6.1《记念刘和珍君》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《记念刘和珍君》展开，涵盖文本解读、情感脉络、人物形象及语言特色等核心知识点。课堂导入通过“跨越百年的两代青年”对比，链接“三·一八”惨案历史背景与新时代青年担当，以背景介绍、结构划分、情感脉络梳理为学习支架，引导学生从初步感知到深度理解文本。 其亮点在于以问题链驱动探究，如“微笑四次出现”的对比分析培养审美创造，“徒手请愿”的辩证讨论提升思维能力，语言品味中虚词、比喻的细致解读强化语言运用。采用表格归纳、小组探究等方法，帮助学生深化文本理解与价值认同，教师可直接使用系统的教学活动设计提升教学效率。

记念刘和珍君 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生， 敢于正视淋漓的鲜血。” —— 鲁迅 高中语文 · 人教统编版选择性必修中册 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进鲁迅先生的经典名篇——《记念刘和珍君》。这篇文章不仅是为了纪念在三一八惨案中牺牲的刘和珍等爱国青年，更是鲁迅先生对那个黑暗时代的深刻反思和对“真的猛士”的崇高礼赞。让我们通过学习这篇课文，去感受那段历史的沉重，理解鲁迅先生笔下的悲愤与希望。 ‹#› 学习目标 积累“桀骜”“殒身不恤”“长歌当哭”等重点词语；品味鲁迅杂文沉郁悲愤的语言风格；体会叙述、议论、抒情相结合的写作手法。 理清文章思路，把握“悲”与“愤”交织的情感脉络；理解“庸人”“苟活者”“真的猛士”等概念的深层意蕴；辩证分析鲁迅对“徒手请愿”的态度。 赏析比喻、反复、反语等修辞手法的表达效果；感受文章“悲剧美”的感染力。 了解“三·一八”惨案的历史背景，感悟革命青年舍生取义的精神；理解鲁迅“疗救国民灵魂”的启蒙立场与家国情怀。 导入——跨越百年的两代青年 1926年3月18日，北京。 22岁的刘和珍，和你们年纪相仿，她“始终微笑，态度温和”。 她热爱新知，预定了《莽原》全年；心怀家国，为民族命运挺身而出；她却倒在段祺瑞执政府门前的血泊中。 今天——无数青年扎根基层、投身志愿服务。和平年代，不必直面枪弹，但依然需要：坚守良知、心怀家国、敢于担当。 【思考】你如何理解不同时代青年的“担当”？鲁迅为何在惨案发生两周后才动笔写下这篇文章？ 时代不同，担当的形式不同，但精神内核一脉相承。 刘和珍的时代（1926年）：中华民族陷入“亡国灭种”的危机，青年的担当是“为民族独立和人民解放而流血牺牲”——刘和珍“欣然前往”请愿，正是救亡图存时代精神的体现。 新时代（今天）：和平年代，青年不必直面枪弹，担当体现在：投身科技创新、乡村振兴、志愿服务；在平凡岗位上尽职尽责；面对社会不公不沉默，面对网络谣言不盲从；坚守良知，理性发声。 共同内核：心怀家国、勇担责任、坚守良知、不做过客和看客。 【思考】鲁迅为何在惨案发生两周后才动笔写下这篇文章？ 悲痛至极（“出离愤怒”），需情感沉淀方能“长歌当哭”； 需观察各方反应（段政府污蔑、流言家谰言），看清事件本质； 担心“忘却的救主”降临，选择在人们将忘未忘之时写，以警醒世人。 知人论世——鲁迅（1881-1936）简介 原名周树人，浙江绍兴人 中国现代文学的奠基人 毛泽东评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 代表作：小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《华盖集续编》等 【杂文特点】“是感应的神经，是攻守的手足”，“匕首”“投枪” ——迅速反映社会事件，语言犀利，倾向鲜明，“嬉笑怒骂，皆成文章” 背景链接——“三·一八”惨案 导火索：大沽口事件（1926年3月） 日本联合列强向段祺瑞政府提出撤除大沽口国防设施等无理要求。 3月18日，北京群众五千余人集会抗议，会后赴执政府请愿。 段祺瑞命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追杀。 惨案结果： 47人死亡，200余人受伤。 北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群遇害。 鲁迅称这一天为 “民国以来最黑暗的一天”。 【助读】 阅读《助读材料》中刘和珍的生平事迹及各界反应 题目解读：“记念刘和珍君” 词语 释义 记念 “记录、纪念”之义。鲁迅用“记”而非“纪”，强调历史的记录功能——不仅要纪念，更要让历史不被遗忘。 刘和珍 鲁迅的学生，北京女师大学生自治会主席，“三·一八”惨案遇难者，年仅22岁。 君 尊称，不分男女，表达敬意。 文体定位： 写人记事的纪念性散文、饱含深情的战斗檄文、忧愤深广的社会杂感。 整体感知——划分结构 阅读课文，划分层次，为每一部分拟一个小标题。 小节 核心内容 小标题 1-2 交代写作缘由 “无话可说”与“必要” 3 回忆相识过程 始终微笑的学生 4 揭露惨案真相 虐杀与流言 5 叙述遇难细节 血与火的见证 6 总结教训意义 煤的启示 7 评述深远影响 奋然前行 问题：贯穿全文的两种情感是什么？文章的思路是怎样的？ 贯穿全文的两种情感：“悲”与“愤”。 “悲”：对烈士牺牲的深切哀痛，对美好生命被毁灭的痛惜。 “愤”：对反动政府虐杀的愤怒控诉，对走狗文人下劣流言的痛斥。 文章思路： 记念的缘由→生平事迹→遇难经过→教训意义 这条思路以“记念”为中心，由表及里，从具体的个人追忆上升到对历史教训和民族命运的理性思考。 情感脉络——“必要”与“无话” “我也早觉得有写一点东西的必要了”——第一次出现（第2节） 纪念烈士，寄托哀思 “可是我实在无话可说” （第2节） 悲痛至极，出离愤怒，难以言表 “我正有写一点东西的必要了” （第3节） 唤醒庸人，勿忘血债 “我还有什么话可说呢？” （第4节） 惨象与流言令人愤怒到极点 “我还有要说的话” （第5节） 揭露真相，记录历史 “呜呼，我说不出话” （第7节） 深重难抑的哀痛与愤慨 【探究】作者始终在“说”与“不说”之间徘徊，这种矛盾折射出怎样的心理状态？ 【探究】作者始终在“说”与“不说”之间徘徊，这种矛盾折射出怎样的心理状态？ 悲痛与责任的张力：悲痛到“无话可说”，但为记念烈士、唤醒庸人又必须“说”； 愤怒与克制的张力：“出离愤怒”却需克制情绪进行理性分析； 绝望与希望的张力：既对现实绝望，又呼唤“爆发”。 刘和珍的形象——从“三件事”看人物 事件一：预定《莽原》 “然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。” →渴望进步，追求真理 事件二：参加女师大学潮 “能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长……但她却常常微笑着，态度很温和。” “虑及母校前途，黯然至于泣下。” →温和善良，敢于斗争，有责任心 事件三：徒手请愿牺牲 “那时是欣然前往的。” “从背部入，斜穿心肺”“一个兵在她头部及胸部猛击两棍” →爱国热忱，勇于担当，从容赴死 【讨论】鲁迅反复写刘和珍“始终微笑”“态度温和”，有何用意？ 【讨论】鲁迅反复写刘和珍“始终微笑”“态度温和”，有何用意？ 突出人物真实——温和善良，非刻板的“革命者”形象； 形成强烈反衬——“微笑”与“虐杀”对比，更具悲剧力量（“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”）； 层层强化读者的同情与悲愤； 有力反驳流言——“暴徒”怎会“始终微笑”？ 探析“微笑”的四次出现 次数 原文 作用 第1次 她却常常微笑着，态度很温和 初次印象：外表温和，内心坚韧 第2次 也还是始终微笑着，态度很温和 加深印象：微笑是她的常态 第3次 况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君 强化反差：如此善良的人竟遭虐杀 第4次 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了 确认悲剧：美好被毁灭的痛惜 【小结】 刘和珍是渴求真理、追求进步、敢于斗争、温和善良、具有爱国热忱的青年学生。 “微笑”与“虐杀”形成巨大反差：美好事物的毁灭，正是“悲剧”的本质。 鲁迅名言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 鲁迅笔下的三类人 阅读全文，思考：鲁迅的笔触涉及哪三类人？对每类人态度如何？ 类别 具体所指 作者态度 爱国青年 刘和珍、杨德群、张静淑及死伤者 沉痛悼念、热情讴歌 反动势力 段祺瑞执政府（“当局者”） 走狗文人（“有恶意的闲人”“流言家”） 愤怒控诉、无情揭露 庸人 处于中间状态的“无恶意的闲人” 哀其不幸、唤醒激励 【思考】“庸人”为什么也是鲁迅批判和唤醒的对象？文中哪句话最能体现他对“庸人”的态度？ 【思考】“庸人”为什么也是鲁迅批判和唤醒的对象？文中哪句话最能体现他对“庸人”的态度？ “庸人”并非坏人，他们不一定没有爱国心，但有以下特征： 健忘：时间流逝便淡忘血债（“忘却的救主”） 冷漠：将烈士鲜血当作“饭后的谈资” 苟安：不敢斗争，得过且过（“暂得偷生”） 他们的冷漠和健忘，客观上维持了“这似人非人的世界”——因为反抗力量被消解，反动统治得以延续。鲁迅深知，“拯救中国首先要改变庸人大众的麻木的灵魂”。 最体现态度的语句：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子。” 这句话既有 “哀其不幸” （“不算什么”是客观事实的悲哀），又有 “怒其不争” （“饭后的谈资”是尖锐的讽刺），体现了鲁迅对庸人“哀”与“怒”交织的复杂情感。 品味语言——虚词的力量 阅读第4节“我在十八日早晨……”，关注标红的虚词： 才知道上午有群众请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪……我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了……而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀……但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。 【小组探究】 “居然”“竟”表达作者怎样的心情？ “然而”“况且”“而且”“但”等关联词推进了怎样的情感变化？ 如果删去这些虚词，表达效果有何不同？ “居然”“竟”表达作者极度震惊和出离愤怒的心情。鲁迅“向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”——他已经把反动统治者想象得够坏了，但现实比最坏的推测还要坏：不仅要杀害手无寸铁的学生，还要“虐杀”（身体有棍棒伤痕）。“居然”“竟”说明凶残程度超乎了“最坏的预料”，表达了对反动派的强烈控诉。 【探究1】“居然”“竟”表达作者怎样的心情？ 【探究2】“然而”“况且”“而且”“但”等关联词推进了怎样的情感变化？ 关联词 推进的情感变化 “然而” 转折：从“怀疑”到“确认事实”，不愿相信却不得不信 “况且” 递进：以刘和珍的“和蔼善良”为前提，反问“更何至于”，将愤怒推向高潮 “而且” 递进：从“杀害”到“虐杀”，罪恶层层升级 “但……就……” 转折+强调：事实如此确凿，段政府竟然还敢颠倒黑白 这些虚词连缀成一条层层递进、步步紧逼的情感链条，使语势越来越强，愤怒越来越深，充分体现了鲁迅杂文逻辑严密、情感充沛的语言特色。 删去后，语言会变得平铺直叙，失去了情感的起伏、逻辑的推进和语气的强调。虚词虽小，却是作者情感流动的“轨道”——它们引导读者跟随作者的思维和情绪一步步深入，从“得知消息”到“震惊怀疑”，再到“证实事实”“愤怒指控”，最终达到“出离愤怒”的高潮。没有这些虚词，鲁迅的悲愤就失去了层层推进的力量。 【探究3】如果删去这些虚词，表达效果有何不同？ 品味语言——“惨象”与“流言” “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。” 惨象：反动军阀的血腥镇压（武力屠杀） 流言：走狗文人的无耻诬蔑（舆论扼杀） →有形的刀枪+无形的刀枪=中国式的白色恐怖 “沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 【思考】 “沉默”的两种前途分别指什么？ 作者期望的是什么？ 这句话在今天还有现实意义吗？ “在沉默中爆发”：沉默是积蓄力量的过程，最终奋起反抗、斗争。这是作者期望的出路。 “在沉默中灭亡”：甘受压迫，不敢发声，民族在沉默中走向衰亡。这是作者不愿看到的。 作者期望的是“爆发”。这句话运用选择复句（“不在……就在……”），将两种前途截然对立，具有很强的感召力和战斗性——既是对反动派的严正警告，更是对民众的急迫呼唤。 【思考】“沉默”的两种前途分别指什么？作者期望的是什么？ 有。在当代社会，“沉默”的两种前途依然存在： 面对不公不义、网络谣言、历史虚无主义时，如果人人选择“沉默”和“围观”，社会正义将被侵蚀（“灭亡”）。 如果每个人都能理性发声、坚守真相、拒绝做“看客”，社会将更加健康进步（“爆发”意义上的积极行动）。 鲁迅的这句话超越了具体的历史事件，成为一种普遍的精神警示：不要做冷漠的旁观者，要做一个有良知、有行动力的当代人。 【思考】这句话在今天还有现实意义吗？ 品味语言——“煤的形成” “人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。” 本体 喻体 相似点 流血斗争 大量木材 代价巨大 历史进步 一小块煤 成果微小 徒手请愿 不在其中 不能推动历史进步 【思考】 鲁迅是否否定爱国青年的牺牲？ 他提出的真正问题是什么？ 【补充】鲁迅在《空谈》中说：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。”“但愿这样的请愿，从此停止就好。” 鲁迅并未否定牺牲精神——他在文中高度赞扬刘和珍是“真的猛士”“为了中国而死的中国的青年”，歌颂中国女性的勇毅“虽殒身不恤”。 他提出的真正问题是：反思斗争方式——“流血非即等于改革”，不能以牺牲为荣，应寻求更有效的斗争策略。肯定牺牲的精神价值≠赞同牺牲的斗争方式。 【思考】鲁迅是否否定爱国青年的牺牲？他提出的真正问题是什么？ 这体现了鲁迅作为革命家的理性与长远眼光——他既歌颂牺牲的伟大，又警示人们不要重复无效的牺牲。正如他在《空谈》中所说：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。” 肯定牺牲的精神价值，不等于赞同牺牲的斗争方式。 品味语言——“真的猛士” “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？” “哀痛者”：为国家民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛。 “幸福者”：为改变黑暗现实而斗争，以奋斗献身为最大幸福。 “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。” 【探究】 “苟活者”与“庸人”有何不同？ 鲁迅为什么自称“苟活者”？ 这句话对当时和今天的青年分别有怎样的激励意义？ 【探究】“苟活者”与“庸人”有何不同？鲁迅为什么自称“苟活者”？ 庸人：健忘、冷漠、苟安，客观上维持黑暗； 苟活者：有是非观，不忘烈士，尚未行动但有可能走向斗争。 鲁迅自称“苟活者”：自谦（与牺牲烈士相比），自省（不居高临下），激励（连“苟活者”都看到希望，猛士更应前行）。 当时（1926年）：鼓舞革命青年不要因牺牲而退缩，要踏着烈士的血迹继续前进；同时安慰“苟活者”，即便暂时没有行动，也不要丧失希望。 今天（新时代）：“真的猛士”精神转化为：面对学习和生活中的困难不退缩（“直面惨淡的人生”），面对社会问题不回避（“正视”），在平凡岗位上尽职尽责，在公共事务中理性发声。“苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望”——激励每个普通人不要绝望，点滴努力终将汇成改变的力量。 【探究】这句话对当时和今天的青年分别有怎样的激励意义？ 理解·质疑·思辨 问题一：鲁迅不赞成徒手请愿，他是正确的吗？ 观点A：赞成鲁迅 请愿效果甚微，无法从根本上改变制度。 不应做无谓牺牲，应选择更有效的斗争方式。 体现革命家的理性和长远眼光。 观点B：不赞成鲁迅 当时中华民族危机深重，需要有人流血唤醒民众。 一个民族的反抗史从流血开始。 谭嗣同“我自横刀向天笑”式的牺牲有其历史价值。 【你的观点】 结合文本和你的认识，谈谈你的理解。 观点A：赞成鲁迅（从战略和理性角度） 理由 阐述 ① 请愿效果甚微 历史证明，徒手请愿无法撼动反动政权，付出与收获不成比例 ② 保存实力更重要 革命需要长期斗争，无谓牺牲会削弱革命力量 ③ 体现革命家的理性 真正的革命者不仅要有一腔热血，更要有清醒的判断和长远的眼光 观点B：不赞成鲁迅（从精神和历史角度） 理由 阐述 ① 牺牲本身有价值 在民族危机深重之时，有人流血牺牲才能唤醒民众，打破“沉默” ② 精神感召不可替代 谭嗣同“我自横刀向天笑”式的牺牲，其精神力量远超实际效果 ③ 当时条件下别无选择 弱势一方没有更有效的斗争手段，请愿是仅有的表达方式 辩证总结（推荐立场） ： 鲁迅的态度是深刻的辩证统一：他既热情讴歌牺牲的伟大（刘和珍是“真的猛士”），又理性反思斗争的方式（“煤的形成”的比喻）。这两者并不矛盾——肯定牺牲的精神价值，不等于赞同牺牲的具体方式；反思斗争策略，不等于否定爱国热情。鲁迅的深刻之处在于：他在烈士的血痕中既看到了“微茫的希望”，又警示人们不要重复无效的流血。这正是马克思主义唯物史观和辩证思维的体现。 问题：《记念刘和珍君》与《为了忘却的纪念》这文章在表达“忘却”这一主题上有何异同？ 角度 《记念刘和珍君》 《为了忘却的记念》 “忘却”的内涵 讽刺“忘却的救主”——批判庸人的健忘 “将悲哀摆脱”——主动从悲痛中走出，化悲愤为力量 对“忘却”的态度 否定、批判 否定之否定——为了战斗而“记念”，为了前行而“忘却” 情感色彩 悲愤、激越 沉郁、隐忍 写作目的 警醒人们不要忘记血债 记念烈士，继续战斗 共同点：两篇文章都表达了“不能忘记”的坚定立场，鲁迅写这两篇文章本身，就是对“忘却”的最有力抵抗。 艺术特色总结 一、叙述·议论·抒情三位一体 叙事中饱含爱憎，议论中观点鲜明，抒情中直抒胸臆 二、精辟有力的语言 虚词的精密运用 比喻的新颖深刻（煤的形成） 反语的尖锐讽刺（“伟绩”“武功”） 反复的强化效果（“微笑”“必要”） 三、严密的结构逻辑 以“记念”为中心，由表及里。 时间顺序与逻辑顺序交织。 “悲”与“愤”双线并进。 主题升华——为何要读《记念刘和珍君》？ 一篇声讨反动势力的战斗檄文；一曲颂扬“为了中国而死的中国的青年”的悲壮战歌；一声唤醒庸大众的沉重呐喊；一支激励仁人志士“更奋然而前行”的深沉号角。 鲁迅《热风·随感录四十一》：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 【思考】新时代青年如何做“摆脱冷气”的青年？ “摆脱冷气”的内涵： 摆脱“冷眼旁观”的麻木，不做时代的看客。 摆脱“冷漠消沉”的颓丧，不“躺平”，不随波逐流。 摆脱“冷嘲热讽”的犬儒，不因现实不尽如人意而放弃努力。 新时代的践行方式： 在学习中：认真求知，独立思考，不盲从、不迷信。 在生活中：关心社会，热心公益，有一分热发一分光。 在网络上：理性发声，抵制谣言，坚守良知与真相。 在困难面前：不退缩、不抱怨，以积极行动改变现状。 “有一分热，发一分光”——不必人人都做英雄，但人人都可以不做“冷气”青年。 课堂检测 一、基础知识（必做） 1.下列词语中字形和标红字注音全部正确的一项是（ ） A. 徘徊（huí） 长歌当哭（dàng） 桀骜 B. 喋血（dié） 殒身不恤（yǔn） 浸渍 C. 赁屋（lìn） 攒射（zǎn） 黯然 D. 绯红（fěi） 立仆（pū） 屠戮 1. 答案：B A项“徘徊”的“徊”读huái，不是huí；C项“攒射”的“攒”读cuán，不是zǎn；D项“绯红”的“绯”读fēi，不是fěi。 2.下列各句中，标红成语使用不恰当的一项是（ ） A. 面对敌人的威胁，她殒身不恤，从容就义。 B. 这些流言情随事迁，很快就没有人相信了。 C. 他做事总是急于事功，不肯脚踏实地。 D. 在黑暗的旧社会，多少人延口残喘，苟且偷生。 2. 答案：B A项“殒身不恤”指牺牲生命也不顾惜，形容面对危难毫不畏惧。此处用“面对敌人的威胁”和“从容就义”语境恰当。 B项“情随事迁”指情况变了，思想感情也随之变化，不能形容谣言消散，应改为“不攻自破”或“时过境迁”。 C项“急于事功”指做事急于求成，此处使用正确。 D项“延口残喘”指勉强维持生存，此处使用正确。 二、文本理解（选做） 如何理解“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”这句话的含义？ “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”作者为什么把“惨象”和“流言”对举？ 1.参考答案： “惨淡的人生”指反动统治下的黑暗现实；“淋漓的鲜血”指血腥屠杀。“直面”“正视”体现了革命志士不回避、不退缩的勇毅态度。 “哀痛者”指为国家民族的前途和人民的苦难而哀痛的人；“幸福者”指以勇往直前、奋斗献身为最大幸福的人。 这句话高度赞颂了刘和珍等革命青年：他们清醒地认识到现实的残酷，却依然挺身而出，为改变黑暗而斗争。 2.参考答案： “惨象”指反动军阀的血腥镇压（武力屠杀）；“流言”指走狗文人的无耻诬蔑（如“暴徒”“受人利用”等）。 对举的效果： 揭示反动派两手策略：武力镇压+舆论扼杀，二者结合构成白色恐怖； “目不忍视”与“耳不忍闻”对仗工整，语势强烈； 表达了作者对武力屠杀的悲愤和对舆论诬蔑的痛恨，双重罪恶叠加，愤怒更进一层。 三、拓展表达（选做） 假如你是“三·一八”惨案后的一名进步学生，读罢此文，请写一段200字左右的感言。 1.参考示例： 读完鲁迅先生的《记念刘和珍君》，我久久无法平静。刘和珍学姐，年仅二十二岁，和我们一样青春正盛，却为了民族的明天倒在了血泊之中。她“始终微笑”，温和而坚定；她被子弹从背后射穿，死前还遭棍棒猛击——如此美好的生命，竟被如此残忍地毁灭。 更令人愤慨的是，杀人者还要污蔑她是“暴徒”！先生用犀利的文字撕破了这些谎言。那句“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，像惊雷一样震醒了我。作为青年，我不能做健忘的“庸人”，不能将烈士的鲜血当作“谈资”。我要记住：今天的每一寸安宁，都是前人用生命换来的。我要努力学习，将来像先生一样，做一个清醒的人，做一个敢于发声的人。 课后作业 基础作业： 背诵课文第2、4节（“真的猛士……”“惨象……灭亡”）。 完成《分层练习》基础巩固部分。 提升作业： 比较阅读《记念刘和珍君》与《为了忘却的记念》，完成比较阅读表。 结合助读材料中林语堂《悼刘和珍杨德群女士》，比较两篇文章写作手法的异同。 拓展作业（二选一）： 以“新时代的‘猛士’精神”为题，写一篇300字左右的短文 收集“三·一八”惨案的相关史料，制作一份“历史档案”手抄报 谢谢 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” —— 鲁迅《记念刘和珍君》 1.7.2013 今天的课程到此结束。希望通过对《记念刘和珍君》的学习，大家不仅能理解文章的深刻内涵，更能感受到鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神力量。谢谢大家。 ‹#› Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $