第23课《〈孟子〉三章——生于忧患，死于安乐》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《生于忧患，死于安乐》展开，包含原文、句段注解、文言知识及主题归纳。通过六人事例导入，衔接议论文知识，以注解和文言梳理为支架，帮助学生构建学习脉络。 其特色在于立足文化自信，深入解读孟子经典；强化语言运用，系统梳理通假字、古今异义等文言知识；培养思维能力，分析排比论证与正反论证逻辑。采用讲练结合，学生提升文言素养与思辨力，教师可高效开展教学。

第 六 单 元 第 23 课 《孟子》三章 三 生于忧患,死于安乐 通读文段 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说(yu )举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(k ng)乏其身,行拂(f )乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(b )士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 常处忧愁祸患之中可以使人生存, 常处安逸快乐之中可以使人死亡。 单击播放朗读音频 句段注解 舜发于畎亩之中,傅说举①于版筑之间,胶鬲举②于鱼盐之中,管夷吾举①于士,孙叔敖举①于海,百里奚举①于市。 舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用,孙叔敖从隐居的海滨被召为相,百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。 于:从,在。 举①:选拔,任用。 举②:推举,提拔。 这六句,均为倒装句,状语后置。 句段注解 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 故:所以,因此。 天:天神,古代人们想象中的万事万物的主宰者。 将:将要。 降:降给。 大任:重大的使命。 于:给。 是:这样。 必:一定要,必须。 苦:使......痛苦。 劳:使......劳累。 饿:使......饥饿。 空乏:使......财资缺乏。 拂:违背。乱:扰乱。 行:行为、行动。 为:作,做。 所以:用来......的(方法、手段)。通过这些,用这些。 动心忍性:使他的心灵受到震撼,使他的性 格坚忍起来。 曾益:增加。曾,同“增”。 所以,上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,经受饥饿之苦,身处贫困之中,做事不顺,(通过这些)来使他的心灵受到震撼,使他的性格坚忍起来,以增长他的才干。 才能 句段注解 行拂乱其所为 从语法上看,整个句子的施事者都是“天”,叙述“天”磨炼“是人”的内容。它们的主语都是“天”,后五个短句承前省略。 我们可以将“行”理解为“行为、行动”, 但“行”在这里不可能是主语,只能是名词作状语,这句话的意思是“用种种行为使他的事业受阻碍、干扰”。 我们也可以将“行”理解为副词。因为“拂乱”是动词,所以“行”不能再理解为动词,“行”在动词前面是副词。从呈现的副词三个义项看,“即将”最适合。这样,这句话的意思就是“将要使他的事业受阻碍、干扰”。 在《古代汉语词典》中行 (x ng)有这样几种解释:(1)行走。又引申为前往;离开。(2)(旧读x ng)巡视,巡察。(3)出嫁。(4)流,流动。又引申为流行,流通;传布。(5)疏通,疏导。(6)运行。(7)经历。(8)行装。(9)做,实施。引申为行动,作为;成,成功。(10)用。(11)兼摄(官职)。(12)致送,赠予。(13)(旧读x ng)德行,品行。(14)古诗的一种体裁。(15)行书,汉字字体的一种。(16)副词。①将要,即将。②复,又。③正巧,恰逢。(17)官名。(18)量词。表示斟酒的遍数。 句段注解 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 恒过:常常犯错误。 困:困扰,忧困。 于:引出动作的对象。 衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。 作:奋起。这里指有所作为。 倒装句,状语后置,于心困、于虑衡。 而:连词,表顺承。 征于色,发于声,而后喻:(一个人的过失)表现在他人的脸色上,显露在他人的言谈中,才能被自己了解。一说,(一个人的过失)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。 一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的过失)表现在他人的脸色上,显露在他人的言谈中,才能被自己了解。 句段注解 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 入:指在国内。 无:没有。 则:表假设,假如。 法家拂士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。 出:指在国外。 敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。 外患:外来的祸患,多指外敌入侵。 者:表假设。 恒:经常,常常。 亡:灭亡。 (一个国家)内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。 句段注解 然后知生于忧患而死于安乐也。 后:时间较晚,与“先”“前”相对。 知:知道。 生于忧患而死于安乐:常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。 而:连词,表并列。 于:在,由于。 了解这些之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 倒装句,状语后置,于忧患生、于安乐死。 赏析文段 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 第一段:举例论证造就人才的客观条件——艰苦的环境。 舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚 运用排比,增强文章气势,增强辩论的力量。 列举了六位著名历史人物的事例,意在说明这些人虽出身贫贱,但在经历了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,引出并论证下文“生于忧患”的观点。 共同点:出身卑微,经历磨难,终有作为。 赏析文段 故天将降大任于是人也, 第一段:举例论证造就人才的客观条件——艰苦的环境。 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。 “故”字紧承上文,领起下文,表明由前面六例归纳出后面带有普遍意义的结论。 运用排比,句式短促有力,从思想、身体、行为的磨炼等方面描写了担大任的人所经历的肉体上和精神上的折磨。“必先”,突出这些是造就人才必不可少的前提条件。 突出作者的观点:艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力,能增长人担当大任的能力。 赏析文段 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 第二段:从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,并归纳出本文的中心论点——生于忧患而死于安乐。 人改正错误的过程也是消除困惑和焦虑的过程,而在改正错误之后,人才能奋起,有所作为。 这几句从人的主观因素出发,论述经受磨炼的好处。 孟子认为,人才的造就不仅与客观环境的影响有关,也与主观因素有关,这样便使论证更加全面有力。 赏析文段 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 第二段:从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,并归纳出本文的中心论点——生于忧患而死于安乐。 由个人的成才推及国家的治理,从内因与外因两个方面说明安乐无忧的弊害。 然后知生于忧患而死于安乐也。 篇末以警句作结,归纳出文章的中心论点,总结全文,发人深省。 居安思危:指处在安定的环境中,也要想到可能产生的危难和祸害。 文言知识 一、通假字 1.曾:同“增”,增加。 2.衡:同“横”,梗塞,不顺。 3.拂:同“弼”,辅佐。 文言知识 二、古今异义 1.发 古义:兴起,指被任用。 今义:送出,交付。 2.举(傅说举于版筑之间) 古义:选拔,任用。 今义:往上托,往上伸。 3.筑 古义:捣土用的杵。 今义:建筑,修建。 4.士 古义:狱官。 今义:军人;指某些技术人员。 5.征 古义:征验、表现。 今义:征用;征求。 文言知识 二、古今异义 6.喻 古义:了解,明白。 今义:比方。 7.入 古义:在国内。 今义:进来或进去。 8.出 古义:在国外。 今义:从里面到外面。 9.敌国 古义:势力、地位相当的国家。 今义:敌对的国家。 文言知识 三、一词多义 拂 原文句子 意思 行拂乱其所为 动词,违背。 入则无法家拂士 动词,同“弼”,辅佐。 文言知识 三、一词多义 于 原文句子 意思 舜发于畎亩之中 介词,从,在。 故天将降大任于是人也 介词,给。 生于忧患 介词,在。 困于心 介词,引出动作的对象。 文言知识 三、一词多义 发 原文句子 意思 舜发于畎亩之中 动词,兴起,指被任用。 发于声 动词,显露,流露。 文言知识 三、一词多义 士 原文句子 意思 管夷吾举于士 名词,狱官。 入则无法家拂士 名词,贤士。 文言知识 三、一词多义 而 原文句子 意思 困于心,衡于虑,而后作 连词,表顺承。 然后知生于忧患而死于安乐也 连词,表并列。 文言知识 四、词类活用 1.过:名词作动词,犯错误。 2.动:动词的使动用法,使......受到震撼。 3.忍:形容词的使动用法,使......坚忍起来。 4.苦:形容词的使动用法,使......痛苦。 5.饿:形容词的使动用法,使......饥饿。 6.劳:形容词的使动用法,使......劳累。 7.空乏:形容词的使动用法,使......财资缺乏。 8.入、出:动词用作状语,在国内、在国外。 文言知识 五、文言句式 1.舜发于畎亩之中(下同5句) 倒装句,状语后置,舜于畎亩之中发;被动句,“发”是“被任用”的意思。 2.困于心,衡于虑 倒装句,状语后置,于心困,于虑衡。 3.(国家)入则无法家拂士,出则无敌国外患者 省略句,省略主语“国家(一个国家)”。 4.生于忧患而死于安乐 倒装句,状语后置,于忧患生而于安乐死。 主题归纳 《生于忧患,死于安乐》一文,通过列举六个逆境造就人才的事例和阐述安乐致国灭亡的道理,论证了“生于忧患而死于安乐”的论点。 感 谢 观 看 null 95165.555 $