第15课 秦汉时期的科技与文化（备课笔记系列讲义）历史统编版七年级上册

本讲义聚焦秦汉时期科技与文化成就，系统梳理造纸术（西汉发明、蔡伦改进）、医学（张仲景《伤寒杂病论》、华佗麻沸散）、数学农学（《九章算术》《氾胜之书》）、史学（司马迁《史记》纪传体通史）、宗教（道教兴起、佛教传入）等核心知识点，构建从发明到影响的完整知识脉络。 该资料以史料实证为特色，通过悬泉置汉简、西汉纸地图等图片解读呈现第一手史料，结合教考衔接环节引导学生依据材料分析问题，培养历史解释能力。学史崇德模块渗透家国情怀，课中图片辅助直观教学，课后随堂小测与活动助力巩固，帮助学生查漏补缺。

第15课 秦汉时期的科技与文化 课标导航 通过了解西汉末到东汉的政治、社会动荡，了解佛教传入和道教产生的背景；知道这一时期的重要文化和科技成就，如司马迁与《史记》、蔡伦与造纸术、张仲景与《伤寒杂病论》、华佗的故事等。 知识1 造纸术的发明 1．发明：西汉时期，人们已经掌握了造纸的基本方法。 2．改进：105年，东汉宦官蔡伦改进造纸工艺，使纸的质量大大提高。 3．影响：纸的使用日益普遍，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。 人物扫描： 蔡伦（？—121），桂阳人，年少时入皇宫做了宦官。他聪明伶俐，受到皇帝的赏识，被委任主管皇室的手工作坊。他监造的宝剑，坚实锋利又非常精巧。蔡伦总结前人的经验，经过反复试验，制造出既轻便又经济适用的纸。他曾被封为“龙亭侯”，人们便把用蔡伦造纸法制成的纸称为“蔡侯纸”。 教考衔接：（1）依据材料，指出蔡伦在造纸方面做出了什么贡献？人们把他造的纸称为什么？ （2）结合所学，说说蔡伦改进造纸术有什么重要意义？ 【答案】（1）贡献：蔡伦总结前人经验，经过反复试验，制造出既轻便又经济适用的纸。名称：蔡侯纸。 （2）意义：蔡伦改进造纸术，使纸的质量提高、成本降低，便于推广，促进了文化的传播和交流，是中国对世界文明的伟大贡献。 知识2 医学、数学与农学的成就 1．医学成就 （1）张仲景 成就：东汉末年的名医，著有《伤寒杂病论》；他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。 地位：张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。 （2）华佗：东汉末年名医，擅长用针灸、汤药为人治病，还能实施外科手术。发明了“麻沸散”，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。 2．数学成就：《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是当时世界上先进的数学著作。 3．农学成就：秦汉时期，农学有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。这部书总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土地、适度施肥、合理密植等农业生产方法。 相关史事： 秦朝向全国颁布统一的历法，用来指导农业生产和社会生活。两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进的浑天仪，能够演示日月星辰的运行。他还发明制作了候风地动仪，用以测定地震方位。 教考衔接：（1）依据材料，指出东汉张衡在科技方面取得了哪两项重要成就？ （2）结合所学，说说秦汉时期科技发展的原因有哪些？ 【答案】（1）①改进浑天仪，能够演示日月星辰的运行；②发明制作了候风地动仪，用以测验地震方位。 （2）原因：国家统一、经济发展、社会相对稳定，为科技发展提供了条件；前代经验的积累；科学家个人的努力与创新等。（言之有理即可） 知识3 司马迁与《史记》 1．司马迁：我国古代伟大的史学家。 2．《史记》 （1）体裁：我国古代第一部纪传体通史。 （2）内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。书中记录了帝王将相的历史活动，肯定他们的功绩，也揭露了他们的腐朽和罪恶。同时，司马迁还为许多下层人物写了传记。 （3）价值：对中国史学发展产生了深远的影响；在文学史上也有重要的地位。 学史崇德： 司马迁在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。为了心中的理想，出狱后他继续撰写《史记》。在给朋友的回信中，他说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。 教考衔接：（1）依据材料，司马迁在撰写《史记》期间遭遇了什么磨难？他是怎样面对的？ （2）结合所学，说说《史记》在中国史学上具有怎样的地位和特点？ 【答案】（1）磨难：因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。面对方式：为了完成心中的理想，出狱后他继续坚持撰写《史记》。 （2）地位和特点：《史记》是中国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的历史。它既是一部优秀的史学著作，也是一部杰出的文学作品，对后世史学和文学都产生了深远影响。 相关史事： 东汉时期，班固等人撰写了《汉书》。这部书记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《汉书》记载了哪个时期的历史？它在体裁上有什么突出地位？ （2）结合所学，说说《汉书》的编撰有什么意义？ 【答案】（1）记载时期：自汉高祖至王莽统治时期的西汉历史。体裁地位：是我国第一部纪传体断代史，继承了《史记》的纪传体裁并有所发展。 （2）意义：《汉书》系统总结了西汉一朝的历史经验，为东汉统治者治理国家提供了借鉴；同时，它创立的纪传体断代史体例对后世官方史书（正史）的编撰产生了深远影响。 知识4 道教和佛教 1．道教的兴起：东汉末年，张角创立了太平道，张陵创立了五斗米道。两者是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。 2．佛教 （1）起源：约公元前6世纪，佛教产生于古代印度，主张众生平等。 （2）传入：两汉之际，佛教传入中国。 （3）影响：佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。 相关史事： 两汉时期，君权天授、神仙方术思想盛行。东汉思想家王充批判这些虚妄之说，写成《论衡》一书。他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不“伤于义”“逆于理”。《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向，被后人称为“奇书”。 教考衔接：（1）依据材料，指出王充批判了当时哪些错误思想？他写了一本什么书？ （2）王充在《论衡》中提出了哪些主张？这本书被后人称为什么？ 【答案】（1）王充批判了“君权天授”“神仙方术”等虚妄之说；他写了《论衡》一书。 （2）主张：反对把天看作有意志的神，否定天创造万物；主张独立思考和分析问题，追求真知，即使批评孔子也不违背道义。被称为：“奇书”。 知识拓展： 两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受“楚辞”和诸子散文影响。西汉的赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏。东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署。乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富，形象生动，感情真挚，有的歌颂祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府对百姓的横征暴敛，有的展现人生的悲欢离合等。汉乐府诗对后代诗歌的发展产生了重要影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出两汉文学的代表形式有哪些？西汉和东汉的赋在内容上有什么不同？ （2）结合材料，说说什么是“乐府诗”？它有什么特点？ 【答案】（1）代表形式：汉赋和乐府诗。不同：西汉的赋多描写上层社会的繁华，辞藻华丽；东汉的赋描写社会现实的内容增多。 （2）乐府诗：两汉乐府机构创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌。特点：内容丰富，形象生动，感情真挚，反映了社会生活的各个方面，对后代诗歌发展产生了重要影响。 图片解读 悬泉置汉简出土于甘肃敦煌的汉代驿站遗址，由多片编联成册的竹木简组成，内容涵盖诏令、律法、邮驿记录及日常公文，是汉代官方文书制度的直接遗存；马王堆帛书出土于湖南长沙西汉初期墓葬，用墨书写在丝帛之上，包含了《老子》《周易》《战国纵横家书》等多部失传已久的先秦典籍抄本。这两件珍贵文物分别代表了简牍与帛书这两种纸张普及前最主要的书写载体，从西北边塞到江南封国均有大量实物留存，充分说明秦汉大一统国家已建立起覆盖广阔疆域的文书行政体系，同时也反映出当时文化传播的活跃与知识阶层的兴盛。它们是研究秦汉时期政治制度、社会生活和思想文化的第一手史料，生动印证了统一多民族封建国家在早期发展阶段所达到的文化高度与治理水平。 这张甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期纸地图残片，表面绘有山脉、河流等地理轮廓，并分布着代表山丘或村落的墨点符号。它是迄今为止我国发现的年代最早的纸质地图，确凿证明了西汉时期我国已经发明了可用于书写和绘图的纸张，将造纸术的发明时间大大推前；地图上成熟的符号化表达方式，也反映出当时地图绘制技术已达到相当高的水平。这张纸地图是研究我国造纸术起源的珍贵第一手实物史料，有力印证了中国古代科技的发达与辉煌成就。 图中呈现的汉朝造纸工艺流程想象图，完整展示了洗涤原料、浸渍沤制、烧制草木灰、蒸煮舂捣、制浆、提取纸浆晾晒及码放等系统化工序。这些环环相扣的技术环节表明，东汉时期的造纸术已经相当成熟。蔡伦在此基础上总结前人经验，改进工艺，大幅降低了造纸成本并提高了纸张质量，使纸最终取代简帛成为人们广泛使用的书写材料。这一流程充分印证了中国古代科技的发达，是劳动人民的智慧结晶，造纸术作为中国古代四大发明之一，对世界文明的传播与发展作出了巨大贡献。 图中的建筑是位于河南南阳的医圣祠，是后人为纪念东汉著名医学家张仲景所修建的纪念祠庙。张仲景生活在东汉末年，他广泛搜集民间验方，结合自身行医实践撰写了《伤寒杂病论》，系统确立了中医“辨证施治”的临床治疗核心原则，奠定了中医临床医学的发展基础，因此被后世尊奉为“医圣”。专门为其修建祠庙长久纪念，充分印证了汉代我国中医药学已经取得了极高的发展成就，也体现出中国古代杰出科技文化贡献者的深远影响力，传统中医药学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，凝结着古代劳动人民的智慧，至今仍有重要的文化与实践价值。 图中的西汉经穴漆人通体髹黑漆，身上清晰地刻画着纵横交错的经络线、标示穴位的圆点，并阴刻有“心”“肺”“胃”等对应人体脏腑器官的小字。它作为我国迄今发现最早、最完整的人体经穴医学模型，以实物证据直接证明了早在西汉时期，我国就已经形成了系统化、规范化的中医经脉针灸理论与教学体系，将我国使用人体模型教学针灸的历史向前推进了千余年。这充分印证了初中历史课本中关于“秦汉时期中医理论体系逐步成熟”的结论，有力展现了中国古代中医药学源远流长、博大精深的辉煌成就。 图中的木牍是出土于湖南龙山里耶古城遗址的秦简《九九表》，其上以秦隶清晰地书写着从“九九八十一”开始的乘法口诀。作为中国乃至世界范围内迄今发现最早、最完整的乘法口诀表实物之一，它不仅确凿地将我国使用乘法口诀的历史向前推进了数百年，更直观地反映出秦朝时期我国在基础数学领域已经形成了高度成熟的理论体系。同时，九九乘法口诀在当时被广泛应用于手工业计算、商业贸易以及官吏的日常政务处理中，这也有力印证了秦代社会经济活动的活跃与国家治理的精细化，充分展现了中国古代劳动人民的卓越智慧。 图中是位于陕西韩城的司马迁祠，依山而建的建筑群显得庄严肃穆。司马迁是西汉时期杰出的史学家，他忍辱负重，撰写了我国古代第一部纪传体通史《史记》。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这座祠堂的存在，正是后世对这位伟大史学家及其所代表的严谨求实史学精神的深切缅怀与崇高敬意，也印证了汉代史学的辉煌成就和中华优秀传统文化强大的传承力量。 图中展示了四川成都青城山与河南洛阳白马寺的景观。青城山是我国道教的发源地，相传东汉时期张陵在此讲道，创立了五斗米道，道教作为我国本土宗教由此兴起；而白马寺则是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院，见证了东汉时期“白马驮经”的历史，标志着佛教正式传入并得到官方认可。这两处历史遗迹并立，充分印证了初中历史教材中关于“两汉时期，我国古代思想文化呈现出多元发展”的结论，生动地展现了这一时期本土宗教与外来宗教在中国大地上并存、交流与融合的繁荣局面，彰显了中华文明兼容并蓄的特质。 图中的古籍书影是东汉思想家王充所著的《论衡》。该书名取“称量轻重”之意，正如书影右侧序言中所写，旨在“正德辛巳十一月壬日，南京国子监刊行”，体现了其力求客观、去伪存真的学术态度。王充生活在东汉时期，面对当时社会上盛行的求仙迷信和谶纬神学，他在书中系统阐述了朴素唯物主义思想，坚决反对“天人感应”，大胆批判鬼神迷信，明确提出“人死不为鬼”的观点，主张独立思考并以实证精神探求真知。这部著作被后人誉为“疾虚妄”的奇书，它不仅打破了官方儒学的思想禁锢，更印证了两汉时期思想文化领域多元碰撞、活跃发展的历史结论，充分彰显了中国古代先哲追求真理、不迷信权威的科学精神。 重难拓展 拓展点一：造纸术的发明与改进的历史意义 （1）引起了书写材料的革命，极大地推动了人类文明的进步。 （2）造纸术逐渐传播到世界各地，大大促进了文化的交流和教育的普及，深刻影响着世界历史的进程。 （3）造纸术是我国古代伟大的发明之一，是中华民族对世界文明的巨大贡献。 拓展点二：秦汉时期文化昌盛的原因 （1）国家的统一和社会的安定。 （2）经济的发展。 （3）各民族、地区之间的经济文化交流。 （4）中外之间的经济文化交流 （5）对之前文化成就的继承和发展。 课前导读（教材P84） 西汉时，一个名叫东方朔的人向汉武帝上书。他写的奏本使用了三千片简牍，要两个人才能费力抬动。简牍用竹、木制成，比较笨重。为了便于携带，人们在绢帛上写字，但绢帛价格昂贵，难以普及。经过反复试验，人们终于造出了纸张。造纸术的发明有什么重要意义？除造纸术之外，秦汉时期的科技与文化还有哪些新发展？ 【答案】 造纸术发明的意义：纸张轻便廉价，克服了简牍笨重、绢帛昂贵的缺点，便利了信息记录和传播，促进了文化普及。造纸术后来传播到世界各地，是中国对世界文明的伟大贡献。 秦汉科技与文化的新发展：医学上，张仲景写成《伤寒杂病论》、华佗发明麻沸散；数学上，《九章算术》标志古代数学体系形成；史学上，司马迁著成《史记》；宗教上，道教兴起、佛教传入并逐步传播。 想一想（教材P85） 纸的发明对文化、教育、社会生活等方面产生了哪些影响？ 【答案】纸的发明及应用，对社会历史的记载与保存，对文化思想的交流与传播，发挥了极其重要的作用。它方便人类记录信息，使人类以更方便、更经济的方式传播知识。纸的发明，极大地促进了人类科技文化乃至经济社会的发展。 材料研读（教材P86） 材料反映了张仲景怎样的精神？ 【答案】悲天悯人的人文情怀；勤奋求知的学术精神；实践创新的科学态度；谦虚谨慎的医学态度。 课后活动（教材P89） 1．列举三个秦汉时期的科技代表人物，并分别说明你选择的理由。 【答案】（1）蔡伦。理由：总结以往人们的造纸经验改进造纸工艺，制成“蔡侯纸”，对人类文化传播和世界文明的进步作出了杰出贡献，成为中国造纸业的代表人物之一。 （2）华佗。理由：华佗首创用麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。创编“五禽戏”，帮助人们强身健体。华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神医华佗”称呼他，又以“华佗再世”“元化重生”称誉有杰出医术的医师。 （3）张衡。理由：发明了浑天仪、候风地动仪，是东汉浑天说的代表人物之一，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，被后人誉为“木圣”“科圣”。 2．查一查，还有哪些成语典故出自《史记》？ 【答案】【一字千金】【鸿鹄之志】【卧薪尝胆】【负荆请罪】【一言九鼎】等． 随堂小测 知识1 造纸术的发明 1．七年级（1）班同学开展实践活动，通过下列环节模拟我国古代一项伟大发明的工艺流程。这项活动有助于同学们了解（   ） A．秦朝度量衡的统一 B．春秋时期的青铜铸造 C．西汉时期的医学成就 D．东汉时期的造纸技术 2．《后汉书》中记载：“伦乃造意（发明、创造），用树皮、麻头及敝布、渔网以为纸。”材料侧重介绍造纸术的（   ） A．出现背景 B．使用价值 C．制作工艺 D．深远影响 3．在蔡伦改进造纸术之后不久，朝鲜和越南就有了纸张，公元七世纪，造纸技术经高丽传到日本，阿拉伯的造纸技术由中国工人亲自传授，欧洲人通过阿拉伯人了解造纸技术，随后欧洲很多国家都建造了造纸厂。这表明造纸技术（   ） A．有利于文化的保存传播 B．推动了欧洲社会的变革 C．对诗歌的发展影响深远 D．促进了世界文明的进步 4．史料是认识历史的主要依据。小明同学在学习历史时收集了以下史料，其主题是（   ） A．印刷工艺的改进 B．书写材料的革新 C．汉字字体的演变 D．绘图技术的发展 5．科技是社会进步的重要推动力。某校七年级（3）班的同学们围绕“纸的发明”这一主题进行探究活动，请你参与。 探究一  纸发明前的书写材料 （1）上述图片是同学们搜集到的纸发明前中国人的书写材料。请从中选出一种材料说明它的不足之处。 探究二  造纸术的发明与改进 南朝范晔的《后汉书》中认为造纸术是东汉宦官蔡伦于公元105年发明的。 北宋陈槱在《负暄野录》中说：“盖纸，旧亦有之，特蔡伦善造尔，非创也。” （2）你认为范晔和陈槱的观点哪一个是正确的？请阐述理由。 （3）造纸术给人类文化的传播带来了方便，同时也给环境带来了污染。请你想一想，采用哪些办法可以减少污染？ 知识2 医学、数学与农学的成就 6．下图是1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（   ） A．呈现统一国家的气象 B．有强身健体的意识 C．出现民族交融的趋势 D．推行休养生息政策 7．东汉末年，中原某地瘟疫流行。当地人民采用的防治措施中最有效的可能是（   ） A．服用“麻沸散”，提高对瘟疫的免疫力 B．清晨练习“五禽戏”，锻炼身体增强体质 C．通读《伤寒杂病论》，掌握防治瘟疫方法 D．诵读佛经，期待瘟疫能自然消失 8．《九章算术》记载了藤蔓、瓜瓠生长问题，以及田地面积、赋税分配等计算方法；《齐民要术》记载了许多制作和储存食品，以及治理荒地、利用野生植物的方法。这体现了中国古代科技（   ） A．强调农作物的生长规律 B．注重联系现实生活 C．重视手工业技术的发展 D．丰富民众文化需求 9．《氾胜之书》中记载：“种麦得时无不善，夏至后七十日可种宿麦，早种则虫而有节，晚种则穗小而少实。”这一记载直接表明当时（   ） A．区域农业生产发达 B．农作物品种增加 C．耕作遵循农时节令 D．农学研究最为突出 知识3 司马迁与《史记》 10．有学者认为，研究秦统一中国的历史，离开睡虎地秦简等出土史料是很难的，仅依靠《史记》作为基本史料显然不够。对这一观点理解准确的是（    ） A．《史记》没有研究价值 B．睡虎地秦简史料价值更高 C．秦的研究应综合多种史料 D．个人立场影响史学研究 11．他在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱，遭受酷刑，出狱后他继续撰写《史记》，并在给朋友的回信中说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”这种追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。他是（   ） A．班固 B．司马迁 C．司马光 D．曹操 知识4 道教和佛教 12．《哪吒2》中哪吒的师父太乙真人是道教“十二金仙”之一，其形象和法宝反映了道教神仙体系。道教是中国本土宗教，它兴起于（   ） A．春秋战国时期 B．秦朝 C．西汉 D．东汉 13．中央电视台曾有一则广告语：“拜水都江堰，问道青城山”。诗句中提到的都江堰是中国古代著名的水利工程，青城山则被誉为中国道教的发源地。据此推断，这两处人文景观分别最早形成于（   ） A．春秋时期、战国时期 B．春秋时期、秦朝 C．战国时期、东汉 D．战国时期、西汉 14．西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（   ） A．佛教是从日本传入中国的 B．佛教起源中国本土 C．佛教是为统治阶级服务的 D．佛教影响中国文化 综合考查 15．两汉时期，科技与文化都有突出的成就。为此，某校七年级（1）班开展了以“两汉时期的科技和文化”为主题的探究活动，请你一起参与，完成下列问题。 【历史解释 科技篇——世界领先】 材料一  美国作家麦克·哈特写的《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书，将世界100位名人按照他们对人类历史和人民日常生活影响的大小排序，蔡伦排在第七位。 【历史解释 文化篇——影响深远】 材料二          《史记》书影 材料三        四川成都青城山 【史料实证 医学篇——中医成就】 材料四  张仲景从小怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。东汉末年南阳地区接连发生瘟疫，许多人丧生。对此，张仲景潜心研究伤寒病的诊治，将多年研究付诸实践，整理了辨证论治方法，写成了名为《伤寒杂病论》的不朽之作。张仲景被后世尊称为“医圣”。 （1）结合所学知识，说明我国东汉时期的蔡伦“排在第七位”的理由。 （2）材料二著作的作者是谁？该书在我国历史上有何地位？ （3）材料三中的建筑物与某一宗教有关，请你说说该宗教兴起的背景。 （4）根据材料四并结合所学知识，指出张仲景被后世尊称为“医圣”的原因。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 第15课 秦汉时期的科技与文化 课标导航 通过了解西汉末到东汉的政治、社会动荡，了解佛教传入和道教产生的背景；知道这一时期的重要文化和科技成就，如司马迁与《史记》、蔡伦与造纸术、张仲景与《伤寒杂病论》、华佗的故事等。 知识1 造纸术的发明 1．发明：西汉时期，人们已经掌握了造纸的基本方法。 2．改进：105年，东汉宦官蔡伦改进造纸工艺，使纸的质量大大提高。 3．影响：纸的使用日益普遍，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。 人物扫描： 蔡伦（？—121），桂阳人，年少时入皇宫做了宦官。他聪明伶俐，受到皇帝的赏识，被委任主管皇室的手工作坊。他监造的宝剑，坚实锋利又非常精巧。蔡伦总结前人的经验，经过反复试验，制造出既轻便又经济适用的纸。他曾被封为“龙亭侯”，人们便把用蔡伦造纸法制成的纸称为“蔡侯纸”。 教考衔接：（1）依据材料，指出蔡伦在造纸方面做出了什么贡献？人们把他造的纸称为什么？ （2）结合所学，说说蔡伦改进造纸术有什么重要意义？ 【答案】（1）贡献：蔡伦总结前人经验，经过反复试验，制造出既轻便又经济适用的纸。名称：蔡侯纸。 （2）意义：蔡伦改进造纸术，使纸的质量提高、成本降低，便于推广，促进了文化的传播和交流，是中国对世界文明的伟大贡献。 知识2 医学、数学与农学的成就 1．医学成就 （1）张仲景 成就：东汉末年的名医，著有《伤寒杂病论》；他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。 地位：张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。 （2）华佗：东汉末年名医，擅长用针灸、汤药为人治病，还能实施外科手术。发明了“麻沸散”，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。 2．数学成就：《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是当时世界上先进的数学著作。 3．农学成就：秦汉时期，农学有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。这部书总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土地、适度施肥、合理密植等农业生产方法。 相关史事： 秦朝向全国颁布统一的历法，用来指导农业生产和社会生活。两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进的浑天仪，能够演示日月星辰的运行。他还发明制作了候风地动仪，用以测定地震方位。 教考衔接：（1）依据材料，指出东汉张衡在科技方面取得了哪两项重要成就？ （2）结合所学，说说秦汉时期科技发展的原因有哪些？ 【答案】（1）①改进浑天仪，能够演示日月星辰的运行；②发明制作了候风地动仪，用以测验地震方位。 （2）原因：国家统一、经济发展、社会相对稳定，为科技发展提供了条件；前代经验的积累；科学家个人的努力与创新等。（言之有理即可） 知识3 司马迁与《史记》 1．司马迁：我国古代伟大的史学家。 2．《史记》 （1）体裁：我国古代第一部纪传体通史。 （2）内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。书中记录了帝王将相的历史活动，肯定他们的功绩，也揭露了他们的腐朽和罪恶。同时，司马迁还为许多下层人物写了传记。 （3）价值：对中国史学发展产生了深远的影响；在文学史上也有重要的地位。 学史崇德： 司马迁在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。为了心中的理想，出狱后他继续撰写《史记》。在给朋友的回信中，他说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。 教考衔接：（1）依据材料，司马迁在撰写《史记》期间遭遇了什么磨难？他是怎样面对的？ （2）结合所学，说说《史记》在中国史学上具有怎样的地位和特点？ 【答案】（1）磨难：因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。面对方式：为了完成心中的理想，出狱后他继续坚持撰写《史记》。 （2）地位和特点：《史记》是中国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的历史。它既是一部优秀的史学著作，也是一部杰出的文学作品，对后世史学和文学都产生了深远影响。 相关史事： 东汉时期，班固等人撰写了《汉书》。这部书记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《汉书》记载了哪个时期的历史？它在体裁上有什么突出地位？ （2）结合所学，说说《汉书》的编撰有什么意义？ 【答案】（1）记载时期：自汉高祖至王莽统治时期的西汉历史。体裁地位：是我国第一部纪传体断代史，继承了《史记》的纪传体裁并有所发展。 （2）意义：《汉书》系统总结了西汉一朝的历史经验，为东汉统治者治理国家提供了借鉴；同时，它创立的纪传体断代史体例对后世官方史书（正史）的编撰产生了深远影响。 知识4 道教和佛教 1．道教的兴起：东汉末年，张角创立了太平道，张陵创立了五斗米道。两者是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。 2．佛教 （1）起源：约公元前6世纪，佛教产生于古代印度，主张众生平等。 （2）传入：两汉之际，佛教传入中国。 （3）影响：佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。 相关史事： 两汉时期，君权天授、神仙方术思想盛行。东汉思想家王充批判这些虚妄之说，写成《论衡》一书。他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不“伤于义”“逆于理”。《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向，被后人称为“奇书”。 教考衔接：（1）依据材料，指出王充批判了当时哪些错误思想？他写了一本什么书？ （2）王充在《论衡》中提出了哪些主张？这本书被后人称为什么？ 【答案】（1）王充批判了“君权天授”“神仙方术”等虚妄之说；他写了《论衡》一书。 （2）主张：反对把天看作有意志的神，否定天创造万物；主张独立思考和分析问题，追求真知，即使批评孔子也不违背道义。被称为：“奇书”。 知识拓展： 两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受“楚辞”和诸子散文影响。西汉的赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏。东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署。乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富，形象生动，感情真挚，有的歌颂祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府对百姓的横征暴敛，有的展现人生的悲欢离合等。汉乐府诗对后代诗歌的发展产生了重要影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出两汉文学的代表形式有哪些？西汉和东汉的赋在内容上有什么不同？ （2）结合材料，说说什么是“乐府诗”？它有什么特点？ 【答案】（1）代表形式：汉赋和乐府诗。不同：西汉的赋多描写上层社会的繁华，辞藻华丽；东汉的赋描写社会现实的内容增多。 （2）乐府诗：两汉乐府机构创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌。特点：内容丰富，形象生动，感情真挚，反映了社会生活的各个方面，对后代诗歌发展产生了重要影响。 图片解读 悬泉置汉简出土于甘肃敦煌的汉代驿站遗址，由多片编联成册的竹木简组成，内容涵盖诏令、律法、邮驿记录及日常公文，是汉代官方文书制度的直接遗存；马王堆帛书出土于湖南长沙西汉初期墓葬，用墨书写在丝帛之上，包含了《老子》《周易》《战国纵横家书》等多部失传已久的先秦典籍抄本。这两件珍贵文物分别代表了简牍与帛书这两种纸张普及前最主要的书写载体，从西北边塞到江南封国均有大量实物留存，充分说明秦汉大一统国家已建立起覆盖广阔疆域的文书行政体系，同时也反映出当时文化传播的活跃与知识阶层的兴盛。它们是研究秦汉时期政治制度、社会生活和思想文化的第一手史料，生动印证了统一多民族封建国家在早期发展阶段所达到的文化高度与治理水平。 这张甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期纸地图残片，表面绘有山脉、河流等地理轮廓，并分布着代表山丘或村落的墨点符号。它是迄今为止我国发现的年代最早的纸质地图，确凿证明了西汉时期我国已经发明了可用于书写和绘图的纸张，将造纸术的发明时间大大推前；地图上成熟的符号化表达方式，也反映出当时地图绘制技术已达到相当高的水平。这张纸地图是研究我国造纸术起源的珍贵第一手实物史料，有力印证了中国古代科技的发达与辉煌成就。 图中呈现的汉朝造纸工艺流程想象图，完整展示了洗涤原料、浸渍沤制、烧制草木灰、蒸煮舂捣、制浆、提取纸浆晾晒及码放等系统化工序。这些环环相扣的技术环节表明，东汉时期的造纸术已经相当成熟。蔡伦在此基础上总结前人经验，改进工艺，大幅降低了造纸成本并提高了纸张质量，使纸最终取代简帛成为人们广泛使用的书写材料。这一流程充分印证了中国古代科技的发达，是劳动人民的智慧结晶，造纸术作为中国古代四大发明之一，对世界文明的传播与发展作出了巨大贡献。 图中的建筑是位于河南南阳的医圣祠，是后人为纪念东汉著名医学家张仲景所修建的纪念祠庙。张仲景生活在东汉末年，他广泛搜集民间验方，结合自身行医实践撰写了《伤寒杂病论》，系统确立了中医“辨证施治”的临床治疗核心原则，奠定了中医临床医学的发展基础，因此被后世尊奉为“医圣”。专门为其修建祠庙长久纪念，充分印证了汉代我国中医药学已经取得了极高的发展成就，也体现出中国古代杰出科技文化贡献者的深远影响力，传统中医药学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，凝结着古代劳动人民的智慧，至今仍有重要的文化与实践价值。 图中的西汉经穴漆人通体髹黑漆，身上清晰地刻画着纵横交错的经络线、标示穴位的圆点，并阴刻有“心”“肺”“胃”等对应人体脏腑器官的小字。它作为我国迄今发现最早、最完整的人体经穴医学模型，以实物证据直接证明了早在西汉时期，我国就已经形成了系统化、规范化的中医经脉针灸理论与教学体系，将我国使用人体模型教学针灸的历史向前推进了千余年。这充分印证了初中历史课本中关于“秦汉时期中医理论体系逐步成熟”的结论，有力展现了中国古代中医药学源远流长、博大精深的辉煌成就。 图中的木牍是出土于湖南龙山里耶古城遗址的秦简《九九表》，其上以秦隶清晰地书写着从“九九八十一”开始的乘法口诀。作为中国乃至世界范围内迄今发现最早、最完整的乘法口诀表实物之一，它不仅确凿地将我国使用乘法口诀的历史向前推进了数百年，更直观地反映出秦朝时期我国在基础数学领域已经形成了高度成熟的理论体系。同时，九九乘法口诀在当时被广泛应用于手工业计算、商业贸易以及官吏的日常政务处理中，这也有力印证了秦代社会经济活动的活跃与国家治理的精细化，充分展现了中国古代劳动人民的卓越智慧。 图中是位于陕西韩城的司马迁祠，依山而建的建筑群显得庄严肃穆。司马迁是西汉时期杰出的史学家，他忍辱负重，撰写了我国古代第一部纪传体通史《史记》。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这座祠堂的存在，正是后世对这位伟大史学家及其所代表的严谨求实史学精神的深切缅怀与崇高敬意，也印证了汉代史学的辉煌成就和中华优秀传统文化强大的传承力量。 图中展示了四川成都青城山与河南洛阳白马寺的景观。青城山是我国道教的发源地，相传东汉时期张陵在此讲道，创立了五斗米道，道教作为我国本土宗教由此兴起；而白马寺则是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院，见证了东汉时期“白马驮经”的历史，标志着佛教正式传入并得到官方认可。这两处历史遗迹并立，充分印证了初中历史教材中关于“两汉时期，我国古代思想文化呈现出多元发展”的结论，生动地展现了这一时期本土宗教与外来宗教在中国大地上并存、交流与融合的繁荣局面，彰显了中华文明兼容并蓄的特质。 图中的古籍书影是东汉思想家王充所著的《论衡》。该书名取“称量轻重”之意，正如书影右侧序言中所写，旨在“正德辛巳十一月壬日，南京国子监刊行”，体现了其力求客观、去伪存真的学术态度。王充生活在东汉时期，面对当时社会上盛行的求仙迷信和谶纬神学，他在书中系统阐述了朴素唯物主义思想，坚决反对“天人感应”，大胆批判鬼神迷信，明确提出“人死不为鬼”的观点，主张独立思考并以实证精神探求真知。这部著作被后人誉为“疾虚妄”的奇书，它不仅打破了官方儒学的思想禁锢，更印证了两汉时期思想文化领域多元碰撞、活跃发展的历史结论，充分彰显了中国古代先哲追求真理、不迷信权威的科学精神。 重难拓展 拓展点一：造纸术的发明与改进的历史意义 （1）引起了书写材料的革命，极大地推动了人类文明的进步。 （2）造纸术逐渐传播到世界各地，大大促进了文化的交流和教育的普及，深刻影响着世界历史的进程。 （3）造纸术是我国古代伟大的发明之一，是中华民族对世界文明的巨大贡献。 拓展点二：秦汉时期文化昌盛的原因 （1）国家的统一和社会的安定。 （2）经济的发展。 （3）各民族、地区之间的经济文化交流。 （4）中外之间的经济文化交流 （5）对之前文化成就的继承和发展。 课前导读（教材P84） 西汉时，一个名叫东方朔的人向汉武帝上书。他写的奏本使用了三千片简牍，要两个人才能费力抬动。简牍用竹、木制成，比较笨重。为了便于携带，人们在绢帛上写字，但绢帛价格昂贵，难以普及。经过反复试验，人们终于造出了纸张。造纸术的发明有什么重要意义？除造纸术之外，秦汉时期的科技与文化还有哪些新发展？ 【答案】 造纸术发明的意义：纸张轻便廉价，克服了简牍笨重、绢帛昂贵的缺点，便利了信息记录和传播，促进了文化普及。造纸术后来传播到世界各地，是中国对世界文明的伟大贡献。 秦汉科技与文化的新发展：医学上，张仲景写成《伤寒杂病论》、华佗发明麻沸散；数学上，《九章算术》标志古代数学体系形成；史学上，司马迁著成《史记》；宗教上，道教兴起、佛教传入并逐步传播。 想一想（教材P85） 纸的发明对文化、教育、社会生活等方面产生了哪些影响？ 【答案】纸的发明及应用，对社会历史的记载与保存，对文化思想的交流与传播，发挥了极其重要的作用。它方便人类记录信息，使人类以更方便、更经济的方式传播知识。纸的发明，极大地促进了人类科技文化乃至经济社会的发展。 材料研读（教材P86） 材料反映了张仲景怎样的精神？ 【答案】悲天悯人的人文情怀；勤奋求知的学术精神；实践创新的科学态度；谦虚谨慎的医学态度。 课后活动（教材P89） 1．列举三个秦汉时期的科技代表人物，并分别说明你选择的理由。 【答案】（1）蔡伦。理由：总结以往人们的造纸经验改进造纸工艺，制成“蔡侯纸”，对人类文化传播和世界文明的进步作出了杰出贡献，成为中国造纸业的代表人物之一。 （2）华佗。理由：华佗首创用麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。创编“五禽戏”，帮助人们强身健体。华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神医华佗”称呼他，又以“华佗再世”“元化重生”称誉有杰出医术的医师。 （3）张衡。理由：发明了浑天仪、候风地动仪，是东汉浑天说的代表人物之一，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，被后人誉为“木圣”“科圣”。 2．查一查，还有哪些成语典故出自《史记》？ 【答案】【一字千金】【鸿鹄之志】【卧薪尝胆】【负荆请罪】【一言九鼎】等． 随堂小测 知识1 造纸术的发明 1．七年级（1）班同学开展实践活动，通过下列环节模拟我国古代一项伟大发明的工艺流程。这项活动有助于同学们了解（   ） A．秦朝度量衡的统一 B．春秋时期的青铜铸造 C．西汉时期的医学成就 D．东汉时期的造纸技术 【答案】D 【解析】据题干“舂捣、捞取、晾晒、使用”的工艺流程及所学知识可知，东汉蔡伦改进的造纸术，需将原料（如树皮、麻头）舂捣成浆，再捞取纸浆形成湿纸，经晾晒干燥后得到可用纸张，题干模拟的流程与之相符，D项正确；秦朝度量衡统一是关于长度、容量、重量标准的规定，与工艺步骤无关，排除A项；春秋青铜铸造流程（制范、熔铸等）与题干步骤不符，排除B项；西汉医学成就不涉及此类工艺，排除C项。故选D项。 2．《后汉书》中记载：“伦乃造意（发明、创造），用树皮、麻头及敝布、渔网以为纸。”材料侧重介绍造纸术的（   ） A．出现背景 B．使用价值 C．制作工艺 D．深远影响 【答案】C 【解析】据题干“伦乃造意（发明、创造），用树皮、麻头及敝布、渔网以为纸”和所学知识可知，“用树皮、麻头及敝布、渔网以为纸”明确说明了蔡伦制造纸张所使用的原材料，这属于造纸术制作工艺方面的内容，即用什么材料来制作纸张，C项正确；出现背景通常是指造纸术产生的时代背景、社会需求等方面的因素，比如当时书写材料的局限等。而材料中并没有涉及这些关于造纸术为什么会出现的内容，排除A项；使用价值一般强调造纸术在使用过程中所带来的便利、对文化传播等方面的作用 。材料没有提及纸张在使用时发挥的价值，排除B项；深远影响侧重于造纸术对后世文化、经济、社会等领域产生的作用，如促进了文化的传播和保存等。材料中未体现这些影响相关内容，排除D项。故选C项。 3．在蔡伦改进造纸术之后不久，朝鲜和越南就有了纸张，公元七世纪，造纸技术经高丽传到日本，阿拉伯的造纸技术由中国工人亲自传授，欧洲人通过阿拉伯人了解造纸技术，随后欧洲很多国家都建造了造纸厂。这表明造纸技术（   ） A．有利于文化的保存传播 B．推动了欧洲社会的变革 C．对诗歌的发展影响深远 D．促进了世界文明的进步 【答案】D 【解析】根据题干“在蔡伦改进造纸术之后不久，朝鲜和越南就有了纸张，公元七世纪，造纸技术经高丽传到日本，阿拉伯的造纸技术由中国工人亲自传授，欧洲人通过阿拉伯人了解造纸技术，随后欧洲很多国家都建造了造纸厂”可知，造纸技术从中国传播到朝鲜、越南、日本、阿拉伯地区，最终传入欧洲，并促使欧洲多国建立造纸厂。这一过程体现了造纸技术在世界范围内的扩散和应用，促进了不同地区文明的交流与发展，D项正确；造纸术客观上促进了文化传播，但题干未直接提及文化保存或传播的具体案例（如书籍、文献），而是侧重技术传播的路径，排除A项；题干仅提到欧洲“建造造纸厂”，但未说明其对欧洲社会制度、思想等变革的影响（如文艺复兴），排除B项；题干中未涉及诗歌，排除C项。故选D项。 4．史料是认识历史的主要依据。小明同学在学习历史时收集了以下史料，其主题是（   ） A．印刷工艺的改进 B．书写材料的革新 C．汉字字体的演变 D．绘图技术的发展 【答案】B 【解析】根据题干信息“居延汉简、马王堆帛书、西汉纸本地图”和所学知识可知，居延汉简的书写材料是竹简，马王堆帛书的书写材料是丝帛，西汉纸本地图的书写材料是纸张，这三种史料呈现了不同的书写材料，反映了书写材料从竹简到丝帛再到纸张的革新，B项正确；印刷工艺涉及活字印刷、雕版印刷等技术，居延汉简是书写在竹简上，马王堆帛书是书写在丝帛上，西汉纸本地图是书写在纸张上，均未体现印刷相关内容，排除A项；汉字字体演变指的是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化，题干中的史料未涉及字体变化，主要是书写材料，排除C项；绘图技术发展侧重于地图绘制的方法、精度等方面的进步，题干重点是书写这些地图、文字的材料，并非绘图技术本身，排除D项。故选B项。 5．科技是社会进步的重要推动力。某校七年级（3）班的同学们围绕“纸的发明”这一主题进行探究活动，请你参与。 探究一  纸发明前的书写材料 （1）上述图片是同学们搜集到的纸发明前中国人的书写材料。请从中选出一种材料说明它的不足之处。 探究二  造纸术的发明与改进 南朝范晔的《后汉书》中认为造纸术是东汉宦官蔡伦于公元105年发明的。 北宋陈槱在《负暄野录》中说：“盖纸，旧亦有之，特蔡伦善造尔，非创也。” （2）你认为范晔和陈槱的观点哪一个是正确的？请阐述理由。 （3）造纸术给人类文化的传播带来了方便，同时也给环境带来了污染。请你想一想，采用哪些办法可以减少污染？ 【答案】（1）龟甲、牛骨和青铜器：书写不方便； 竹木简：较笨重； 丝绸：价格昂贵。 （2）观点及理由：北宋陈槱的观点是正确的。西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。 （3）方法：节约用纸；将废纸再生利用；尽量利用电脑储存文件，实现无纸化办公。（言之有理即可） 【解析】（1）龟甲、牛骨和青铜器：根据所学知识可知，作为书写材料，在龟甲和牛骨上书写不方便，因为它们表面坚硬，不易刻写，且形状不规则，不易保存和携带；青铜器虽然可以用于铸造文字，但它的制作成本高，且重量大，不适合作为日常书写材料。 竹木简：根据所学知识可知，竹木简虽然比龟甲、牛骨和青铜器更易于加工和书写，但它们相对较笨重，携带不便，且占用空间大，不利于大量文献的保存和携带。 丝绸：根据所学知识可知，丝绸作为书写材料，质地柔软，易于书写，但其价格昂贵，不是普通百姓能够负担得起的，因此限制了其作为书写材料的普及。 （2）观点及理由：根据材料“南朝范晔的《后汉书》中认为造纸术是东汉宦官蔡伦于公元105年发明的”“盖纸，旧亦有之，特蔡伦善造尔，非创也”可知，范晔认为造纸术是蔡伦发明的，而陈槱认为造纸术之前就有，蔡伦改进了造纸术。结合所学知识可知，西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法，中国已经有了使用植物纤维制作纸张的初步技术。蔡伦的贡献在于改进了造纸术，使之更加实用和普及。陈槱的记载更强调了蔡伦在造纸术上的改进作用，而非发明。因此，北宋陈槱的观点是正确的。 （3）方法：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如提倡节约使用纸张，例如双面打印、复印，减少不必要的纸张浪费，以及在日常生活中减少一次性纸制品的使用；加强废纸的回收和再利用，通过回收站和废纸处理设施，将废弃的纸张转化为新的纸张或其他纸制品，减少对原材料的需求；推广电子文档的使用，利用电脑、平板和其他电子设备储存和处理文件，减少对纸张的依赖。通过电子邮件、云存储和在线会议等方式，实现信息的无纸化传递和共享。若其他答案也言之成理也可。 知识2 医学、数学与农学的成就 6．下图是1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（   ） A．呈现统一国家的气象 B．有强身健体的意识 C．出现民族交融的趋势 D．推行休养生息政策 【答案】B 【解析】根据题干“1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图”可知，这属于我国古代的医疗保健体操，这充分证明，早在汉代，我国就已经有了利用体操运动锻炼身体、防病治病的意识了，B项正确；题干养生运动导引图主要反映的是古人通过肢体运动、呼吸调节等方式来强身健体、养生的观念，所展示的体操动作，体现不出统一国家的气象、民族交融、休养生息的政策等，ACD项均不符合题意，排除ACD项。故选B项。 7．东汉末年，中原某地瘟疫流行。当地人民采用的防治措施中最有效的可能是（   ） A．服用“麻沸散”，提高对瘟疫的免疫力 B．清晨练习“五禽戏”，锻炼身体增强体质 C．通读《伤寒杂病论》，掌握防治瘟疫方法 D．诵读佛经，期待瘟疫能自然消失 【答案】C 【解析】据题干和所学可知，《伤寒杂病论》成书于东汉末年，由张仲景所著，系统总结了瘟疫等外感病的辨证施治方法，是当时最科学有效的防治依据，C项正确；“麻沸散”是华佗发明的麻醉剂，与提高免疫力无关，排除A项；“五禽戏”虽能强身健体，但对急性传染病防治效果有限，排除B项；依赖宗教祈祷防治瘟疫，缺乏科学性，排除D项。故选C项。 8．《九章算术》记载了藤蔓、瓜瓠生长问题，以及田地面积、赋税分配等计算方法；《齐民要术》记载了许多制作和储存食品，以及治理荒地、利用野生植物的方法。这体现了中国古代科技（   ） A．强调农作物的生长规律 B．注重联系现实生活 C．重视手工业技术的发展 D．丰富民众文化需求 【答案】B 【解析】根据材料“《九章算术》记载了藤蔓、瓜瓠生长问题，以及田地面积、赋税分配等计算方法；《齐民要术》记载了许多制作和储存食品，以及治理荒地、利用野生植物的方法”分析可知，《九章算术》记录了有关农业和赋税分配的实际问题，《齐民要术》则提供了食品制作、储存和荒地治理等实用技术，体现出中国古代科技非常注重与现实生活的紧密联系，B项正确；《齐民要术》强调农业生产要遵循自然规律，要改进生产技术和工具，《九章算术》是数学著作，排除AC项；材料描述的是中国科技方面取得的成就，体现了中国古代科技注重联系现实生活，与民众文化需求无关，排除D项。故选B项。 9．《氾胜之书》中记载：“种麦得时无不善，夏至后七十日可种宿麦，早种则虫而有节，晚种则穗小而少实。”这一记载直接表明当时（   ） A．区域农业生产发达 B．农作物品种增加 C．耕作遵循农时节令 D．农学研究最为突出 【答案】C 【解析】根据题干“种麦得时无不善，夏至后七十日可种宿麦”及所学可知，《氾胜之书》强调种麦需遵循农时，还明确具体种植时间，直接体现当时耕作遵循农时节令的特点，C项正确；题干仅提种麦农时，无区域农业发展信息，排除A项；记载仅围绕“麦”的种植时间，未提新作物品种，排除B项；仅一段种麦记载，无法证明农学研究最突出，排除D项。故选C项。 知识3 司马迁与《史记》 10．有学者认为，研究秦统一中国的历史，离开睡虎地秦简等出土史料是很难的，仅依靠《史记》作为基本史料显然不够。对这一观点理解准确的是（    ） A．《史记》没有研究价值 B．睡虎地秦简史料价值更高 C．秦的研究应综合多种史料 D．个人立场影响史学研究 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，睡虎地秦简等出土史料能补充文献记载的细节（如法律、基层治理），而《史记》提供了历史脉络。学者强调 “离开出土史料很难”“仅靠《史记》不够”，本质是主张研究需结合文献与考古史料，多角度印证，C项正确；《史记》作为中国古代重要的正史，对秦朝历史有系统记载，具有重要研究价值。学者仅指出其 “不够”，而非否定其价值，排除A项；睡虎地秦简作为出土的第一手史料（如秦律、文书等），对研究秦代社会细节具有独特价值；《史记》作为汉代文献，属于二手史料。但学者观点的核心是 “综合运用史料”，而非比较两者价值高低，排除B项；题干未提及研究者的主观立场（如情感、偏见等）对历史研究的影响，而是聚焦于史料的类型与运用，排除D项。故选C项。 11．他在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱，遭受酷刑，出狱后他继续撰写《史记》，并在给朋友的回信中说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”这种追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。他是（   ） A．班固 B．司马迁 C．司马光 D．曹操 【答案】B 【解析】根据材料和所学可知，司马迁受刑之后写作《史记》的意图和完成的决心，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟、可亲的象征。B项正确；班固写的是《汉书》，不是《史记》，排除A项；司马光编《资治通鉴》，不是《史记》，排除C项；曹操是东汉末年政治家，与材料《史记》不符，排除D项。故选B项。 知识4 道教和佛教 12．《哪吒2》中哪吒的师父太乙真人是道教“十二金仙”之一，其形象和法宝反映了道教神仙体系。道教是中国本土宗教，它兴起于（   ） A．春秋战国时期 B．秦朝 C．西汉 D．东汉 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，道教是我国土生土长的宗教，东汉末年在民间兴起，张角创立太平道，张陵创立五斗米道，这是早期道教的不同派别，D项正确；综上所述，道教兴起于东汉，不是春秋战国时期、秦朝、西汉，排除ABC项。故选D项。 13．中央电视台曾有一则广告语：“拜水都江堰，问道青城山”。诗句中提到的都江堰是中国古代著名的水利工程，青城山则被誉为中国道教的发源地。据此推断，这两处人文景观分别最早形成于（   ） A．春秋时期、战国时期 B．春秋时期、秦朝 C．战国时期、东汉 D．战国时期、西汉 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，战国时期秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。东汉后期产生于我国本土的宗教是道教，C项正确；都江堰修建于战国时期，而不是春秋时期，排除AB项；道教产生于东汉时期，而不是西汉时期，排除D项。故选C项。 14．西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（   ） A．佛教是从日本传入中国的 B．佛教起源中国本土 C．佛教是为统治阶级服务的 D．佛教影响中国文化 【答案】D 【解析】根据材料“一些佛教用语逐渐融汇到汉语中”分析可知佛教的传入丰富了中国文化，佛教对中国文化产生深远影响，D项正确；佛教是从印度传入中国，而不是从日本传到中国的，排除A项；佛教不是本土宗教，道教才是我国土生土长的宗教，排除B项；材料强调佛教传入中国后对中国文化的影响，没有体现佛教为统治阶级服务，排除C项。故选D项。 综合考查 15．两汉时期，科技与文化都有突出的成就。为此，某校七年级（1）班开展了以“两汉时期的科技和文化”为主题的探究活动，请你一起参与，完成下列问题。 【历史解释 科技篇——世界领先】 材料一  美国作家麦克·哈特写的《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书，将世界100位名人按照他们对人类历史和人民日常生活影响的大小排序，蔡伦排在第七位。 【历史解释 文化篇——影响深远】 材料二          《史记》书影 材料三        四川成都青城山 【史料实证 医学篇——中医成就】 材料四  张仲景从小怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。东汉末年南阳地区接连发生瘟疫，许多人丧生。对此，张仲景潜心研究伤寒病的诊治，将多年研究付诸实践，整理了辨证论治方法，写成了名为《伤寒杂病论》的不朽之作。张仲景被后世尊称为“医圣”。 （1）结合所学知识，说明我国东汉时期的蔡伦“排在第七位”的理由。 （2）材料二著作的作者是谁？该书在我国历史上有何地位？ （3）材料三中的建筑物与某一宗教有关，请你说说该宗教兴起的背景。 （4）根据材料四并结合所学知识，指出张仲景被后世尊称为“医圣”的原因。 【答案】（1）蔡伦改进了造纸术，使纸的质量大大提高；  这种纸原料易找，价格便宜，易于推广；造纸术传播到世界各地，促进了文化的交流和教育的普及，深刻影响了世界文明的发展进程。 （2）司马迁。《史记》是中国古代第一部纪传体通史。 （3）东汉末年，政治腐败，官府横征暴敛，再加上自然灾害频仍，疫病流行，社会矛盾尖锐，民不聊生，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托。 （4）张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献；撰写的《伤寒杂病论》成为传世的不朽之作；发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病； 医术精湛、医德高尚等。 【解析】（1）理由：根据材料一“将世界100位名人按照他们对人类历史和人民日常生活影响的大小排序，蔡伦排在第七位”和所学可知，蔡伦改进了造纸术，使纸的质量大大提高，这种纸原料易找，价格便宜，易于推广；结合所学知识可知，造纸术传播到世界各地，促进了文化的交流和教育的普及，深刻影响了世界文明的发展进程，所以我国东汉时期的蔡伦“排在第七位”。 （2）作者：根据材料二“《史记》书影”和所学可知，司马迁是我国古代伟大的史学家，他用十年的时间写出了不朽的历史巨著《史记》； 地位：结合所学可知，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。 （3）背景：根据材料三“四川成都青城山”和所学可知，青城山是我国的道教名山，道教是我国土生土长的宗教。东汉末年，政治腐败，官府横征暴敛，再加上自然灾害频仍，疫病流行，社会矛盾尖锐，民不聊生，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托，为道教的兴起提供了土壤。张角创立了太平道，张陵创立了五斗米道，太平道和五斗米道是早期道教的不同派别，在教义和传播方式上相似，受到下层民众的信奉。 （4）原因：根据材料四“张仲景潜心研究伤寒病的诊治，将多年研究付诸实践，整理了辨证论治疗方法，写成了名为《伤寒杂病论》的不朽之作。张仲景被后世尊称为‘医圣’”结合所学可知，张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出了巨大贡献；张仲景撰写的《伤寒杂病论》成为传世的不朽之作，发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病，医术精湛、医德高尚等，因此张仲景被后世尊称为“医圣”。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $