精品解析：江苏省黄埭中学2024-2025学年高一下学期五月份阶段性练习语文试题

高一年级5月阶段性练习（语文） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法则——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。 在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。 在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。 在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间图景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺一术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。 （摘编自刘涛、刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》 材料二： 网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。 对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味；B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的Z世代青年；抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。 因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。 新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27％，仅次于“丰富自己传统文化知识”的66.73％，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。 （摘编自李丹丹《新媒体视域下（红楼梦）传播现状及规律》） 1. 下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 数字媒介使传统新闻文本封闭的、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。 B. 融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。 C. 网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。 D. 媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。 B. 用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。 C. 对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。 D. 材料一“为用户打开了一个意义协商空间”，与材料二“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”所表达的意思基本一致。 3. 结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（ ） A. “2023未来生活周”与合肥园博园开展的直播活动，在展示园林之美的同时，融入模拟驾驶、新能源汽车等互动场景，呈现“未来”与“生活”的完美结合。 B. 新华社推出的AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。 C. 国产志怪类动画《中国奇谭》在首支预告的动画场景绘制中使用AI技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。 D. 抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。 4. 两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①材料一侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用，互动着眼点偏向于用户。②材料二侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着眼点偏向于新媒体传播。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“其意义完全由用户动态生成”绝对化。结合“而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间”可知。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向”于文无据。材料二原文“警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向”没有指向资本因素。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 从两则材料中可知，媒介“修辞”指的是在媒介与用户的互动中提供的场景空间及价值影响因素。 C.体现是AI技术在动画设计中的应用，不能体现“修辞”之意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法则一文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间”可知，材料一侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用，互动着眼点偏向于用户。 ②结合“网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义”可知，材料二侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界，互动着眼点偏向于新媒体传播。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知道说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。” 正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先有丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，敁敠人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。 凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。 薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。 贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、塵尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过塵尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。” 那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。 众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。 独有凤姐、鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且肏攮一个。” 众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。” 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这象牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。 刘姥姥道：“去了金的，又是银的。到底不及俺那个伏手。” 凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。 少时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”凤姐儿忙笑道：“你别多心，才刚不过大家取乐儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”鸳鸯便骂人“为什么不倒茶给姥姥吃？”刘姥姥忙道：“刚才那个嫂子倒了茶来，我吃过了。姑娘也该用饭了。” （节选自《红楼梦》第40回，有删改） 文本二： 刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法：如登傀儡场，忽而星娥月姐，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人说梦，忽而老吏断狱，嬉笑怒骂，无不动中窍要，会如人意。因发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。而卒能脱巧姐于难，是又非无真肝胆、真血气、真性情者。殆黠而侠者，其诸弹铗之杰者也！ （清·涂瀛《红楼梦论赞》） ［注］①篾片：旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 凤姐“按席摆下”等贾母吃毕，才与李纨对坐吃饭，刘姥姥感叹“礼出大家”，这体现了贾府的规矩。 B. 鸳鸯对李纨的劝阻置若罔闻，为取悦贾母而撮弄刘姥姥，饭后又骂人都表现了她尖酸刻薄、恃宠而骄。 C. 宝玉“早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’”，表现了宝玉在贾母心中特殊地位，深受宠爱。 D. “去了金的，又是银的，到底不及俺那个伏手”，既表现刘姥姥对器具的不适应，也凸显贾府的奢华。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本中情节发展以饭前、饭中、饭后为时间节点逐步展开，脉络清晰，层次分明，手法高超。 B. 薛姨妈喷茶而不是喷饭，这一细节在前文已经有所铺垫，前后照应体现行文细腻、构思精巧。 C. 文本中“家庭闺阁琐事”等日常生活的细腻叙写，具有真实可信、内涵深刻、以小见大之效。 D. 选段文字虽然只是简单描绘了贾府富贵奢华的饮食生活，但却表现出了华丽典雅的语言风格。 7. 刘姥姥的“有趣”和“黠”从哪些方面体现出来的？请结合文本一简要分析。 8. 文本一在描摹众人“上上下下都哈哈大笑起来”的场景中，却没有薛宝钗反应的描写。鲁迅评《红楼梦》曾说“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”请结合全书，探究薛宝钗性格的多样性和复杂性。 【答案】5. B 6. D 7. （1）有趣：幽默风趣，善于逗趣。当凤姐捡了一碗鸽子蛋放在她桌子上时，她高声说道“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。逗得大家前仰后合。 （2）黠：老于世故，精通人情。当凤姐与鸳鸯一起捉弄她时，刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！……不过大家取个笑儿。”既迎合了凤姐她们哄老太太开心的想法，也博得了贾母的开心。 8. （1）“罕言寡语，安分随时”，举止娴雅、稳重端庄、沉稳得体。与周围人物相处得水乳交融，能兼顾各方立场，平衡各方利益，顾全大局，处事得宜。 （2）秉持着“不关己事不开口，一问摇头三不知”的处世哲学，精于逢迎，八面玲珑，熟谙世故，收买人心，城府极深，善于把自己的真情实感掩盖起来。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“表现了她的尖酸刻薄、恃宠而骄”说法错误，文本并没有表明这层意思，只是突出每个人不同性格特点。鸳鸯取笑刘姥姥的目的是哄贾母开心，刘姥姥心知肚明，十分配合，说鸳鸯“尖酸刻薄、仗势欺人”不当。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 D.“华丽典雅的语言风格”错，应该是“质朴自然”的语言风格。如“敁敠”“撮弄”“不伏手”等词语都是很生活化的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 刘姥姥，是曹雪芹所著中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故且有趣的老婆婆。 根据“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”“一两银子，也没听见响声儿就没了”“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了”可知，刘姥姥具备幽默逗趣的能力。说话风趣，有意思，能逗的贾府上下大笑不止。可见其有趣的一面。 根据“姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了”可知，刘姥姥并非是傻，不懂规矩，相反却是老于世故，精通人情。这一番话既迎合了凤姐她们哄老太太开心的想法，也博得了贾母的开心。可见其黠的一面。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 《红楼梦》中的薛宝钗，是一个符合封建礼教要求的“德言工貌”四德具全的封建淑女的形象。她忠诚地信仰并恭行封建统治阶级所提倡的一整套的道德规范，特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙”，她谨守封建礼教，顺应周围环境的性格特点，是一个典型的封建社会淑女的形象。 举止娴雅、稳重端庄、沉稳得体，会做人：每日两次到贾母、王夫人面前“承前陪坐”时精心地揣摩、迎合她们的脾胃。自己生日时，点贾母爱吃的菜、爱听的戏，让自己也去适应老年人的这种嗜好（二十二回）不仅如此，她还当面奉承老祖宗：“我来了这几年，留神看起来，二嫂子凭她怎么巧，也巧不过老太太（三十五回）。”一句话既讨好了老太太，实际上同时又赞扬了凤姐。 性格含蓄内敛，罕言寡语：她的喜怒哀乐不像睛变那样锋芒毕露，也不像尤三姐那样痛快淋漓。在不同的场合，她总在控制着自己的情感，不曾当众宣泄，表现出含蓄的特点。第四十回，当刘姥姥在大观园的宴席上说了“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头”时，众人“上上下下都哈哈的大笑起来……”在这场大笑里，在场的主要人物都写到了，作者写的真可谓人人皆到，处处都活。只唯独没有写薛宝钗。是薛宝钗不在场吗？不是，前面已有交代，“贾母带着宝玉、湘云、宝钗一桌”那作者何以没写薛宝钗呢？她笑了还是没笑，曹雪芹给我们留下了想象的空间，读者可以凭着对薛宝钗这一人物形象的理解去想象。 “不关己事不开口，一问摇头三不知”：在平时说话时，别人一问她，她三摇其头。她表面上宣扬女子无才便是德，而实际上她自己是最有才华的人。她还多次劝导宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说：“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。”如在（第三十四回）中，当宝钗看到因不好好读书无故引逗琪官出来的事，而被贾政痛打的宝玉时，她叹道：“早听人一句话，也不至于有今日……”这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。在贾府中，她把自己精于逢迎，八面玲珑的性格表现的淋漓尽致，而且熟谙世故，收买人心，城府极深，善于把自己的真情实感掩盖起来。 二、古诗文阅读 （一）课内文言检测（12分） 9. 下列各组句子中，加横线字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 谁为大王为此计者 为天下理财 B. 爱其子，择师而教之 盘庚不为怨者故改其度 C. 秦人视之，亦不甚惜 杳不知其所之也 D. 君实责我以在位久 振之以威怒 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。为，动词，谋划、制定/为，介词，替、给。句意：谁替大王谋划出这个计策的。/替天下治理财政。 B.相同。都是代词，代指自己的。句意：疼爱自己的孩子，选择老师来教导他。/盘庚不因为有人怨恨的缘故，就改变自己的计划。 C.不同。之，代词，代指珍宝/之，动词，到、往。句意：秦人看待这些珍宝，也不十分爱惜。/无影无踪，不知道它驶到什么地方去。 D.不同。以，介词，因为/以，介词，用。句意：君实因为我任职时间太久这件事来责备我。/用威势和怒气震慑他们。 故选B。 10. 下列各组句子中，加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 至丹以荆卿为计，始速（加速）祸焉 谩（白白地，徒然）嗟荣辱 B. 人君当（主持，掌握）神器之重 则胜负之数，存亡之理（道理） C. 举（施行）先王之政 永保无疆之休（喜庆，福禄） D. 宗庙之事，如（像）会同 若不阙（侵损，损害）秦 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.速：招致。句意：等到‌燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为策略，才招致了祸患。‌‌ 句意：妄自感叹兴旺的荣耀和耻辱。 B.句意：国君掌握帝位的重权。 理：天数，命运。句意：那么胜败存亡的命运。 C.句意：施行古代贤明君主的政策。/永保无穷的福禄。 D.如：或者。句意：祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子。 句意：如果不使秦国土地减少。 故选C。 11. 下列各组句子中，加点词不含古今异义现象的一项是（ ） A. 齐楚之精英 役聪明之耳目 B. 下而从六国破亡之故事 于反覆不宜卤莽 C. 以兴利除弊，不为生事 人习于苟且非一日 D. 傲物则骨肉为行路 备他盗之出入与非常也 【答案】C 【解析】 【详解】A.均含古今异义。精英：古义指金玉珍宝；今义指出类拔萃的人才/聪明：古义指听觉、视觉灵敏；今义指智力发达。句意：齐国楚国的金玉珍宝。/役使灵敏的耳、目。 B.均含古今异义。故事：古义指旧事、先例；今义指真实或虚构的叙事/反覆：古义指书信往来；今义指重复、翻转。句意：却追随六国灭亡的旧例。/对于书信往来不应该粗疏马虎。 C.均不含古今异义。生事：制造事端/苟且：得过且过、敷衍应付。句意：用来兴办有利的事业，革除弊端，不是制造事端。/人们习惯于得过且过已经不是一天了。 D. 均含古今异义。行路：古义指路人；今义指走路/非常：古义指意外变故；今义指程度副词，很、十分。句意：傲视他人，那么骨肉亲人也会变成陌路人。/防备其他盗贼进来和意外的变故。 故选C。 12. 下列各组句子中，句式不同的一组是（ ） A. 终必不蒙见察 壅蔽则思虚心以纳下 B. 技经肯綮之未尝 则众何为而不汹汹然 C. 苟以天下之大 冠者五六人，童子六七人 D. 宜乎百姓之谓我爱也 直栏横槛，多于九土之城郭 【答案】D 【解析】 【详解】A.句式相同。 被动句，“见”表被动。句意：最终一定不能被（您）理解。 被动句，无标志被动句。句意：担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心接纳臣下意见。 B.句式相同。 宾语前置句，“之”为标志，正常的顺序为“未尝技经肯綮”。句意：脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。 宾语前置句，正常的顺序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么众人为什么不大吵大闹呢？ C.句式相同。 定语后置句，“之”为标志，正常顺序为“苟以大之天下”。句意：如果凭着偌大的天下。 定语后置句，正常顺序为“五六人冠者，六七人童子”。句意：五六个成年人，六七个少年。 D.句式不同。 主谓倒置句，正常的顺序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 状语后置句，正常的顺序为“直栏横槛，于九土之城郭多”。句意：纵横的栏杆，比天下的城郭还要多。 故选D。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者无问民之贫富愿与不愿强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之A散青苗钱者B无问C民之D贫富E愿F与不愿G强抑H与之 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，召见，与《饮酒》“悠然见南山”中的“见”意思不同。 B. 量，估计，与“量入为出”“量力而行”中“量”的意思相同。 C. 善，善政，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法不同。 D. 垂意，敬辞，意为请别人留意，“垂询”“垂念”用法与其相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石针对司马光提出的种种指责，先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。意在深刻揭示对方批评的错误性，从而为变法正名。 B. 面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己在位久却未能帮助皇上大有作为，未能让百姓享受更多恩惠，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。 C. 司马光论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果选用不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎之人。 D. 王安石与司马光二人虽然政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相尊重的态度，他们都是耿直的人，都是捍卫理想的人，有着共同的君子人格操守。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。 17. 《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，但二者目的不同。请简要说明。 【答案】13. BEG 14. A 15. B 16. （1）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，这是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。 （2）只是恐怕您的座上宾，每天一起变法和讲求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人是不少的啊。 17. ①《答司马谏议书》引用盘庚的事例旨在说明盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，表明自己坚持变法的决心。 ②《与王介甫书》引用盘庚的事例旨在表明盘庚迁都是听取了大家意见的，而且最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。意在劝王安石能听取意见，适当改变。 【解析】 【导语】《答司马谏议书》中，王安石坚定地为变法辩护，强调名实相符的原则，认为自己的改革举措是出于国家利益，并非侵官、生事、征利、拒谏。他引用盘庚迁都的典故，表明自己不畏众议，坚持改革的决心。司马光则在《与王介甫书》中批评王安石变法过于激进，认为应举大略细，存善革弊，而非全盘否定旧法。他担忧王安石周围充斥邪说之人，建议其应多听取异同之议。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意还是不愿意，（就）强行借贷给他们。 “今之散青苗钱者”中，“者”是助词，表停顿，且语义完整，其后B处应断； “无问民之贫富愿与不愿”中，“民之贫富”中“之”是助词，意为的，其后不能断；“原与不愿”是选择的两种情况，中间不能断；“民之贫富”“愿与不愿”是“无问”的并列宾语，中间E处应断，“不愿”后G处应断。 故选BEG。 【14题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。助词，通常用于动词前，表示动作行为偏指于一方；/看见。句意：现在您指教我的。/悠然间，那远处的南山映入眼帘。 B.正确。句意：我不去考虑反对者的多少。/根据收入的情况来确定支出的额度。/按照自己能力大小去做事。 C.正确。形容词作名词，善政；/名词作动词，照亮。句意：保留好的政策，革除其中的弊病。/（雪）光照亮了南面的天空。 D.正确。句意：也应当稍加留意、采纳察知罢了。/垂问。/称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“但决不承认自己是无所事事，因循守旧”错。材料一中第二段“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”意为：如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。据此可知，并非说“决不承认自己是无所事事，因循守旧”，而是说对于司马光如果劝自己“无所事事，因循守旧”的想法予以拒绝。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“是”，认为正确。 （2）“座”，座位上的人；“邪说”，不正确的言论；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 【17题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①结合“盘庚不以怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石在《答司马谏议书》中用盘庚的事例，旨在说明盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，以此来表明自己坚持变法的决心。 ②结合“盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也”可知，司马光在《与王介甫书》中用盘庚的事例，旨在表明盘庚迁都是听取了大家意见的，而且最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。意在劝王安石能听取意见，适当改变。 参考译文： 材料一： 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓受益，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 议定法律制度，把它交给负有专责的官吏(去执行)，这当然是您的分内事，但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除，如果官更选用不当，即使每天都授予好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法难道不是周朝时泉府赊贷的事吗？我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的；况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的，至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以才不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终也都被感化而顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗，向众人献媚讨好呢？只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 谢人惠千叶牡丹 苏辙 东风催趁百花新，不出门庭一老人。 天女要知摩诘病，银瓶满送洛阳春。 可怜最后开千叶，细数余芳尚一旬。 更待游人归去尽，试将童冠浴湖滨。 注：此诗为诗人被贬谪到河南府时所作。 18. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在春风骀荡、百花盛开的时节，有人送来一瓶千叶牡丹，于是诗人作诗以表谢意。 B. 面对大好春光，诗人以不出门庭老人自嘲，表现心中的愁闷和对世事变化的淡然。 C. 诗人用“天女”比送花人，用“摩诘”自比，表达内心苦闷得到别人理解的欣慰。 D. 千叶牡丹绽放生姿，诗人怜爱有加，但是细数花期只剩一旬，又难掩内心的愁怨。 19. 本诗尾联用典，语出《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点言志部分，请分析此处用典的效果。 【答案】18. D 19. ①《侍坐》中描绘了一幅太平盛世、春日畅游的图景；②诗人把“童冠”与 游人”对举，表现出寻求志同道合的友人一同享受美好春光的高雅情趣。③诗人用典抒情，表现出对不求仕进、悠游闲适生活的向往和追求。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人怜爱有加”错，诗句中的“可怜”是可惜的意思，此句意思是，可惜的是这株牡丹绽放的是最后的芳姿，花期只剩下一旬。表达了对牡丹的怜惜之情。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析用典的效果的能力。 ①《侍坐》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，描绘了一幅太平盛世、春日畅游的图景； ②诗中“更待游人归去尽，试将童冠浴湖滨”，诗人由千叶牡丹勾起了游春的想法，但是这些游人并非诗人的理想玩伴，他更愿意在游人离去之后，和“童冠”一起去湖滨游玩。这里的“童冠”是不同于“游人”的，是诗人心中志同道合的朋友。此句表现出寻求志同道合的友人一同享受美好春光的高雅情趣。 ③联系注释可知，此诗为诗人被贬谪到河南府时所作。前文也写自己就是一个不出门庭的老人，流露出被贬谪之后的消极情绪。然而友人送来的千叶牡丹使诗人的情绪得到振奋，生发出与朋友游春的想法。诗人用典抒情，表现出对不求仕进、悠游闲适生活的向往和追求。 （四）理解性默写（本题共3小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中善用对比，其中将竭诚待人和轻视他人产生的不同后果进行对比的句子是：“____________，____________。” （2）王安石在《答司马谏议书》中提到自己与司马光“____________，____________”点明二人政治主张存在分歧及其原因，这启示我们在与他人意见不合时，应理性对待差异。 （3）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“____________，____________？” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 而议事每不合 ④. 所操之术多异故也 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 三、语言文字运用 （一）（共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古典文学巨著《红楼梦》经纬纵横， ① ，宛如一部生活百科全书。书中不仅塑造了众多 ② 的艺术形象，而且对茶饮也有突出的描述。书中写到茶的地方有260多处，咏及茶的诗词（联句）有十余处，为中国小说 ③ ，因而有人说：“一部《红楼梦》，满纸茶叶香。” 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。如第51回，“宝玉说‘要吃茶’，麝月忙起来……从暖壶中倒了半碗茶，递给宝玉吃了，自己也漱了漱，吃了半碗”。第二种是客人到访，用来招待客人。第26回中，袭人端了茶来给贾芸，贾芸便忙站起来笑道，“我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢”。第三种是饭后，用来 ④ 。第63回中，宝玉说：“今儿因吃了面怕停住食，所以多玩一会儿。”林之孝家的即向袭人等交代说，“该沏个普洱茶吃”。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 包罗万象 栩栩如生 举世无双 消食化气 B. 东鳞西爪 绘影绘声 绝无仅有 细嚼慢咽 C. 包罗万象 栩栩如生 绝无仅有 消食化气 D. 东鳞西爪 绘影绘声 举世无双 细嚼慢咽 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，多是为了解渴。 B. 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，是为了解渴。 C. 《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。 D. 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是解渴。 【答案】21. C 22. A 【解析】 【21题详解】 “包罗万象”：内容丰富，应有尽有。“东鳞西爪”：画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身，比喻零星片段的事物。第一空，语境强调《红楼梦》内容的丰富，宛如一部生活百科全书，可填“包罗万象”。 “栩栩如生”：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。“绘影绘声”：形容叙述或描写生动逼真。第二空，语境形容艺术形象非常逼真，如同活的一样，可填“栩栩如生”。 “举世无双”：指的是世界上再没有第二个这样的人或物。形容极其罕见稀有。“绝无仅有”：只有一个，再没有别的。形容非常少有。第三空，语境是《红楼梦》咏茶在众多小说中非常少有，可填“绝无仅有”。 “消食化气”：指通过饮食调理和运动等方式来消除胃肠道不适。“细嚼慢咽”：慢慢地吃东西。第四空，从“第三种是饭后”来看第三种喝茶是消食，可填“消食化气”。 故选C。 【22题详解】 文中画横线的句子共有两处语病： 一是“主要”语序不当，应将“主要”放在“有三种”前面； 二是“目的是为了”句式杂糅，“目的”和“为了”应任意删去一个。 只有A项修改正确。 故选A。 23. 下列选项中，解说不正确的一项是（ ） A. 王夫人、黛玉、妙玉、迎春都属于“金陵十二钗”。 B. “珍珠如土金如铁”“白玉为堂金作马”分别是说薛家、贾家。 C. “唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”写的是薛宝钗。 D. 《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“王夫人……属于‘金陵十二钗’”错误，“金陵十二钗”包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。而王夫人不属于“金陵十二钗”。 故选A。 （二）（共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”，人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力，是被动的。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身，独来独往。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变化导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、重视家庭相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，使不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 24. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 25. 文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 【答案】24. D 25. 一方面是个人独立意识的增强，另一方面是社会环境变化导致人与人之间的亲密度下降（或“人际亲密度下降”）。 【解析】 【24题详解】 D.“表语意的转折”错，此处破折号表示解释说明。 故选D。 【25题详解】 画线句语病有： 第一处：搭配不当。“独立意识”与“增加”动宾搭配不当，“增加”改为“增强”。 第二处：成分赘余。“人与人之间的”与“人际”语意重复，可删掉其中一个。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请联系现实写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。“相处之道”的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求写作议论文，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。当然，综合思考，说明我们要根据适当的场合、交往对象等灵活决定立场问题，也是可以的。 立意： 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级5月阶段性练习（语文） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法则——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。 在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。 在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。 在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间图景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺一术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。 （摘编自刘涛、刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》 材料二： 网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。 对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味；B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的Z世代青年；抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。 因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。 新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27％，仅次于“丰富自己传统文化知识”的66.73％，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。 （摘编自李丹丹《新媒体视域下（红楼梦）传播现状及规律》） 1. 下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 数字媒介使传统新闻文本封闭的、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。 B. 融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。 C. 网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。 D. 媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。 B. 用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。 C. 对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。 D. 材料一“为用户打开了一个意义协商空间”，与材料二“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”所表达的意思基本一致。 3. 结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（ ） A. “2023未来生活周”与合肥园博园开展的直播活动，在展示园林之美的同时，融入模拟驾驶、新能源汽车等互动场景，呈现“未来”与“生活”的完美结合。 B. 新华社推出的AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。 C. 国产志怪类动画《中国奇谭》在首支预告的动画场景绘制中使用AI技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。 D. 抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。 4. 两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知道说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。” 正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先有丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，敁敠人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。 凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。 薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。 贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、塵尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过塵尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。” 那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。 众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。 独有凤姐、鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且肏攮一个。” 众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。” 那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。 贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这象牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。 刘姥姥道：“去了金的，又是银的。到底不及俺那个伏手。” 凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。 少时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”凤姐儿忙笑道：“你别多心，才刚不过大家取乐儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”鸳鸯便骂人“为什么不倒茶给姥姥吃？”刘姥姥忙道：“刚才那个嫂子倒了茶来，我吃过了。姑娘也该用饭了。” （节选自《红楼梦》第40回，有删改） 文本二： 刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法：如登傀儡场，忽而星娥月姐，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人说梦，忽而老吏断狱，嬉笑怒骂，无不动中窍要，会如人意。因发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。而卒能脱巧姐于难，是又非无真肝胆、真血气、真性情者。殆黠而侠者，其诸弹铗之杰者也！ （清·涂瀛《红楼梦论赞》） ［注］①篾片：旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 凤姐“按席摆下”等贾母吃毕，才与李纨对坐吃饭，刘姥姥感叹“礼出大家”，这体现了贾府的规矩。 B. 鸳鸯对李纨的劝阻置若罔闻，为取悦贾母而撮弄刘姥姥，饭后又骂人都表现了她尖酸刻薄、恃宠而骄。 C. 宝玉“早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’”，表现了宝玉在贾母心中特殊地位，深受宠爱。 D. “去了金的，又是银的，到底不及俺那个伏手”，既表现刘姥姥对器具的不适应，也凸显贾府的奢华。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本中情节发展以饭前、饭中、饭后为时间节点逐步展开，脉络清晰，层次分明，手法高超。 B. 薛姨妈喷茶而不是喷饭，这一细节在前文已经有所铺垫，前后照应体现行文细腻、构思精巧。 C. 文本中“家庭闺阁琐事”等日常生活的细腻叙写，具有真实可信、内涵深刻、以小见大之效。 D. 选段文字虽然只是简单描绘了贾府富贵奢华的饮食生活，但却表现出了华丽典雅的语言风格。 7. 刘姥姥的“有趣”和“黠”从哪些方面体现出来的？请结合文本一简要分析。 8. 文本一在描摹众人“上上下下都哈哈大笑起来”的场景中，却没有薛宝钗反应的描写。鲁迅评《红楼梦》曾说“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”请结合全书，探究薛宝钗性格的多样性和复杂性。 二、古诗文阅读 （一）课内文言检测（12分） 9. 下列各组句子中，加横线字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 谁为大王为此计者 为天下理财 B. 爱其子，择师而教之 盘庚不为怨者故改其度 C. 秦人视之，亦不甚惜 杳不知其所之也 D. 君实责我以在位久 振之以威怒 10. 下列各组句子中，加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 至丹以荆卿为计，始速（加速）祸焉 谩（白白地，徒然）嗟荣辱 B. 人君当（主持，掌握）神器之重 则胜负之数，存亡之理（道理） C. 举（施行）先王之政 永保无疆之休（喜庆，福禄） D. 宗庙之事，如（像）会同 若不阙（侵损，损害）秦 11. 下列各组句子中，加点词不含古今异义现象的一项是（ ） A. 齐楚之精英 役聪明之耳目 B. 下而从六国破亡之故事 于反覆不宜卤莽 C. 以兴利除弊，不为生事 人习于苟且非一日 D. 傲物则骨肉为行路 备他盗之出入与非常也 12. 下列各组句子中，句式不同的一组是（ ） A. 终必不蒙见察 壅蔽则思虚心以纳下 B. 技经肯綮之未尝 则众何为而不汹汹然 C. 苟以天下之大 冠者五六人，童子六七人 D. 宜乎百姓之谓我爱也 直栏横槛，多于九土之城郭 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者无问民之贫富愿与不愿强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 13. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之A散青苗钱者B无问C民之D贫富E愿F与不愿G强抑H与之 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，召见，与《饮酒》“悠然见南山”中的“见”意思不同。 B. 量，估计，与“量入为出”“量力而行”中“量”的意思相同。 C. 善，善政，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法不同。 D. 垂意，敬辞，意为请别人留意，“垂询”“垂念”用法与其相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石针对司马光提出的种种指责，先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。意在深刻揭示对方批评的错误性，从而为变法正名。 B. 面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己在位久却未能帮助皇上大有作为，未能让百姓享受更多恩惠，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。 C. 司马光论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果选用不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎之人。 D. 王安石与司马光二人虽然政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相尊重的态度，他们都是耿直的人，都是捍卫理想的人，有着共同的君子人格操守。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。 17. 《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，但二者目的不同。请简要说明。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 谢人惠千叶牡丹 苏辙 东风催趁百花新，不出门庭一老人。 天女要知摩诘病，银瓶满送洛阳春。 可怜最后开千叶，细数余芳尚一旬。 更待游人归去尽，试将童冠浴湖滨。 注：此诗为诗人被贬谪到河南府时所作。 18. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在春风骀荡、百花盛开的时节，有人送来一瓶千叶牡丹，于是诗人作诗以表谢意。 B. 面对大好春光，诗人以不出门庭老人自嘲，表现心中的愁闷和对世事变化的淡然。 C. 诗人用“天女”比送花人，用“摩诘”自比，表达内心苦闷得到别人理解的欣慰。 D. 千叶牡丹绽放生姿，诗人怜爱有加，但是细数花期只剩一旬，又难掩内心的愁怨。 19. 本诗尾联用典，语出《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点言志部分，请分析此处用典的效果。 （四）理解性默写（本题共3小题，6分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中善用对比，其中将竭诚待人和轻视他人产生的不同后果进行对比的句子是：“____________，____________。” （2）王安石在《答司马谏议书》中提到自己与司马光“____________，____________”点明二人政治主张存在分歧及其原因，这启示我们在与他人意见不合时，应理性对待差异。 （3）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“____________，____________？” 三、语言文字运用 （一）（共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古典文学巨著《红楼梦》经纬纵横， ① ，宛如一部生活百科全书。书中不仅塑造了众多 ② 的艺术形象，而且对茶饮也有突出的描述。书中写到茶的地方有260多处，咏及茶的诗词（联句）有十余处，为中国小说 ③ ，因而有人说：“一部《红楼梦》，满纸茶叶香。” 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。如第51回，“宝玉说‘要吃茶’，麝月忙起来……从暖壶中倒了半碗茶，递给宝玉吃了，自己也漱了漱，吃了半碗”。第二种是客人到访，用来招待客人。第26回中，袭人端了茶来给贾芸，贾芸便忙站起来笑道，“我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢”。第三种是饭后，用来 ④ 。第63回中，宝玉说：“今儿因吃了面怕停住食，所以多玩一会儿。”林之孝家的即向袭人等交代说，“该沏个普洱茶吃”。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 包罗万象 栩栩如生 举世无双 消食化气 B. 东鳞西爪 绘影绘声 绝无仅有 细嚼慢咽 C. 包罗万象 栩栩如生 绝无仅有 消食化气 D. 东鳞西爪 绘影绘声 举世无双 细嚼慢咽 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，多是为了解渴。 B. 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，是为了解渴。 C. 《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。 D. 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是解渴。 23. 下列选项中，解说不正确的一项是（ ） A. 王夫人、黛玉、妙玉、迎春都属于“金陵十二钗”。 B. “珍珠如土金如铁”“白玉为堂金作马”分别是说薛家、贾家。 C. “唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”写的是薛宝钗。 D. 《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 （二）（共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”，人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力，是被动的。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身，独来独往。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变化导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、重视家庭相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，使不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 24. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 25. 文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请联系现实写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $