第三单元综合检测 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 统编版必修上第三单元综合检测，以“美与生活”为核心主题，融合论述类文本、文学类文本、文言文、诗歌等多文体阅读及语言运用、写作，全面考查文化自信、审美创造等核心素养，适配单元复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|美学概念辨析、论证思路分析|结合车尔尼雪夫斯基与叶朗美学论述，第5题关联《归园田居》考查美学理念，强化文化自信| |阅读Ⅱ|4题16分|小说情节、人物、语言赏析|引用苏涣诗作分析作用，第9题从意境、音韵、含蓄美考查诗化语言，突出审美创造| |阅读Ⅲ|5题22分|文言文对比阅读、写景手法|三则材料对比山水之乐，断句题与翻译题考查语言运用，兼顾思维能力| |写作|1题60分|诗意生活的当代思考|以“面包与水仙花”为引，引导学生在变局中探索生命意义，体现价值引领|

统编版必修上·第三单元综合检测 参考答案 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 1．D 2．B 3．（示例）①觉得物的美当然也是客观的②审美观赏者注意的是“象”③“象”是知觉的世界（每处1分） 4．①首先提出“美就是观念与形象之完全的吻合、完全的统一”的概念已经崩溃。②接着运用举例论证、对比论证，以森林、玫瑰、田鼠等为例，用好的和不好的森林进行对比，充分论证“一件东西必须出类拔萃，方才称得上美”的观点，反驳“凡是出类拔萃的东西就是美的”的观点。③然后指出“美就是观念与形象的统一”这一定义注意的是艺术美。④最后表明自己的美学观念，即“美是生活”。（每点1分） 5．①美就是生活。“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。②令人身心愉悦的、能唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳动还是享受自然，诗歌都传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，这也是美的。③美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》（其一）中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，而非纯粹的自在之物，因而是美的。（每点2分） 【解析】 1．A项，“一类事物”扩大范围，材料一第三段说的是“对于大多数的两栖类、许多的鱼类，甚至许多的鸟类”。B项，因果错乱。材料一指出该定义太空泛是因为它“只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的”。C项，张冠李戴，材料二第三段说的是“在审美活动中，我们所面对的不是‘物’，而是‘象’”。 2．B项，曲解文意。材料二第二段中柳宗元的话并不是否认外物本身的美，而是强调美需要人的意识去发掘。 3．第①处，前文提到“物是客观的”，后文以山、树为例推论其美也是客观的，再结合对称句式可推知，此处可填：觉得物的美当然也是客观的。第②处，前文说“物”的有用性和自然科学属性不被注意，后文强调“象”的浮现，说明注意力转向了“象”，主体是“审美观赏者”，故此处可填：审美观赏者注意的是“象”。第③处，前文说“‘物’是实在的世界”，后文通过举“竹子”的例子说明“‘象’是‘物’向人的知觉的显现”，与“物”形成对比关系，故此处可填：“象”是知觉的世界。 4．分析论证思路，可以结合论证结构分层，使用“首先”“接着”“然后”“最后”等词语梳理层意，概括整体思路，还要指出文本所运用的论证方法。 5．本题是观点运用题——将材料中的美学理论运用于具体作品分析。首先提取材料中的核心观点。材料一第五段：美是生活，美能唤起人的愉悦情感。材料二：美离不开人的审美活动，需要“见”的创造性。然后对应诗句分析。找出《归园田居》（其一）中与观点对应的内容，说明该诗如何体现该观点。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 6．D 7．C 8．①情节方面：照应前文介绍的苏涣的人生经历，自然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞等情节。②人物方面：借诗中少年疾恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势力、一心为民的精神；用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣的人生遭际；用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷茫与困惑。 9．①意境美：运用形象化的语言，营造充满诗意的意境，如结尾处“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟”。②音韵美：用词、炼句体现出整饬的诗的节奏，如“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”等；句式长短结合，错落有致，音韵上表现出诗一般的和谐，如“自己一生饱经忧患……有如水上的一片浮萍”。③含蓄美：有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的；在叙述中尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感，如“杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪”等。 【解析】 6．选D。“精巧”错。结合原文“诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的”可知，苏涣的诗歌艺术粗糙。 7．选C。“联想手法”错。这是夸张手法。 8．从情节角度看，前文交代苏涣身份复杂，既是强盗又是侠士，还中过进士，读者对他缺少具象认知。直接引用诗作，把人物过往经历落地；同时为下文杜甫读诗、评价诗歌、写诗赠苏涣做铺垫，推动情节发展，使人物相遇、诗歌交流这一核心情节合情合理。 从人物角度看，这首咏物诗以毒蜂喻世间奸恶势力，挟弹少年对应苏涣本人。“挟弹” 击打毒蜂，代表苏涣疾恶如仇，想要铲除世间邪恶；“身如万箭攒，宛转迷所之” 写少年被毒蜂反噬，比喻苏涣曾经反抗黑暗，却遭受打击，壮志受挫；结句 “徒有疾恶心，奈何不知机” 是苏涣自我反思：空有嫉恶之心，却不懂审时度势，写出人物内心的迷茫、痛悔。 也暗含主题作用：丰富小说内涵，体现乱世中人的理想与现实的冲突。 9．意境美：侧重景物描写，用画面感强的文字渲染氛围。 文章多用景物特写，结尾黄昏江景，暮色、炊烟、寒风江水，把人物的心境融入环境，景中含情，像诗歌一样构造审美画面，烘托杜甫暮年漂泊又遇知己的复杂心绪。 音韵美：从句式、对偶、节奏入手。 大量四字对偶短句：“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”，句式对称，读起来节奏整齐； 长短句交错：长句叙事抒情，短句写景，避免呆板。例如写身世漂泊的长句 “自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依，有如水上的一片浮萍。” 长短参差，有诗歌回环顿挫的朗读效果。 含蓄美：不直白宣泄情感，留白抒情。 不直接大段抒发杜甫的悲苦、欣喜，只写 “心里也勾起一缕凄凉的情绪”，点到即止，把复杂情绪留给读者体会。叙述克制，用极简文字暗示人物悲欢，符合古典诗歌 “意在言外” 的特点。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 10．BDF 11．A 12．C （1） 山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。（“暝”“殷”“栗”“惊”各1分） （2） 抬头仰望山脊，景色更加幽深奇异。于是我们互相鼓励着勇敢地向上攀登。（“异”“因”“相与”各1分，大意1分） 14．①材料一中，欧阳修的“乐”在于与民同乐。他欣赏山间朝暮、四时的自然美景，更享受“滁人游”“太守宴”的宴饮欢聚之乐，体现了他与民同乐的情怀。②材料二中，李白因得到自由而快乐。他梦游天姥山，置身奇幻仙境，在想象中暂时摆脱了现实的束缚，获得了自由的快乐。③材料三中，赵坦的快乐重在哲理顿悟。他在游览烟霞岭时，体会到“山深则景奇，心一则境辟”的道理，获得了心灵的涤荡与哲理的启迪。（答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分） 【解析】 10．“山深则景奇”与“心一则境辟”结构一致，故B、D处断开；“人不精进”是主谓结构，是假设的前提，“安”作为疑问词，应放在句首表反问，故应在F处断开。 11．A项，“意义相同”错误。“秀外慧中”的“秀”意思是“清秀”。C项，“尊”同“樽”，酒杯。D项，“微斯人”中的“微”意思是“如果没有”。 12．C项，文中“树木青藤”并没有与其形象特征相对应的名字。 （1）“暝”，昏暗；“殷”，震动；“栗”，使……战栗；“惊”，使……震惊。 （2）“异”，奇异；“因”，于是；“相与”，互相。 14．先从文中找出作者因何而乐，再概括快乐类型，最后结合文本分析。 ［参考译文］ 材料一： 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，好的树木枝叶繁茂形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。 材料二：略。 材料三： 山上的石阶陡峭如削，青苔潮湿润滑，草鞋都踩不稳。我们走走停停，终于到达一处平坦的地方，那里有座小寺庙叫清修寺，极其荒凉冷清。唯独寺庙后面有一片高耸的岩石，秀美重叠，有几丈高，细竹在风中摇曳，绿意盎然，很有韵致。左边有美丽的树木和青藤，浓密地遮蔽缠绕，形成车子帷盖的形状。于是我们对坐在草地上静静欣赏，只觉得心胸如同被洗涤过一般，精神愉悦，心境清朗。起身绕到寺庙右边，看到了龙泉潭、象鼻峰、佛手岩、上方井，没有一处不清冽洁净，奇幻异常，真是名副其实。而古洞中排列雕刻的佛像，又向我们展示着各自的妙处。我们互相搀扶着向西曲折而上，山路忽然变得像细线一样狭窄。抬头仰望山脊，景色更加幽深奇异。于是我们互相鼓励着勇敢地向上攀登。被云雾缭绕着的松树高高耸立，稀疏的树荫带来凉爽，俯瞰山下的丘陵峰峦，环绕着一片青翠，烟霞岭高耸在正中，仿佛在接受众山的拜谒的样子。其他如湖光、江影，云烟缭绕中的山水，远远近近，高低错落，相互映衬。这时才明白：越是深山景色就越奇特，心志越是专一境界就越开阔，人如果不努力奋进，怎么会有收获呢？ 我们俯仰（观看）许久，然后吟咏歌唱着下山了。这时夕阳欲坠，松色苍苍茫茫，烟霞岭的顶峰已然在望。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 15.D 16．①在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾通过“风流总被，雨打风吹去”表达了对历史英雄事迹被时间冲刷的无奈与感慨，流露出词人对当时时局的忧虑以及自己壮志难酬的悲愤。②在本词中，“千古风流今在此”则表现出对当下英雄气概的肯定与赞颂，鼓励范南伯抓住机遇，建功立业，体现了词人对实现抱负的积极态度。 【解析】 16.选D。“又说泸溪弹丸之地不值得前去，表现了词人对范南伯的理解”错误。“却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不” 是以诙谐的语气鼓励范南伯不要因为泸溪是个小地方就不愿去施展才华，是一种激励劝勉之语，并不是说泸溪弹丸之地不值得前去，也并非对范南伯的理解。 16．“风流总被，雨打风吹去”中，“风流”：指孙权那样英雄人物的英雄业绩、英雄气度。表达了昔日英雄的光辉功业，都被岁月风雨消磨殆尽的感慨；缅怀古代建功立业的英雄；感叹南宋朝廷苟安，当世缺少这样的英雄；联系词人自身，他胸怀收复故土之志，却不被重用，抒发壮志难酬的悲愤，对国事衰微的忧虑。 “千古风流今在此”中，“千古风流”指的是历史上先贤（范增、范蠡）的英雄风骨。“今在此”意思是这种英雄风范就在眼前的范南伯身上。作者用此句赞美、期许范南伯身上具备古之英雄的才干与抱负；希望他不要嫌弃官职微小，把握机会施展本领，建立万里功名。体现昂扬进取，渴望建功立业的心态。 同样是 “风流”，前者叹古伤今，悲英雄消逝、自己报国无门；后者赞今人，寄希望友人，鼓励建功立业，一悲一励，情感取向完全不同，由不同的写作目的决定。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．(1)轻拢慢捻抹复挑　初为《霓裳》后《六幺》　(2)惊涛拍岸　卷起千堆雪　(3)(示例一)夕阳无限好　只是近黄昏 (示例二)夕阳西下　断肠人在天涯　(示例三)朱雀桥边野草花　乌衣巷口夕阳斜　(示例四)青山依旧在　几度夕阳红 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 18．①，修改：“不仅”与“李白”调整顺序。③，修改：在“之后”加“两个截然不同的唐朝”。（每处2分，序号1分，修改1分） 19．D 20．B 21．①原文详细罗列了李白和杜甫经过的众多地方，突出行程之长；改句则缺少这种层层递进的韵味。②反复的修辞和名词的排列，使句子简洁明快，富有节奏感，表现了二人一见如故、结伴同游的洒脱与豪情；改句则失去了这种节奏感和情感色彩，显得平淡。（每点2分） 22．（示例）陶渊明。读陶渊明的诗，总觉得他是一位超脱尘俗的老者。陶渊明的诗歌风格质朴自然，淡泊宁静，字里行间流露出看透世事的从容，就像一个与世无争的老者。（指出人物1分，说明形象3分） 【解析】 18．①②主语一致，关联词语应放在主语后，因此①中的“不仅”与“李白”需要调整顺序。③“代表”后缺少宾语中心语，应改为“他们分别代表安史之乱之前和之后两个截然不同的唐朝”。 19．语境是说“杜甫此时尚未成名，虽有才华但未获广泛认可”，需选择表示初步显露才华但未达巅峰的词语。D项，小试牛刀：比喻有大才的人在小事上试一下身手，侧重有大本领但暂未施展，与原文语境不符。 20．文中画横线句子运用了比喻的修辞手法，把诗歌领域比作“王国”，把才华比作“风”。B项，赋予“花”“鸟”以“溅泪”“惊心”等人的情态，运用了拟人的修辞手法。 21．首先要找到原句与改句的不同点，然后结合不同点，从词语、手法、语言风格、内容情感等角度分析即可。 22．首先理解题干中的句子，即文学作品的风格（语言、情感、主题）会传递出作家的生命态度，读者会借此在心中构建出与作家实际年龄可能不同的“年龄形象”。然后举例即可。 三、写作(60分) 23． [参考例文] 于烟火人间种出诗意繁花 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句箴言，恰似穿透浮躁时代的微光，提醒我们：诗意从不是古人的专属特权，而是藏在生活褶皱里的生命力量。当现代人被快节奏的生活裹挟，当内卷与焦虑填满日常，我们依然能在柴米油盐中寻得诗意，让生命在平凡中绽放精彩。 诗意藏在对生活细节的珍视中。不必追寻“采菊东篱下”的隐逸，菜市场里带着晨露的青菜、阳台上悄然绽放的月季、深夜书桌前暖黄的灯光，皆是诗意的注脚。就像清晨巷口卖早点的阿姨，总记得老顾客的口味，给早起的学生多舀一勺热汤；就像小区里的保洁师傅，会细心把被风吹倒的共享单车扶好，给路边的小花浇水。他们在烟火日常里，把每一份细碎的善意，都酿成了生活的甜。这份在平凡日常里对细节的用心，正是现代人最动人的诗意。 诗意源于在困境中坚守的初心。生活从不是一帆风顺的坦途，挫折与磨难时常登场，但诗意恰恰能在逆境中生根发芽。张桂梅校长在大山深处创办女子高中，十几年如一日地坚守在教育一线，用布满老茧的双手托起女孩们的求学梦想。清晨的校园里，她的身影与朝阳同行；深夜的灯光下，她的目光照亮批改的作业。尽管生活清贫、身体多病，她却用执着与奉献，在大山深处书写出最壮丽的教育诗篇。这份于困境中升腾的力量，让生命的诗意有了更厚重的底色。 诗意更在于对精神世界的执着追求。在物质丰裕的今天，我们更需要用精神的丰盈对抗生活的荒芜。就像故宫博物院的文物修复师们，他们“择一事，终一生”，在静谧的工作室里，用精湛的技艺让古老的文物重焕光彩。他们在青铜器的铜绿中触摸历史，在古画的笔墨间感受匠心，将个人的理想融入文化传承的洪流。这种对精神追求的执着，让平凡的生命超越了庸常，绽放出璀璨的诗意光芒。 或许我们无法像李太白那样“五岳寻仙不辞远”，但我们可以在自己的生活中，为心灵留一方诗意的天地。当我们在通勤的地铁上读一首小诗，在周末的午后学做一道新菜，在忙碌的工作间隙抬头望见窗外的晚霞，诗意便已悄然降临。 生命的诗意，从来不是远离烟火的空谈，而是在烟火人间中坚守热爱、拥抱生活的姿态。让我们以面包为基，以水仙花为梦，在平凡的生活中种下诗意的种子，让生命在时光的浇灌下，绽放出独一无二的精彩。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版必修上·第三单元综合检测 (时间：150分钟　分值：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合、完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木茁壮、高大而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类，甚至许多的鸟类都可以这样说。这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合。前文所说的美就是观念与形象之完全的统一，这个定义太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品。在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们在亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象、彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好。但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，有这样一个定义——“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是，不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，那就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须有人的审美活动，必须有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠它们自己就成为美。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅，一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到的物是客观的，因此他们①。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误在于把“象”与“物”混淆了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的，②。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”来说，是相对不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界，③。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B. 把美定义为观念与形象的完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。 C. 在审美活动中，我们面对的是“物”；在日常生活中，我们面对的是“象”。 D. 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，由此可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不是被动接受，由此可见“美不以人的意志为转移”的说法具有片面性。 D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。 3．根据材料内容，在材料二第三段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 4．请简要分析材料一的论证思路。（4分） 5．请简要分析陶渊明的《归园田居》（其一）符合材料中的哪些美学理念。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 白发生黑丝 冯　至 大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已四个多月了。 左右邻船，都是捕鱼人。相处熟了，大家无话不谈。谈来谈去，总要谈到渔税上来。天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无已。听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不过气来。 他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，农民却逃亡得无影无踪。他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡在外、另谋出路的日子恐怕也快到了。 渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜：虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》。渔夫们觉得这一家人漂流在外，无亲无友，总要有点打算才好。 后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药，他们把鱼市上最优越的摊位给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去。这样杜甫家里不只有钱买米了，间或还能置办一点酒肉。 一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了。阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由想起许多—— 自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依，有如水上的一片浮萍。自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不至，让人感到无限温暖。 正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人。 客人姓苏名涣，是潭州刺史崔瓘幕府里的从事。杜甫以前仿佛听人提到过他。州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士。不久又中了广德二年的进士，充任侍御史。后来，也就很少听人提到了。今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇。 苏涣却一见如故，没有丝毫避忌。这时江上风和日暖，像大地将要回春。客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名。最近在崔刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件快事。最近潭州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫作杜甫，所以特来拜见。“你老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪。 苏涣从怀里取出一个小手卷。他一边打开手卷，一边说，他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适，因此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教。他用沉重的语调把下面这首诗读给杜甫听： 毒蜂成一窠，高挂恶木枝。 行人百步外，目断魂亦飞。 长安大道边，挟弹谁家儿。 右手持金丸，引满无所疑。 一中纷下来，势若风雨随。 身如万箭攒，宛转迷所之。 徒有疾恶心，奈何不知机。 杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训。诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的。但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格。杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说：“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈、李以外，又树立了一个新的旗帜。‘徒有疾恶心，奈何不知机’，是你做了一番事业以后得到的经验。我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说做，我连想都很少想过呢。” 邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了。苏涣诵诗也戛然而止。他站起身来，和杜甫告辞，并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈。 杜甫吃过午饭，精神异常兴奋。午睡不成，只是反复吟味着苏涣读给他听的那些诗。诗的功夫并不深，但格调与众不同。李白早已死去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音讯，也没有听说他有什么新作。在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人。 尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹。同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过。不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物。自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑丝。苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件快事；杜甫今天能遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬雄。他情不自禁，提笔写出来这样的诗句： 庞公不浪出，苏氏今有之。 再闻诵新作，突过黄初诗。 乾坤几反复，扬马宜同时。 今晨清镜中，白间生黑丝。 余发喜却变，胜食斋房芝。 写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟。一阵寒风乍起，江水拍击着船身。 (有删改) 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．杜甫以船为家，泊在湘江岸旁的前四个月里心情一直比较沉重，这与漂泊无依、衣食无着以及老病缠身的遭遇有关，也与他看到的百姓被租税压得喘不过气来的生活有关。 B．“感到无限温暖”，是杜甫生活境况得到改善后的心理，是萍水相逢的渔夫们给漂泊中的诗人带来的慰藉，含蓄地反映了世态。 C．苏涣询问杜甫是不是“这些诗的作者”时语调“转为低沉”，反映了他对杜甫需要靠摆药摊来解决生计的难以置信及深切的同情。 D．苏涣的诗歌艺术精巧，蕴藏着新内容，表现了新风格，具有与众不同的格调，因而使杜甫“精神异常兴奋”并且“反复吟味”。 7．关于标题“白发生黑丝”，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．垂暮之年的杜甫，因感受到新鲜事物，觉得年轻了许多，产生白发里生出黑丝的错觉。 B．杜甫在诗中记述自己晨起照镜时发现头发白丝间黑的顿变，侧面烘托苏涣诗歌独特的艺术魅力。 C．标题采用联想手法，描写杜甫头发的反常转变，突出苏、杜间的交往对杜甫晚年心境的影响。 D．标题中“白”与“黑”的对比，有强烈的视觉冲击感，唤起读者的阅读兴趣，具有丰富意蕴。 8．小说中完整引用了苏涣的一首诗，结合小说内容简要分析其作用。(4分) 9．诗化的语言是冯至历史小说的典型特点。请从意境美、音韵美、含蓄美三个角度，结合小说内容具体分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 材料二： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料三： 其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍［注］达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷盖形。遂乃藉草静对，觉襟怀若涤，神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像列镌，又各示我胜。相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。始知山深则景奇心一则境辟人不精进安有得耶？ 俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 （摘编自赵坦《烟霞岭游记》） ［注］彳亍：走走停停。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 始知山深A则景奇B心一C则境辟D人不精E进F安G有H得耶？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 秀，茂盛，与现代汉语中“秀外慧中”的“秀”意义相同。 B. 澹澹，水波荡漾的样子，与《观沧海》“水何澹澹”中的“澹澹”意义相同。 C. 列，同“裂”，与《念奴娇·赤壁怀古》“一尊还酹江月”中的“尊”都是通假字。 D. 微，细小、狭小，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归？”中的“微”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 欧阳修描绘了山间早晚光线的明暗变化、四个季节风景的不同，写出了他游赏的乐趣，突显了对此间美景的喜爱。 B. 李白写自己梦中前往吴越之地，既有“一夜飞度”的夸张，也有“著”“登”的动作连 写，写出其游赏的急切与登山的轻捷。 C. 赵坦描写清修寺周围的景物时抓住景物的外在特征，树木青藤、深潭奇峰、岩石水井等景物的名字与其形象相似。 D. 三则材料写景方式各不相同，材料一重粗笔勾勒，材料二按时间顺序描写，材料三则采用移步换景法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 （2）仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。 14．三则材料的作者在山水中都得到了快乐，请结合材料加以分析。（5分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成15-16题。(9分) 破阵子·掷地刘郎玉斗 辛弃疾 为范南伯①寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪②，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。 掷地刘郎玉斗③，挂帆西子扁舟④。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。 燕雀岂知鸿鹄，貂蝉⑤元出兜鍪⑥。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯⑦。 【注】①范南伯：辛弃疾的内兄。②辟宰泸溪：征召为泸溪县令。③刘邦送玉斗给项羽谋士范增，范增掷玉斗于地，拔剑碎之。④越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖。⑤貂蝉：达官贵臣所着冠上的饰物。⑥兜鍪：战士戴的头盔。⑦玉瓯：玉制酒杯。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.本词是辛弃疾为范南伯祝寿之作，开篇连用两个典故，表达了词人对范南伯的祝愿。 B.“燕雀”句肯定了范南伯的宏图大志，这也是对序中范南伯之所以“迟迟未行”的解释。 C.“貂蝉”句言高官厚禄之人原本也是由普通士兵做起，暗示范南伯应该出任泸溪县令。 D.“却笑”两句语意一转，又说泸溪弹丸之地不值得前去，表现了词人对范南伯的理解。 16．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说“风流总被，雨打风吹去”，而在本词中却说“千古风流今在此”，请简要谈谈二者分别表达了词人怎样的思想情感。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)白居易《琵琶行并序》中“________________，________________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 (2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________________，________________”两句，从声、形两方面勾勒出赤壁壮景。 (3)在古典诗歌中，夕阳常常被赋予壮美或感伤的意味，这样的句子比比皆是，如“________________，________________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 李白与杜甫相遇是在公元744年。那一年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。我曾对这个年龄关系产生过疑惑，因为小时候读唐诗时我就一直觉得杜甫比李白年长。李白英姿勃发，天真浪漫，无法想象他的年老；杜甫温良淳厚，俨然一长者也。怎么可能是这颠倒的年龄？由此可见，艺术风格所折射出的生命基调，会在读者心中转换成不同的年龄形象。 这种年龄形象，与实际年龄常常有巨大差别。①不仅李白在安史之乱之前和之后，②而且在诗坛辈分上都先于杜甫一个时代。③他们分别代表安史之乱之前和之后。④李白的佳作在安史之乱之前大多已经写出，⑤而杜甫的佳作主要产生于安史之乱之后。 他们二人第一次见面时，李白已名满天下，而杜甫才（ ）。杜甫早就熟读过李白的很多诗，此时一见真人，崇敬之情无以言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍神采飞扬。李白见到杜甫也必是眼睛一亮，他当然不能预知，眼前这个年轻人，将与他一同执掌中华文明诗歌王国数千年，或许他已感受到，那无法阻挡的正扑面而来的天才之风。 他们喝了几通酒就上了马，决定去打猎。他们的出发地在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。他们向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是两位稀世大诗人纵马打猎的地方。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 19．下列填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 崭露头角 B. 初露锋芒 C. 初露头角 D. 小试牛刀 20．下列李白、杜甫的诗句中，与文中画横线句子所用修辞手法，不相同的一项是（3分）（ ） A. 小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》） B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（李白《梦游天姥吟留别》） D. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） 21．文中画波浪线的句子可以改写成“他们向东到达今天的山东地界”，从语义上看，二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？（4分） 22．文中认为“艺术风格所折射出的生命基调，会在读者心中转换成不同的年龄形象”，这种现象在文学作品中普遍存在。请你另举一个例子，分析该作家的艺术风格让你联想到怎样的“年龄形象”。（4分） 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ 置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青年必须思考的问题。 请结合以上材料，写一篇作文。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $