内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动
第一部分 必备知识 自主导学
知识点1 列国纷争与华夏认同(重点)
1.列国纷争(春秋争霸:公元前770—前476年;战国七雄:公元前475—前221年)
维度
春秋
战国
背景
诸侯国扩张势力,企图确立霸主地位
春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权
概况
“春秋五霸”:齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后称霸
(1)“三家分晋”:春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分
(2)“田氏代齐”:齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
(3)“战国七雄”:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
影响
周朝传统的政治秩序完全被破坏,周王室在公元前256年被秦国吞并
2.华夏认同(春秋到战国时期)
原因
(1)中原各国社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进
(2)戎狄蛮夷与中原地区往来频繁,联系密切
表现
(1)春秋时期:戎狄蛮夷产生了华夏认同观念
(2)战国时期:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
影响
华夏族更加稳定,分布更为广泛
【教材开发】
阅读教材第一子目中《历史纵横——华夏认同》,“华夏”在春秋战国时期为什么能被周边民族所认同?
提示:原因:①华夏文化先进性对周边民族形成吸引力;②各族交流过程中,同源共祖观念不断发展;③春秋战国时期争霸战争和兼并战争客观上的推动。
知识点2 经济发展与变法运动(重点)
1.经济发展
2.变法运动
(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各国追求富国强兵。
(2)影响:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
(3)典型代表:商鞅变法
内
容
农业
①“废井田,开阡陌”,授田于百姓;②重农抑商,奖励耕织
军事
奖励军功,剥夺和限制贵族特权
习俗
强制大家庭拆散为个体小家庭
管理
实行什伍连坐,互相纠察告发
行政
普遍推行县制,县的主要官员由君主任免
认
识
①特点:是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
②结果:使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
【教材开发】
阅读教材第二子目中“春秋战国时期各国货币”图,请指出图片反映出的社会现实。为什么会出现这种现象?对工商业发展会有何影响?
提示:社会现实:货币不统一。原因:诸侯国并立,全国不统一。影响:阻碍工商业发展。
【核心概念】
军功爵制
是战国时期秦国首创、秦汉时期延续发展的一种选官赐爵制度,核心是以军功大小作为授予爵位、田宅、官职的核心标准,打破了西周以来世卿世禄制的血缘门第束缚,是中国古代选官制度的重大变革。
知识点3 孔子和老子(春秋时期)(重难点)
项目
孔子
老子
地位
儒家学派的创始人
道家学派的创始人
思想
核心
及精华
核心观念:“仁”
(1)核心:天地万物本原为“道”,追求天人合一
(2)精华:朴素的唯物论和辩证法思想
政治
(1)“为政以德”,通过道德感化来治理国家
(2)恢复西周等级森严的礼乐制度
(3)承认制度随着时代变化应当有所改良
反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代
文化
教育
(1)教育思想:以“有教无类”的思想办学
(2)整理典籍:晚年对五经等文献进行整理,主要思想和言论记载在《论语》当中
著有《老子》一书
【教材开发】
阅读教材第三子目下孔子像图,你认为孔子被奉为先师的核心原因是什么?
提示:他创立的儒家思想构建了中国传统社会的核心价值观与教育体系,且影响延续至今。
【核心概念】
无为而治
道家学派的核心治国思想,主张统治者顺应自然规律和社会民情,减少主观干预(不妄为、不扰民),让百姓自主生产生活,从而实现社会安定与国家长治久安。其核心是顺应自然、少干预,区别于儒家 “德治”、法家 “法治” 的主动治理。
知识点4 百家争鸣(战国时期)(重点)
1.历史背景
(1)经济:社会经济的发展。
(2)阶级关系:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。
(3)统治者重视:各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。
2.主要派别
学派
代表
主张
儒家
(代表新兴地主阶级)
孟子
(1)治国思想:提倡“仁政”
(2)哲学思想:人性善
荀子
(1)治国思想:隆礼重法
(2)哲学思想:人性恶
道家
(代表没落奴隶主贵族)
庄子
逍遥自由
阴阳家
邹衍
五行“相生相胜”理论
墨家
(代表下层平民)
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家
(代表新兴地主阶级)
韩非
(1)以法为工具管理国家,控制臣民
(2)加强中央集权
3.意义
(1)地位:是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(2)对当时:为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
(3)对后世:成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
【教材开发】
阅读教材第四子目下“学习聚焦”,指出战国时期儒家和法家提出了怎样的政治主张,两者主张集中体现了哪些社会政治变革的反映?
提示:战国时期儒家主张以“德”“礼” 治国,法家主张以法为工具管理国家,控制臣民,加强中央集权,两者的主张分别从维护传统秩序和推动制度革新的角度,反映了当时从分封制向中央集权制、从贵族政治向官僚政治转型的社会变革。
【读图解码】
春秋列国形势图(教材P9)
战国形势图(教材P10)
思考1战国时期相比春秋时期战争的性质有何不同?
提示:春秋时期的战争主要是奴隶主大国的争霸战争;战国前期是封建兼并战争,后期则是封建统一战争。
思考2战国形势图与春秋列国形势图相比,政治格局有何主要变化?反映了什么趋势?
提示:变化:晋国被韩、赵、魏取代:春秋时期的晋国在战国初年被三家大夫瓜分,形成韩、赵、魏三国,标志着新兴地主阶级夺取政权。诸侯国数量减少:宋、鲁、越等小国被兼并,大国如齐、秦、楚控制范围扩大,形成“战国七雄”争霸局面。趋势:国家趋向统一;华夏认同增强。
3 结合两幅图和所学知识,分析周天子的地位在春秋到战国时期发生的变化。这一变化对当时的政治格局有何影响?
提示:变化:春秋时期周天子名义上仍是天下共主,诸侯以“尊王攘夷”为旗号争霸;战国时期周天子权威彻底衰落,诸侯不再尊崇周天子,纷纷称王,直接争夺天下。
影响:政治格局从“争霸”转向“兼并统一”,各国为了在兼并战争中获胜,纷纷进行变法改革,推动了社会转型。
4对比两幅图,说出战国时期出现的新的标志性军事设施是什么。它的作用是什么?
提示:新的军事设施是长城,作用是防御周边游牧民族或其他诸侯国的进攻,保护本国的疆域和人口。
第二部分 关键能力 合作探究
主题一 春秋战国时期的社会变动
【情境研析】
1.任务1——春秋战国时期的经济发展与政治变动
史料一 至战国时,则北方诸侯,亦不复将周天子放在眼里,而先后称王。二三等国,已全然无足重轻,日益削弱,而终至于夷灭……而其土地又日广,人民又日多,兵甲亦益盛,战争遂更烈。始而要凌驾于诸王之上而称帝,再进一步,就要径图并吞、实现统一的欲望了。
——摘编自吕思勉《中国通史》
史料二
[研讨交流]据上述史料并结合所学知识,分析战国时期的政治变动和经济发展的表现,并分析两者的关系。
提示:表现:①政治变动:周王室衰微,诸侯争霸,兼并战争不断。②经济发展:铁制农具使用,牛耕推广,生产力提高,促进了农业发展。
关系:铁制农具的使用和牛耕的推广,使得井田制瓦解,土地私有制产生,促使诸侯国变法富国强兵,由此展开诸侯争霸和兼并战争。诸侯争霸和兼并战争又推动了各国的变法运动,各国通过变法废除旧的生产关系,推动了生产力的发展。
2.任务2——商鞅变法
史料 卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古……” 孝公曰:“善”。……卒定变法之令……有军功者,各以率受上爵……僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。
——《史记·商君列传》
[研讨交流]据史料概括商鞅变法的指导思想与两项核心措施。简要说明上述措施对秦国的历史作用。
提示:指导思想:因时变革,不墨守成规(“治世不一道,便国不法古”)。
核心措施:奖励军功,按军功授爵;重农抑商,奖励耕织。历史作用:打击旧贵族特权,提高军队战斗力;促进农业生产,增强秦国国力;为秦统一全国奠定基础。
【史论阐释】
战国时期变法运动的必然性
维度
阐释
根本
原因
生产力的发展是各国变法出现的根本原因,铁犁牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志
阶级
变动
新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径
政治
需要
为了在战争中掌握主动权,避免失败或被别国兼并,各国都致力于富国强兵
思想
助力
法家提倡顺应形势进行变革,主张以法为工具管理国家,合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器
【易错防范】商鞅变法废除世卿世禄制并不等同于确立了官僚政治
1.世卿世禄制是基于血缘关系的贵族政治,而商鞅变法 “奖励军功” 和 “废世卿世禄” 打破了血缘世袭,以功绩选拔官员,是官僚政治的萌芽。
2.官僚政治的确立是以秦朝郡县制下官员由中央任免、实行俸禄制和考核制为标志的,商鞅变法为其奠定了基础,但未完全确立。
主题二 春秋战国时期的诸子百家思想
【情境研析】
任务——诸子百家思想及关注的社会问题
史料 下图为诸子百家争鸣图。
[研讨交流]结合图片信息和所学知识,分析先秦思想家主张折射的共同主题。结合所学知识,分析其对应的时代背景。
提示:共同主题:关注社会现实,解决社会实际问题。时代背景:春秋战国时期社会大变革、大动荡。
【史论阐释】
多维度认知诸子百家思想
认知
维度
核心内容分析
儒、道、墨、法四家对比
核心
主张
核心价值与治国、修身理念
儒家:仁、礼、德治;
道家:道、无为而治、逍遥;
墨家:兼爱、非攻、尚贤;
法家:法、术、势、严刑峻法
人性论
人性本质判断,决定治理路径
儒家:性善(孟子)/性恶(荀子);道家:人性本于自然;
墨家:人性可引导;
法家:人性好利恶害
阶级
立场
代表阶层及利益诉求
儒家:新兴地主阶级;
道家:隐士;
墨家:平民/手工业者;
法家:新兴地主阶级
【易错防范】认为儒家“仁爱”与墨家“兼爱”无区别
儒家“仁爱”建立在“亲亲”血缘关系基础之上,强调爱有差等;而墨家“兼爱”则是无差别的爱,超越时间、空间和血缘关系的限制。
第三部分 课堂达标 学情诊断
1.如图是漫画“三家分晋”。该历史事件反映了 ( )
A.周王室权威开始遭到挑战
B.宗法分封制已彻底瓦解
C.新兴地主阶级势力的崛起
D.诸侯国间战争规模扩大
【解析】选C。根据材料中漫画“三家分晋”所示,韩、赵、魏三大家族瓜分晋国,结合所学知识可知,这一事件标志着周朝宗法分封制下诸侯国由世袭贵族统治向新兴地主阶级掌权转变,韩、赵、魏通过掌握土地与军队,逐渐形成独立政权,代表新兴地主阶级利益,C正确。周王室权威早在春秋时期已开始衰落,“三家分晋”并非其开始遭到挑战的标志,排除A;宗法分封制在战国时期逐步瓦解,但“彻底瓦解”说法过于绝对,排除B;诸侯争霸战争频繁,但“三家分晋”本身是政治分裂事件,不直接反映战争规模扩大,排除D。
2.某学者指出:秦、楚、吴、越等本与异族杂居,在春秋初期还不免被视为“夷狄”,到后来,也都彬彬然进于冠裳之列了。这一变化 ( )
A.说明诸侯纷争逐渐减少 B.反映了华夏认同的加强
C.是各国变法运动的结果 D.得益于铁犁牛耕的普及
【解析】选B。春秋时期民族交融加速,华夏文化逐渐向周边扩散,周边国家在文化上被同化,由此可知,秦、楚、吴、越等国家从被视为蛮夷到接受华夏礼仪,体现了民族交融和文明认同的深化,反映了华夏认同的加强,B正确。春秋时期诸侯纷争日益激烈,并未减少,排除A;各国变法运动如商鞅变法等主要发生在战国时期,与春秋时期的变化时间不符,排除C;春秋时期铁犁牛耕刚开始出现并未普及,排除D。
3.春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期,也是我国历史发展的重要演变时期。该历史时期“变”的根本原因是 ( )
A.商鞅变法 B.诸侯国之间的兼并战争
C.百家争鸣 D.铁制农具和牛耕的推广
【解析】选D。春秋战国时期 “变” 的根本原因是生产力的发展,而生产力发展的集中体现就是铁制农具和牛耕的推广,故选D。商鞅变法是秦国顺应时代发展的一次重要改革,是 “变” 的表现之一,而非根本原因;诸侯国之间的兼并战争是政治格局变动的表现;百家争鸣是思想文化领域变革的体现,故排除A、 B、C。
4.商鞅变法秉持“治世不一道,便国不法古”的精神,在加强对地方的行政管理方面采取的措施是 ( )
A.“废井田,开阡陌” B.重农抑商
C.推行县制 D.奖励军功
【解析】选C。商鞅认为“治世不一道,便国不法古”,其意为治国理政不必拘泥于古法旧制,而要根据实际情况变革创新,据此可知商鞅主张变法革新,推行县制是商鞅变法在地方行政管理上的关键措施,将地方划分为县,由国君直接派官吏治理,加强了中央对地方的控制,符合题意,C正确。A、B和D分别属于经济和军事方面,与地方行政管理无关,排除。
5.孔子是儒家学派的创始人。他主张 ( )
A.爱惜民力,为政以德 B.顺其自然,无为而治
C.以法为工具管理国家 D.“兼爱”“非攻”“尚贤”
【解析】选A。孔子核心政治主张是“为政以德”,强调统治者要爱惜民力、体恤百姓,以道德教化治理国家,符合儒家学派思想核心,A正确。“顺其自然,无为而治”是道家学派的主张,代表人物为老子、庄子,与儒家无关,排除B。“以法为工具管理国家”是法家学派的核心思想,代表人物有韩非、商鞅等,并非孔子主张,排除C。“兼爱”“非攻”“尚贤” 是墨家学派的主张,由墨子提出,与儒家思想体系不同,排除D。
6.春秋战国时期,有学派提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,在政治上主张“无为而治”。该学派是 ( )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
【解析】选A。本题主要考查道家的思想主张。题干中“人法地,地法天,天法道,道法自然”“无为而治”是春秋战国时期道家学派的核心主张,道家以“道”为核心,倡导顺应自然、政治上“无为而治”,故选A。
7.下列思想家中,主张以法为工具管理国家、控制臣民的是 ( )
A.老子 B.邹衍 C.孟子 D.韩非
【解析】选D。据以下所学知识可知选D。
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