10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《劝学》，涵盖中心论点“学不可以已”、论证思路及比喻论证方法，结合文言知识梳理。课堂从知人论世、题目解读导入，通过诵读正音、任务驱动梳理论证，以表格分析比喻句等为学习支架。 其亮点在于融合文化自信（传承荀子思想与儒家文化）、语言运用（系统梳理实词虚词及特殊句式）、思维能力（引导分析比喻论证逻辑），通过比喻句表格、逐句文言注释等实例，采用任务驱动教学，助力学生提升文言能力与思辨能力，教师可高效实施教学。

荀子 劝学 荀子（约公元前313年—238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，李斯和韩非都是他的学生。 其散文说理透彻，语言质朴，多用排比，善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。 《荀子》由《论语》的语录体、《孟子》的对话体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 知人论世 性恶论 素养目录 掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文 01 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法 02 赏析荀子所论述的学习方法和学习态度 03 体会学习的态度和方法，及对于人修身立德的重要性 04 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 他强调后天学习的重要性，认为人性有恶，但可以通过后天环境和教育改变人的本性。《劝学》正是在这种背景下创作的。 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 知人论世 荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。 全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 作品介绍 01 题目解读 《说文解字》：“勸，勉也。从力，雚声。本义为用力量促人奋进。 古代汉语：多用于指鼓励、奖励（做好事）。 现代汉语：偏重于劝阻、规劝（别做坏事）。 劝学：勉励人们努力学习 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。 荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。 写作背景 01 劝学 第二段 中（zhòng） 輮（róu） 有（yòu） 槁暴（gǎo pù） 砺（lì） 参省（cān xǐng） 知（zhì） 第三段 须臾（yú） 跂（qǐ） 舆（yú） 楫（jÍ） 生（xìng） 任务一 齐读课文，读准字音 诵读：请同学们齐读课文，读准字音，读出句读。 第四段 蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 爪（zhǎo）牙 跪（guì） 螯（áo） 9 课文解析学习——第一段 问题一：是什么样的人说学习是不可以停止的？ 君子 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。 如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。 如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》) 人不知而不愠, 任务二：理清“劝”之内容 1.回顾议论文的一般结构，梳理本文的论证思路。 2.翻译：请同学们结合文下注释自由诵读课文，疏通一、二段大意，圈出重点文言知识。要求：字字落实，直译为主，意译为辅。 熟读课文，把握文意 人只有通过后天的学习，才能增长知识，培养品德，锻炼才干。 阅读与思考 读了这段我们能想到什么？ 个人学识与个人道德修养，究竟有什么关系？ 学习真的能改变和提高自己吗？ 学习能改变命运吗？ 请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并梳理本文论证思路。 第一段：提出中心论点：学不可以已。 第二段：学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。 第三段：学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。 第四段：学习的方法：积累、坚持、专心。 中心论点——君子曰：学不可以已。 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 冰 寒于 为之 水 木直 轮 木 直 金 锋利 提高自己 改变自己 引申 推论 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 輮 受绳 就砺 取得 第1段： 君子曰：学不可以已。 古：有学问、有修养的人。 今：人格高尚的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 作用： 中心论点——君子曰：学不可以已。 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 冰 寒于 为之 水 木直 轮 木 直 金 锋利 提高自己 改变自己 引申 推论 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 輮 受绳 就砺 取得 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 第2段： 从 比 代词，指代冰 表转折，但是 动词，形成，凝结 状语后置 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 君子曰：学不可以已。 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 〔君子〕这里指有学问、有修养的人。今义，指人格高尚的人。 〔已〕动词，停止。 统领全文的文眼。 全篇，开门见山，引起下文论述。 探究文本 03 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、适合。 輮：使动，使…弯曲。 以为：把…作为。 其：代词，它的。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译文：靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 〔青，取之于蓝〕靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。 〔青于蓝〕比蓝草颜色深。 〔为〕动词，形成，凝结。 探究文本 03 表转折，但是 译文： 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀剑等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 状后 染料蓝草是指可以制造靛蓝染料、用于染布的多种植物的统称，跟花卉兰草不可混淆，二者外观、科属、成分、名称完全不同。其实蓝、蓝草是古代的叫法，近代民间一般都统称其为蓝靛。 凡可制取靛青（即靛蓝）的植物，均可统称为“蓝”。蓝草一般在小暑前后、白露前后两期采集。取净叶二十八斤，石灰十二斤拌成一料，四料便可做成一担蓝靛，因形如淤土，故又称“土靛”。十字花科的菘蓝为二年生栽培植物。主产于河北安国、江苏南通、浙江等地。爵床科的马蓝则为灌木状多年生草木，主产于四川、云南、贵州、湖南等地，现江浙地区也有引种。靛蓝的粗制浮沫即中药青黛，蓝草的根即著名中药板蓝根，其果为中药蓝实。它们皆有杀菌消炎，清热解毒之药效，可用于防治流脑、流感及肝炎等传染疾病。 知识链接 03 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 本文题目《劝学》，意为“劝勉鼓励学习”，第二段哪句话直接与学习相关？ 分论点：学习可以“知明而行无过矣。” 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 译文：木材原本笔直，可媲美拉直的墨线，经过火烤后弯曲成车轮的形状，其弯曲程度与圆规绘制的圆形相吻合。即便经过晒干处理，木材也不会恢复原状，这种变化完全是由于火烤所致。 〔𫐓〕同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 〔规〕圆规。 〔虽有槁暴〕即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 〔挺〕直。 探究文本 03 判断句 任务三:理清“劝”之方法 比喻句 比喻义 论证角度 论证效果 “青出于蓝” “冰寒于水” “木受绳则直” “輮以为轮” “金就砺则利” 人—学习—发展和提高 人—学习（博学而日参省乎己）—改变人的本性（知明而行无过） 学习的意义：提高和改变自己 比喻论证： 贴切生动、 深入浅出、 化抽象为具体 故 客观事物—变化—程度加深 客观事物—变化—改变状况 聚焦第二段，找一找哪些句子不是在直接讲道理、而是通过打比方来说的？把这些比喻句圈画出来，完成表格 25 知识链接 03 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明抽象深刻的道理，使说理更加生动形象、浅显易懂。 补充： 27 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 〔受绳〕经过墨线比量。 〔金〕指金属制的刀斧等。 〔就砺〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。 〔参省乎己〕对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。 〔知〕同“智”，见识。 探究文本 03 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 本段论点： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提高 发展 改变 以喻代议 寓议于喻 小结： 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 学习的意义：提高自己、改变自己 论证梳理 03 背诵作业 聚焦劝学第一、第二段，完成背诵任务。 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $