精品解析：湖北省荆州市监利市2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

监利市2025—2026学年度下学期期末考试 七年级语文试题 本试卷共6页，考试时间120分钟，满分120分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 “孝”是中华民族的传统美德。古人特别重视“孝”，在今天，我们仍要大力弘扬孝亲敬老的传统美德。班级将开展“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动，邀你全程参与。 活动一：爱朗读 感受孝道的力量（20分） 小雨拟写了一个“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动主持词，需要你帮忙完善。 “孝”是中华民族绵延千年的精神根脉，是代代相传、融于血脉的美德。古人云：“百善孝为先”，将孝视为立身之本、齐家之基。时至今日，虽然生活方式日新月异，但孝亲敬老的真谛从未褪色，我们更应心怀敬意，将它深情地传承下去，让这份温暖流淌在每一个家庭、每一个平凡的日子里。 父母养育子女，从咿呀学语到长大成人，一路含辛茹苦，呕心沥血。多少个日夜的悉心照料，多少次风雨中的无言守护，他们将最美好的年华倾注在我们身上，却不求一丝回报。作为子女，我们怎能不心存感恩？一声轻柔的问候，一次耐心的陪伴，一顿亲手做的饭菜，都是对这份深恩最真切的回应。孝敬双亲，不必惊天动地，贵在（ ）。 更可贵的是，我们还应将这份孝心由近及远，推己及人——从敬爱自己的父母，延伸到尊敬身边所有的长辈。一个微笑，一次礼让，一份倾听，都是在播撒敬老爱老的种子。让我们携起手来，孝亲敬老，将长辈的谆谆教诲铭记在心，把优良的家风融入言行，一代一代地传承下去，发扬光大。让孝成为一种力量，温暖人间，照亮前路。 1. 请你为主持词中的加点字注音。 ①褪色（ ） ②流淌（ ） ③教诲（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入主持词的括号中，使语意完整，内容贴切（ ） A. 真挚与恒常 B. 真挚与长久 C. 真诚与恒常 D. 真诚与长久 3. 小雨想在主持词后配一副对联，请你帮他选出最恰当的下联（ ） 上联：百善先为根永固 下联：________________ A. 问安待膳岁月长 B. 一心敬老德长馨 C. 几度谦和化春风 D. 沥血呕心春晖暖 4. “孝亲敬老，传承家风”系列专题活动，小雨准备朗诵下面这段文字，请在需要重读的词语下加着重号（至少标两处），并说明理由。 父母养育子女，从咿呀学语到长大成人，一路含辛茹苦，呕心沥血。多少个日夜的悉心照料，多少次风雨中的无言守护，他们将最美好的年华倾注在我们身上，却不求一丝回报。作为子女，我们怎能不心存感恩？ 5. 为增强“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动主持词的感染力，小雨增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 读“有约不来过夜半，__________”，要读出诗人些许落寞与闲情的情思；读“__________，一山放出一山拦”，要读出不断克服困难的勇气；读“可怜夜半虚前席，__________”，要读出诗人怀才不遇的感慨；读“___________，衣冠简朴古风存”，要读出春社的欢快与淳朴的民风；读“苔痕上阶绿，__________”，要读出室内环境的优雅；读“___________，弹琴复长啸”，要读出内心的淡定与幽静；读“谁家玉笛暗飞声，____________”，要读出诗人无尽的乡思；读“__________，惟解漫天作雪飞”，要读出对春天的留恋。 活动二：善阅读 了解孝道的故事（45分） （一）（18分） 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理。 摘录一： 晓出净慈寺送林子方 【南宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 摘录二： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 摘录三： 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵⑥兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳是所同也。蕙虽不若兰，其视椒榝⑦远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原在《离骚》里以兰来象征自己美好的品德。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。⑤畹：古代地积单位，一般认为三十亩为一畹。⑥贵：以……为贵。⑦椒榝（jiāo shā）：指花椒和食茱萸类的植物。 6. 【批注】诗的后两句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中，__________和__________两个词突出了莲叶的广阔与碧绿。 7. 【随感】通过描写六月西湖的美丽景色，表达对友人林子方的__________之情。 8. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①可爱者甚蕃： ②濯清涟而不妖： ③兰甚似乎君子： ④不为无人而不芳： 9. 【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处）。 兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳是所同也。 11. 【理解】下列对摘录三内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 兰花生长在深山薄丛中，即使无人欣赏，依然会散发芬芳。 B. 借兰花“当门不得不锄”的典故，讽刺世俗对贤才的排挤与摧折，表达对山林之士避世不出的感慨。 C. 兰花经历了雪霜的摧残，到第二年它的本性就会改变。 D. 作者认为兰花很像君子，具有“遁世无闷，不见是而无闷”的品格。 12. 【感悟】摘录二和摘录三都运用了托物言志的手法，请分别概括借莲与兰喻指了哪一类人？ （二）（7分） 小语邀请你去阅读实用类文本，理解“孝”的内涵。 论孝道 赵鸿翼 ①近日，看到网上一段文字，说“孝顺，顺了就孝了。”这样解释孝道，我认为是从孝顺产生的结果而言的，没有切中主题，没有准确地回答什么是孝道。那究竟什么是孝道呢？ ②孔子在《论语》里有几段关于孝的记述。孟懿子问孝，子曰：“无违。”孔子的回答可谓言简意赅！“无违”难道是说不要违背父母的意愿？父母怎么说怎么想，按照父母的意思去做，那才是真正的孝吗？显然不是，孔子意思是说不要违背礼法所要求的规范才是孝道。孔子回答了孟懿子之后，给樊迟的解释，他为什么那么回答孟懿子时说，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”这就很能解释，孔子的意思是，在生前侍奉父母，以及死后的丧葬等各个环节，都要符合礼法所规定的去做，那就是孝。 ③孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾忧。”就像父母亲担心儿女们生病、忧虑一样，感同身受地替父母亲担忧。 ④子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”这里孔子要求对父母亲的赡养不能仅仅只是提供给父母维持生活的衣食，更重要的是要对父母有发自内心的尊敬。 ⑤子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子是说在父母亲有事时，儿女们都能帮父母完成；有了好吃的好喝的，先让父母享用。这仅仅只是表面功夫，更重要的是，要做到以一种真诚愉悦的内心和爱心去侍奉父母，不给父母脸色看。孔子把这一点解释为孝的最高境界。 ⑥孔子的治国理念是一个由点及面，由个体而上推社会的思维理念。他先要求人们把自身做好，然后把家庭搞和谐，“修身，齐家，治国，平天下”。而在修身和齐家，孝道是一项至关重要的核心价值规范和行为体现。 ⑦孔子给出实现孝道的解决方案是“礼”。用礼来规范管理人与人之间，家庭与个人之间等社会关系。这就是“三纲、五常”。三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。三纲的核心要义，就是下级对上级，子女对父母，妻子对丈夫的绝对服从。这样，全社会的整体秩序才能得到保障和完成！这种绝对的服从来实现孝的途径，是孔子在春秋战国，战乱频乃，礼崩乐坏的社会环境下，急于恢复由乱而治的社会秩序的思想的体现，有一定的局限性。另外，中国古代还对于“孝”设置了一套严格的礼约规范。比如，见面叩首、早晚请安、父母丧，三年服孝等等。这其中，有合理的，也有不合理的，作为我们现在的人们，应该辩证地吸收。父母说的话，做的事，正确的地方，当然要遵从，如果说的话，做的事，不正确的地方，难道也要违背良心地遵从？人无完人，如果他们做出了极端错误的事，应该勇敢地站出来有理有节地劝说，制止他们的行为，而不是听之任之，漠然置之。“孝”是一种高尚的行为，不应该把它变成简单地为了维护亲情尊严而违背社会公序良俗的枷锁。 （节选自《齐鲁文学》2026.6.3，有删改） 13. 下列对文中对“孝”的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 作者并不认同“顺了就孝了”的说法，认为这种解读只看重结果，并未真正阐释孝道的内涵。 B. 孔子认为孝的核心是恪守礼法，父母生前侍奉、死后丧葬与祭祀，都应当依礼而行。 C. 孔子提出赡养父母只需保障其衣食温饱，这和饲养犬马并无本质区别。 D. 文中指出古代以绝对服从践行孝道的方式存在时代局限性，今人应辩证看待传统孝礼。 14. 请根据文中对孔子回答“子游问孝”和“子夏问孝”的阐述，概括孔子所强调的孝的两个重要方面。 15. 作者认为今人应当如何看待和践行传统孝道？请结合全文作答。 （三）（12分） 小文邀请你去阅读小说，听听暖心的故事。 父亲的算盘 董柏云 ①我家有一把算盘，是父亲的日常用具。算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。现在细想起来，那把算盘将我童年的欢乐和迷茫紧紧连结在一起。 ②从20世纪50年代初到80年代，父亲是城区一家国有企业的食堂会计，每天与算盘打交道。一大清早，父亲就去上班了，因为食堂采购员从市场上买回来的蔬菜都需一一过磅入账。每到这时，父亲站在磅秤边，一手拿着账本，一手把算盘珠子拨得哗啦哗啦响。见过父亲打算盘的人都说这是一种享受，怪不得父亲有“铁算盘”的美誉呢。 ③因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好“传帮带”工作。新手上岗第一天，父亲先看其打“百子”的基本功。所谓打“百子”，就是从1加到100，总和是5050，如果不是这个数字，就说明打错了，得从头再来，直到数字正确为止。所以通过打“百子”，极易看出这个人运用珠算的基本功。正是由于父亲认真负责的态度，食堂会计这一岗位的员工都秉承了父亲“铁算盘”的风范。 ④或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支。父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠，翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。 ⑤那时候，我还年少，小学读书时有珠算课。凡有珠算课的日子，我总想把父亲的算盘带到学校去，一是可以在同学面前炫耀父亲那把十三档的大算盘，二是这算盘操作顺手，但父亲没同意。他特地到文具商店买了一把十一档的小算盘给我，把布带拴在算盘的两端，以方便携带。 ⑥老师要求每个学生必须将珠算口诀背得滚瓜烂熟。对于其中“三下五除二”这句口诀的另一层意思我一直不甚明白。一天晚上，我向父亲求解。父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，“唰”的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐。父亲先以慢动作演示。他在算盘的下档上拨两个算珠，也就是数字为二，他再加三个上去，随手从上档拨下一个珠，除去下档的两个珠，总数为5，也就是3+2=5。接着，父亲又以极快的动作示范。原来这“三下五除二”指的是做事及动作干脆利索。虽然现今很少再用这句成语，但从那以后，我对这句珠算口诀印象特别深刻。 ⑦父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循“勤俭持家、忠厚传家”的家风，克勤克俭，精打细算过日子。如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀。 （选自《绍兴日报》，有删改） 16. 阅读第⑥段，梳理父亲给“我”讲解“三下五除二”的珠算原理步骤。 17. 第④段把算珠碰撞声比作“水声”，结合文本内容说说这个词的表达效果？ 18. 文中描写父亲打算盘时写道：“翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。”这句话运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？ 19. 父亲离世后，哪些东西让作者久久铭记于心？ （四）（8分） 小语邀请你去阅读经典作品，感受立身之本。 【甲】 ①祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。 ②可是，连做这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 ③打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 ④体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ （节选自《骆驼祥子》） 【乙】 ①既然他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那么活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他将用什么来证明自己生命的价值呢？用什么来充实生命呢？光是吃喝和呼吸吗？只做一个毫无作用的旁观者，眼看着同志们在战斗中冲锋陷阵吗？成为队伍的累赘吗？他想起了基辅无产阶级的领袖博什·叶夫格妮亚·波格丹诺娃。这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了继续工作的能力，不久前自杀身亡。她在简短的遗书中解释了自己这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了党的累赘，就没有必要继续活下去了。”他是否也应该毁灭掉这个背叛了他的肉体呢？朝心口开一枪——一切烦恼就都结束了！以往既然能够生活得不错，那么今天也应当能适时地结束生命。谁能责备一个不愿意做垂死挣扎的战士呢？ ②他的手在口袋里摸到了光滑的勃朗宁手枪，手指头习惯性地攥住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。 ③“谁能想到你会有这么一天呢？” ④枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把手枪放到膝盖上，恶狠狠地骂起来： ⑤“老兄，这不过是虚假的英勇行为！任何一个笨蛋都会随时冲着自己开一枪。这是摆脱困境的最怯懦也是最容易的办法。活得艰难，就自杀。对于胆小鬼来说，没有比这更好的出路了。可你试过去战胜这种生活吗？你是否已经尽了一切努力来冲破这个铁环呢？难道你已经忘记了在诺沃格勒——沃伦斯基城下，是如何一天发起十七次冲锋，克服千难万险，最终攻克了那座城市的吗？把手枪藏起来，永远不要对任何人提起这件事。纵然生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有益于人民。” （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 20. 【辨人物】结合【甲】【乙】选文内容，对比概括绝境中祥子与保尔的行为表现有何不同。 21. 【析手法】【甲】文以动作、神态刻画祥子的堕落，【乙】文以心理独白展现保尔的蜕变，请在两段选文中任选一处人物描写，说说凸显了人物怎样的性格品质。 22. 【探成因】同样遭遇人生绝境，【甲】文的祥子彻底堕落，【乙】文的保尔涅槃重生。请结合两个片段及名著全书内容，简要分析二人人生结局截然不同的核心原因。 23. 【明主旨】结合祥子与保尔截然不同的人生结局，谈谈你对苦难的感悟。 活动三：乐表达，传递孝道的温暖（55分） 24. “孝亲敬老，传承家风”系列专题活动进行到最后一项：“我的家风”展示会。请你撰写自己家的家训，并与大家分享。注意语句简洁凝练。（50字左右） 25. 作文 每个人的成长中，总有那么一句话，来自祖父、祖母，或是父亲、母亲。它可能是一句朴实的家训，如“勤俭持家，忠厚传家”；也可能是一声日常的叮嘱，如“做事要干脆利索”。这句话或许在你听来平平无奇，却在一个不经意的瞬间，悄悄改变了你对生活的理解。它像一把旧算盘，拨动时声音清脆，留在心底却温暖绵长。 今天，请打开你的记忆之门，以《长辈教会我的那一句话》为题，讲述那一句话背后的故事；也可以由此出发，思考在快节奏的当下，我们如何传承敬老爱老的传统美德。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 监利市2025—2026学年度下学期期末考试 七年级语文试题 本试卷共6页，考试时间120分钟，满分120分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 “孝”是中华民族的传统美德。古人特别重视“孝”，在今天，我们仍要大力弘扬孝亲敬老的传统美德。班级将开展“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动，邀你全程参与。 活动一：爱朗读 感受孝道的力量（20分） 小雨拟写了一个“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动主持词，需要你帮忙完善。 “孝”是中华民族绵延千年的精神根脉，是代代相传、融于血脉的美德。古人云：“百善孝为先”，将孝视为立身之本、齐家之基。时至今日，虽然生活方式日新月异，但孝亲敬老的真谛从未褪色，我们更应心怀敬意，将它深情地传承下去，让这份温暖流淌在每一个家庭、每一个平凡的日子里。 父母养育子女，从咿呀学语到长大成人，一路含辛茹苦，呕心沥血。多少个日夜的悉心照料，多少次风雨中的无言守护，他们将最美好的年华倾注在我们身上，却不求一丝回报。作为子女，我们怎能不心存感恩？一声轻柔的问候，一次耐心的陪伴，一顿亲手做的饭菜，都是对这份深恩最真切的回应。孝敬双亲，不必惊天动地，贵在（ ）。 更可贵的是，我们还应将这份孝心由近及远，推己及人——从敬爱自己的父母，延伸到尊敬身边所有的长辈。一个微笑，一次礼让，一份倾听，都是在播撒敬老爱老的种子。让我们携起手来，孝亲敬老，将长辈的谆谆教诲铭记在心，把优良的家风融入言行，一代一代地传承下去，发扬光大。让孝成为一种力量，温暖人间，照亮前路。 1. 请你为主持词中的加点字注音。 ①褪色（ ） ②流淌（ ） ③教诲（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入主持词的括号中，使语意完整，内容贴切（ ） A. 真挚与恒常 B. 真挚与长久 C. 真诚与恒常 D. 真诚与长久 3. 小雨想在主持词后配一副对联，请你帮他选出最恰当的下联（ ） 上联：百善先为根永固 下联：________________ A. 问安待膳岁月长 B. 一心敬老德长馨 C. 几度谦和化春风 D. 沥血呕心春晖暖 【答案】1. ①. tuì ②. tǎng ③. huì 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 注意“褪、淌、诲”的正确读音。 【2题详解】 “真诚”形容真实诚恳，没有一点儿虚假；多用于待人处事态度。“真挚”真诚恳切，侧重发自内心的浓厚情感。根据“一声轻柔的问候，一次耐心的陪伴，一顿亲手做的饭菜，都是对这份深恩最真切的回应”提供的语境可知，这里填写的词语应表示孝敬是真实诚恳、没有一点儿虚假的态度，应填写“真诚”； “长久”指时间很长，侧重时间久远。“恒常”指永恒、经常，强调持久不变，日常坚持。此处强调孝敬父母体现在日常平凡小事，不是强调要维持时间长，因此应选 “恒常”。 【3题详解】 分析上联可知，“百善”为数量词+名词结构，“根永固”为“名词+形容词”的主谓短语，尾字“固”为仄声。 A.“百善”是名词结构，“问安”是动词短语，对仗不工整； B.“一心”对“百善”，都是数量词+名词；“德长馨”对“根永固”，都是“单字名词+双字形容词”的主谓短语；“馨”为平声，符合下联格律要求，内容贴合孝亲敬老主题，对仗工整； C.“几度”是数词+量词，“化春风”是动宾短语，与上联结构不对仗； D.“沥血呕心”是并列短语，与上联“百善先为”不对仗。 4. “孝亲敬老，传承家风”系列专题活动，小雨准备朗诵下面这段文字，请在需要重读的词语下加着重号（至少标两处），并说明理由。 父母养育子女，从咿呀学语到长大成人，一路含辛茹苦，呕心沥血。多少个日夜的悉心照料，多少次风雨中的无言守护，他们将最美好的年华倾注在我们身上，却不求一丝回报。作为子女，我们怎能不心存感恩？ 【答案】示例一：重读“咿呀学语”“长大成人”，这两个阶段形成时间跨度，重读能让人联想到成长过程中的漫长与不易，增强画面感。 示例二：重读“含辛茹苦”“呕心沥血”，这两个成语高度浓缩了父母的艰辛，本身带有强烈的情感色彩，重读能强化辛劳的程度。 【解析】 【详解】首先读懂语段主旨，文段歌颂父母辛苦付出，呼吁子女心怀感恩。重读要选择能突出情感、强调程度的关键词，一般选用表现辛劳、奉献、感恩的词语，至少标注两处；再结合语境讲清重读理由：重读可以加重语气，强化情感，突出父母的付出，唤起听众共情，点明孝亲感恩的主题。 “咿呀学语”“长大成人”两个词汇划定了孩童人生开端与青年成型的两个关键节点，串联起十几年的成长时光。文段围绕父母长年累月的照料展开抒情，重读这两处词语，可以引导听众顺着两个节点梳理成长轨迹，具象感知父母陪伴的时间跨度，联想父母日复一日的操劳，给抒情内容增加画面层次。 “含辛茹苦”“呕心沥血”两个成语整合了父母在物质操劳、精神操劳两个层面的付出，是对前文日夜照料、风雨守护诸多细节的整体总结。重读这两个词语，可以体现父母的辛劳，调动听众的情绪，为后文反问句抒发感恩心意做好情绪铺垫，适配舞台朗诵层层递进的情绪表达逻辑。 “年华”指父母正值精彩的青春岁月，本可以用于自我发展、享受生活，却全部投入子女的成长之中，重读能够点明亲情背后的牺牲。“一丝”属于程度副词，用来修饰“回报”，放大父母无欲无求的状态，将付出的厚重和索取的淡薄形成鲜明对比。两处重读相互配合，能够让听众清晰体会亲情不计功利的底色，用反差带动现场听众共情，强化朗诵内容的感染力。 示例：重读“年华”“一丝”。重读“年华”，点明父母牺牲了自己最好的青春时光用来抚育子女；重读“一丝”，凸显父母在付出之后没有索取任何回馈，两处重读形成反差，凸显亲情的纯粹，唤醒听众感念双亲、孝顺长辈的内心想法。 5. 为增强“孝亲敬老，传承家风”系列专题活动主持词的感染力，小雨增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 读“有约不来过夜半，__________”，要读出诗人些许落寞与闲情的情思；读“__________，一山放出一山拦”，要读出不断克服困难的勇气；读“可怜夜半虚前席，__________”，要读出诗人怀才不遇的感慨；读“___________，衣冠简朴古风存”，要读出春社的欢快与淳朴的民风；读“苔痕上阶绿，__________”，要读出室内环境的优雅；读“___________，弹琴复长啸”，要读出内心的淡定与幽静；读“谁家玉笛暗飞声，____________”，要读出诗人无尽的乡思；读“__________，惟解漫天作雪飞”，要读出对春天的留恋。 【答案】 ①. 闲敲棋子落灯花 ②. 政入万山围子里 ③. 不问苍生问鬼神 ④. 箫鼓追随春社近 ⑤. 草色入帘青 ⑥. 独坐幽篁里 ⑦. 散入春风满洛城 ⑧. 杨花榆荚无才思 【解析】 【详解】注意“棋、政、苍、箫、幽篁、榆荚”等字词容易写错。 活动二：善阅读 了解孝道的故事（45分） （一）（18分） 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起整理。 摘录一： 晓出净慈寺送林子方 【南宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 摘录二： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 摘录三： 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵⑥兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳是所同也。蕙虽不若兰，其视椒榝⑦远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原在《离骚》里以兰来象征自己美好的品德。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。⑤畹：古代地积单位，一般认为三十亩为一畹。⑥贵：以……为贵。⑦椒榝（jiāo shā）：指花椒和食茱萸类的植物。 6. 【批注】诗的后两句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中，__________和__________两个词突出了莲叶的广阔与碧绿。 7. 【随感】通过描写六月西湖的美丽景色，表达对友人林子方的__________之情。 8. 【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①可爱者甚蕃： ②濯清涟而不妖： ③兰甚似乎君子： ④不为无人而不芳： 9. 【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 10. 【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处）。 兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳是所同也。 11. 【理解】下列对摘录三内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 兰花生长在深山薄丛中，即使无人欣赏，依然会散发芬芳。 B. 借兰花“当门不得不锄”的典故，讽刺世俗对贤才的排挤与摧折，表达对山林之士避世不出的感慨。 C. 兰花经历了雪霜的摧残，到第二年它的本性就会改变。 D. 作者认为兰花很像君子，具有“遁世无闷，不见是而无闷”的品格。 12. 【感悟】摘录二和摘录三都运用了托物言志的手法，请分别概括借莲与兰喻指了哪一类人？ 【答案】6. ①. 接天 ②. 无穷 7. 眷恋 8. ①. 多 ②. 艳丽 ③. 很，非常 ④. 发出芳香 9. 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，应当人很多了。 10. 兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳/是所同也。 11. C 12. 摘录二以莲喻不与世俗同流合污、正直庄重、通达事理的君子。 摘录三以兰喻品行高洁、坚守本心、处逆境不改节操的君子。（意思相近即可） 【解析】 【导语】三则摘录以“莲”“兰”为核心意象，从诗到文，由景入理，层层递进。杨万里以浓墨重彩绘西湖莲之壮美，周敦颐借莲之“出淤泥而不染”喻君子品格，黄庭坚则以兰之“不为无人而不芳”寄托士人操守。三者共同指向一个主题：以草木之美象征人格之美，体现了中国古典文学“托物言志”的深厚传统。 【6题详解】 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”意思是：碧绿的莲叶与天相接，无穷无尽；在阳光映照下，荷花呈现出别样的鲜红。 “接天”意为莲叶一直延伸到天边，仿佛与天空相连。这是一个极具夸张色彩的描写，从空间范围上突出了莲叶的广阔无垠，勾勒出西湖莲叶浩渺壮阔的气势。 “无穷”意为没有穷尽、望不到边际，从数量上进一步强调莲叶之多、之广，突出莲叶碧绿的色彩漫无边际，浓烈鲜亮，给人以强烈的视觉冲击。 这两个词语，一个写广度（接天，莲叶延伸到天边），一个写状态（无穷，碧绿无边无尽），共同突出莲叶的广阔与碧绿。而“碧”是直接写颜色本身，不是用来突出“广阔”；“映日”“别样红”写的是荷花，和莲叶无关。故此处填“接天”和“无穷”。 【7题详解】 《晓出净慈寺送林子方》“送”字点明了这是一首送别诗。诗人在清晨送别友人林子方时，并未直接抒发离愁别绪，而是将深情寄托在对西湖六月美景的描绘之中——满湖的莲叶接天无穷碧，映日的荷花别样红，景色越是壮美绚烂，越反衬出诗人对友人的依依不舍之情：如此美景，友人即将离去，再想共赏便不知何时了。诗人以乐景写离情，含蓄而深沉地表达对友人的眷恋不舍之情。 【8题详解】 ①句意：值得喜爱的有很多。蕃：多。 ②句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：艳丽。 ③句意：兰花很像君子。甚：很，非常。 ④句意：不因为没有人欣赏就不散发芳香。芳：发出芬芳（散发香气）。 【9题详解】 注意重点词语解释。 莲之爱：对于莲的喜爱。予：我。宜：应当。 【10题详解】 句意为：兰和蕙丛生在一起，用砂石来栽种就长得茂盛，用热茶来浇灌就散发芳香，这是它们共同的特点。根据句意可知，“兰蕙丛出”交代兰蕙的生长状态，为总起句；“莳以砂石则茂”与“沃以汤茗则芳”为结构对称、意思并列的两个分句，分别从栽种方式和浇灌方式两个角度说明兰蕙的共同习性；“是所同也”为总结句，“也”为句末语气词，收束全句。因此可断句为：兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳/是所同也。 【11题详解】 C.根据摘录三“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花即使遭受严酷的雪霜摧残，到了第二年也不改变它的本性，而不是“它的本性就会改变”。 【12题详解】 根据摘录二“出淤泥而不染……亭亭净植”“莲，花之君子者也”可知，周敦颐以莲花从淤泥中生长却不被污染的特性，比喻那些身处污浊世俗之中，却能保持自身高洁庄重、正直通达、不与世俗同流合污的君子。 根据摘录三“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”“遁世无闷，不见是而无闷”可知，黄庭坚以兰花生长在深山贫瘠之地、不因无人欣赏而停止芬芳、遭受雪霜摧残仍不改本性的特点，比喻那些身处逆境或隐居山林，却坚守节操、品行高洁、不求闻达于世的君子。 【点睛】参考译文： 摘录二：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人普遍喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）内部贯通，外形笔直，不生藤蔓，不长旁枝，香气远播而更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近轻慢地玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对牡丹的喜爱，当然人很多了。 摘录三：士人的才华品德冠绝一国，就称他为“国士”；女子的容貌冠绝一国，就称她为“国色”；兰花的香气冠绝一国，就称它为“国香”。自古以来人们就知道珍视兰花，并非等到楚国的逐臣（屈原）之后才珍视它。兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；即使遭受严酷的雪霜摧残，到了第二年也不改变它的本性。这就是所说的避世隐居而不烦闷，不被人认可而不烦闷的人。清风吹过它，它的香气浓郁，在室内就充满整个房间，在厅堂就充满整个厅堂，这就是所说的内藏美德而等待时机施展的人。然而兰和蕙的才华品德有所不同，世人很少能够分辨它们。我漂泊江湖的日子很久了，才完全了解它们这一族类。《离骚》中说：“我已经培植了九畹兰花，又种植了百亩蕙草。”由此知道不仅现在如此，楚国人轻视蕙草而珍视兰花已经很久了。兰蕙丛生在一起，用砂石来栽种就茂盛，用热茶来浇灌就芳香，这是它们共同的特点。蕙虽然不如兰，但比起椒榝来就强得远了，世人议论都认为它是国香了。却说“长在门前的不得不锄掉”，山林中的隐士，这就是他们一去不返的原因吧！ （二）（7分） 小语邀请你去阅读实用类文本，理解“孝”的内涵。 论孝道 赵鸿翼 ①近日，看到网上一段文字，说“孝顺，顺了就孝了。”这样解释孝道，我认为是从孝顺产生的结果而言的，没有切中主题，没有准确地回答什么是孝道。那究竟什么是孝道呢？ ②孔子在《论语》里有几段关于孝的记述。孟懿子问孝，子曰：“无违。”孔子的回答可谓言简意赅！“无违”难道是说不要违背父母的意愿？父母怎么说怎么想，按照父母的意思去做，那才是真正的孝吗？显然不是，孔子意思是说不要违背礼法所要求的规范才是孝道。孔子回答了孟懿子之后，给樊迟的解释，他为什么那么回答孟懿子时说，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”这就很能解释，孔子的意思是，在生前侍奉父母，以及死后的丧葬等各个环节，都要符合礼法所规定的去做，那就是孝。 ③孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾忧。”就像父母亲担心儿女们生病、忧虑一样，感同身受地替父母亲担忧。 ④子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”这里孔子要求对父母亲的赡养不能仅仅只是提供给父母维持生活的衣食，更重要的是要对父母有发自内心的尊敬。 ⑤子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子是说在父母亲有事时，儿女们都能帮父母完成；有了好吃的好喝的，先让父母享用。这仅仅只是表面功夫，更重要的是，要做到以一种真诚愉悦的内心和爱心去侍奉父母，不给父母脸色看。孔子把这一点解释为孝的最高境界。 ⑥孔子的治国理念是一个由点及面，由个体而上推社会的思维理念。他先要求人们把自身做好，然后把家庭搞和谐，“修身，齐家，治国，平天下”。而在修身和齐家，孝道是一项至关重要的核心价值规范和行为体现。 ⑦孔子给出实现孝道的解决方案是“礼”。用礼来规范管理人与人之间，家庭与个人之间等社会关系。这就是“三纲、五常”。三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。三纲的核心要义，就是下级对上级，子女对父母，妻子对丈夫的绝对服从。这样，全社会的整体秩序才能得到保障和完成！这种绝对的服从来实现孝的途径，是孔子在春秋战国，战乱频乃，礼崩乐坏的社会环境下，急于恢复由乱而治的社会秩序的思想的体现，有一定的局限性。另外，中国古代还对于“孝”设置了一套严格的礼约规范。比如，见面叩首、早晚请安、父母丧，三年服孝等等。这其中，有合理的，也有不合理的，作为我们现在的人们，应该辩证地吸收。父母说的话，做的事，正确的地方，当然要遵从，如果说的话，做的事，不正确的地方，难道也要违背良心地遵从？人无完人，如果他们做出了极端错误的事，应该勇敢地站出来有理有节地劝说，制止他们的行为，而不是听之任之，漠然置之。“孝”是一种高尚的行为，不应该把它变成简单地为了维护亲情尊严而违背社会公序良俗的枷锁。 （节选自《齐鲁文学》2026.6.3，有删改） 13. 下列对文中对“孝”的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 作者并不认同“顺了就孝了”的说法，认为这种解读只看重结果，并未真正阐释孝道的内涵。 B. 孔子认为孝的核心是恪守礼法，父母生前侍奉、死后丧葬与祭祀，都应当依礼而行。 C. 孔子提出赡养父母只需保障其衣食温饱，这和饲养犬马并无本质区别。 D. 文中指出古代以绝对服从践行孝道的方式存在时代局限性，今人应辩证看待传统孝礼。 14. 请根据文中对孔子回答“子游问孝”和“子夏问孝”的阐述，概括孔子所强调的孝的两个重要方面。 15. 作者认为今人应当如何看待和践行传统孝道？请结合全文作答。 【答案】13. C 14. ①子游问孝强调：赡养父母不能仅提供衣食，更重要的是发自内心的尊敬。 ②子夏问孝强调：帮父母做事、让父母先享用酒食还不够，关键在于以真诚愉悦的心情侍奉父母，不给父母脸色看。 15. 示例：对待传统孝道要辩证看待、取舍有度。一方面摒弃古代要求子女绝对服从、形式僵化的不合理礼制；另一方面继承孝的本心，父母言行正确时予以遵从，若父母出现错误，要有理有节地规劝制止，不盲从、不纵容，不让孝道沦为违背公序良俗的枷锁。 【解析】 【导语】这篇《论孝道》破题直指“顺了就孝了”的片面认知，以《论语》中孔子四次论孝的文本为核心锚点，梳理传统孝的多层内涵，同时点出古孝礼的时代局限性，倡导辩证扬弃，既厘清了“孝”的核心要义，也贴合当代价值导向，论说平实有针对性。 【13题详解】 C.根据第④段“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”可知，孔子的意思是：如果只做到供给衣食赡养父母，和饲养犬马没有区别；孝不能只保障衣食，更要有发自内心的尊敬。本项曲解为“赡养父母只需保障其衣食温饱”，与原文意思相反。 【14题详解】 根据第④段“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”可知，当子游问孝时，孔子强调赡养父母不能仅仅停留在提供衣食温饱的层面，更重要的是要对父母怀有发自内心的尊敬，否则与饲养犬马没有本质区别。由此概括出孝的第一个重要方面——尊敬。 根据第⑤段“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”可知，子夏问孝时，孔子强调替父母做事、让父母先享用酒食，这些只是表面功夫，真正的孝在于侍奉父母时要始终保持真诚愉悦的态度，不给父母脸色看。由此概括出孝的第二个重要方面——态度真诚（和颜悦色）。 【15题详解】 根据第④段“对父母亲的赡养不能仅仅只是提供给父母维持生活的衣食，更重要的是要对父母有发自内心的尊敬”、第⑤段“要做到以一种真诚愉悦的内心和爱心去侍奉父母，不给父母脸色看”可知，践行孝道时，除了物质赡养，还要对父母心怀尊敬，和颜悦色地侍奉父母。 根据第⑦段“这种绝对的服从来实现孝的途径……有一定的局限性”可知，古代以“三纲五常”为代表的孝道规范，要求子女对父母绝对服从，这是特定历史环境下的产物，带有明显的时代局限性，今人不应全盘照搬，而应摒弃其中不合理、形式僵化的部分。 根据第⑦段“这其中，有合理的……应该辩证地吸收”可知，传统孝道中既有精华也有糟粕，今人应当以辩证的态度来对待，取其精华、去其糟粕，做到取舍有度。 根据第⑦段“父母说的话，做的事……而不是听之任之，漠然置之”可知，践行孝道不能一味盲从，父母言行正确时应当遵从，但若父母出现错误，子女有责任有勇气进行规劝和制止，这才是对父母真正的负责，也是对孝道本心的继承。 根据第⑦段“'孝'是一种高尚的行为，不应该把它变成简单地为了维护亲情尊严而违背社会公序良俗的枷锁”可知，孝道应当是一种发自内心的高尚行为，而不应沦为束缚人的道德枷锁，更不能以“孝”的名义去违背社会的公序良俗。 示例：践行孝道时，除了物质赡养，还要对父母心怀尊敬，和颜悦色地侍奉父母；如果父母有错误言行，要有理有节地劝说制止，不能为了维护亲情就违背公序良俗。 （三）（12分） 小文邀请你去阅读小说，听听暖心的故事。 父亲的算盘 董柏云 ①我家有一把算盘，是父亲的日常用具。算盘年代久远，呈现出一种沉沉的黑褐色。边框四角用铜皮包裹，很结实。算盘珠子因父亲每天使用，溜光洁滑。现在细想起来，那把算盘将我童年的欢乐和迷茫紧紧连结在一起。 ②从20世纪50年代初到80年代，父亲是城区一家国有企业的食堂会计，每天与算盘打交道。一大清早，父亲就去上班了，因为食堂采购员从市场上买回来的蔬菜都需一一过磅入账。每到这时，父亲站在磅秤边，一手拿着账本，一手把算盘珠子拨得哗啦哗啦响。见过父亲打算盘的人都说这是一种享受，怪不得父亲有“铁算盘”的美誉呢。 ③因年龄关系，父亲从会计岗位上退下来，接替他工作的是一位小伙子。厂领导要父亲做好“传帮带”工作。新手上岗第一天，父亲先看其打“百子”的基本功。所谓打“百子”，就是从1加到100，总和是5050，如果不是这个数字，就说明打错了，得从头再来，直到数字正确为止。所以通过打“百子”，极易看出这个人运用珠算的基本功。正是由于父亲认真负责的态度，食堂会计这一岗位的员工都秉承了父亲“铁算盘”的风范。 ④或许是职业习惯使然，每天下班回家，吃过晚饭，父亲的必做功课是算一算家里一天的开支。父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠，翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，“水声”却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了。 ⑤那时候，我还年少，小学读书时有珠算课。凡有珠算课的日子，我总想把父亲的算盘带到学校去，一是可以在同学面前炫耀父亲那把十三档的大算盘，二是这算盘操作顺手，但父亲没同意。他特地到文具商店买了一把十一档的小算盘给我，把布带拴在算盘的两端，以方便携带。 ⑥老师要求每个学生必须将珠算口诀背得滚瓜烂熟。对于其中“三下五除二”这句口诀的另一层意思我一直不甚明白。一天晚上，我向父亲求解。父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，“唰”的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐。父亲先以慢动作演示。他在算盘的下档上拨两个算珠，也就是数字为二，他再加三个上去，随手从上档拨下一个珠，除去下档的两个珠，总数为5，也就是3+2=5。接着，父亲又以极快的动作示范。原来这“三下五除二”指的是做事及动作干脆利索。虽然现今很少再用这句成语，但从那以后，我对这句珠算口诀印象特别深刻。 ⑦父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循“勤俭持家、忠厚传家”的家风，克勤克俭，精打细算过日子。如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀。 （选自《绍兴日报》，有删改） 16. 阅读第⑥段，梳理父亲给“我”讲解“三下五除二”的珠算原理步骤。 17. 第④段把算珠碰撞声比作“水声”，结合文本内容说说这个词的表达效果？ 18. 文中描写父亲打算盘时写道：“翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。”这句话运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？ 19. 父亲离世后，哪些东西让作者久久铭记于心？ 【答案】16. ①先晃整齐算盘珠子；②慢动作演示：下档拨2颗珠子代表数字2，加3颗时，从上档拨下1颗珠，去掉下档2颗珠，得出2+3=5；③再快速示范。 17. 作者将清脆连贯、流畅不停的算珠拨动声响比作流水声，生动形象写出父亲打算盘动作娴熟、节奏轻快，体现父亲拨珠技艺高超，也烘托出安静温馨的居家氛围。 18. 运用了比喻和排比（三个比喻句连续使用）。生动形象地写出了父亲打算盘动作的灵巧、轻快和富有节奏感，表现出父亲技艺娴熟以及作者对父亲的欣赏与陶醉之情。 19. ①父亲认真负责的职业态度；②做事干脆利索的人生教诲；③“勤俭持家、忠厚传家”的家风，以及克勤克俭、精打细算过日子的谆谆教导。父亲的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，令作者难以忘怀 【解析】 【导语】这篇《父亲的算盘》以老算盘为情感锚点，串起父亲职场传帮带、居家记账、教我珠算的细碎日常，将“铁算盘”的职业底色与勤俭传家的家风相融，细节鲜活温软，满溢对父辈的绵长怀念，是烟火气里的走心叙事。 【16题详解】 结合第⑥段“父亲取下挂在柱子上的算盘，用手悬空上下一晃，‘唰’的一声，算盘上的上下两排珠子立时分得整整齐齐”可知，父亲先悬空晃算盘，把上下两排珠子拨得整整齐齐归位； 结合第⑥段“父亲先以慢动作演示。他在算盘的下档上拨两个算珠，也就是数字为二，他再加三个上去，随手从上档拨下一个珠，除去下档的两个珠，总数为5，也就是3+2=5”可知，慢动作演示：先在算盘下档拨2个算珠（代表数字2），再加3个算珠，随手从上档拨下1个珠、去掉下档的2个珠，得出总数5； 结合第⑥段“接着，父亲又以极快的动作示范。原来这‘三下五除二’指的是做事及动作干脆利索”可知，父亲快速示范操作。 【17题详解】 结合第④段“父亲左手翻账本，右手快速灵巧地拨动着算珠”“正当我沉浸在如流水般的算珠碰响中，‘水声’却戛然而止，原来是父亲的一本账本打完了”等可知，运用了比喻的修辞手法，把算珠碰撞声比作“水声”，生动写出了父亲拨动算珠时，珠子碰撞的声音像流水一样连续、流畅悦耳，既体现出父亲打算盘的动作娴熟、技艺高超，也烘托出“我”听父亲拨算盘声时沉浸、享受的状态，流露出“我”对父亲的欣赏与童年时的喜爱之情。 【18题详解】 结合第④段“翻飞的五指，如蜻蜓点水，似彩蝶翩跹，就像琴师正在弹奏一曲《蓝色多瑙河》。”可知，运用了比喻和排比的修辞手法。把父亲“翻飞的五指”比作“蜻蜓点水”“翩跹的彩蝶”，把拨算盘的声响比作琴师弹奏的乐曲，三个喻体构成句式整齐的表达；生动形象地写出了父亲打算盘时手指动作灵巧轻快、姿态优美，拨算盘的声响像乐曲一样动听，充分表现出父亲珠算技艺的娴熟高超，也藏着“我”对父亲的欣赏与敬佩。 【19题详解】 结合第⑦段“如今，父亲虽离我们远去，但他对我们的殷殷教诲如算盘珠子般溜光洁滑，让我难以忘怀”可知，父亲的教诲，让作者久久铭记于心。父亲的教诲有： 结合第③段“正是由于父亲认真负责的态度，食堂会计这一岗位的员工都秉承了父亲‘铁算盘’的风范”可知，父亲在教新手会计打“百子”时，严格把关，这教导“我”做事要认真负责； 结合第⑥段“但从那以后，我对这句珠算口诀印象特别深刻”可知，父亲讲解珠算口诀 “三下五除二” 的往事和做事干脆利索的人生教诲，让“我”铭记于心； 结合第⑦段“父亲是个勤俭节约的人，他始终教育我们要遵循‘勤俭持家、忠厚传家’的家风，克勤克俭，精打细算过日子”可知，父亲教育“我”要遵循“勤俭持家、忠厚传家”的家风，克勤克俭，精打细算过日子。 （四）（8分） 小语邀请你去阅读经典作品，感受立身之本。 【甲】 ①祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。 ②可是，连做这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。 ③打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。 ④体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ （节选自《骆驼祥子》） 【乙】 ①既然他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，那么活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他将用什么来证明自己生命的价值呢？用什么来充实生命呢？光是吃喝和呼吸吗？只做一个毫无作用的旁观者，眼看着同志们在战斗中冲锋陷阵吗？成为队伍的累赘吗？他想起了基辅无产阶级的领袖博什·叶夫格妮亚·波格丹诺娃。这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了继续工作的能力，不久前自杀身亡。她在简短的遗书中解释了自己这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了党的累赘，就没有必要继续活下去了。”他是否也应该毁灭掉这个背叛了他的肉体呢？朝心口开一枪——一切烦恼就都结束了！以往既然能够生活得不错，那么今天也应当能适时地结束生命。谁能责备一个不愿意做垂死挣扎的战士呢？ ②他的手在口袋里摸到了光滑的勃朗宁手枪，手指头习惯性地攥住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。 ③“谁能想到你会有这么一天呢？” ④枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把手枪放到膝盖上，恶狠狠地骂起来： ⑤“老兄，这不过是虚假的英勇行为！任何一个笨蛋都会随时冲着自己开一枪。这是摆脱困境的最怯懦也是最容易的办法。活得艰难，就自杀。对于胆小鬼来说，没有比这更好的出路了。可你试过去战胜这种生活吗？你是否已经尽了一切努力来冲破这个铁环呢？难道你已经忘记了在诺沃格勒——沃伦斯基城下，是如何一天发起十七次冲锋，克服千难万险，最终攻克了那座城市的吗？把手枪藏起来，永远不要对任何人提起这件事。纵然生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有益于人民。” （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 20. 【辨人物】结合【甲】【乙】选文内容，对比概括绝境中祥子与保尔的行为表现有何不同。 21. 【析手法】【甲】文以动作、神态刻画祥子的堕落，【乙】文以心理独白展现保尔的蜕变，请在两段选文中任选一处人物描写，说说凸显了人物怎样的性格品质。 22. 【探成因】同样遭遇人生绝境，【甲】文的祥子彻底堕落，【乙】文的保尔涅槃重生。请结合两个片段及名著全书内容，简要分析二人人生结局截然不同的核心原因。 23. 【明主旨】结合祥子与保尔截然不同的人生结局，谈谈你对苦难的感悟。 【答案】20. 祥子：行为上敷衍散漫、自私狭隘，干活有气无力，争抢轻便差事不肯吃亏，沦落为捡拾烟头、混日子度日的状态，彻底丧失了曾经的勤劳与要强。 保尔：行为上摒弃自杀的懦弱念头，主动反思自我，坚定直面苦难的信念，立志坚守使命、继续实现生命价值。 21. 示例一：甲文描写作用：文段运用动作、神态细节描写，通过“低着头、弯着背、缓缓的蹭”“留神找烟头”等细节，精准刻画祥子麻木、慵懒、浑浑噩噩的状态，生动凸显出祥子被生活磋磨后，彻底丧失斗志、精神彻底坍塌的堕落特质。 示例二：乙文描写作用：文段以大段心理独白和拟人化细节描写，完整呈现保尔从绝望轻生到自我反思、坚定信念的完整心理过程，细腻展现出保尔敢于直面自我、战胜懦弱、坚韧不屈、心怀大义的珍贵特质，凸显其精神的崇高与伟大。 22. ①价值追求不同：祥子是纯粹的个人主义追求，一生只为个人买车、安稳度日，格局狭隘，无崇高理想支撑，个人目标破灭后便彻底失去活下去的动力；保尔秉持集体主义信仰，将个人生命价值与革命事业、人民奉献绑定，拥有永不坍塌的精神内核。 ②时代环境不同：祥子身处北洋军阀统治下的黑暗旧社会，底层劳动者遭受层层剥削压迫，社会制度腐朽，没有给普通人留下奋斗出路，个人努力终究抵不过时代的碾压；保尔身处革命浪潮蓬勃发展的新时代，集体与理想为他提供了对抗苦难的力量，让他绝境中依然有精神归宿。 ③个人信仰不同：祥子无坚定信仰，仅凭本能谋生，遭遇挫折后只会妥协沉沦；保尔拥有坚定的革命信仰和钢铁般的意志，敢于直面苦难、自我革新，即便身体残破，精神依然永不屈服。（回答出一点即可） 23. 示例：人生难免遭遇苦难，苦难本身并不可怕，真正决定人生走向的是人的精神信仰与价值追求。狭隘的个人执念极易被苦难击溃，而远大的理想、坚定的信念和甘于奉献的格局，能让人在绝境中坚守自我、突破困境，让平凡的生命拥有永恒的价值。我们当以保尔为榜样，不惧挫折、心怀担当，拒绝躺平沉沦，在奋斗与奉献中实现人生意义。 【解析】 【20题详解】 祥子： 结合甲文第②段“可是，连做这点事，他也不算个好手”、“和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏”等可知，祥子干杂活，只为微薄报酬，干活敷衍，争抢轻松活计，不肯吃亏； 结合甲文第③段“打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭”可知，祥子干活有气无力，只顾捡拾烟头、浑浑噩噩度日子； 结合甲文第④段可知，祥子由勤劳要强、有梦想，变得麻木自私、自暴自弃。 保尔： 结合乙文第①段“那么活着还有什么用呢”、“那么今天也应当能适时地结束生命。谁能责备一个不愿意做垂死挣扎的战士呢”、第⑤段“纵然生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有益于人民”等可知，保尔陷入绝境，也曾产生自杀的念头，但很快战胜轻生的想法，进行激烈的自我思想斗争，摒弃怯懦，决心顽强活下去，坚强面对人生的苦难，努力让生命有益于人民。 【21题详解】 【甲】 结合甲文第③段“他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。” 可知，这里运用动作、神态描写。“翻了翻眼”“朦胧” 的神态，写出祥子精神浑浑噩噩；“留神找烟头” 的动作，写出他对旁人的辱骂毫不在意。刻画出祥子麻木潦倒、自甘堕落的状态。 结合甲文第③段“打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭”可知，“低着头”“弯着背”“叼着”“蹭”，这是动作描写，写出祥子干活时散漫敷衍、毫无精气神的状态。“有气无力”是神态、细节描写，凸显他已经彻底失去人生追求，变得麻木颓废。 【乙】 结合乙文第⑤段“纵然生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有益于人民。” 可知，这是保尔的内心独白，通过内心的自我辩驳，写出保尔战胜自杀的消极念头，完成思想自我拷问，凸显他意志顽强、信念坚定，心系集体与人民的高贵品质。 【22题详解】 ①时代环境不同： 祥子：结合甲文和原著可知，祥子在街头做打杂的苦役，受尽旁人辱骂，无人同情。因为他生活在北洋军阀统治的旧中国。社会黑暗混乱，剥削重重；战乱、敲诈、盘剥、权贵欺压，底层劳动者单打独斗很难生存。整个社会不给老实好人出路。无论祥子怎样吃苦耐劳，时代的重压一次次碾碎他的努力。社会环境不断摧残他，没有集体、组织给予他帮助，孤立无援，一步步被社会吞噬。 保尔：结合乙文和原著可知，保尔陷入绝望时，靠回忆战斗经历、革命信念完成自我救赎。因为他成长于革命浪潮之中。虽然战争、病痛给他带来巨大磨难，但他身后有党组织、战友这个温暖的集体。集体给予他方向、鼓舞与力量，就算肉体陷入绝境，精神上依然拥有归宿，给他对抗苦难的底气。 ②价值追求不同： 祥子：结合甲文和原著可知，祥子只为十几个铜子混日子，争抢轻活，只顾自己。因为他属于个人主义奋斗，他全部的理想很简单：靠自己拉车，买一辆属于自己的洋车，过上安稳小日子。他只想改变自己一个人的命运，心中没有更高的追求。 三次买车、三次希望破灭之后，他全部的人生目标化为泡影。因为没有更高一层的精神寄托，理想崩塌之后，就没有继续奋斗的动力，于是走向自私、麻木、堕落； 保尔：结合乙文和原著可知，保尔内心拷问 “要竭尽全力，让生命变得有益于人民”。因为他是集体主义信仰，他不只谋求个人幸福，把自己的生命和革命事业、广大人民的解放紧紧联系在一起。即便身体残疾、丧失战斗能力，不能上战场，他依旧思考怎样让生命有益于人民。集体理想成为精神支柱，肉体的苦难打不倒他，所以能够绝境重生。 ③个人信仰意志不同： 祥子：结合甲文和原著可知，祥子遭人打骂也毫无反应，浑浑噩噩只顾捡烟头。因为他没有坚定的精神信仰，支撑他的只是 “买车过日子” 这一现实愿望。他有吃苦耐劳的肉体毅力，却缺少精神信仰。接连打击来临，他不会自我反思、自我振作，只能被动向现实妥协，慢慢沉沦，变成行尸走肉； 保尔：结合乙文和原著可知，保尔掏出手枪，又战胜轻生念头，自我反省，选择顽强活下去。因为他拥有坚定不移的革命信仰，具备强大的自我斗争精神。即使身体垮掉，精神依旧坚守信仰，实现精神上的涅槃重生。 【23题详解】 作答此题，首先要提炼核心事迹。从甲乙选段提取祥子与保尔面对苦难的关键表现：祥子接连遭受打击，最终麻木堕落，沦为个人主义的末路鬼；保尔丧失战斗能力，也曾萌生自杀念头，但战胜轻生想法，决心继续奋斗。对比二人的不同结局，分析社会环境、精神信念对人的影响。然后提炼感悟：苦难本身不能造就人，拥有坚定理想信念，才可以对抗苦难；黑暗社会会吞噬底层小人物，精神力量可以支撑人冲破困境。语言上做到事理结合，先概括人物命运，再阐发感悟，议论恳切，条理清晰。 示例： 苦难是试金石，照见人灵魂的底色。祥子身处黑暗不公的旧社会，一次次的打击磨尽他曾经要强上进的本心，在苦难之中逐渐麻木自私，走向精神的沉沦。同样直面命运的重创，保尔在失去战斗能力陷入绝望之后，战胜了轻生的念头，选择咬紧牙关继续抗争，立志让有限的生命奉献给人民。苦难本身并不会自动成就人，境遇可以摧毁肉体，却夺不走精神的火种。没有理想支撑，苦难足以消磨人的意志；心怀信念坚守初心，方能冲破命运的桎梏，在磨难之中守住生命的价值。 活动三：乐表达，传递孝道的温暖（55分） 24. “孝亲敬老，传承家风”系列专题活动进行到最后一项：“我的家风”展示会。请你撰写自己家的家训，并与大家分享。注意语句简洁凝练。（50字左右） 【答案】我家家训：孝亲敬老，谦和向善；勤学立身，勤俭守家。做人谦逊宽厚，勤勉读书，生活简朴，在点滴日常中将家风延续。 【解析】 【详解】围绕“孝亲敬老、传承家风”的主题撰写家训，贴合普通家庭的生活实际，语句凝练通顺即可。 示例一：孝亲敬长，勤俭持家；待人以诚，读书向善。做人踏实诚恳，生活简朴，勤学向善，把温暖与担当代代相传。 示例二：百善孝先，和睦为贵；克勤克俭，宽厚待人。家人彼此体谅包容，生活不铺张，待人宽厚友善，以一言一行守住淳朴家风。 25. 作文 每个人的成长中，总有那么一句话，来自祖父、祖母，或是父亲、母亲。它可能是一句朴实的家训，如“勤俭持家，忠厚传家”；也可能是一声日常的叮嘱，如“做事要干脆利索”。这句话或许在你听来平平无奇，却在一个不经意的瞬间，悄悄改变了你对生活的理解。它像一把旧算盘，拨动时声音清脆，留在心底却温暖绵长。 今天，请打开你的记忆之门，以《长辈教会我的那一句话》为题，讲述那一句话背后的故事；也可以由此出发，思考在快节奏的当下，我们如何传承敬老爱老的传统美德。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 长辈教会我的那一句话 成长路上，听过无数金玉良言，大多随岁月渐渐淡忘。唯独奶奶常挂在嘴边的那句“凡事多替别人着想”，朴实无华，没有华丽辞藻，却如温润微光，悄悄照亮我的成长之路，在细碎时光里，慢慢改变着我待人处事的模样。 从前的我，心性执拗，凡事总以自我为中心，遇事最先考虑自己的得失，不懂体谅他人。一次周末，家里亲友前来做客，年幼的表妹随手拿起我的新书翻看，不小心将书页折出了几道印痕。我见状瞬间恼羞成怒，当众厉声责怪表妹，气氛瞬间变得尴尬，表妹也红了眼眶，默默低下了头。 亲友离开后，我依旧满心委屈，不停抱怨表妹莽撞任性。奶奶没有严厉批评我，只是轻轻拉过我的手，温柔地说道：“孩子，凡事多替别人着想。不过几页书，不必斤斤计较，待人宽厚，心里才会舒坦。” 那一刻，简单的一句话轻轻叩击我的心房。我静静回想，表妹只是心生喜爱，并无恶意，而我只顾着心疼自己的书本，全然不顾她的窘迫与难堪。奶奶一辈子朴实善良，待人温和宽厚，从不与人计较得失，始终以善意对待身边所有人。这句朴素的叮嘱，是她一生秉持的处世准则，也是最珍贵的家风。 自此，这句话便深深烙印在我心底。与人相处时，我不再偏执利己，学会换位思考、体谅包容。同学无心的失误、家人琐碎的疏忽、陌生人无意的打扰，我都能多一份理解、少一份苛责。我渐渐明白，善良从不是刻意的付出，而是根植于心的体谅与温柔。 如今生活节奏飞快，人们愈发注重自我得失，常常忽略了身边的温情与包容。我渐渐懂得，敬老爱老从来不止是赡养长辈、嘘寒问暖，更要传承他们质朴纯粹的处世智慧。长辈的谆谆叮嘱，藏着岁月沉淀的善意与通透，是代代相传的珍贵家风。 一句平凡叮嘱，一生受益无穷。“凡事多替别人着想”，这句温暖绵长的教诲，早已化作我成长的底色。我会带着这份温柔与善良笃定前行，传承家风美德，以宽厚之心待人，以温暖之姿成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一篇命题作文，题目为《长辈教会我的那一句话》。材料提示这句话来自祖父、祖母、父亲、母亲等长辈，可以是家训格言，也可以是普通的日常叮嘱，话语本身也许朴实平淡，却在某个瞬间影响“我”，重塑“我”对生活的认知。写作有两个方向：一是叙事，讲述这句话背后发生的亲身故事；二是议论，结合这句话思考快节奏时代怎样传承敬老爱老的传统美德。核心要素包含三点：长辈、一句话、成长改变。“一句话”是全文线索，不能只写长辈事件，要凸显这句话的力量；重点要写这句话如何触动自己，带来思想、行为上的转变，体现成长感悟。若选择敬老爱老角度，则要从长辈的话语切入，挖掘话语背后承载的家风美德，探讨新时代如何继承发扬。立意要真挚正向，写出长辈言语里蕴藏的人生智慧，表达对长辈教诲的感念，体现家风对少年成长的浸润。 二、选材构思。 选材时，可以结合自己的学习、生活经历来写。如：一次考试失利，我心浮气躁，想起爷爷闲谈时说的“做事贵在踏实，不要急于求成”的话，我不再贪求速成，沉下心稳步努力，懂得脚踏实地。如：和家人发生争执，计较得失，奶奶对我说“待人多一份体谅”，点醒我，学会换位思考，懂得孝亲敬老藏在日常体谅之中。再如：看到别人的东西心生羡慕，贪图攀比，讲究物质时，父母叮嘱“勤俭过日子，知足方安乐”，教会我简朴知足，理解勤俭家风等。行文构思：开头点题：直接引出长辈的那句话，不用刻意拔高。中间有细节：比如写爷爷说“做人要实诚，亏点小便宜不算吃亏”。可以加细节：爷爷摆摊卖菜主动给多找了钱的顾客送回去，自己当时不理解。后来同学忘带文具自己主动借，收获了更长久的友谊的小事。结尾落点：既点出这句话对自己成长的影响，也可以简单提一句，现在常陪长辈唠嗑，把他们的老话讲给弟弟妹妹听，就是对孝亲敬老的传承。本文写作时，可采用以小见大的写法，写出真情实感。文末可以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应，使全文成为一个统一的整体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $