第二单元综合检测 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 统编版选修上单元综合检测，以“粮食安全”“文化传承”为核心情境，融合现代科学文、诸子经典、散文等多文本，覆盖阅读、语言运用、写作全模块，适配单元复习，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5题组/70分|信息筛选、分析概括、名句默写|粮食作物选择与全谷物行动材料体现科技前沿，庄子散文对比屈原凸显审美创造| |语言运用|5小题/20分|词语辨析、衔接、病句修改|袁隆平事迹材料强化语言运用与文化传承，关键词提炼培养思维能力| |写作|1题/60分|先秦经典感悟|结合《论语》《道德经》等，引导启智增慧，树立崇高理想，落实文化自信|

统编版选修上·单元综合检测(二) (时间：150分钟　分值：150分) 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右。联合国粮食及农业组织认定的主粮更少，谷物只有8种（小麦、水稻、大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱），加上根茎类植物（甘薯、马铃薯、木薯、芋头、山药），主食作物也只有13种。 为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食作物？其实植物要变成庄稼得满足三点：产籽多、容易种、方便收。 前两点很容易理解，第三点最容易被忽略，但非常重要——试想一下，如果水稻、小麦的种子像蒲公英那样，大风一吹就飞走了，那么农民辛苦一年就白忙了。所以庄稼的种子必须老老实实挂在杆上等收割，这也是野生植物成为农作物的重要条件。野生植物只有满足这三点，才有机会被人类祖先选中。 植物繁衍后代有两种方式：一种是k对策（也叫质量对策），以海椰子为代表，一次只结很少的种子，但每粒种子都有充足的营养储备，所以成活率极高。海椰子的种子重量可达15千克，顶得上一个三岁小孩的体重，其中的营养物质足以让幼苗很好地生长。但是，如果作为食物，这类植物漫长的生长时间带来的是不确定性，而且其种子通常还有坚硬的外壳，也让缺乏工具的人类祖先十分头疼。综合这两点，采取k对策的植物种子并不是主粮的好选择。 另一种生态对策是r对策（也叫数量对策），比如高粱、小麦、狗尾草这样的植物，以数量取胜——先填饱动物的肚子，再伺机传播后代。一个高粱穗上有上千粒种子，一株狗尾草的种子数量高达8万粒，即便动物会吃掉一部分种子，但总有一些种子能幸存下来。选择这样的植物作为食物，虽然每一粒种子储藏的营养很少，但是众多的籽粒加起来，也能提供稳定的能量供给。 还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割。但是，很多植物的种子会进入休眠状态，“一年播种、十年除草”是很多农夫都会碰到的难题。而在气候温和的区域，来自同一株植物的种子会根据自己所处的环境调整发芽的时间，避免在同一时间发芽，相当于在土壤中形成“种子库”，以获得更多生长繁殖的机会。至于那些生长在雨季和旱季分明的地区，特别是沙漠中的植物，它们会在雨季来临时一起发芽、生长、开花，这会使群体的收益最大化，尽可能产生并留下更多的种子。这种整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的。 从根本上来说，植物的生态对策决定了人类的饭碗。换句话说，不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐。咱们的饭碗里装的究竟是人类的智慧，还是植物的谋略，那就是一个见仁见智的故事了。 （摘编自范志红《一粟一黍间见万年生存智慧——读〈中国食物：粮食史话〉》） 材料二： 今天，人们的生活水平不断提高，实现了从“吃得饱”向“吃得好”的转变，但“吃得好”并不等同于吃得营养健康。一日三餐，看似吃饱吃好了，但很可能因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态。 当前，我国居民人均每日膳食纤维的摄入量仅为推荐摄入量的三分之一，维生素B1的摄入量约为推荐摄入量的二分之一。全谷物最大限度地保留了谷物中天然的膳食纤维、微量营养素及生物活性物质，是天然的“营养素包”。日前，国家发展和改革委员会、国家粮食和物资储备局等七部门联合印发《国家全谷物行动计划（2024—2035年）》（以下简称《行动计划》）。 粮食安全是“国之大者”。新形势下，我国粮食安全不仅要注重数量安全，更要考虑营养安全等多维度目标。《行动计划》明确，坚持以大食物、大营养、大健康需求为导向，因地制宜发展全谷物产业，推动粮食节约减损，促进居民营养健康消费，在更高层次、更高水平上保障国家粮食安全。 何为全谷物？常见的谷物种类包括水稻、小麦、玉米、燕麦、谷子、高粱、青稞、薏米、大麦等。此外，荞麦、藜麦等尽管不属于禾本科谷物，但它们的组成与谷物非常相似，且长期以来已被当作主食，因此也把它们当作谷物看待。科学家认为，全谷物是一个解剖学结构概念，不是一个谷物种类概念。 简单地说，任何一粒天然谷物都是一个有机生命体，由胚乳、胚及种皮三个部分组成。全谷物就是谷物仅去除外壳等不可食用的部分后保留的完整果实，拥有完整的胚乳、胚和种皮，出品率达到98%。如果去掉其中一个或两个组成部分，均不能称之为全谷物。比如，精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，出品率仅有65%—75%。 我国全谷物消费有很大的提升空间。近年来，人们对主食消费存在一些误区，很多年轻人甚至不吃主食，谷物供能占膳食总能量的比例逐年下降。目前，部分发达国家全谷物消费占比为20%—35%，其中德国2021年人均全谷物日摄入量高达132.6克，在谷物消费中的占比达33.93%。当前我国全谷物消费占谷物消费的比例还不足1%。全谷物中的B族维生素、矿物元素等微量营养成分比精制谷物多40%—90%，且富含膳食纤维。目前我国总体上仍处于追求精制谷物消费阶段，这既不利于人民群众的身体健康，也造成了大量可食用粮食资源的浪费。 （摘编自《我国启动全谷物行动——要“吃得好”，更要“吃得营养健康”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.全球已发现的38万多种植物中仅有约150种可作粮食，其中被联合国粮食及农业组织认定的主粮作物包括8种谷物和5种根茎类植物，合计13种。 B.海椰子的种子虽营养丰富但生长周期长、外壳坚硬，未被人类选为主粮，可见采取k对策的植物种子并不是主粮的好选择。 C.高粱、小麦等r对策植物通过大量繁殖确保种群延续，虽然单粒种子的营养较少，但众多籽粒加起来的总营养能为人类提供稳定的能量。 D.沙漠植物雨季集中发芽的特性是为了适应环境，与人类农业需求无关，因此难以被驯化。 2．根据材料二，下列关于“全谷物”的表述，正确的一项是（3分）（ ） A.全谷物必须是禾本科谷物，如荞麦、藜麦因不属于禾本科，即使被当作主食也不计入全谷物。 B.全谷物加工时需保留胚乳、胚和种皮，若仅保留胚乳（如精米），则出品率将低于65%。 C.德国全谷物消费占比达33.93%，表明发达国家已完全解决营养摄入不均衡的问题。 D.全谷物富含膳食纤维和微量营养成分，我国启动全谷物行动，可缓解居民隐蔽性营养需求饥饿状态。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 人类选择主粮时，要求植物种子数量多、易种植，① ，否则像蒲公英那样随风飘散，农民便难有收获了。此外，野生植物还需具备② 的特性，否则种子休眠期不同步会导致管理困难。如今，人们的生活从“吃得饱”转向“吃得好”，大多追求精制谷物消费，然而精制谷物加工过度，③ ，因此国家推出全谷物行动计划以改善居民营养结构。 4．材料一提及“不是人类驯化了植物，而是这些植物用自身特点赢得了人类的青睐”，请结合k对策和r对策理论，分析这句话的含意。（4分） 5．结合材料内容和以下课文选段，简要说明与袁隆平科研时期相比，新时代的粮食安全观发生了哪些重要变化，这种变化反映了怎样的社会发展需求。（6分） 杂交水稻的研究成功开辟了粮食大幅度增产的新途径，大面积推广给我国水稻生产带来了一次飞跃。有人统计过，杂交水稻比常规稻增产20%左右，1976—1999年，每年增产的稻谷可以养活6000万人口，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了重大贡献。 （选自《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 (有删改) 6.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)(　　) A.在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B.文章第④段中说“但在精神上，我还是更倾向庄子”是因为庄子的文章让作者怡悦与自在。 C.文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。 D.文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望现代社会多一份宽松与自由，希望现代人多一份怡悦和浪漫。 7.下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A.“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”用拟人的手法形象地描摹了庄子的文章特点和庄子的人格精神。 B.“他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻和比拟的方式生动地展现了屈原所描摹的理想世界中附着其不自由的色彩。 C.文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”再想到屈原的“飞翔”，行文深入浅出，脉络自然清晰，内容丰富厚实。 D.本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 8.文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？(4分) 9.这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成10—14题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” (《颜渊》) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！” (《述而》) 子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文⑤哉！吾从周。” (《八佾》) 材料二： 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 (选自《老子》第六十四章) 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 (《老子》第十一章) 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ (选自《庖丁解牛》) 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 (选自《兼爱》) 材料四： 故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 (选自《韩非子·五蠹》) 夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。 (选自《韩非子·难一》) 【注】①周公：周公旦。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏朝和商朝。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写下来。(3分) 夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法 11.下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。 B.以为，“把……作为”之意，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”词义相同。 C.“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。 D.“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归复于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。 B．老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。 C．墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。 D．韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(4分) (2)是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。(4分) 14．材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。(9分) 读孟郊诗(其一) 苏　轼 夜读孟郊诗，细字如牛毛。 寒灯照昏花，佳处时一遭。 孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。 水清石凿凿，湍激不受篙。 初如食小鱼，所得不偿劳， 又似煮彭越①，竟日嚼空螯。 要当斗僧②清，未足当韩豪。 人生如朝露，日夜火消膏③。 何苦将两耳，听此寒虫④号。 不如且置之，饮我玉色醪⑤。 【注】①彭越：小螃蟹。②僧：指当时和孟郊齐名的另一位苦吟派诗人贾岛；下句的“韩”指韩愈。③火消膏：燃尽膏油。化用《庄子·人间世》“膏火自煎”，喻人自我消耗。④寒虫：寒天的昆虫，多指蟋蟀。⑤玉色醪：美如玉色的酒。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.诗歌的前四句，写诗人灯下读孟郊的诗，觉得虽然看得老眼昏花，但佳句频频可得。 B.“诗骚”句运用典故写出孟诗继承了《诗》《骚》抒发忧患的传统，品格孤高。 C.苏轼认为孟郊的诗和同时代的诗人相比，可比贾岛的清瘦，不及韩愈的豪放。 D.苏轼用“喝美酒”和“听虫号”对比，体现出他更倾向于豁达闲适的生活态度。 16.苏轼用多个鲜活比喻，将读孟郊诗的复杂体验具象化，极具画面感，请结合相关内容简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中，从动、静两个方面描写秋天山中幽静、明净的自然美景的句子是 “  ，  ”。 （2）小刚在研习中国古典诗词时，发现古人描写自然美景时常常使用“烟”这一景物，如“  ，  ”。 （3）与下图内容契合的古诗文名句，可以是“  ，  ”。 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 袁隆平的科研生涯始于一个沉重的誓言：“绝不让百姓再挨饿。”20世纪60年代，他亲历了“吃草皮树根”的苦难，这些  的记忆成为他毕生奋斗的起点。当时国际学界断言“水稻杂交无优势”，他却以“离经叛道”的勇气，（ ）。1974年，“南优2号”杂交水稻问世，单产提高20%以上；2023年，超级稻亩产突破1251.5公斤，刷新世界纪录。中国以全球7%多的耕地养活20%左右的人口，袁隆平用科学兑现了“饥荒不可能重现”的庄严承诺。 ①他的贡献早已超越国界。②在非洲马达加斯加的货币上印着杂交水稻图案，③当地官员将一碗杂交稻米敬献于他的墓前；④全球大约70多个国家和地区引种中国杂交水稻。⑤每年增产的粮食能多养活8000万人。 袁隆平生前的两个梦想——“禾下乘凉梦”与“杂交水稻覆盖全球梦”，如今正以丰硕的成果延续。超级稻亩产突破1200公斤、耐盐碱水稻在荒漠中扎根，他的团队将论文写在最贫瘠的土地上。即使在病床上，他也惦记着海南试验田的稻米，问护士“外面气温多少度”。这种“不在田里，就在去田里的路上”的执着，诠释了何为“把一生浸在稻浪中”。 他的精神更是一粒“好种子”，播撒在无数青年心中。他常说：“人就像种子，要做一粒好种子。”如今，安江农校纪念园里复原的科研场景、田间地头的科普讲堂，都在传递这份“扎根大地、心向阳光”的信念。 18.填入文中第一段横线上的词语，不恰当的一项是（3分）（ ） A.刻骨铭心 B.锥心刺骨 C.历久弥新 D.没齿难忘 19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当一项是（3分）（ ） A.那株“鹤立鸡群”的天然杂交稻在安江农校的试验田中被发现，由此开启了一场农业革命 B.在安江农校的试验田中发现了那株“鹤立鸡群”的天然杂交稻，由此开启了一场农业革命 C.在安江农校的试验田中发现了那株“鹤立鸡群”的天然杂交稻，因此开启了一场农业革命 D.那株“鹤立鸡群”的天然杂交稻在安江农校的试验田中被发现，因此开启了一场农业革命 20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.最后一段画横线的两处引号的作用是否相同？请说明理由。（4分） 22.请根据文段内容，提炼4个关键词，概括袁隆平的核心事迹与精神品质。（4分） 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在“百花齐放、百家争鸣”的春秋战国时代，涌现了一批有思想有情怀的先贤大哲，他们著书立说，《论语》《孟子》《道德经》《庄子》……深刻影响了身后两三千年的中国历史文化，奠定了中华民族的思维方式和行为方式，时至今天，这些经典依然闪烁着智慧的光辉。阅读先秦经典，有利于启智增慧，树立崇高理想，涵养浩然之气，认识中华文明，传承文化传统。 在阅读先秦诸子经典的过程中，你有怎样的感悟，获得了怎样的启迪？请结合阅读经验和对一部(或多部)经典的理解认识，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版选修上·单元综合检测(二) 参考答案 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 1.D 2.D 3.（示例）①还要方便收 ②同时发芽、开花、结果 ③会导致营养流失严重（每处1分） 4.①植物繁殖方式影响农业选择。k对策植物（如海椰子）因生长慢、产量低等因素未被选作主粮，r对策植物（如小麦）则因产籽多、易收割等特性满足农业需求，印证了“植物用自身特点赢得了人类的青睐”。②农业起源是自然选择过程。“不是人类驯化了植物”强调人类仅能筛选具备主粮特性的植物，而无法改变其本质，体现了生物特性对农业发展的主导作用。（每点2分） 5.（1）变化：袁隆平科研时期的粮食安全观的核心是解决温饱问题，重点是提高粮食产量，确保“数量安全”；（2分）而新时代的粮食安全观则从“数量安全”拓展到“营养安全”，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。（2分） （2）反映的社会发展需求：这些变化反映了人民的从“吃饱”到“吃好”的需求升级，也体现了“健康中国”战略的实施要求和农业高质量发展的内在需要。（2分） 【解析】 1.D项，理解错误。材料一提及沙漠植物“整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的”，说明该特性与农业需求相关，选项中的“无关”“难以被驯化”与原文矛盾。 2.A项，材料二“荞麦……尽管不属于禾本科谷物……也把它们当作谷物看待”指出荞麦、藜麦等非禾本科谷物因组成与谷物相似且长期以来已被当作主食，也属于全谷物。B项，理解错误。材料二指出“精制谷物在加工过程中去除了胚与种皮，仅保留了胚乳部分，就是通常所说的精米与白面，出品率仅有65%—75%”，而非“低于65%”。C项，理解错误。德国2021年的数据仅说明了“部分发达国家全谷物消费占比为20%—35%”，且全谷物消费占比高，不能证明发达国家“已完全解决营养摄入不均衡的问题”。 3.第①处，结合前文“人类选择主粮时……易种植”和材料一“其实植物要变成庄稼……方便收”可知，此处可填“还要方便收”之类的语句。第②处，结合材料一“还有一个关键条件，就是同时发芽，并在同一时间开花、结果，等待收割”可知，此处可填“同时发芽、开花、结果”之类的语句。第③处，结合材料二“精制谷物在加工过程中……仅保留了胚乳部分”“全谷物中的B族维生素……追求精制谷物消费阶段……也造成了大量可食用粮食资源的浪费”可知，此处是说精制谷物加工过度会造成大量营养物质的损失，可填“会导致营养流失严重”之类的语句。 4.①根据“k对策（也叫质量对策），以海椰子为代表……采取k对策的植物种子并不是主粮的好选择”可知，k对策植物（如海椰子）因生长慢、产量低等因素未被选作主粮；根据“r对策（也叫数量对策），比如高粱……也能提供稳定的能量供给”可知，r对策植物（如小麦）因产籽多、易收割等特性满足农业需求，印证了“植物用自身特点赢得了人类的青睐”。可见，植物繁殖方式影响农业选择。②根据“从根本上来说，植物的生态对策决定了人类的饭碗……”可知，“不是人类驯化了植物”强调人类在农业起源中并非主动改变植物的本质特性，而是被动适应植物的固有属性。人类仅能筛选具备主粮特性的植物，而无法改变其本质，体现了生物特性对农业发展的主导作用。可见，农业起源是自然选择过程。 5.根据课文选段可知，袁隆平科研时期的粮食安全观以“解决温饱”为核心目标，首要任务是通过技术突破提高粮食产量、保障总量供给，确保“数量安全”，从而解决温饱问题。根据材料二“今天，人们的生活水平不断提高……因营养成分摄入不均衡使身体处于隐蔽性营养需求饥饿状态”“我国全谷物消费有很大的提升空间……”可知，新时代粮食安全观从“数量安全”拓展到“营养安全”，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。这些变化反映了人民从“吃饱”到“吃好”的需求升级，也体现了我国居民对生活质量的追求从生存型向发展型转变，契合“健康中国”战略提出的通过优化粮食结构助力全民健康水平提升的目标，符合农业发展兼顾品质、效率与可持续性的现代化转型需求。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 6.B 7.A 8.①因为屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。②通过比较屈原与庄子在人生追求和思想境界上的区别，也能让读者更清楚两种人生追求的不同，丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 9.①运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。②表现出对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬、充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 【解析】 6.B项。“……是因为庄子的文章让作者怡悦与自在”错误。选项对作者倾向于庄子的原因分析得不够全面，由原文“庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受……庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的‘天籁’‘天乐’，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终”可知，作者倾向庄子，还因为庄子思想的自由。 7.A项。“用拟人的手法形象地描摹了庄子的文章特点和庄子的人格精神”错误。“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”运用的是比喻的手法，将庄子比作远行的鸟。 8．①首先是因为庄子和屈原有相似之处，有可比性，如“从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人”“在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手”，可见屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。但是二人的“飞翔”还有不同，如“不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了”“如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩”“庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的”，可见屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界，写屈原是为了更好地写庄子。②由原文“庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人……成了一道遥远的梦影”可知，通过比较屈原和庄子在人生追求和思想境界上的区别，也能让读者更清楚两种人生追求的不同，丰富了文章内涵，深化了文章主旨：希望现代社会多一份宽松与自由，多一份怡悦与浪漫。 9．①由原文“庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影”可知，这段文字运用对比写古文人和今人的不同状态。②作者先说在古文人的辞章里抚摸到他们的“梦”，“庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼”，肯定了古文人浪漫的情调，他们的个性张扬；而今人“翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难”，“被现代的潮水浸湿了翅羽”，这里使用比喻的修辞，写今人思想和情感的浮躁。这样把今人与古文人进行对比，表达对古文人的景仰缅怀，同时流露出对今人因现实的牵绊而过于浮躁的状态的担忧。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 10.BDF 11C 12.B 13.(1)所以圣人既然是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ (2)因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧。 14.①儒家重视“仁”，肯定“仁”在国家治理方面的重要作用；法家重视“法”，更看重“赏罚”而非“仁”。②儒家复古，效法先王，致力于恢复周代礼仪；法家创新，认为应该随着环境的变化而采用新的方法。 【解析】 10.句意：善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。 “夫善赏罚者”是句子主语（善于施行赏罚的人），其后应当断开（B处）；“百官不敢侵职” 主谓完整，语意结束，其后断开（D处）；“群臣不敢失礼”语意完整，其后断开（F处）。 11.C项。“用法相同”错误。“而”用法不同：连词，表示转折关系/连词，表示并列关系。 12.B项。“避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展”错误，由材料二“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”等可知，老子主张无为而治，是用“无”的方式去“为”，即运用符合自然规律的方式去做事，不妄为。选项表述失当。 13.(1)“以……为”，把……作为；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。(2)“是以”，因此；“厚”，丰厚；“信”，兑现；“必”，肯定。 14.治国核心思想不同 儒家（材料一）：核心是仁、礼。孔子提出 “克己复礼为仁”，主张恢复周礼，依靠仁德、礼乐教化治理天下，强调道德修养，希望用礼义规范人的言行。 法家（材料四）：核心是法治、赏罚。韩非子认为仁义不适用于当下时代，主张依靠严明统一的法令、厚赏重罚管控臣民，利用人趋利避害的本性治理国家，不把仁德教化作为治国根本。 对待历史、变革的态度不同 儒家推崇周代制度，主张效法古代圣贤（周公），向往恢复西周礼乐，有复古倾向； 法家提出世异则事异，时代改变，治理方式也要随之改变，反对照搬古代仁义制度，主张顺应现实进行制度革新。 [参考译文] 材料一： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。一旦做到这样了，天下人都会称赞你有仁德。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的事不要看，不合于礼的事不要听，不合于礼的事不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有梦见周公了！” 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴了夏朝和商朝，多么丰富多彩啊！我遵从周朝的制度。” 材料二：略。 材料三：略。 材料四： 所以周文王施行仁义称王天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同……因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。 善于赏罚的人，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 15.A 16.①“初如食小鱼，所得不偿劳”，将读孟郊诗比作吃小鱼，小鱼虽美味但吃起来麻烦，需剔除鱼刺，如同读孟郊诗，虽有佳句却读起来费劲，需花费精力理解。②“又似煮彭越，竟日嚼空螯”，把读孟郊诗比作煮小螃蟹，小螃蟹美味但煮起来麻烦，花费时间多，最后可能只得到空螯，就像读孟郊诗，虽有佳句但读起来费劲，花费时间多，最后可能只得到表面的东西。③“人生如朝露，日夜火消膏”，将人生比作朝露，朝露美丽却很快消失，如同人生美好却短暂，表达了对人生的感慨，认为人生短暂，应珍惜时间，不要浪费在读孟郊诗上。 【解析】 15.A项。“佳句频频可得”错误。诗歌前四句“夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭”中，“佳处时一遭”指孟诗的佳妙之处偶尔才能遇到一次，并非“佳句频频可得”。 16.把读孟郊诗比作吃小鱼。小鱼有肉味美，但是刺多，吃的时候费力，收获却有限。对应孟郊诗歌：偶有精妙佳句，但是通篇晦涩，要耗费大量心力品读，付出多而收获少。 把读孟郊诗比作吃小螃蟹，忙活一整天，最后只剩下空空的蟹壳。生动写出通读孟郊诗作，耗费很长时间，可值得回味的内容不多，大部分篇章贫瘠寡淡。 由读诗转到人生感慨。把人生比作朝露、如同燃烧耗尽的灯油，比喻人生短暂，生命有限。苏轼借此抒发感慨：人生苦短，不必耗费精神反复品读这种寒苦凄清的诗歌，不如放下书卷饮酒寻乐。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．（略） 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) 18．C 19．B 20．②，修改为：非洲马达加斯加的货币上印着杂交水稻图案。④，修改为：“全球70多个国家和地区引种中国杂交水稻”或“全球大约70个国家和地区引种中国杂交水稻”。（每处错误2分，序号1分，修改1分） 21．两处引号的作用不同。第一处的引号标示特殊含义；（2分）第二处的引号标示直接引用。（2分） 22．（示例）事迹：立志为民、科研攻坚。 品质：执着坚守、精神传扬。 （一词1分，答出四个词语即可） 【解析】 18.根据原文“20世纪60年代，他亲历了‘吃草皮树根’的苦难”“成为他毕生奋斗的起点”可知，横线处所填成语需体现苦难令人记忆深刻、促使人奋斗的含义，且情感基调偏沉重。C项，历久弥新：经历长久的时间，反而显得更加鲜活，更有活力。这个词多用来形容美好、有价值的事物（如经典文化、精神信念），与“吃草皮树根”的苦难语境不符。 19.前文主语是他（袁隆平），所填语句的主语应与前文一致，A、D两项的主语为“天然杂交稻”，排除；关联词语“由此”体现“发现”的直接结果，契合“勇气→实践→革命”的逻辑；“因此”侧重因果推理，此处不适用，排除C项。 20.②成分残缺，滥用介词“在”导致缺少主语，应删去“在”，改为“非洲马达加斯加的货币上印着杂交水稻图案”。④成分赘余，“大约”表示估计、不确定，“多”表示超出基数的不确定数量，两者同时修饰“70个国家和地区”，造成冗余，应删去其中一个。 21.第一处引号标示特殊含义，这里是将袁隆平的精神比作种子，这种精神像好种子一样，能在无数青年心中扎根、发芽，具有象征和比喻的意味。第二处引号标示直接引用。引号中的内容是直接引用袁隆平本人的原话，目的是支撑文段主旨。 22.由袁隆平不惧权威，持续攻克杂交水稻的技术难关，不断刷新产量纪录，彰显了攻坚克难的科研精神，可提炼其事迹为“科研攻坚”。由“当时国际学界断言‘水稻杂交无优势’……的庄严承诺”“即使在病床上……诠释了何为‘把一生浸在稻浪中’”可知，无论是面对科研困境，还是身患重病，他对杂交水稻事业的坚守从未动摇，可概括其品质为“执着坚守”。 三、写作(60分) 23． [写作指导]这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先简要介绍了春秋战国时代诸子百家齐涌争鸣、著书立说的历史情况，然后由此展开，总结陈述了先秦诸子经典对于中华民族历史文化的重要意义。此外，材料还陈述了这些经典对于当代人的重要作用：从知识文化上来说，可以帮助我们启智增慧、开拓视野、传承传统；从思想品德上来说，可以帮助我们树立崇高理想，涵养浩然之气。由此，试题给出写作任务，要求考生围绕“先秦诸子经典”进行写作，表达自己对经典的感悟。 写作时要注意材料中的用词，如“有思想有情怀”“先贤大哲”“奠定”“智慧的光辉”等，渗透着命题人的倾向，对经典传统持肯定赞美的态度，这应该成为我们本次创作的主体态度，即正向的赞美。考生要把写作重点放在对诸子内心和思想里的那些气质和品格的分析和赞美上，从而感受、接纳并学习这些优秀的品质，尽可能高屋建瓴地谈及经典对民族性格、心理、文化传承的影响以及对现代生活的意义。比如，可以选择自己最熟悉的《论语》来展开论述，引用所学的《〈论语〉十二章》中的相关语句，阐述孔子推行的“仁”对当今追名逐利的浮躁社会的净化作用，或者思考《论语》中涉及的求学精神、学习方法等对自己学习成长的积极意义等。 [参考立意]①养浩然正气御诱惑。②先秦诸子——人生的智慧宝典。③以经典文化育青年精神。④《庄子》——追求心灵宁静的轻音乐。 [参考例文] 行中庸之道，读智慧之书 曾经，我年幼体弱，心无斗志，以为人渺小如蚁，无须强求作为，不妨虚度一生；也曾经年少轻狂，血气方刚，以为天地间唯我独大，一定要枝头花满、天心月圆，人生不能有缺憾。自卑起来一败涂地，自大起来无法无天，这正是无知的表现。直到我开始接触先秦诸子经典，智慧的明灯照亮了我的心房，尤其是读到《荀子》中孔子问“宥坐之器”的记载，我堵塞的心房豁然开朗。 《荀子》中借孔子之口说道：“虚则欹，中则正，满则覆。”欹器无水则倾斜，水满就倾覆，这两种情况都应避免。正确的做法是让欹器保持半实半空，所谓保持半实半空，即是行中庸之道。做人也应如此：道行中庸，半实半空。要半实，以安身立命谋此生；要半空，以留下空间付风月。 通过读这样的经典，我知道了全空全满都是病。全空则人生虚无。公子哥贾宝玉，厌恶人间功名，潦倒不通世务，醉心风花雪月，只落得在孽海情天里，沉浮悲悼，这是人生全空、人生虚无的典型，可怜金玉之质，终究是辜负好韶光，于国于家无望。全满则盛极而衰。清代雍正朝权臣年羹尧，既是皇亲国戚，又能戡乱有功，一时荣耀加身，风光无两。受朝廷重赏，位极人臣，本该知足；但是他却自恃有功，面君全无礼教，入朝飞扬跋扈，欲求权势更上一个台阶，结果最终招来皇帝忌恨，被赐自尽。这是求满而倾覆的典型。全空则无为，满溢则倾覆，岂可不慎？ 所以，要向经典中求智慧：中则正。我们要行中庸之道，保持半满半空，从而让人生充实而不失轻盈。春秋时期的范蠡懂得这个道理，在辅佐越王战胜吴国后，立即选择归隐，逍遥于江湖之上。他知道水满则溢、月盈则亏，在人生到达巅峰时不贪恋虚名，选择功成身退，最终功名和性命兼得。汉朝名臣张良懂得这个道理，他在汉朝建立的过程中作出了不可磨灭的贡献；然而，在汉朝建立后，他没有接受汉高祖封赏给他的土地和金钱，选择退耕园田，最终避免了兔死狗烹的悲剧。他们没有追求“满”，反而给自己的生命留下了更多的生存空间。 因此，我们要道行中庸，半实半空。赏花须在半开时，这时方能嗅其芳香之清新，睹其生机之旺健。这正是我读《荀子》的所得之一。 从来经典不负人，勤读经典生智慧。我从经典中读出中庸之道，你从经典中读出厚德载物，他从经典中读出自强不息，我们共同从经典中汲取智慧。让我们一起阅读，畅游先秦诸子经典的书海，开创美好的人生。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $