精品解析：河南周口市川汇区2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷

2025—2026学年度下期期末质量监测 七年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 阅读下面文段，完成下面小题。 初夏时节，清风和xù______，校园草木cōng______茏，处处洋溢着清雅诗意。①徜（ ）徉在书香校园，静心品读一篇篇经典诗文，仿佛跨越时空与古代文人隔空对话。中华文脉绵延千载，古典诗文凝聚着先贤的人生感悟与精神追求。品读诗文，不但可以②陶冶（ ）审美情操，还能够提高自身的品德修养。可如今，很多同学沉迷碎片化浅阅读，心态浮躁懈怠，造成对古典诗文逐渐疏远和淡漠，严重降低了自身的阅读视野与审美能力。 1. 阅读上面语段，完成下面字词练习。 （1）根据拼音在下面的横线上填写正确的汉字。 清风和xù______，校园草木cōng______茏，处处洋溢着清雅诗意。 （2）给下面加点字注音。 ①徜（ ）徉 ②陶冶（ ） 2. 上面文段中画线句子有语病，请写出具体修改意见。 可如今，很多同学沉迷碎片化浅阅读，心态浮躁懈怠，造成对古典诗文逐渐疏远和淡漠，严重降低了自身的阅读视野与审美能力。 3. 将下列语句依次填入文段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） 品读古典诗文，是一场洗涤心灵的修行。______，______，______，在经典的滋养中沉淀成长。 ①感悟各色人生境遇 ②于平仄诗行体察悲欢 ③褪去内心浮躁杂念 A. ②①③ B. ③②① C. ①③② D. ②③① 4. 语文老师布置“吟古诗，话英雄”活动，请你完成下面任务。 古诗中有英雄。“_______________，_______________”表现了木兰身跨战马，翻山越岭，奔赴战场的飒爽英姿；“______________，_______________”展现了杜甫欲登泰山绝顶时心怀天下、不怕困难的豪迈气概；“______________，_______________”体现了龚自珍虽然脱离官场，至死依然牵挂国家的一腔热情；“______________，_______________”，是周敦颐不与世俗同流合污的铮铮誓言。让我们踏着英雄的足迹，做新时代的杰出少年。做好自己，我们每一个普通人都是英雄。 学习与探究（共5分） 5. “孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代的融合。家家有老人，人人都会老。关爱老人是我们应尽的责任和义务。班里正在开展“孝亲敬老，从我做起”主题活动，请完成下面的任务。 （1）请你根据情境将他们的对话补充完整。 小语：“孝”是中华民族的传统美德，为了更好地阐释“孝”，我觉得可以引用孝道故事来丰富内容。 小文：你觉得_____________怎么样？ 小语：很好，这个故事告诉我们行孝可以从小事做起。 小文：孝亲敬老，不仅是孝顺与尊敬自己的长辈，更应将这份仁爱之心推及身边每一位长者，乃至天下所有的老人。 小语：我们可以__________。 小文：这些看似平凡的举动，汇聚起来便是对“孝亲敬老”最温暖、最有力的践行。 （2）小语认为初中生主要任务是读书，没有收入，没有能力尽孝。小文不赞同这种看法，请你运用所学，帮助小文写出观点及理由。 二、现代文阅读（共26分） （一）（14分） 文学社的公众号推送了《外婆的繁花》，小语收到不少同学的评论。完成下面小题。 外婆的繁花 ①小时候，我寄养在浙东古镇的外婆家。记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，翠竹织篱，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣。外婆家一步一景，随处见花，满屋花香，让我感受到了江南古镇“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗性意境。 ②童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容。她总是将自己一头乌黑锃亮的头发梳理得柔顺光滑，然后盘成发髻，并在发髻上佩戴一朵灵动的鲜花。春天的蔷薇、杜鹃、玫瑰，夏天的栀子、茉莉、珠兰，秋天的木樨、建兰、菊花，冬天的芙蓉、山茶、蜡梅，一年四季，应有尽有，仿佛在外婆的发髻上开起了“花博会”。外婆的发髻，又犹如二十四节气，成了繁花物候的创意，别具一格。待到农历六月，古镇的山野里，那一簇簇凤仙花挨挨挤挤，肆意绽放，外婆总会带着我一同上山采撷。她抓取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。两三天后除去包裹的叶子，指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的“美甲”，在那时却是一种不花钱的审美享受。擅长女红的外婆，平时不仅会把自己打扮得光彩靓丽，而且会把山野的鲜花，融入自己的生活之中，缝绣在自己的衣衫、布鞋上，让自己的形象融于鲜花，呈现出一种“青莲衫子藕荷裳，透额垂髻淡淡妆”的自然朴素之美。 ③“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加香醇可口，花酱更有天然的味道。外婆的这些私人创制的特产，既可祛病健身，又能延年益寿。外婆酿制出的桂花酒、玫瑰酒、菊花酒以及桂花酱、玫瑰酱等，引得左邻右舍争相前来品尝。每逢节庆日，外婆总是提前准备好各色鲜花，给我制作花馔。桂花汤圆、桂花年糕、桂花糖芋芎等美味甜品，以及氽玉兰花、莲花豆腐、菊花鱼圈等精美菜肴，更是我的心头爱，让我有了舌尖上的享受。 ④每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力，留下了疏影横斜、暗香浮动的经典场面。到了农历的百花生日，嗜花如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵剪贴上七色彩缯，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺。她告诉我，这是在给花卉“赏红”，若是这天不赏红，花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取“压岁包”一样。最后，她会意味深长地说一句：“待花如待人。” ⑤如今，人们的生活越来越好，在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消泯和失传了。但是，令人开心的是，自然界的“繁花”依然盛开。江南的街巷里坊，也陈列着鲜艳的花卉盆景，人们对花的喜爱和迷恋程度只增不减，寄情于花，让生命的四季皆染花香。现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增色添香。 ⑥外婆的繁花习俗和“花文化”的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的“好生意”，这乡愁值得留存和发扬光大。每一个花开的世界，生活永远精彩，我愿外婆喜爱的繁花，永远繁华。 （选自《新民晚报》，有删改） 6. 寄情于花，生活皆染花香。请梳理第②～⑤段内容，概括外婆眼里花的作用。 7. 从人物描写的角度赏析第②段划线句子。 她抓取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。 8. 文章以花写人，请结合文章内容，分析外婆是个怎样的人。 9. 小语认为文章主要写外婆与花的故事，但第⑤⑥段着重写了别处的“繁花”，属于偏题，你认可吗？ （二）（12分） 班级开展“人工智能”主题探究活动，请你参与。 【材料一】 【材料二】 生成式人工智能爆发，未来“人工”会被取代吗？ 智春丽 ①我向DeepSeek求证——“你被问最多的关于人工智能的问题是什么？”“AI会取代人类的工作吗？” ②其实，这不是新问题。人类对人工智能有多少好奇，就有多少忧虑。当前，生成式人工智能爆发，AI如同水电一样成为智能生活的基础设施，让老问题有了新的紧迫感。近年来，大数据驱动的深度学习、机器学习取得重大突破，其底层逻辑不是模仿人脑运作，而是基于数据的统计建模。以写诗为例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感动和审美，在AI那儿就是一通“暴力计算”，根据概率输出字符组合。AI更像是升级的“工具箱”、个人能力的“扩展包”，大可不必将AI人格化。 ③“人工”会被AI取代吗？某些领域，可能会。放眼身边，AI司机、AI主播、AI助教、AI医生悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。 ④某些领域，又不会。AI只是工具，人独特的感知、判断、审美是难以替代的。历史上，汽车取代马车、印刷术取代抄写，短期内有人失业，长远看新就业机会是原来的千万倍。 ⑤AI将带来哪些机会？《政府工作报告》里有答案：持续推进“人工智能+”行动，将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来，支持大模型广泛应用，大力发展智能网联新能源汽车、人工智能手机和电脑、智能机器人等新一代智能终端以及智能制造装备。科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。在这片孕育了5000多年文明史的土地上，近2.5亿用户热情拥抱生成式AI，人工智能核心产业规模近6000亿元。芯片、算法、数据、平台、应用，产业链每个环节都是创新创业的赛道。代码闪烁，如同蝴蝶扇动翅膀，为人类认知新世界投下美丽涟漪。未来可期，人永远不可能被AI完全替代。 ⑥写到这儿，我又去问DeepSeek：与AI相比，人的竞争力在哪里？DeepSeek回答：人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响。 （选自《人民日报》2025年3月17日，有删改） 【材料三】 人工智能可以代替人们阅读吗 刘伟兵 ①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。如此一来，一个时代的命题就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人们阅读吗？ ②阅读是什么？阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 ③随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？从历史唯物主义的视角来看，科技的发展进步都会带来整个生产生活方式的变革。要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，就在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 ④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。 （选自《光明日报》2025年2月10日，有删改） 10. 阅读材料一统计图，你可以从中得出哪些主要结论？（写三条） 11. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 生成式人工智能需要提高自身的创造力和创新能力，这要求人工智能具备丰富的知识储备、灵活的思维方式和强大的计算能力。 B. 人类的创造力发挥着至关重要的作用，可以使用Kimi等软件，通过其“暴力计算”，创作出完全媲美贝多芬《命运交响曲》的作品。 C. 人工智能可以服务阅读，推动阅读智能化转型，但AI与所有新兴科技一样，是一把“双刃剑”，应智慧地使用AI，使其成为工具。 D. 对阅读中AI代替读者思考的担忧是很多人关心的，AI有一个不能忽视的问题，就是可能会让读者懒于思考，一搜了之，一查了之。 12. 社区举办“AI是否威胁人类”主题座谈，请结合材料，从“创造新赛道”和“遮蔽个体发展机会”两方面，分析AI对就业的双刃剑效应。 13. 班级拟制定《AI辅助阅读公约》，请你结合材料内容，写出三条合理使用AI的规则。 三、古诗文阅读（共17分） （一）（共13分） 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆服其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈·梵天寺木塔》） 【注】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。 ②喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。 14. 解释下列语句中加点字的意思。 （1）第二板已具 __________  （2）其印为余群从所得 ___________ （3）乃以瓦布之 __________ （4）人皆服其精练 _____________ 15. 用“/”给下列内容断句。（断一处） 用 讫 再 火 令 药 熔 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）每韵为一帖，木格贮之。 （2）但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 17. 根据【甲】【乙】两文内容完成下面的填空。 甲文的活板突出“活”。比如“①______”，可以看出字是活的；②______，可以看出字印数目是活的； “更互用之”，可以看出印刷是活的。乙文的木塔则求“稳”。喻皓采用③_____的方法解决了木塔不稳定的问题。从毕昇的发明和喻皓的方法中，你可以感受到我国古代人民的高度智慧和创造精神。 （二）诗歌鉴赏（共4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 游山西村 ［南宋］陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 18. 下列对这首诗的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一首记游诗，全诗无一“游”字，却处处写“游”，游兴十足，游意不尽。 B. 首联“莫笑”和“足”字用得好，表现了农家款待客人倾其所有的盛情。 C. 颈联既写出春社的欢快，又表现民风的淳朴，展现了农村风俗画卷之美。 D. 尾联写自己身体抱恙，年事已高，叹惋自己不知道何时再有机会来此游览。 19. 同桌小语身处困境烦闷失意，你认为诗中哪两句最适合用来劝慰他？并说明理由。 四、整本书阅读（共5分） 20. 电影《哪吒2》中“我是魔是妖，由我自己决定”的台词，体现“自我定义”主题。某AI文学分析系统为下列名著人物标注了“自我定义关键词”： A．《西游记》孙悟空（反权威） B．《钢铁是怎样炼成的》保尔（自我超越） 请仿照示例，结合人物关键词及经典情节，任选一位谈谈你对AI“自我定义关键词”的理解。 示例：虎妞以“性别突围”自我定义，骗婚祥子掌控婚姻，独当一面经营车厂，在男权社会中用强势手段打破女性依附地位，主动争取生存话语权。 五、作文（共50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 读懂父母，方知亲情可贵；读懂自然，方知山水有情；读懂岁月，方知青春无悔…… 请以“读懂______”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 【提示和要求】 （1）文中不要透露你个人的身份信息。 （2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 （3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下期期末质量监测 七年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 阅读下面文段，完成下面小题。 初夏时节，清风和xù______，校园草木cōng______茏，处处洋溢着清雅诗意。①徜（ ）徉在书香校园，静心品读一篇篇经典诗文，仿佛跨越时空与古代文人隔空对话。中华文脉绵延千载，古典诗文凝聚着先贤的人生感悟与精神追求。品读诗文，不但可以②陶冶（ ）审美情操，还能够提高自身的品德修养。可如今，很多同学沉迷碎片化浅阅读，心态浮躁懈怠，造成对古典诗文逐渐疏远和淡漠，严重降低了自身的阅读视野与审美能力。 1. 阅读上面语段，完成下面字词练习。 （1）根据拼音在下面的横线上填写正确的汉字。 清风和xù______，校园草木cōng______茏，处处洋溢着清雅诗意。 （2）给下面加点字注音。 ①徜（ ）徉 ②陶冶（ ） 2. 上面文段中画线句子有语病，请写出具体修改意见。 可如今，很多同学沉迷碎片化浅阅读，心态浮躁懈怠，造成对古典诗文逐渐疏远和淡漠，严重降低了自身的阅读视野与审美能力。 3. 将下列语句依次填入文段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） 品读古典诗文，是一场洗涤心灵的修行。______，______，______，在经典的滋养中沉淀成长。 ①感悟各色人生境遇 ②于平仄诗行体察悲欢 ③褪去内心浮躁杂念 A. ②①③ B. ③②① C. ①③② D. ②③① 【答案】1. ①. 煦 ②. 葱 ③. cháng ④. yě 2. 将“降低”改为“限制”等，并删去“与审美能力”；或改为“严重限制了自身的阅读视野，削弱了审美能力”。 3. A 【解析】 【1题详解】 （1）注意“煦”“葱”正确写法。 （2）注意“徜”“冶”正确读音。 【2题详解】 画线句子动宾搭配不当，可将“降低”改为“限制”，并删去“与审美能力”；或直接调整为“严重限制了自身的阅读视野，降低了审美能力”。 【3题详解】 根据前文可知，三空按照品读诗文的逻辑顺序排序：首先是接触诗文的文字形式，也就是②“于平仄诗行体察悲欢”，接着透过诗文内容①“感悟各色人生境遇”，最后达到心灵层面的收获，即③“褪去内心浮躁杂念”，和后文“在经典的滋养中沉淀成长”衔接顺畅，所以正确排序为：②①③。 4. 语文老师布置“吟古诗，话英雄”活动，请你完成下面任务。 古诗中有英雄。“_______________，_______________”表现了木兰身跨战马，翻山越岭，奔赴战场的飒爽英姿；“______________，_______________”展现了杜甫欲登泰山绝顶时心怀天下、不怕困难的豪迈气概；“______________，_______________”体现了龚自珍虽然脱离官场，至死依然牵挂国家的一腔热情；“______________，_______________”，是周敦颐不与世俗同流合污的铮铮誓言。让我们踏着英雄的足迹，做新时代的杰出少年。做好自己，我们每一个普通人都是英雄。 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 关山度若飞 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 出淤泥而不染 ⑧. 濯清涟而不妖 【解析】 【详解】考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。中的“赴、戎、度、凌、淤泥、濯、涟”等字词容易写错。 学习与探究（共5分） 5. “孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代的融合。家家有老人，人人都会老。关爱老人是我们应尽的责任和义务。班里正在开展“孝亲敬老，从我做起”主题活动，请完成下面的任务。 （1）请你根据情境将他们的对话补充完整。 小语：“孝”是中华民族的传统美德，为了更好地阐释“孝”，我觉得可以引用孝道故事来丰富内容。 小文：你觉得_____________怎么样？ 小语：很好，这个故事告诉我们行孝可以从小事做起。 小文：孝亲敬老，不仅是孝顺与尊敬自己的长辈，更应将这份仁爱之心推及身边每一位长者，乃至天下所有的老人。 小语：我们可以__________。 小文：这些看似平凡的举动，汇聚起来便是对“孝亲敬老”最温暖、最有力的践行。 （2）小语认为初中生主要任务是读书，没有收入，没有能力尽孝。小文不赞同这种看法，请你运用所学，帮助小文写出观点及理由。 【答案】（1） ①. 示例：黄香温席 ②. 示例：到敬老院做义务劳动。 （2）示例：我认为行孝要尽早。我们虽然年纪还小，学习忙，但是也可以在学习之余做一些力所能及的事来尽孝，比如不和父母顶嘴、不惹父母生气、平时在家多做一些家务事等，这些都是尽孝之事。 【解析】 【小问1详解】 一空：根据小语的回应“这个故事告诉我们行孝可以从小事做起”，可反推出小文推荐的孝道故事应具备两个特点：①是大家耳熟能详的经典孝道故事；②故事内容体现的是从日常小事中践行孝道，而非惊天动地的大事。根据个人积累，选择能体现日常小事行孝的传统孝道故事，如黄香温席：东汉黄香年仅九岁，夏天为父亲扇凉枕席、冬天用身体为父亲暖被窝，从生活小事中践行孝道。 示例：亲尝汤药（薄太后曾经卧病三年‌，汉文帝刘恒在这期间日夜守护在母亲床前，晚上不睡觉、不脱衣服照顾母亲。每次宫女把汤药熬好送来，‌刘恒都要先亲口尝一尝‌，确认温度不烫不凉、味道不太苦，才让母亲喝下去。） 二空：前面小文强调“将仁爱之心推及身边每一位长者，乃至天下所有的老人”，即孝道不应局限于自家亲人，而应扩展至社会层面。因此，小语的回应应承接这一思路，列举具体的、力所能及的关爱社会老人的行为。因此填入的内容需满足：①是日常生活中普通人可以做到的具体小事；②对象是身边的长者或陌生老人，而非自己的亲人。“公交车上主动让座”“帮邻居老人提重物”“搀扶行动不便的老人过马路”等，都是贴近生活的具体行动，既呼应了“推及身边每一位长者”的理念，又与后文“看似平凡的举动”自然衔接。 示例：平时在社区里主动帮独居老人扔垃圾、取快递等 【小问2详解】 首先要明确反驳错误观点，点明少年无收入不代表无法尽孝，然后紧扣初中生身份，避开金钱物质角度，从日常小事、态度品行、学习成长、陪伴体谅等方面列举可行的尽孝方式；最后总结升华，强调孝的本质是感恩与关爱，与年龄、收入无关，做到有理有据即可。 示例：我不赞同这种说法。尽孝从来不在于金钱与能力大小，而在于真心与行动。初中生虽没有经济收入，但可以在生活中践行孝道：主动体谅父母、分担家务、耐心陪伴长辈、礼貌恭敬待人、认真读书勤学上进，不让父母操心。心怀感恩、品行端正、努力成长，就是青少年最朴实、最珍贵的尽孝方式。 二、现代文阅读（共26分） （一）（14分） 文学社的公众号推送了《外婆的繁花》，小语收到不少同学的评论。完成下面小题。 外婆的繁花 ①小时候，我寄养在浙东古镇的外婆家。记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，翠竹织篱，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣。外婆家一步一景，随处见花，满屋花香，让我感受到了江南古镇“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗性意境。 ②童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容。她总是将自己一头乌黑锃亮的头发梳理得柔顺光滑，然后盘成发髻，并在发髻上佩戴一朵灵动的鲜花。春天的蔷薇、杜鹃、玫瑰，夏天的栀子、茉莉、珠兰，秋天的木樨、建兰、菊花，冬天的芙蓉、山茶、蜡梅，一年四季，应有尽有，仿佛在外婆的发髻上开起了“花博会”。外婆的发髻，又犹如二十四节气，成了繁花物候的创意，别具一格。待到农历六月，古镇的山野里，那一簇簇凤仙花挨挨挤挤，肆意绽放，外婆总会带着我一同上山采撷。她抓取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。两三天后除去包裹的叶子，指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的“美甲”，在那时却是一种不花钱的审美享受。擅长女红的外婆，平时不仅会把自己打扮得光彩靓丽，而且会把山野的鲜花，融入自己的生活之中，缝绣在自己的衣衫、布鞋上，让自己的形象融于鲜花，呈现出一种“青莲衫子藕荷裳，透额垂髻淡淡妆”的自然朴素之美。 ③“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加香醇可口，花酱更有天然的味道。外婆的这些私人创制的特产，既可祛病健身，又能延年益寿。外婆酿制出的桂花酒、玫瑰酒、菊花酒以及桂花酱、玫瑰酱等，引得左邻右舍争相前来品尝。每逢节庆日，外婆总是提前准备好各色鲜花，给我制作花馔。桂花汤圆、桂花年糕、桂花糖芋芎等美味甜品，以及氽玉兰花、莲花豆腐、菊花鱼圈等精美菜肴，更是我的心头爱，让我有了舌尖上的享受。 ④每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力，留下了疏影横斜、暗香浮动的经典场面。到了农历的百花生日，嗜花如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵剪贴上七色彩缯，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺。她告诉我，这是在给花卉“赏红”，若是这天不赏红，花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取“压岁包”一样。最后，她会意味深长地说一句：“待花如待人。” ⑤如今，人们的生活越来越好，在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消泯和失传了。但是，令人开心的是，自然界的“繁花”依然盛开。江南的街巷里坊，也陈列着鲜艳的花卉盆景，人们对花的喜爱和迷恋程度只增不减，寄情于花，让生命的四季皆染花香。现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增色添香。 ⑥外婆的繁花习俗和“花文化”的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的“好生意”，这乡愁值得留存和发扬光大。每一个花开的世界，生活永远精彩，我愿外婆喜爱的繁花，永远繁华。 （选自《新民晚报》，有删改） 6. 寄情于花，生活皆染花香。请梳理第②～⑤段内容，概括外婆眼里花的作用。 7. 从人物描写的角度赏析第②段划线句子。 她抓取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。 8. 文章以花写人，请结合文章内容，分析外婆是个怎样的人。 9. 小语认为文章主要写外婆与花的故事，但第⑤⑥段着重写了别处的“繁花”，属于偏题，你认可吗？ 【答案】6. 以花入馔（食） 以花饰屋 7. 动作描写，用“抓取”“捣烂”“挑”“涂”等一系列动词，具体传神地写出外婆小心翼翼地用凤仙花自制材料来“美甲”的情景，表现外婆爱花、爱美、爱生活（或外婆善于用花来装扮自己，善于生活，热爱生活）。 8. ①富有生活情趣：外婆爱花、养花，又善以花美容和以花饰屋； ②心灵手巧：外婆以花卉为食材，烹制出各种食物，酿制花酒和花酱； ③尊重和重视传统习俗文化：外婆每年都虔诚地庆贺花俗； ④爱孩子，富有教育智慧：外婆用“待花如待人”教育我。 9. 我认为不偏题。选文第⑤⑥段描写现代生活中“繁花”盛开的种种表现，（繁花习俗代表着中国传统的美好习俗文化，“花文化”象征当下美好的生活）揭示主题，表达了对传统“花文化”（传统文化）的赞美和对新时代下的生活的美好祝愿，升华主旨。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过细腻的笔触，描绘了外婆与花之间的深厚情感，展现了外婆对生活的热爱与智慧。文章以花为线索，串联起外婆的生活点滴，从美容、女红到烹饪、节庆，花不仅是外婆生活中的点缀，更是她情感与文化的载体。文章通过外婆与花的故事，传递了江南古镇的独特风情和传统文化的魅力。第⑤⑥段虽转向现代花卉产业，但依然紧扣“花”的主题，展现了花文化的传承与发展，并未偏题。整体上，文章情感真挚，语言优美，富有诗意，是一篇兼具文学性与文化内涵的佳作。 【6题详解】 本题考查内容理解。 结合“以花美容”“以花兴农”的格式可知，拟写的格式为“以花+动词+名词”。 第③段，根据本段中的“外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐”，可知：外婆用花卉作为食材，烹制食品；可拟写为：以花为食。 第④段，根据本段中的“每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力”，可知：外婆用鲜花来装点老屋；可拟写为：以花饰屋。 【7题详解】 本题考查赏析句子。 “抓取”“加入”“捣烂”“挑上”“涂”“包裹”这是运用了动作描写，描写了外婆自己制作“美甲”产品的过程。结合第②段“外婆最善以花美容”“指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的‘美甲’，在那时却是一种不花钱的审美享受”可知：外婆善于用花来装扮自己，此处的动作描写表现了外婆用凤仙花来“美甲”的行为，表现外婆是一个爱美的人，她善于生活，热爱生活。 【8题详解】 本题考查分析人物形象。 根据第①段“记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，翠竹织篱，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣”，第②段“童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容”，第④段“每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋”可知，外婆爱花、养花，善于以花美容和以花装饰屋子。这说明她是一个热爱生活，富有生活情趣的人。 根据第③段中的“外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加香醇可口，花酱更有天然的味道”可知，外婆可以以花卉为食材，烹制出各种食物，且能自己酿制花酒和花酱，这说明她是一个心灵手巧的人。 根据第④段中的“到了农历的百花生日，嗜花如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵剪贴上七色彩缯，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺”可知，外婆每年都虔诚地庆贺花俗。这说明她是一个尊重和重视传统习俗的人。 结合第④段“她告诉我，这是在给花卉‘赏红’，若是这天不赏红，花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取‘压岁包’一样。最后，她会意味深长地说一句：‘待花如待人’”可知，外婆富有教育智慧，她不但自己爱花，还用“待花如待人”的道理教育“我”，是一个爱孩子的人。 【9题详解】 本题考查句段的作用。回答时首先表明自己的态度，然后结合文章具体内容进行分析。 结合第⑤段“在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消泯和失传了。但是，令人开心的是，自然界的‘繁花’依然盛开。江南的街巷里坊，也陈列着鲜艳的花卉盆景”“现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增色添香”可知：这是叙写现代的人们喜欢花的表现，自然界的“繁花”依然收到人们的热捧，农村中发展了花卉基地，这些是为人们的生活增添许多姿彩，让人们的生活富有情趣。 结合第⑥段“外婆的繁花习俗和‘花文化’的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的‘好生意’，这乡愁值得留存和发扬光大”可知，作者通过外婆的繁花习俗和当代“花文化”，来表现花的意义。在作者看来繁花习俗代表着中国传统的美好习俗文化，“花文化”象征当下美好的生活，表现作者对传统文化的赞美和对美好的生活的祝福之情，是对主题的升华。这些内容都是从不同方面体现花的故事，因此是不偏题。 （二）（12分） 班级开展“人工智能”主题探究活动，请你参与。 【材料一】 【材料二】 生成式人工智能爆发，未来“人工”会被取代吗？ 智春丽 ①我向DeepSeek求证——“你被问最多的关于人工智能的问题是什么？”“AI会取代人类的工作吗？” ②其实，这不是新问题。人类对人工智能有多少好奇，就有多少忧虑。当前，生成式人工智能爆发，AI如同水电一样成为智能生活的基础设施，让老问题有了新的紧迫感。近年来，大数据驱动的深度学习、机器学习取得重大突破，其底层逻辑不是模仿人脑运作，而是基于数据的统计建模。以写诗为例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感动和审美，在AI那儿就是一通“暴力计算”，根据概率输出字符组合。AI更像是升级的“工具箱”、个人能力的“扩展包”，大可不必将AI人格化。 ③“人工”会被AI取代吗？某些领域，可能会。放眼身边，AI司机、AI主播、AI助教、AI医生悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。 ④某些领域，又不会。AI只是工具，人独特的感知、判断、审美是难以替代的。历史上，汽车取代马车、印刷术取代抄写，短期内有人失业，长远看新就业机会是原来的千万倍。 ⑤AI将带来哪些机会？《政府工作报告》里有答案：持续推进“人工智能+”行动，将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来，支持大模型广泛应用，大力发展智能网联新能源汽车、人工智能手机和电脑、智能机器人等新一代智能终端以及智能制造装备。科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。在这片孕育了5000多年文明史的土地上，近2.5亿用户热情拥抱生成式AI，人工智能核心产业规模近6000亿元。芯片、算法、数据、平台、应用，产业链每个环节都是创新创业的赛道。代码闪烁，如同蝴蝶扇动翅膀，为人类认知新世界投下美丽涟漪。未来可期，人永远不可能被AI完全替代。 ⑥写到这儿，我又去问DeepSeek：与AI相比，人的竞争力在哪里？DeepSeek回答：人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响。 （选自《人民日报》2025年3月17日，有删改） 【材料三】 人工智能可以代替人们阅读吗 刘伟兵 ①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。如此一来，一个时代的命题就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人们阅读吗？ ②阅读是什么？阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 ③随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？从历史唯物主义的视角来看，科技的发展进步都会带来整个生产生活方式的变革。要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，就在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体工人的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上的再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 ④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。 （选自《光明日报》2025年2月10日，有删改） 10. 阅读材料一统计图，你可以从中得出哪些主要结论？（写三条） 11. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 生成式人工智能需要提高自身的创造力和创新能力，这要求人工智能具备丰富的知识储备、灵活的思维方式和强大的计算能力。 B. 人类的创造力发挥着至关重要的作用，可以使用Kimi等软件，通过其“暴力计算”，创作出完全媲美贝多芬《命运交响曲》的作品。 C. 人工智能可以服务阅读，推动阅读智能化转型，但AI与所有新兴科技一样，是一把“双刃剑”，应智慧地使用AI，使其成为工具。 D. 对阅读中AI代替读者思考的担忧是很多人关心的，AI有一个不能忽视的问题，就是可能会让读者懒于思考，一搜了之，一查了之。 12. 社区举办“AI是否威胁人类”主题座谈，请结合材料，从“创造新赛道”和“遮蔽个体发展机会”两方面，分析AI对就业的双刃剑效应。 13. 班级拟制定《AI辅助阅读公约》，请你结合材料内容，写出三条合理使用AI的规则。 【答案】10. 经调查发现，利用生成式人工智能产品回答问题的用户最为广泛，使用率达77.6%。将生成式人工智能产品作为自己的办公助手的用户比例接近半数，主要用于生成、处理文本、生成会议纪要、制作PPT等。用户使用生成式人工智能产品生成图片、视频的比例达到31.0%。 11. B 12. 从“遮蔽个体发展机会”来看，一方面AI在司机、主播、助教、医生等领域可能取代人工，机器狗、AI巡检机器人等新型智能产品情绪稳定不怕累，压缩了部分传统岗位的就业空间；另一方面若人们过度依赖AI完成相关工作，会弱化自身思考与实践能力，降低就业竞争力。 从“创造新赛道”角度来看，短期内有人失业，长远看就业机会是原来的千万倍。国家持续推进“人工智能+”行动，将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来，大力发展新一代智能终端以及智能制造装备。科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。所以总体来说，AI对就业是一把双刃剑。（意思对即可） 13. 示例：①允许使用AI进行知识检索与学习规划，同时要有自己独特的感知、判断和审美，禁止完全依赖于AI产品，让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师；②要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型，确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的智能阅读方式；③在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，让人工智能产品促进自我进行深度思考。 【解析】 【导语】这篇非连阅读紧扣当下AI热点，贴合学生探究活动场景，三则材料兼顾数据图表、权威报刊文本，题型覆盖图文信息提取、内容辨析、结合情境表达，既考查信息筛选整合能力，也引导学生理性辩证看待AI的工具属性，兼具实用性与思辨性。 【10题详解】 这是图表信息提取题，只需根据材料一横向对比条形图的占比数据，提炼出最突出的三条核心规律即可。 示例：①用户使用生成式人工智能产品的目的中，“回答问题”占据绝对主导地位，使用率高达77.6%。 ②办公辅助类（如生成、处理文本，生成会议纪要、PPT）是用户常用的重要目的，占比均接近或超过45%。 ③多模态内容生成（如生成视频、图片）及生活娱乐类需求也占有一定比例，但专业类（如写代码）需求是最低的，仅为14.8%。 【11题详解】 B.根据材料二第②段“其底层逻辑不是模仿人脑运作，而是基于数据的统计建模”“以写诗为例……在AI那儿就是一通‘暴力计算’，根据概率输出字符组合”可知，AI的底层逻辑是基于数据统计的概率输出，所谓“暴力计算”只能生成字符组合，而缺乏人类的情感和审美体验；此外，材料二第⑥段也强调“人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响”。因此，AI无法创作出完全媲美贝多芬《命运交响曲》这样蕴含深厚人类情感与灵魂的作品，“完全媲美”说法过于绝对且违背文意。 【12题详解】 关于“遮蔽个体发展机会”的分析： 根据材料二第③段可知，AI凭借“情绪稳定不怕累”“效率远超人工”等优势，在司机、主播、助教、医生等岗位逐渐替代人类劳动，直接导致这些领域的从业者面临失业风险，这是AI对个体发展机会的“遮蔽”——部分传统岗位被AI取代，个体的就业空间被压缩。 根据材料一“用户使用生成式人工智能产品的目的”调查数据可知，利用人工智能产品“回答问题”的用户已经占据绝对主导地位，而生成、处理文本、会议纪要等平均使用率已接近半数；结合材料三第③段“决不能让人工智能阅读代替个体的阅读……也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺”可知，当人们过度依赖AI（如用AI代替阅读、思考）时，会丧失“个体独特的精神体验”和“促进个体发展的精神劳动方式”，从能力发展层面进一步“遮蔽”了个体的成长机会——长期依赖AI会导致人类自身的能力退化，间接影响就业竞争力。 关于“创造新赛道”的分析： 结合材料二第④段“历史上……长远看新就业机会是原来的千万倍”可知，AI作为新的技术变革力量，虽短期内会造成部分岗位失业，但从历史规律和长远发展看，它会像汽车、印刷术一样，通过技术迭代带动整个社会的产业升级，最终创造出远超传统岗位的就业机会，为人类的就业和发展开辟更广阔的“新赛道”。 根据材料二第⑤段“持续推进‘人工智能+’行动……产业链每个环节都是创新创业的赛道”可知，科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。AI的发展推动了“人工智能+”行动落地，催生了芯片、算法、数据、平台、应用等全产业链的创新创业机会，为人类创造了大量全新的就业岗位和发展空间。 综上，AI对就业的“双刃剑”效应体现在：一方面，它通过替代部分传统岗位、削弱个体能力发展机会，遮蔽了部分个体的发展空间；另一方面，它通过催生新产业、推动产业升级，创造了大量新的就业赛道和发展机遇。 【13题详解】 根据材料二第②段“在人心中是感动和审美，在AI那儿就是一通‘暴力计算’，根据概率输出字符组合”、第⑥段“人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响”、材料三第③段“让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师”可知，AI可以辅助搜索资料、帮助理解作品，但个体必须保持独特的感知、判断和审美，不能完全依赖AI代替自己阅读和思考。由此可提出：允许使用AI进行知识检索与学习规划，同时禁止完全依赖，让人工智能成为辅助学习的工具。 根据材料三第③段“要科学认识并顺应科技发展的历史规律……推动阅读的智能化转型”“确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式”可知，AI应服务于阅读而非取代阅读，个体阅读始终是核心，AI只是辅助手段。由此可提出：确立“个体阅读为主、AI为辅”的阅读方式，推动阅读的智能化转型。 根据材料三第③段“人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品”“决不能让人工智能阅读代替个体的阅读……是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺”可知，AI的价值在于帮助人们更高效地获取资料、更深入地理解作品，而非让人“一搜了之、一查了之”。由此可提出：利用AI辅助检索资料、梳理作品脉络，帮助自己把作品读深读透。 三、古诗文阅读（共17分） （一）（共13分） 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆服其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈·梵天寺木塔》） 【注】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。 ②喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。 14. 解释下列语句中加点字的意思。 （1）第二板已具 __________  （2）其印为余群从所得 ___________ （3）乃以瓦布之 __________ （4）人皆服其精练 _____________ 15. 用“/”给下列内容断句。（断一处） 用 讫 再 火 令 药 熔 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）每韵为一帖，木格贮之。 （2）但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 17. 根据【甲】【乙】两文内容完成下面的填空。 甲文的活板突出“活”。比如“①______”，可以看出字是活的；②______，可以看出字印数目是活的； “更互用之”，可以看出印刷是活的。乙文的木塔则求“稳”。喻皓采用③_____的方法解决了木塔不稳定的问题。从毕昇的发明和喻皓的方法中，你可以感受到我国古代人民的高度智慧和创造精神。 【答案】14. ①. 准备 ②. 被 ③. 于是 ④. 佩服 15. 用讫/再火令药熔 16. 按字的韵部分类，每一个韵部的字模做一个标贴标明，用木格隔开放置它们。 17. ①. 每字为一印 ②. 每一字皆有数印 ③. 逐层铺好木板，用钉子钉车 【解析】 【导语】这篇文章通过介绍两种古代技术发明，展现了古代中华民族的智慧与创造力。甲文介绍了毕昇的活字印刷术，强调了其“活”的特点，无论是字体的灵活性还是快速的印刷方式都体现了毕昇对效率的极致追求。乙文讲述了喻皓在解决木塔稳固问题时的巧妙思路，表现出其在建筑工艺上的精湛技巧。两篇文字共同体现了古代技术的发展给社会进步带来的深远影响，彰显出技术革新的重要性。 【14题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：第二块板已经准备好。具，准备。 （2）句意：那些字模被我的堂兄弟和侄子辈得到。为，被。 （3）句意：于是就把瓦片铺排在塔上。乃，于是。 （4）句意：人们都佩服他的技艺精熟。服，佩服。 【15题详解】 本题考查断句。 句意：使用完毕再用火烤，使药物（松脂、蜡等物）熔化。 分析：“用讫”表示“使用完毕”，是一个动作的结束，在语义上相对独立；“再火令药熔”则是描述使用完毕之后的另一个动作，即再次用火烤让药熔化，前后为两个有先后顺序的动作步骤，所以在“用讫”后断开。 故断句为：用讫/再火令药熔。 【16题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）韵：韵部。为：做，制成。帖：标签，类。木格：用木格。贮：存放，储存。 （2）但：只，只要。逐层：一层一层地。布：铺。讫：完毕。实：牢固地。钉：用钉子钉。 【17题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据【甲】文第2段中的“每字为一印”可知，每个字都制成一个字印，字印是可以自由组合和拆分的，不像雕版印刷那样是整块刻板，这体现了字是“活”的，需要印刷什么内容，就用相应的字印来排版，很灵活。 第二空：根据【甲】文第二段中的“每一字皆有数印”可知，每个字都有好几个字印，这是考虑到在同一板内可能会有重复的字出现，所以准备多个相同的字印，这种设计体现了字印数目是根据实际印刷情况灵活安排的，也是活板“活”的一个体现。 第三空：根据【乙】文第二段中的“但逐层布板讫，便实钉之”可知，喻皓解决木塔不稳定的方法是让工匠一层一层地铺好木板后，用钉子牢牢地钉住，这样就使木塔的各个部分紧密相连，增强了木塔的稳定性，达到了“稳”的效果。 【点睛】【甲】参考译文：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王（冯道）开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像 “之”“也” 等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然珍贵地收藏着。 【乙】参考译文：钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊。只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔于是就稳定了。因为钉牢的木板上下紧密约束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只打开一侧盖子的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）自然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。 （二）诗歌鉴赏（共4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 游山西村 ［南宋］陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 18. 下列对这首诗的理解分析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一首记游诗，全诗无一“游”字，却处处写“游”，游兴十足，游意不尽。 B. 首联“莫笑”和“足”字用得好，表现了农家款待客人倾其所有的盛情。 C. 颈联既写出春社的欢快，又表现民风的淳朴，展现了农村风俗画卷之美。 D. 尾联写自己身体抱恙，年事已高，叹惋自己不知道何时再有机会来此游览。 19. 同桌小语身处困境烦闷失意，你认为诗中哪两句最适合用来劝慰他？并说明理由。 【答案】18. D 19. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村；诗句表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，也道出了世间事物消长变化的哲理，适合劝慰身处困境烦闷失意的小华。 【解析】 【导语】《游山西村》是陆游的一首记游诗，通过描绘农家生活、自然风光和乡村风俗，展现了诗人对田园生活的向往与热爱。诗中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不仅描绘了旅途中的曲折与惊喜，更蕴含了人生哲理，表达了困境中仍怀希望的乐观态度。全诗语言质朴，意境深远，体现了诗人对自然与人文的细腻观察与深厚情感。 【18题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，结合尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”可知，意思是从今以后如果有机会趁着月光出游，我会拄着拐杖随时来敲你的家门，表达的是诗人对山西村的喜爱和想要再次游览的愿望，而不是 “身体抱恙，年事已高，叹惋自己不知道何时再有机会来此游览”； 故选D。 【19题详解】 本题考查主观表达。 结合“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，诗人在山间漫步，山峦重叠、水流曲折，正怀疑前方没有路可走的时候，却忽然发现柳绿花艳处又出现了一个村庄。这两句诗描绘了一种在看似绝境的情况下，突然出现转机的情景。由此可知，诗句蕴含着在困境中不要轻易放弃，只要坚持前行，就可能会迎来新的希望和转机的人生哲理，所以非常适合用来劝慰身处困境烦闷失意的同桌，让他明白困境只是暂时的，只要不放弃，总会有走出困境、迎来光明的时刻。 四、整本书阅读（共5分） 20. 电影《哪吒2》中“我是魔是妖，由我自己决定”的台词，体现“自我定义”主题。某AI文学分析系统为下列名著人物标注了“自我定义关键词”： A．《西游记》孙悟空（反权威） B．《钢铁是怎样炼成的》保尔（自我超越） 请仿照示例，结合人物关键词及经典情节，任选一位谈谈你对AI“自我定义关键词”的理解。 示例：虎妞以“性别突围”自我定义，骗婚祥子掌控婚姻，独当一面经营车厂，在男权社会中用强势手段打破女性依附地位，主动争取生存话语权。 【答案】示例一：孙悟空以“反权威”定义自我，大闹天宫反抗天庭轻视，取经路上主动蜕变，从“妖猴”到“斗战胜佛”，证明自我价值由自主选择决定，而非出身标签。示例二：保尔以“自我超越”定义自我，全身瘫痪后拒绝向命运低头，以口述方式创作《暴风雨所诞生的》，从伤病缠身的普通战士蜕变为永不言弃的革命者，证明自我价值由对理想的坚守决定，而非身体困境的束缚。 【解析】 【详解】本题考查名著人物理解。本题要求结合名著人物的关键词及经典情节，谈谈对AI“自我定义关键词”的理解。首先明确所选人物对应的“自我定义关键词”的含义，如孙悟空的“反权威”就是反抗既定的权威秩序，不遵循权威的规定和安排；保尔的“自我超越”则是在面对各种困难和挑战时，不断突破自身的局限，追求更高的目标。仿照示例的句式，先点明人物以什么关键词自我定义，接着描述经典情节，最后说明这些情节所体现的意义，即人物如何通过这些行为实现“自我定义”。 示例一：孙悟空以“反权威”自我定义，大闹天宫时他无视天庭规矩，挥舞金箍棒直捣凌霄殿，挑战玉皇大帝的权威；被压五行山后，面对如来佛祖的镇压，他也不曾真正屈服，取经途中遇到不公之事，依然敢于反抗天庭的安排与神佛的规矩，以无畏的姿态打破既定的权威秩序。 示例二：保尔以“自我超越”自我定义，他在战场上头部中弹，伤势严重，却凭借顽强的意志战胜死神，康复后投身到艰苦的筑路工作中；身体状况每况愈下，双目失明、全身瘫痪，他也没有放弃，转而拿起笔进行文学创作，在困境中不断挑战身体的极限，实现了一次又一次的自我超越。 五、作文（共50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 读懂父母，方知亲情可贵；读懂自然，方知山水有情；读懂岁月，方知青春无悔…… 请以“读懂______”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 【提示和要求】 （1）文中不要透露你个人的身份信息。 （2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 （3）不少于600字。 【答案】例文： 读懂那碗白粥 窗外的雨淅淅沥沥地下着，厨房飘来阵阵米香，我望着母亲在灶台前忙碌的背影，突然想起三年前那个同样飘着白粥清香的雨夜。 那是我初二时的冬天。为了准备市里的数学竞赛，我把自己关在房间里疯狂刷题。母亲总是轻手轻脚地端来一碗白粥，絮絮叨叨地让我注意身体。我嫌她烦，把粥碗往桌上一推：“别老拿这些没营养的东西来打扰我！”瓷碗与玻璃桌面碰撞的脆响里，空气仿佛停滞了，我瞥见她眼底的黯然。 比赛前夜，我发起了高烧。额头滚烫得能煎鸡蛋，喉咙像是塞了团棉花。昏昏沉沉中，听见母亲在客厅和老师通电话："孩子烧得厉害…明天的比赛可能…"我猛地掀开被子冲出去："必须去！我准备了三个月！"母亲默默转身走进厨房，我听见米粒在砂锅里咕嘟咕嘟的歌唱。 凌晨四点，我被厨房的灯光晃醒。踮脚望去，母亲正用长柄木勺轻轻搅动砂锅，蒸汽在她鬓角凝成细密的水珠。她舀起一勺粥，对着光仔细端详米粒绽开的程度，像在鉴赏什么稀世珍宝。突然想起白天摔碗时她踉跄的脚步，我的眼眶突然酸胀起来。 捧着温热的粥碗坐上去考场的出租车，米汤里浮着切得细细的姜丝。考场里此起彼伏的咳嗽声中，我小口啜饮着保温杯里的白粥，暖意从胃里蔓延到指尖。交卷时看到窗外不知何时出现的熟悉身影，她裹着厚厚的羽绒服，在考场铁门外跺着脚取暖。 如今我书桌的玻璃垫下压着当年的二等奖证书，旁边摆着永远温热的粥碗。米汤里有时卧着溏心蛋，有时浮着枸杞，但永远不变的，是母亲悄悄放进去的，那些化在烟火气里的牵挂。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文的写作。 一、审题立意。题目中的“读懂”的意思是对人或事物的理解或知晓。“读懂”意味着要有一个从不懂到懂的过程，需要体现出理解和领悟的变化，“读懂”强调从表层理解到深层领悟的认知过程，需体现认知变化。常见的主题可能包括亲情、友情、自然、某个道理等。需补充宾语部分（横线处填入对象），构成动宾短语“读懂______”。可以是读懂父母/老师的严厉，读懂沉默背后的爱（亲情、师生情）；可以是读懂成长类的，读懂失败的意义、读懂孤独的价值（个人成长感悟）；可以是读懂文化类，读懂古诗词的意境、读懂传统节日的内涵（文化传承）；可以是读懂自然类，读懂四季的语言、读懂蚂蚁的协作（生命启示）。立意要积极向上，表达对真善美的追求和对生活的热爱。可以从读懂的人、事、物中获得启示、感悟、成长、温暖、力量等，也可以展现生活的美好、人性的光辉、社会的进步等。 二、选材构思。题干要求写成记叙文。可以写自己成长经历中读懂的人、事，可以写在大自然中发现的生活哲理或启示，可以设计一个故事，通过一个具体的事件，比如生病、一次误会、或者共同经历的事情，来展示如何逐渐理解父母的爱，还可以写跨越时空读懂历史人物或文学作品中的人物，如遇见李白、林黛玉。例如，抓取生活中的细节，父亲修自行车时颤抖的手，读懂了平凡中的坚韧；通过一种自然现象，观察昙花开放到凋谢，读懂短暂与永恒的辩证；通过某一历史文物，修复破损的族谱，读懂血脉传承的重量。要注意选材的真实性和细节描写的重要性，比如通过环境描写、动作描写来烘托情感。同时，要指出文章如何体现“读懂”的过程，比如开始时的误解，后来的顿悟，以及最终的改变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $