《修辞立其诚》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文教学设计聚焦《修辞立其诚》中“诚”的内涵及三层含义，通过“诚”字诗意叩问与《易传·文言》名句导入，以初读梳理结构、品读分析论证、研读感悟意义、拓读创意表达为支架，引导学生把握论述思路与核心概念。 此设计紧扣“科学与文化论著研习”任务群，融合情感与诗意风格，通过逻辑辨析“三层含义”的认知链条、引用论证的经典张力（文化自信）、AI时代“诚”的思辨讨论（思维能力），培养学生求真品格与语言运用能力，分层作业设计助力教师高效教学，夯实文化随笔研习基础。

人教版高中语文选择性必修中册第4.1课《修辞立其诚》教学设计 课标依据 本设计紧扣《普通高中语文课程标准》“科学与文化论著研习”学习任务群要求，引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，感受文化随笔的独特魅力，获得思想启迪与审美体验。选择性必修中册第一单元以“理论的价值”为人文主题，《修辞立其诚》作为单元自读课文，承担着“理解核心概念、把握论述思路、体会论证艺术”的教学功能。 设计理念 《修辞立其诚》是哲学家张岱年写于1992年的一篇文化随笔。当时市场经济蓬勃发展，部分文人学者急功近利，言辞浮夸，有感于此，张岱年先生写下此文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。文章以“诚”为魂，以“三层含义”为骨，以“端正学风”为归，层层深入，理趣盎然。 本设计以“诚”为眼，以“三层含义”为纲，以“立身”为归，引领学生在张岱年的文字中，读懂“修辞立其诚”的深厚内涵。 教材分析 《修辞立其诚》是统编版选择性必修中册第一单元的一篇文化随笔。“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”张岱年从唯物主义角度阐释了这一古老的命题，将其发展为“立其诚”的三层含义——名实一致、言行一致、表里一致，并上升到端正学风、追求真理的高度。 文章最突出的艺术特色有三：一是概念阐释清晰——“立其诚”三层含义层层递进，逻辑严密；二是论证方法丰富——举例论证、引用论证、对比论证交织使用；三是语言严谨朴实——作为哲学家的文章，既准确严密，又平易近人。 学情研判 高二学生对“修辞立其诚”这一古代命题可能感到陌生，但对“说真话、说实话”的生活道理并不陌生。于漪老师强调要“让学生与语言文字建立情感联结”，教学中应着力于“如何从经典命题中读出当代启示”。 教学目标 1.理解“修辞立其诚”的内涵，积累“名实一致”“言行一致”“表里一致”“曲学阿世”等核心概念；梳理文章的论证思路。 2.把握“立其诚”的三层含义及其内在逻辑；理解“修辞立其诚”作为唯物主义原则的深层意义。 3.感受文化随笔“理趣交融”的语言风格之美；品味引用论证与举例论证的论证艺术。 4.认识“立其诚”对为学、为人的重要意义，培养说真话、讲实话的品格，传承“求真务实”的中华传统。 教学流程 【导入】“诚”字的力量——以诗意的叩问走进张岱年 （PPT缓缓展开——一个墨笔大写的“诚”字，遒劲有力。左侧浮现《易传·文言》的名句：“修辞立其诚，所以居业也。”） 同学们，如果让你用一句话来定义“什么是好的写作”，你会怎么说？ 有文采？有思想？有深度？——都对，但都不够。 两千多年前，《易经》说：“修辞立其诚。”——修饰言辞，要建立在真诚的基础上。二十世纪哲学家张岱年先生，在市场经济蓬勃发展、人心浮躁的1992年，重新诠释了这个古老的命题。他说：“立其诚”就是坚持真实性。他呼吁作文、为人都要“说真话、讲实话”。 今天，让我们走进张岱年的文字，走进一个“诚”字的分量。 （板书课题，将“诚”字放大，如一枚印章落在纸上） 核心概念 修辞立其诚：修饰言辞要建立在真诚的基础上 曲学阿世：曲解经典原义以讨好时尚 名实一致：言辞与客观事实一致 言行一致：言论与行动一致 表里一致：心口一致，内心与表达一致 写作背景 本文写于1992年，当时市场经济蓬勃发展，部分文人学者急功近利、言辞浮夸。张岱年先生有感于此，呼吁作文、为人都要“立其诚”。 【第一板块】初读·循其脉——在“三层含义”中把握结构 主问题：文章围绕“修辞立其诚”阐述了哪些内容？“立其诚”的三层含义是什么？ 活动1：自由朗读，正音正形 学生自由朗读课文 重点字音： 辕固（yuán）、曲学阿世（ē）、哗众取宠（huá）。 活动2：教师范读，以声传情 教师范读。指导朗读技巧： “修辞立其诚”是《易传·文言》的一句话——读得庄重； “立其诚”即是坚持真实性——读得笃定； “名实一致、言行一致、表里一致”——三句层层递进，读出逻辑的推进。 活动3：梳理结构——四段三层 屏显表格，师生共同填写： 部分     内容     论证功能 第1段 提出论题——“修辞立其诚” 引论 第2-5段 阐述“立其诚”的三层含义 本论（是什么） 第6-10段 联系实际，指明解决问题之道 本论（为什么、怎么办） 第11段 深化认识，亮明态度见解 结论 于 追问：三层含义不是并列的三条，是一条从“认知”到“行动”到“人格”的完整链条——你知道什么、你做什么、你是谁，都离不开一个“诚”字。 活动4：聚焦“三层含义”——名实、言行、表里 （屏显：“立其诚”三层含义：名实一致、言行一致、表里一致） 追问：三层含义的区别在哪里？哪一层最难做到？ 名实一致——我写的是真的吗？（认知层面） 言行一致——我说的是真的吗？（行动层面） 表里一致——我想的是真的吗？（人格层面） 名实一致是“对世界的诚”，言行一致是“对他人的诚”，表里一致是“对自己的诚”。 追问：最深的“诚”，不是你告诉别人多少真话——是你有没有对自己说实话。 【第二板块】品读·见其理——在“论证”中读懂思辨 主问题：张岱年如何论证“修辞立其诚”的重要性？他运用了哪些论证方法？ 活动1：聚焦“名实一致”——哲学与科学的尺度 （屏显：名实一致“即是言辞或命题与客观实际的一致”） 追问：为什么要分别论述“哲学命题”“科学命题”和“文学”？ 哲学和科学要求“真理的揭示”——必须与客观事实一致；文学不是表示客观事实的，但“也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”。张岱年作为哲学家，对不同领域的“诚”做了精准的区分，体现了一位哲学家的严谨。 活动2：聚焦“言行一致”——理论与实践的统一 （屏显：“听其言而观其行”） 追问：为什么“言行一致”比“名实一致”更难？ 名实一致是“知道对错”，言行一致是“做到对错”。“与社会实践相符合的，才能称为真理”——张岱年引用“实践是检验真理的标准”这一命题，将古训与马克思主义认识论打通。于漪式追问：最深的“诚”，不是“我说的是对的”——是“我做的是我说的”。 活动3：聚焦“表里一致”——心口如一的高度 （屏显：表里一致“即是心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致”） 追问：为什么说“表里一致”是三层含义中最难达到的？ 因为别人看不见你的心。名实一致可以验证，言行一致可以观察，而表里一致——只有你自己知道。张岱年尖锐地指出“口说的是一套，心里所想的却是另一套”是“最明显的不诚”。 追问：最深的“诚”，是对自己诚实。 活动4：聚焦“引用论证”——经典的张力 （屏显：“务正学以言，无曲学以阿世”） 追问：张岱年为什么要引用《汉书·儒林传》中辕固的话？ “曲学阿世”——曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离原则而顺风转舵，违反了追求真理的学术宗旨。在浮躁的1992年，张岱年借古人之言，警示今人：做学问不能“阿世”，不能“顺风转舵”。于漪式追问：最好的引用，是让古人的话在今天依然锋利。 【第三板块】研读·悟其魂——在“修辞”与“立诚”之间读懂张岱年 主问题：“修辞立其诚”对今天的我们意味着什么？ 活动1：聚焦“端正学风”——学术的尊严 （屏显：“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则） 追问：为什么张岱年要把“修辞立其诚”上升到“学风”的高度？ 因为“曲学阿世”不仅是个人道德问题，更是学术腐败的根源。当学者不再追求真理，而是“顺风转舵”讨好时尚，学术就失去了尊严。张岱年一生治学贯彻一个“诚”字——30年代提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”，晚年自号“渠山拙叟”，以“直道而行”立身。 活动2：聚焦“唯物主义”——求真与立诚 （屏显：“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则） 追问：张岱年为什么说“修辞立其诚”是唯物主义原则？ 唯物主义要求“实事求是”——从客观实际出发探求规律。而“修辞立其诚”要求言辞与客观实际一致、言论与行动一致。两者本质相通：都拒绝“主观臆断”，都主张“求真务实”。 追问：最深的“诚”，不是一种道德——它是一种认识世界的方式。 活动3：思辨讨论——“修辞立其诚”在今天还有意义吗？ （本单元以“理论的价值”为人文主题） 讨论：在AI可以代写、网络充斥虚假信息的今天，“修辞立其诚”还有意义吗？ 引导学生思考：越是信息爆炸的时代，“诚”越是稀缺——也更珍贵。张岱年先生写此文时，担心的是“急功近利、言辞浮夸”；今天，我们需要面对的是算法推荐、信息茧房、真假难辨。但无论时代如何变化，“名实一致、言行一致、表里一致”永远不会过时。 【第四板块】拓读·写心——以青春之笔致敬“诚”字 主问题：如果让你用一句话定义“修辞立其诚”，你会怎么写？ 活动1：创意表达——“我读‘修辞立其诚’” 写作任务：请以“张岱年说的‘修辞立其诚’，不是______，而是______”为句式，写一两句话。 学生分享交流。 活动2：配乐齐诵，致敬经典 播放古琴曲《高山流水》，全班齐诵“修辞立其诚，所以居业也”一段。 活动3：教师结语 同学们，今天我们在《修辞立其诚》里遇见的，就是一个“人”——一个用一生贯彻“诚”字的哲学家。 张岱年先生说：“修辞立其诚”不仅是写文章的原则，更是做人的根本。名实一致——让我们看见真实；言行一致——让我们活出真实；表里一致——让我们成为真实。三个层次，一条路径：从“求真”到“行真”到“守真”。 那个“诚”字，不是写在纸上的——是刻在人身上的。 板书设计 《修辞立其诚》·张岱年 一个核心：诚 修辞立其诚——修饰言辞，建立诚信 三层含义：名实一致：言辞与客观实际一致（对世界的诚） 言行一致：言论与行为一致（对他人的诚） 表里一致：心口一致，不欺自心（对自己的诚） 一段论证：提出问题→阐释内涵→联系实际→亮明态度 一句总结：最高的修辞，是真诚；最深的理论，是实事求是 作业设计（分层自选） 1. 基础类：用思维导图呈现“立其诚”的三层含义。 2. 理解类：张岱年说“修辞立其诚”是端正学风的首要准则。请结合课文内容，写一篇400字左右的赏析，谈谈你对“曲学阿世”的理解。 3. 探究类：比较张岱年“修辞立其诚”与朱自清《论诚意》中对“诚”的论述的异同，写一篇500字左右的短文。 4. 创意类：以“如果‘诚’字会说话”为题，写一篇500字左右的短文。 教学反思 本设计力求融合于漪“情感派”与董一菲“诗意语文”两大风格：以“诚”的情感线索贯穿课堂，从“三层含义”的辨析到论证方法的品味到“立诚”意义的升华，层层推进；以“概念阐释”为审美核心，品味文化随笔“理趣交融”的语言风格；紧扣“语言建构与运用”核心素养，在诵读与品读中完成语言积累与审美体验的统一；从“张岱年的立诚”走向“当代青年的诚实”，将经典的精神转化为可理解、可迁移的生命体验。 学科网（北京）股份有限公司 $