》梦境的解析和研究，不仅可以加深对文本的理解，而且可以洞悉作品的深刻主题，对了解清代社会的人文生态具有重要的意义。通过这些梦境，曹雪芹巧妙地将人物的内心世界与命运紧密联系起来，增强了作品的深度和艺术魅力。 （摘编自杨浪《〈红楼梦〉中的梦境描写及其作用》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．关于《红楼梦》中究竟写了多少个梦，学术界观点并不一致，其中“32梦”论获得多数学者的认同。 B．白皑与杜景华均持“33梦”论，但二人对前八十回和后四十回梦境数量的具体分布统计存在差异。 C．王丽敏排除《红楼梦》中无具体情节的梦，提出“36梦”说，殷冬琴在此基础上提出全书共38个梦。 D．如果要研究《红楼梦》中人物的命运，贾宝玉梦游太虚幻境一类的预言梦是不可忽视的重要线索。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ） A．有人认为《红楼梦》中的梦是16个，也有人认为是91个，这一巨大数据差异体现出研究者的不同研究水平。 B．梦境能折射个体的心理情感，曹雪芹就通过描写黛玉梦到宝玉剖心示爱的思念梦展现黛玉当下的内心世界。 C．奇幻梦充满神话色彩，为小说增添奇幻氛围，但与主题关联不大，因此，这类梦境未被材料一中蔚然统计在内。 D．警示梦的主要作用是增添小说的神秘性，并反映现实世界，丰富了小说的叙事层次，深化了小说的主题思想。 8．下列选项中，属于材料二中所说《红楼梦》“警示梦”的一项是（  ） A．第一回中，甄士隐做梦，梦到自己随着一僧一道来到一处仙界，看到了“太虚幻境”的牌坊等。 B．第十三回中，王熙凤梦到秦可卿前来告别并提醒她“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”。 C．第三十六回中，宝玉在梦中喊出“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。 D．第五十六回中，贾宝玉梦到甄宝玉，梦中的甄宝玉说他也梦到贾宝玉，两人梦境内容相似，在梦中会面。 9．材料一是一篇综述，综述要力求客观，材料一在论述过程中是如何体现客观性的？请结合材料简要分析。 10．两则材料都涉及《红楼梦》中的“梦境”，这对我们整本书阅读《红楼梦》具有启发意义，请结合材料谈谈你的看法。 学科网（北京）股份有限公司 $ 一、【答案】1．B 2．C 3．A 4．①“注脚”本义为解释说明文字，文中指传统村落。运用这一表述，使抽象的“人与自然和谐共生”理念具象化了，增强了论述的直观性与说服力。 ②“同频共振”原指物理共振现象，文中指古老生态智慧与现代文明的契合，形象阐释了二者协同发展的关系，使抽象的论述逻辑具体可感。 5．①选址顺应地形。窑洞依山而建，依托黄土高原的地形特点择势而居，与周边地形地貌形成有机融合的整体，契合“因地制宜”的理念。 ②选材就地取材。直接利用本地黄土筑造，无须额外烧制砖瓦、砍伐木材，以最小的人工干预完成营造，体现“因材施用”的生态追求。 ③建筑适配气候。厚实黄土层的隔热保温特性，让窑洞实现冬暖夏凉，高度适配黄土高原的温差特征，实现人居与自然环境的协调统一。 【导语】这两篇文本围绕中国传统营造的自然生态观展开，从中国传统建筑的精神追求切入，落脚传统村落的营造智慧，既梳理了传统经验，也点明其对当代生态建设、城乡发展的借鉴价值，逻辑清晰，指向明确。 【详解】1．B.“呼应‘五行相生’理念”错误。材料一第二段中的“金、木、水、火、土之间相互克制、转化”，包含“相生”和“相克”的双向关系，强调动态平衡；而“相生”仅指单向滋生关系，遗漏“相克”内涵，因此与原文表述不符。   故选B。 2．C.“因此……”错误。虽然传统村落确实蕴含着丰富的生态智慧和保护经验，但国家和多个省份将这些村落列入保护名录的目的是保护其承载的中华优秀传统文化和历史文化遗产，而非单纯出于解决现代生态保护难题的考虑。   故选C。 3．材料二核心主旨是传统村落蕴含融于自然的生态智慧，可为当代中国式现代化城乡生态建设提供重要借鉴。 A.正确。既锁定了论述主体，又提炼了材料主旨，而且符合材料；“阐述传统智慧—引出当代价值”的论述逻辑。 B.错误。偏离材料核心，材料重点并非“保护与文化传承”。 C.错误。概括范围过窄，仅对应材料中“建筑营造”的局部内容，无法涵盖村落选址、水系生态、资源循环等整体生态智慧，也未提及对当代的借鉴意义。 D.错误。转移话题，材料围绕“传统村落生态智慧”展开论述，该选项对此避而不谈。 故选A。 4．分析词语精妙之处，需先理解其本义，再结合语境阐释其比喻义或隐喻功能。“注脚”将抽象理念具体化，“同频共振”形象表达协同关系。   “注脚”：   本义：解释说明的注释。   语境：将“传统村落”比作“人与自然和谐共生”理念的生动例证，使抽象理念具象可感。   作用：增强论述的直观性与说服力。 “同频共振”：   本义：物理共振现象。   语境：比喻传统生态智慧与现代生态建设“协调契合、共同推进”。   作用：形象化表达二者融合发展的关系，使抽象逻辑更具体可感。   组织答案：分两点，每点先释本义，再析语境作用。 5．分析陕北窑洞如何体现“与自然和谐共生”，需从材料一、二中提取“选址、选材、建筑特性”三个维度，结合窑洞特点逐一对应。   选址顺应地形：窑洞依黄土高原山体而建，不改变地貌，体现“因地制宜”（材料一）。   选材就地取材：以原生黄土为材，不需烧制砖瓦、砍伐木材，体现“因材施用”、最小干预（材料一、二）。   建筑适配气候：黄土厚实隔热，冬暖夏凉，适应温差，体现“功能适配与自然表达的必然结果”（材料二）。   组织答案：分三点，每点先概括原则，再结合窑洞特点说明。 二、6. 《红楼梦》梦境数量统计 答案：C 解析：C错误：王丽敏“36梦”、殷冬琴“37/38梦”，并非殷在王的基础上提出，二者统计标准不同。 A、B、D均符合原文。 7. 《红楼梦》梦境说法判断 答案：B 解析：A错误：数据差异源于标准不同，不是研究水平高低。 B正确：黛玉噩梦是思念梦，折射内心。 C错误：奇幻梦与主题密切相关（奠定亦真亦幻基调）。 D错误：警示梦作用是警示人物，不是“增添神秘性”。 8. 《红楼梦》警示梦判断 答案：B 解析： B：秦可卿托梦提醒“月满则亏”，属于警示梦。 A：奇幻梦；C：现实心理映射；D：对应梦。 9. 材料一如何体现综述客观性 答案：① 罗列多种观点：呈现“32梦/33梦/16梦/91梦”等不同统计，不偏袒。 ② 注明研究者与依据：写明学者、论文、统计标准，真实可信。 ③ 只陈述不评价：客观介绍差异，不做优劣判断。 ④ 分类清晰：按数量、标准、分布条理呈现，立场中立。 10. 对整本书阅读《红楼梦》的启发 答案：① 关注梦境：梦境是人物心理、命运、主题的集中体现。 ② 分类解读：区分预言梦、思念梦、奇幻梦、警示梦，理解叙事功能。 ③ 联系现实：梦境与现实映照，读懂人物悲剧与时代风貌。 ④ 多元视角：尊重不同研究结论，培养思辨阅读。 学科网（北京）股份有限公司 $