精品解析：湖南汨罗市第一中学2025-2026学年九年级上学期第一次阶段语文试卷

汨罗市第一中学2025-2026九年级上学期第一次月考试卷 语文科目 本学科试卷共22道题目，考试时量120分钟，满分120分 一、积累与运用（共18分） 大型系列纪录片《大国基石》在央视综合频道播出后收视率持续提升，学校组织同学们探究《大国基石》热播背后的流量密码，下面是同学们的探究成果。 ①《大国基石》系列纪录片记录了无数一线员工无怨无诲的奉献，如攀登技术巅峰的科学家，工程师，又如夯实运营之基的调度员、检修员。②通过一个个镜头，展现了一线员工的精神事迹，诠释了家国情怀！ ③俯瞰960多万平方公里的国土，大江大河纵横交措，沃野雄峰交相辉应，陆地与海洋紧密相连，城市与自然和谐共生。④仰望缈远无边的穹顶，强国之翼呼啸展翅，北斗卫星巡天逐梦，以《歼-20、运-20》等为代表的中国航空工业 （披肝沥胆/披荆斩棘），彰显泱泱大国的综合实力， （发扬/激发）每一位中华儿女的自信。 “利民之事，丝发必兴”。⑤《大国基石》的流量背后，难道是国之重器的雄厚底气，民之命脉的血肉根基？ 1. 下列字形和加点字的注音，全都正确的一项是 （ ） A. 夯实（hān） 攀登 无怨无诲 B. 俯瞰（gǎn） 诠释 纵横交措 C. 穹顶（qióng） 缈远 交相辉应 D. 呼啸（xiào） 彰显 泱泱大国 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是 （ ） A. 披肝沥胆 发扬 B. 披荆斩棘 激发 C. 披荆斩棘 发扬 D. 披肝沥胆 激发 3. 下面是对以上探究成果文稿的修改，不正确的一项是（ ） A. 第①句中，应将第二个逗号改为顿号。 B. 第②句中，应将“通过”一词删掉。 C. 第③句中，应将书名号改为双引号。 D. 第⑤句中，应将“难道”改为“怎能”。 综合性学习 “祖国”在我们的心中，她不能只是一个普通名词。她意味着大地、江河、文化、民族、同胞等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。学校准备开展以“家国天下”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。 4. 【集爱国诗文】小佳搜集了一些诗句，其中不属于爱国主题的一句是（ ） A. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（徐锡麟《出塞》） B. 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。（屈原《国殇》） C. 未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》） D. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》） 5. 【颂中国脊梁】小果在宣传展板上写了一段文字，请你仿照示例从所给的备选人物中再写一句补在横线上。 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”现代中国，涌现出一大批这样的英雄人物：江竹筠（江姐原型）面对敌人的严刑拷打，坚贞不屈，英姿好比傲雪的红梅；______________________；航天员进入茫茫太空，舍生忘死，功绩犹如闪耀的星辰。 （备选人物：陈毅/邓稼先/袁隆平） 古诗文默写（6分） 6. 古诗文默写 请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。 关键词 诗句 美景 （1）白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动传达春天来临的信息并表达诗人喜悦之情的句子是：__________________，_______________________。 乡情 （2）“乡愁”是中国文人吟咏不绝的主题。王湾在《次北固山下》表现思乡情深 的诗句是： ___________________？______________________。 哲理 （3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逄席上见赠》中，表明新事物必将取代旧事物的诗句是： ____________________，_________________________。 二、阅读与理解。（共53分） （一）非连续性文本阅读（共8分） 九年级（1）班同学正在开展“数字素养提升计划”语文综合性学习活动，搜集整理了下面的材料，请你阅读并完成活动任务。 材料一： 近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主因被质疑人设造假引发争议。这些曾引发千万网友追更的乡村生活视频，被揭露存在剧本编排与商业操控。观众最初被视频中真实质朴的乡村图景打动：云南小英展现困境中的坚韧，东北雨姐描绘远离喧嚣的田园劳作，为都市人群提供了情感慰藉。然而随着商业化路径的清晰，视频逐渐成为精准的流量工具——通过设计的情节牵动观众情绪，引导点赞、打赏及带货消费，甚至涉嫌虚假宣传。当观众发现镜头下的“真实生活”实为精心编排的表演，曾经投入的情感共鸣沦为资本变现的筹码，难免产生被欺骗的愤怒。这场争议不仅关乎内容真实性，更折射出短视频时代真实与虚构的边界困境。 （《靠“表演生活”赚流量走不远》有删改，《新华日报》2024年12月） 材料二： ①2024年，国家级非遗苏绣传承人李婉清在短视频平台开设账号“一针一线绣山河”，通过展示刺绣技法、解析纹样历史、发起网友创作互动，半年吸粉超百万。她认为短视频是跨越时空的文化桥梁，让年轻人不仅“看见”更“理解”传统技艺。这一案例引发对技术与文化传承关系的探讨：如何借流量传播文化内核而不失深度？ （《非遗“破圈”：传统技艺的数字化突围》有删改，《文化月刊》2025第3期） ②24年11月，李子柒发布耗时一个月制作的《兰州牛肉面》短视频，以3天拍摄200余镜头的匠人精神，呈现精品内容，5分钟播放量破8000万。她坚持不追热点、不直播带货，以月为周期打磨作品。视频中传统田园的图景没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式，为身陷现代生活困境的大众提供了一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。央视评价其“未着一字尽显中国文化”，在流量洪流中守住文化叙事的纯粹性。流量能成为文化传播的加速器，但真正的突围在于创作者对文化本真的坚守——唯有将流量转化为深度对话的契机，传统才能在数字浪潮中获得持久生命力。 （《看天下》2024年第33期，有删改） 材料三： 材料四： ①记者：社交媒体时代，许多人不满当前的信息环境，批判平台算法以及流量至上的价值观，认为它们通过各种机制，想方设法让人上瘾，毁掉了人的智力、社会风气和公共生活。您怎么看？ ②刘海龙：批评资本、算法无可厚非，但不应该以流量作为唯一标准，从另一个角度看，商业文化的核心就是迎合使用者。我们今天看到的文化品位下降，大众文化占据主导，是使用者选择的结果。这股潮流很难阻挡，因为算法是在法律范围之内迎合人们的文化需求的。大家喜欢看什么，它就会大量推荐什么。关键在于，社会需要其他机制补偿或者对抗低端文化，要给人上升的空间，如丰富文化供给，满足人们成长后的高层次需求。人都会成长，从喜欢低端的文化到慢慢厌倦，往上走。最怕的是，当人们想往上走时，没有足够多的文化供给吸引他们，这是最大的问题。 ③记者：如何才能改善我们现在的信息环境？个人能做什么？ ④刘海龙：需要行动，个人不要过于依赖网络。要知道有很多不同的文化，不要沉溺在网络环境中。要给自己成长空间，有意识、自觉地去规划媒介使用。在垃圾的信息环境里，尽量不做一个垃圾人。特别是青少年使用社交媒体或者网络，确实需要家长、学校和社会的引导，教他们怎么适应。比如怎么控制媒介使用时间，怎么让它更好地为自己服务。每个人都要为改善信息环境贡献力量。 （《算法时代，被忽视的一个问题》节选，2025年第01期《看天下》） 7. 根据以上材料，同学们提取了以下信息，说法正确的一项是（ ） A. 随着视频成为精准的流量工具，头部主播的商业化路径逐渐清晰，甚至涉嫌虚假宣传。 B. 创作者将流量转化为深度对话的契机，传统才能在数字浪潮中获得持久生命力。 C. 从2022年开始，娱乐搞笑类内容就占短视频平台内容的主流，且占比连年增长。 D. 商业文化的核心是迎合使用者，我们不应该批判平台算法以及流量至上的价值观。 8. 根据上述材料，同学们进行如下分析或推断，正确的一项是（ ） A. 模仿“小英一家”，为短视频设计剧情，可以使观众一直被吸引和打动。 B. 李子柒的视频抓住传统田园的戏剧化图景，帮助大众抵抗现代生活的焦虑。 C. 迎合使用者，结合娱乐搞笑元素，是制作短视频的最佳选择。 D. 青少年使用社交媒体或者网络，需要家长、学校和社会的引导。 9. 为了更理性地拥抱数字时代，同学们就生活中遇到的问题进行探讨，请你根据材料协助分析解决。 生活中的问题 分析或解决 小语最近沉迷刷抖音，尤其喜欢娱乐搞笑类短视频。请结合材料，分析小语沉迷短视频的另一个客观原因。 客观原因： （1）__________________ （2）短视频平台娱乐类内容仍占主导，高质量文化内容（如知识科普类、文化艺术类）供给不足，难以满足小语成长后的精神需求。 小文想策划一系列短视频推广非遗文化，但不知如何能有效传播非遗文化，同时避免陷入流量至上的困境。请结合材料，帮助小文再拟写一条策略。 策略： （1）确保内容的真实性和文化价值，避免虚假表演和过度商业化。 （2）____________________ （二）古诗阅读（8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 午 枕① 王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。 野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。 旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。 欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。 [注]①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升而去，这里泛指神仙道术。③欹（qī）：倾斜，歪向一边。 10. 下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。 B. 首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。 C. 颔联写出野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，诗人从这勃勃生机中汲取了力量，感到欣慰。 D. “旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣。 11. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。 （二）文言文阅读。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》） 【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 12. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 必先苦其心志 志怪者也（《北冥有鱼》） B. 而后喻 引喻失义（《出师表》） C. 为天下笑 可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D. 诸大夫之责也 其西南诸峰（《醉翁亭记》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 14. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 15. 【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ （四）文学作品阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛背宽宽 张 振 ①夏至后的一个周末，从那拉提杏花谷返程时，一群牛羊拦在工程车前。以前也常会遇到这种事情。此刻，约莫二三十头牛挡在前方道口，而下山的路仅有这一条。 ②如果是以前，我们会不急不慢地等，而这时天快黑了，大家都疲惫不堪，索性下车拍打起车头。 ③几头大牛是新疆褐牛，个头很大，伴着几头小牛幼崽，小牛步调倒挺快，听到拍打声，赶紧朝前跑去。那些个头大的牛，不论大家怎么拍打，依旧不急不躁地走，甚至有几头还停下来低头吃草。 ④同事见状也下车了，一边喊一边赶，牛群这时乱了方向，朝前朝后朝左朝右乱走。别看就二十来头牛，可每头牛的肚子都滚圆宽大，若想让它们保持队形走，还真不是一件易事。 ⑤好在最后牛主人骑马赶来，顺利让我们突围。 ⑥一脸疲惫地睡着，没过一会儿，我又听到车喇叭响了。大家睡眼惺忪，朝车窗外看去。窗外不远处又来了四五头牛，在牧人的带领下，前后走进院门。可能是瞬间的清醒，让我发现一个之前从未想过的事，那就是牛的背。 ⑦不论是先前那二三十头牛也好，现在四五头牛也好，有一个共同点，它们的肚子像鸭梨一样圆。按理说水果梨的两头是瘦小的，可这些牛不一样，它们的肚子两边大到和背部几乎快成一条线。同事说，如果你看到村里牛和马的背又平又宽，“那说明吃得好”，同事哈哈一笑。 ⑧经他这么一说，我仔细回想早晨出门时看见的牛群，那时还是正常的，背是背，肚子是肚子，等到日落时分，牛背变得又宽又平了。 ⑨同事又说，现在的牧草地好，牛羊马自然吃得好。他还说他家之前养的牛，每次放牧完，牛的背比现在我们看见的还要宽。 ⑩说出这些话的是买买提，养牛大户。他对牛羊饲养了如指掌，不就是因为他把牛羊当成自家孩子来看待？我半开玩笑说，要是所有牛的背都宽宽的，那岂不是家家都不用愁。他的脸色立马变了样，说，哎，巴郎子①，可不是这样，如果牛的肚子很大，也要小心是牛积食，胀气，如果真是这样，可就不好了，要赶紧治病。他一五一十地给我讲其中利害关系，与其说讲，不如说是科普，而且还是地地道道生活经验的科普，在别的地方或许还真不一定能听到。 ⑪村庄里的生活，村庄里的牛羊，村庄里的牧民，以及村庄里的一切，都是一门门生活缝隙间的学问。 ⑫自从在村里有了这个新发现，牛背就成为我忙碌了一天的慰藉。有时候分心，会想到牛群在吃什么，休息的时候，又会想它们在干什么。有个放了二十多年牧的牧民说，牛吃得好不好可以从牛背宽不宽、平不平看出来；羊群就不一样了，羊不是通过宽看出来，而是通过圆，通过羊臀的圆。 ⑬说这话间，山里的风夹杂着牧草香，从村庄走到草场。 ⑭一阵雷雨过后，我们再次来到杏花谷。夏天的杏花谷冬不拉演奏的声音少了，跳黑走马②的小伙不见了，街头熙熙攘攘的游人少了，炊烟不再浓厚了，那三万多亩的杏花落在大地上沉睡了，一切都变得清冷，静谧。但草场多了，牧草旺盛了，马群沐浴阳光，牛群闲适吃草，羊群慢慢踱步，一切又变得热闹了。尤其是这些天赶上牧草收割季。 ⑮像买买提这样有自家草地的，一般种植的是苜蓿。 ⑯等待收割的苜蓿地里，收割机来回穿梭，收割、翻转、打捆苜蓿，繁忙有序；大家忙忙碌碌，晾晒、搬运、装车，拉运车辆装满苜蓿，来回奔波。 ⑰之前我不知道苜蓿长什么样，更不知道草垛里、牛羊饲料里的主要养料就是苜蓿。买买提家种的是紫花苜蓿。抗旱、耐寒性强，草质本身蛋白含量高，营养价值高，最关键的是容易被牲畜消化吸收。买买提说这品种算是优质的牧草品种，也是前几年才种下的。从他那从容的语气，以及皱纹下透出的从容眼神中，我看出了满满的自豪。前不久，买买提又开始忙碌了，浩荡的马、牛、羊群，在牧人的脚步中开启了一年一度的夏牧场转场。 ⑱在村庄的四季中，每一季都有时光流转的模样，或杏花或牧草或秋收，或冬日草垛，自然万物在四季里慢慢长大。苜蓿收割后，牧民就要为牛羊冬天的饲料做准备了。此时，我又想起了牛背宽宽。 （《光明日报》（2024年11月01日14版），有删改） 【注】①巴郎子：孩子的意思，来源于维吾尔语，是维吾尔族长辈对晚辈的称呼。②黑走马：哈萨克族的一种比较古老的舞蹈。 16. 下列对文章相关内容和艺术特色的鉴赏，正确的两项是（ ） A. 选文运用以小见大的手法，通过牛背形态变化细节承载深刻主题。 B. 文章通过描写杏花谷四季景象的变化，暗示过度放牧对草原生态的破坏。 C. 村里的牛群生长健壮，是因为它们只食用苜蓿这一优质牧草品种。 D. 第⑭段对杏花飘落、牧草繁茂等景象的描写，暗示季节的过渡，推动了文章对季节更替与农事活动的叙述。 E. 选文语言质朴平实，充满生活气息，但方言的使用会影响读者阅读体验，不宜出现在文中。 17. 请从语言表达的角度赏析下面的句子。 等待收割的苜蓿地里，收割机来回穿梭，收割、翻转、打捆苜蓿，繁忙有序；大家忙忙碌碌，晾晒、搬运、装车，拉运车辆装满苜蓿，来回奔波。 小贴士：语言表达的角度有句式特点、用词特点、语言风格等，请从中选择一个合适的角度进行赏析。 18. 文中的同事买买提是一个怎样的人？请结合文本具体分析。 19. “村庄里的生活，村庄里的牛羊，村庄里的牧民，以及村庄里的一切，都是一门门生活缝隙间的学问”。请结合选文内容，分析“学问”一词的深层内涵。 （五）名著阅读（共7分） 阅读下面《西游记》的片段，完成下面小题。 【片段一】 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓柔流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 ——第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》 【片段二】 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。……那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。……这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。 ——第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》 【片段三】 老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。……行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。” ——第五十九回《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》 【片段四】 行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，锻炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。” ——第六十回《牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇》 20. 下列对《西游记》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《西游记》是我国古典文学中最富有想象力的作品之一，从情节构想、人物塑造以至艺术手法上都充满了浓浓的浪漫主义气息，被称为“神魔小说”“童心之作”。 B. 片段二中的“妖精”是指红孩儿，他会三昧真火，最终是孙悟空请来龙王帮助灭了火，渡过此难，可见孙悟空大闹天宫也让他积累了人脉。 C. 片段三中的“铁扇仙”又叫罗刹女，孙悟空一借芭蕉扇时，被她一扇扇到小须弥山，灵吉菩萨赠孙悟空定风丹，助他抵御芭蕉扇的风力，可见即使神通广大如孙悟空有时也需要别人的帮助。 D. “三调芭蕉扇”是《西游记》中引人入胜的故事，这样的“三复”情节，既能加强读者阅读期待，也能丰富人物形象，类似的情节还有三打白骨精、车迟国斗法等。 21. 以上片段内容都与“火”有关。请结合所选片段和整本书中相关内容，探究“火”在《西游记》中的作用。 三、作文（本题共50分，包括书写5分） 22. 在人生的旅途中，取与舍的抉择贯穿始终。取，是勇往直前的追求；舍，是权衡之后的智慧。选择读书，或许要舍去嬉戏的时光；选择坚持，常常需舍下生活的安逸；……面对取舍，我们或许会犹豫、会迷茫，但做出了正确的取舍，便能战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汨罗市第一中学2025-2026九年级上学期第一次月考试卷 语文科目 本学科试卷共22道题目，考试时量120分钟，满分120分 一、积累与运用（共18分） 大型系列纪录片《大国基石》在央视综合频道播出后收视率持续提升，学校组织同学们探究《大国基石》热播背后的流量密码，下面是同学们的探究成果。 ①《大国基石》系列纪录片记录了无数一线员工无怨无诲的奉献，如攀登技术巅峰的科学家，工程师，又如夯实运营之基的调度员、检修员。②通过一个个镜头，展现了一线员工的精神事迹，诠释了家国情怀！ ③俯瞰960多万平方公里的国土，大江大河纵横交措，沃野雄峰交相辉应，陆地与海洋紧密相连，城市与自然和谐共生。④仰望缈远无边的穹顶，强国之翼呼啸展翅，北斗卫星巡天逐梦，以《歼-20、运-20》等为代表的中国航空工业 （披肝沥胆/披荆斩棘），彰显泱泱大国的综合实力， （发扬/激发）每一位中华儿女的自信。 “利民之事，丝发必兴”。⑤《大国基石》的流量背后，难道是国之重器的雄厚底气，民之命脉的血肉根基？ 1. 下列字形和加点字的注音，全都正确的一项是 （ ） A. 夯实（hān） 攀登 无怨无诲 B. 俯瞰（gǎn） 诠释 纵横交措 C. 穹顶（qióng） 缈远 交相辉应 D. 呼啸（xiào） 彰显 泱泱大国 2. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是 （ ） A. 披肝沥胆 发扬 B. 披荆斩棘 激发 C. 披荆斩棘 发扬 D. 披肝沥胆 激发 3. 下面是对以上探究成果文稿的修改，不正确的一项是（ ） A. 第①句中，应将第二个逗号改为顿号。 B. 第②句中，应将“通过”一词删掉。 C. 第③句中，应将书名号改为双引号。 D. 第⑤句中，应将“难道”改为“怎能”。 【答案】1. D 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 A.夯实（hān）——hāng，无怨无诲——无怨无悔； B.俯瞰（gǎn）——kàn，纵横交措——纵横交错； C.缈远——渺远，交相辉应——交相辉映； 故选D。 【2题详解】 本题考查词语运用。 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话，也形容十分忠诚。侧重于表达对人或事的赤诚忠心。 披荆斩棘：指拨开荆，砍掉棘，比喻在前进道路上清除障碍，克服困难 。更强调在事业、发展等过程中克服艰难险阻。 发扬：发展和提倡（优良作风、传统等 ） ，对象多为精神、传统、作风等。 激发：刺激使奋发 ，常与情感、潜力、自信等搭配。 ①文中说“以歼 -20、运 -20等为代表的中国航空工业（ ），彰显泱泱大国的综合实力”，这里强调中国航空工业在发展过程中克服重重困难，取得成就，用“披荆斩棘”更合适。 ②文中“（ ）每一位中华儿女的自信”，“自信”是一种情感、心理状态，与“激发”搭配更恰当，即刺激使中华儿女的自信得以奋发。 故选B。 【3题详解】 本题考查基础知识综合。 D.不正确。第⑤句“《大国基石》的流量背后，难道是国之重器的雄厚底气，民之命脉的血肉根基？”，“难道是”表达的是否定含义，即隐含“不是”的意思，与句子想表达的“流量背后正是国之重器和民之命脉”的肯定语义矛盾。正确修改：应将“难道是”改为“难道不是”，即“难道不是国之重器的雄厚底气，民之命脉的血肉根基？”，通过反问加强肯定语气，逻辑才与原意一致； 故选D。 综合性学习 “祖国”在我们的心中，她不能只是一个普通名词。她意味着大地、江河、文化、民族、同胞等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。学校准备开展以“家国天下”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。 4. 【集爱国诗文】小佳搜集了一些诗句，其中不属于爱国主题的一句是（ ） A. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（徐锡麟《出塞》） B. 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。（屈原《国殇》） C. 未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄《菩萨蛮》） D. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》） 5. 【颂中国脊梁】小果在宣传展板上写了一段文字，请你仿照示例从所给的备选人物中再写一句补在横线上。 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”现代中国，涌现出一大批这样的英雄人物：江竹筠（江姐原型）面对敌人的严刑拷打，坚贞不屈，英姿好比傲雪的红梅；______________________；航天员进入茫茫太空，舍生忘死，功绩犹如闪耀的星辰。 （备选人物：陈毅/邓稼先/袁隆平） 【答案】4. C 5. 示例一：陈毅身陷困厄险境，矢志不屈，气节犹如傲雪的松柏； 示例二：邓稼先投身戈壁荒漠，隐姓埋名，品格恰似无声的基石； 示例三：袁隆平躬身田间地头，潜心耕耘，身影如同守望的稻穗。 【解析】 【4题详解】 A.诗句出自徐锡麟《出塞》，诗句表达甘愿奔赴沙场为国献身，不必追求马革裹尸归葬的壮志情怀，紧扣为国牺牲的爱国主题； B.诗句出自屈原《国殇》，描写将士身佩长剑手挽强弓，即便身首分离内心也毫无悔憾，歌颂楚国将士为国奋勇战死的忠勇精神，饱含家国大义，属于爱国主题； C.诗句出自韦庄《菩萨蛮》，抒发漂泊异乡的游子思乡之情，侧重个人羁旅的愁苦，没有报效国家、心系家国的爱国内涵，不属于爱国主题； D.诗句出自文天祥《扬子江》，诗人以磁针石自比，表明自己的心永远向着南方故国，宁死不改忠于国家的气节，抒发忠贞不渝的爱国情怀。 【5题详解】 这道仿写题要求紧扣“中国的脊梁”这一核心内涵，结合备选人物的主要事迹与精神品质，参照例句“人物+具体事迹+四字品质，本体好比喻体”的句式结构，先概括人物关键经历，提炼人物精神，再选用贴切的喻体构成比喻句，句式、节奏要和前后文保持一致，语言庄重简洁，贴合爱国主题的宣传展板语境，不能脱离人物真实生平，同时要兼顾语句对仗流畅。 示例一：陈毅历经风霜磨难，铁骨铮铮，风骨犹如挺拔的青松； 示例二：邓稼先扎根戈壁滩，呕心沥血，精神恰似燃烧的烛火； 示例三：袁隆平深耕沃野阡陌，鞠躬尽瘁，理想如同金黄的灯塔。 古诗文默写（6分） 6. 古诗文默写 请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。 关键词 诗句 美景 （1）白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动传达春天来临的信息并表达诗人喜悦之情的句子是：__________________，_______________________。 乡情 （2）“乡愁”是中国文人吟咏不绝的主题。王湾在《次北固山下》表现思乡情深 的诗句是： ___________________？______________________。 哲理 （3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逄席上见赠》中，表明新事物必将取代旧事物的诗句是： ____________________，_________________________。 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 谁家新燕啄春泥 ③. 乡书何处达 ④. 归雁洛阳边 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查古诗文默写。注意易错字：莺、暖、燕、啄、雁、畔。 二、阅读与理解。（共53分） （一）非连续性文本阅读（共8分） 九年级（1）班同学正在开展“数字素养提升计划”语文综合性学习活动，搜集整理了下面的材料，请你阅读并完成活动任务。 材料一： 近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主因被质疑人设造假引发争议。这些曾引发千万网友追更的乡村生活视频，被揭露存在剧本编排与商业操控。观众最初被视频中真实质朴的乡村图景打动：云南小英展现困境中的坚韧，东北雨姐描绘远离喧嚣的田园劳作，为都市人群提供了情感慰藉。然而随着商业化路径的清晰，视频逐渐成为精准的流量工具——通过设计的情节牵动观众情绪，引导点赞、打赏及带货消费，甚至涉嫌虚假宣传。当观众发现镜头下的“真实生活”实为精心编排的表演，曾经投入的情感共鸣沦为资本变现的筹码，难免产生被欺骗的愤怒。这场争议不仅关乎内容真实性，更折射出短视频时代真实与虚构的边界困境。 （《靠“表演生活”赚流量走不远》有删改，《新华日报》2024年12月） 材料二： ①2024年，国家级非遗苏绣传承人李婉清在短视频平台开设账号“一针一线绣山河”，通过展示刺绣技法、解析纹样历史、发起网友创作互动，半年吸粉超百万。她认为短视频是跨越时空的文化桥梁，让年轻人不仅“看见”更“理解”传统技艺。这一案例引发对技术与文化传承关系的探讨：如何借流量传播文化内核而不失深度？ （《非遗“破圈”：传统技艺的数字化突围》有删改，《文化月刊》2025第3期） ②24年11月，李子柒发布耗时一个月制作的《兰州牛肉面》短视频，以3天拍摄200余镜头的匠人精神，呈现精品内容，5分钟播放量破8000万。她坚持不追热点、不直播带货，以月为周期打磨作品。视频中传统田园的图景没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式，为身陷现代生活困境的大众提供了一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。央视评价其“未着一字尽显中国文化”，在流量洪流中守住文化叙事的纯粹性。流量能成为文化传播的加速器，但真正的突围在于创作者对文化本真的坚守——唯有将流量转化为深度对话的契机，传统才能在数字浪潮中获得持久生命力。 （《看天下》2024年第33期，有删改） 材料三： 材料四： ①记者：社交媒体时代，许多人不满当前的信息环境，批判平台算法以及流量至上的价值观，认为它们通过各种机制，想方设法让人上瘾，毁掉了人的智力、社会风气和公共生活。您怎么看？ ②刘海龙：批评资本、算法无可厚非，但不应该以流量作为唯一标准，从另一个角度看，商业文化的核心就是迎合使用者。我们今天看到的文化品位下降，大众文化占据主导，是使用者选择的结果。这股潮流很难阻挡，因为算法是在法律范围之内迎合人们的文化需求的。大家喜欢看什么，它就会大量推荐什么。关键在于，社会需要其他机制补偿或者对抗低端文化，要给人上升的空间，如丰富文化供给，满足人们成长后的高层次需求。人都会成长，从喜欢低端的文化到慢慢厌倦，往上走。最怕的是，当人们想往上走时，没有足够多的文化供给吸引他们，这是最大的问题。 ③记者：如何才能改善我们现在的信息环境？个人能做什么？ ④刘海龙：需要行动，个人不要过于依赖网络。要知道有很多不同的文化，不要沉溺在网络环境中。要给自己成长空间，有意识、自觉地去规划媒介使用。在垃圾的信息环境里，尽量不做一个垃圾人。特别是青少年使用社交媒体或者网络，确实需要家长、学校和社会的引导，教他们怎么适应。比如怎么控制媒介使用时间，怎么让它更好地为自己服务。每个人都要为改善信息环境贡献力量。 （《算法时代，被忽视的一个问题》节选，2025年第01期《看天下》） 7. 根据以上材料，同学们提取了以下信息，说法正确的一项是（ ） A. 随着视频成为精准的流量工具，头部主播的商业化路径逐渐清晰，甚至涉嫌虚假宣传。 B. 创作者将流量转化为深度对话的契机，传统才能在数字浪潮中获得持久生命力。 C. 从2022年开始，娱乐搞笑类内容就占短视频平台内容的主流，且占比连年增长。 D. 商业文化的核心是迎合使用者，我们不应该批判平台算法以及流量至上的价值观。 8. 根据上述材料，同学们进行如下分析或推断，正确的一项是（ ） A. 模仿“小英一家”，为短视频设计剧情，可以使观众一直被吸引和打动。 B. 李子柒的视频抓住传统田园的戏剧化图景，帮助大众抵抗现代生活的焦虑。 C. 迎合使用者，结合娱乐搞笑元素，是制作短视频的最佳选择。 D. 青少年使用社交媒体或者网络，需要家长、学校和社会的引导。 9. 为了更理性地拥抱数字时代，同学们就生活中遇到的问题进行探讨，请你根据材料协助分析解决。 生活中的问题 分析或解决 小语最近沉迷刷抖音，尤其喜欢娱乐搞笑类短视频。请结合材料，分析小语沉迷短视频的另一个客观原因。 客观原因： （1）__________________ （2）短视频平台娱乐类内容仍占主导，高质量文化内容（如知识科普类、文化艺术类）供给不足，难以满足小语成长后的精神需求。 小文想策划一系列短视频推广非遗文化，但不知如何能有效传播非遗文化，同时避免陷入流量至上的困境。请结合材料，帮助小文再拟写一条策略。 策略： （1）确保内容的真实性和文化价值，避免虚假表演和过度商业化。 （2）____________________ 【答案】7. B 8. D 9. ①. 算法推荐机制迎合用户喜好，小语偏好娱乐搞笑类内容，算法大量推荐，使他沉迷： ②. ①保持文化叙事的纯粹性，不追热点、不直播带货，以月为周期打磨作品，为观众提供深度文化体验。②借鉴李婉清和李子柒的成功经验，通过展示非遗技艺的细节、讲述其历史故事、发起互动活动等方式，让观众不仅“看见”更“理解”传统文化。③利用算法机制，主动搜索和推广非遗相关内容，增加这类内容的曝光度，为观众提供深度文化体验。 【解析】 【导语】这篇文章通过四则材料，探讨了短视频时代的内容真实性、文化传承与流量至上的矛盾。材料一揭示了部分博主为流量而造假的现象，材料二展示了非遗传承人通过短视频传播文化的成功案例，材料三展示了短视频平台内容占比变化，材料四则讨论了算法与信息环境的问题。文章呼吁在流量洪流中坚守文化本真，同时强调个人和社会应共同努力改善信息环境。 【7题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一“随着商业化路径的清晰，视频逐渐成为精准的流量工具——通过设计的情节牵动观众情绪，引导点赞、打赏及带货消费，甚至涉嫌虚假宣传”可知，是商业化路径清晰后视频才成为流量工具，选项因果关系颠倒； C.有误，结合材料三的图表可知，娱乐搞笑类内容在2022——2024年占比并非连年增长，2024年有所下降。由此可知，选项错误； D.有误，结合材料四第②段“批评资本、算法无可厚非，但不应该以流量作为唯一标准”可知，只是不应该以流量为唯一标准，并非不应该批判平台算法及流量至上价值观； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一“‘小英一家’‘东北雨姐’等田园生活类头部博主因被质疑人设造假引发争议……当观众发现镜头下的‘真实生活’实为精心编排的表演，难免产生被欺骗的愤怒”可知，设计剧情的短视频人设造假会引发观众愤怒，不能一直吸引和打动观众； B.有误，结合材料二第②段“李子柒发布……视频中传统田园的图景没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式，为身陷现代生活困境的大众提供了一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑”可知，李子柒视频展现的是没有戏剧化的传统田园图景； C.有误，材料中未提及“迎合使用者，结合娱乐搞笑元素，是制作短视频的最佳选择”相关内容，且从材料整体看，单纯迎合使用者、只注重娱乐搞笑并非最佳，还需注重文化内涵等，选项表述错误； 故选D。 【9题详解】 本题考查内容理解及意见建议。 （1）结合材料四第②段“大家喜欢看什么，它就会大量推荐什么”可知，短视频平台算法会依据用户喜好进行内容推送。小语喜欢娱乐搞笑类短视频，算法就大量推荐此类内容，吸引小语不断观看，使其沉迷。由此可知，算法推荐机制迎合用户喜好是小语沉迷短视频的一个客观原因。 （2）结合材料二第②段“李子柒发布耗时一个月制作的《兰州牛肉面》短视频，以3天拍摄200余镜头的匠人精神，呈现精品内容……她坚持不追热点、不直播带货，以月为周期打磨作品……在流量洪流中守住文化叙事的纯粹性”可知，李子柒的做法为在推广非遗文化时，避免流量至上提供了借鉴。保持文化叙事纯粹性，不追热点、不直播带货，精心打磨作品，能为观众提供深度文化体验，所以这是一条可行策略。 结合材料二第①段“国家级非遗苏绣传承人李婉清在短视频平台开设账号‘一针一线绣山河’，通过展示刺绣技法、解析纹样历史、发起网友创作互动，半年吸粉超百万”以及第②段李子柒通过短视频呈现传统田园文化可知，李婉清和李子柒都通过具体方式让观众深入了解文化。所以小文可以借鉴她们的经验，展示非遗技艺细节、讲述历史故事、发起互动活动等，让观众更好理解传统文化，这是有效传播非遗文化且避免流量至上的策略。 结合材料四提到的算法会迎合人们文化需求进行推荐，可推断出主动搜索和推广非遗内容，能增加其曝光度，借助算法让更多人看到，为观众提供深度文化体验，也是一条可行策略。 （二）古诗阅读（8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 午 枕① 王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。 野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。 旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。 欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。 [注]①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升而去，这里泛指神仙道术。③欹（qī）：倾斜，歪向一边。 10. 下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。 B. 首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。 C. 颔联写出野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，诗人从这勃勃生机中汲取了力量，感到欣慰。 D. “旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣。 11. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。 【答案】10. B 11. ①新法被废的痛苦与惋惜。首句“百年春梦去悠悠”既是写实，又喻指自己致力一生的变法惨遭废除，如梦消散，内心无比痛苦、惋惜。尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆，新法废，旧法兴，令人愁闷。②新事物必将代替旧事物的哲理感悟。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯，朱门坍塌、画楼崛起，自然有新陈代谢，人事有兴废更迭，这是万事万物必须要遵循的规律。③知音难觅的孤寂与苦闷。尾句“欲把一杯无伴侣”，写诗人想偕侣畅饮共叙，却无人陪伴的孤寂之情。 【解析】 【导语】这首诗虽然是在极度苦闷的情况下写的，而且题材又与“春梦”联系在一起，但诗中却没有把人生与梦幻等同起来，而是从大自然和人世中汲取力量，造成强烈的诗情和深刻的哲理，借以排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉，但全诗的基本倾向是积极的，这是本诗的独到之处。 【10题详解】 B.“侧面表现了对梦境的依恋”错误，应是直接表现了对梦境的依恋，侧面表现了对现实的失望。 【11题详解】 结合注释可知，这首诗是王安石在宋神宗去世、新法全被废除后所作，诗人将个人身世际遇、哲思体悟与人生感慨融入午枕所见所感的书写中，情感层次丰富。 首句“百年春梦去悠悠”一语双关，表面上写午枕短梦却恍如历经百年世事，实际以“春梦”喻指自己倾注毕生心血推行的变法事业，如今随旧党执政、新法全废，如同梦境般悠悠然消散无踪，开篇就把事业落空的怅惘与痛苦托出；尾句“眼看兴废使人愁”更是直接抒怀，自己亲眼见证毕生追求的革新事业走向崩塌，旧制重新回潮，这种无力挽回的沉重感，让愁闷情绪落到实处。 颔联“野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬”写郊野野草自开自落、无人干预，斑鸠鸟哺养幼雏、又反哺相报的自然图景，颈联“旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼”转向人事：旧日的老路被荒草埋没，人间走出了新的小径，曾经华贵的朱门大宅倾颓歪斜，原处竟立起了新的画楼。诗人从日常景物与人事变迁里提炼出理趣：无论自然万物还是人世秩序，永远处在新事物替代旧事物的流转规律中，这种变迁本身是不受人力左右的客观常态。 尾联上句“欲把一杯无伴侣”直接点出诗人的现实处境：经历了变法彻底失败的打击后，他本想寻一二志同道合的友人举杯共叙，纾解胸中块垒，却发现身边早已无人能共语心事，改革同道或离散或遭贬，满肚子的政见与怅惘找不到倾诉对象，这份无人共情的孤寂，也让原本就因兴废而生的愁思又多了一层孤苦的重量。 （二）文言文阅读。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》） 【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 12. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 必先苦其心志 志怪者也（《北冥有鱼》） B. 而后喻 引喻失义（《出师表》） C. 为天下笑 可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D. 诸大夫之责也 其西南诸峰（《醉翁亭记》） 13. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 14. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 15. 【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ 【答案】12. D 13. （1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 14. 君王之危/天道之数/何必自伤哉 15. ①. 要任用贤才 ②. 个人成长之道 ③. 人恒过，然后能改 ④. 艰苦的环境能造就人才 【解析】 【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。 【12题详解】 本题考查一词多义。 A.意志/记载； B.了解、明白/比喻； C.被/成为； D.都指“众多，各”； 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐； （2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。 【14题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。 【15题详解】 本题考查理解文章内容。 第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。 第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。 第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。 第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。 【点睛】文言文译文： 甲文： 舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙文： 越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？” （四）文学作品阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛背宽宽 张 振 ①夏至后的一个周末，从那拉提杏花谷返程时，一群牛羊拦在工程车前。以前也常会遇到这种事情。此刻，约莫二三十头牛挡在前方道口，而下山的路仅有这一条。 ②如果是以前，我们会不急不慢地等，而这时天快黑了，大家都疲惫不堪，索性下车拍打起车头。 ③几头大牛是新疆褐牛，个头很大，伴着几头小牛幼崽，小牛步调倒挺快，听到拍打声，赶紧朝前跑去。那些个头大的牛，不论大家怎么拍打，依旧不急不躁地走，甚至有几头还停下来低头吃草。 ④同事见状也下车了，一边喊一边赶，牛群这时乱了方向，朝前朝后朝左朝右乱走。别看就二十来头牛，可每头牛的肚子都滚圆宽大，若想让它们保持队形走，还真不是一件易事。 ⑤好在最后牛主人骑马赶来，顺利让我们突围。 ⑥一脸疲惫地睡着，没过一会儿，我又听到车喇叭响了。大家睡眼惺忪，朝车窗外看去。窗外不远处又来了四五头牛，在牧人的带领下，前后走进院门。可能是瞬间的清醒，让我发现一个之前从未想过的事，那就是牛的背。 ⑦不论是先前那二三十头牛也好，现在四五头牛也好，有一个共同点，它们的肚子像鸭梨一样圆。按理说水果梨的两头是瘦小的，可这些牛不一样，它们的肚子两边大到和背部几乎快成一条线。同事说，如果你看到村里牛和马的背又平又宽，“那说明吃得好”，同事哈哈一笑。 ⑧经他这么一说，我仔细回想早晨出门时看见的牛群，那时还是正常的，背是背，肚子是肚子，等到日落时分，牛背变得又宽又平了。 ⑨同事又说，现在的牧草地好，牛羊马自然吃得好。他还说他家之前养的牛，每次放牧完，牛的背比现在我们看见的还要宽。 ⑩说出这些话的是买买提，养牛大户。他对牛羊饲养了如指掌，不就是因为他把牛羊当成自家孩子来看待？我半开玩笑说，要是所有牛的背都宽宽的，那岂不是家家都不用愁。他的脸色立马变了样，说，哎，巴郎子①，可不是这样，如果牛的肚子很大，也要小心是牛积食，胀气，如果真是这样，可就不好了，要赶紧治病。他一五一十地给我讲其中利害关系，与其说讲，不如说是科普，而且还是地地道道生活经验的科普，在别的地方或许还真不一定能听到。 ⑪村庄里的生活，村庄里的牛羊，村庄里的牧民，以及村庄里的一切，都是一门门生活缝隙间的学问。 ⑫自从在村里有了这个新发现，牛背就成为我忙碌了一天的慰藉。有时候分心，会想到牛群在吃什么，休息的时候，又会想它们在干什么。有个放了二十多年牧的牧民说，牛吃得好不好可以从牛背宽不宽、平不平看出来；羊群就不一样了，羊不是通过宽看出来，而是通过圆，通过羊臀的圆。 ⑬说这话间，山里的风夹杂着牧草香，从村庄走到草场。 ⑭一阵雷雨过后，我们再次来到杏花谷。夏天的杏花谷冬不拉演奏的声音少了，跳黑走马②的小伙不见了，街头熙熙攘攘的游人少了，炊烟不再浓厚了，那三万多亩的杏花落在大地上沉睡了，一切都变得清冷，静谧。但草场多了，牧草旺盛了，马群沐浴阳光，牛群闲适吃草，羊群慢慢踱步，一切又变得热闹了。尤其是这些天赶上牧草收割季。 ⑮像买买提这样有自家草地的，一般种植的是苜蓿。 ⑯等待收割的苜蓿地里，收割机来回穿梭，收割、翻转、打捆苜蓿，繁忙有序；大家忙忙碌碌，晾晒、搬运、装车，拉运车辆装满苜蓿，来回奔波。 ⑰之前我不知道苜蓿长什么样，更不知道草垛里、牛羊饲料里的主要养料就是苜蓿。买买提家种的是紫花苜蓿。抗旱、耐寒性强，草质本身蛋白含量高，营养价值高，最关键的是容易被牲畜消化吸收。买买提说这品种算是优质的牧草品种，也是前几年才种下的。从他那从容的语气，以及皱纹下透出的从容眼神中，我看出了满满的自豪。前不久，买买提又开始忙碌了，浩荡的马、牛、羊群，在牧人的脚步中开启了一年一度的夏牧场转场。 ⑱在村庄的四季中，每一季都有时光流转的模样，或杏花或牧草或秋收，或冬日草垛，自然万物在四季里慢慢长大。苜蓿收割后，牧民就要为牛羊冬天的饲料做准备了。此时，我又想起了牛背宽宽。 （《光明日报》（2024年11月01日14版），有删改） 【注】①巴郎子：孩子的意思，来源于维吾尔语，是维吾尔族长辈对晚辈的称呼。②黑走马：哈萨克族的一种比较古老的舞蹈。 16. 下列对文章相关内容和艺术特色的鉴赏，正确的两项是（ ） A. 选文运用以小见大的手法，通过牛背形态变化细节承载深刻主题。 B. 文章通过描写杏花谷四季景象的变化，暗示过度放牧对草原生态的破坏。 C. 村里的牛群生长健壮，是因为它们只食用苜蓿这一优质牧草品种。 D. 第⑭段对杏花飘落、牧草繁茂等景象的描写，暗示季节的过渡，推动了文章对季节更替与农事活动的叙述。 E. 选文语言质朴平实，充满生活气息，但方言的使用会影响读者阅读体验，不宜出现在文中。 17. 请从语言表达的角度赏析下面的句子。 等待收割的苜蓿地里，收割机来回穿梭，收割、翻转、打捆苜蓿，繁忙有序；大家忙忙碌碌，晾晒、搬运、装车，拉运车辆装满苜蓿，来回奔波。 小贴士：语言表达的角度有句式特点、用词特点、语言风格等，请从中选择一个合适的角度进行赏析。 18. 文中的同事买买提是一个怎样的人？请结合文本具体分析。 19. “村庄里的生活，村庄里的牛羊，村庄里的牧民，以及村庄里的一切，都是一门门生活缝隙间的学问”。请结合选文内容，分析“学问”一词的深层内涵。 【答案】16. AD 17. 示例一：上下分句句式对仗工整，且多用短句，节奏明快，读起来朗朗上口，富有节奏感；生动展现了收割苜蓿的各个环节，勾勒出一幅充满生机与活力的丰收图景，展现了村民们丰富的劳动经验和默契的协作能力。 示例二：连续使用“收割、翻转、打捆”“晾晒、搬运、装车”等精准动词，形成连贯的动作链条，结构对称，富有节奏感，展现了机械化农业生产的标准化流程，将收割工序具象化，勾勒出一幅充满生机与活力的丰收图景 ，展现了村民们丰富的劳动经验和默契的协作能力。 18. 懂畜牧、经验丰富：对牛羊饲养了如指掌，能通过牛背宽窄判断牛羊长势，还能精准区分牛正常饱腹和积食胀气的差异，熟知优质牧草的特性，能给旁人做接地气的生活科普。热爱畜牧、真心待牲畜：把牛羊当作自家孩子上心照料，对自家种养的优质紫花苜蓿满是自豪，认真筹备牧草收割、四季转场等各项畜牧农事。淳朴热忱：毫无保留地给“我”讲解牛羊养护的实用知识，待人坦诚直爽，看到“我”误以为牛背宽就全是好事时，立刻认真纠正、点明利害。 19. ①“学问”是牧民对自然规律的深刻理解、敬畏和顺应。牧民通过观察季节变化调整生产活动，如夏牧场转场、收割苜蓿储备冬粮等，体现了对自然规律的深刻洞察与主动适应。②“学问”是牧民们在长期劳动实践中积累的丰富生存经验与智慧。文中的买买提强调“牛背宽宽”既可能是健康状态，也可能是病态，需及时救治。这种对牲畜健康状况的精准判断，源于牧民长期与牛羊共处的经验，展现了他们对生命的珍视与责任。③“学问”是牧民们在劳动中创造价值的一种精神。牧民种植优质紫花苜蓿，收割、晾晒、装车等劳动过程的有序进行，体现了牧民通过实践不断优化生产方式，在劳动中创造价值，实现人与自然的和谐共生。 【解析】 【导语】《牛背宽宽》以细腻笔触描绘草原生活，通过“牛背宽宽”这一细节切入，串联起牧民对牲畜状态的观察、苜蓿种植收割的农事及四季转场等场景。语言质朴平实，充满地域生活气息，既展现牧民顺应自然的生存智慧与劳动经验，也勾勒出人与自然和谐共生的美好图景，以小见大，于细微处见生活真谛。 【16题详解】 B.文中描写杏花谷四季景象（如夏季杏花飘落、牧草旺盛）是自然季节更替的正常表现，未提及“过度放牧”或“生态破坏”，反而强调牧草丰收、转场等良性的农牧业活动； C.文中第⑰段提到苜蓿是优质牧草，但未说明“只食用苜蓿”。第⑦段提到牛“肚子滚圆宽大”是因为“牧草地好，吃得好”，饲料来源应包含多种牧草，选项表述过于绝对； E.文中“巴郎子”等方言使用恰当，既符合人物身份（维吾尔族牧民买买提），又增添了生活气息和地域特色，不会影响阅读体验，反而能增强文本真实感。 【17题详解】 从句式特点（短句与对仗）角度：句子分为两个分句，前句写机器作业，后句写人工劳作，结构上形成工整对仗——“收割机来回穿梭”对应“大家忙忙碌碌”，“收割、翻转、打捆”对应“晾晒、搬运、装车”，“繁忙有序”对应“来回奔波”。这种对仗句式使前后场景形成鲜明对照，既突出了“机器+人力”协同作业的劳动模式，又通过句式的整齐性增强了语言节奏感。同时，句中大量使用短句（如“收割、翻转、打捆苜蓿”“晾晒、搬运、装车”），每个短句聚焦一个具体动作或状态，如同电影分镜头般快速切换，节奏明快紧凑，与收割现场“繁忙有序”的氛围高度契合。读起来朗朗上口，仿佛能跟随短句的节奏感受到劳动的律动，让读者身临其境般体验到丰收时节的紧张与喜悦，也从侧面展现了村民在长期劳作中形成的高效协作能力和对农事流程的熟稔掌控。 从用词特点（动词运用）角度：句中连续使用“收割”“翻转”“打捆”三个动词，构成紧密的动作链条，精准呈现了收割机作业的完整流程——先切割苜蓿，再翻转整理，最后打成草捆。这一系列动词如同镜头特写，让机械化收割的标准化操作清晰可感，仿佛能看见机器在田间往返的动态画面。“晾晒”“搬运”“装车”三个动词则聚焦人力劳作场景，从牧草晾晒到搬运装车，层层递进地展现了人工协作的连贯环节。两组动词（机器作业与人工作业）相互呼应，前者凸显农业生产的现代化效率，后者体现村民劳动的娴熟默契。 从语言风格角度：根据第⑯段“等待收割的苜蓿地里，收割机来回穿梭，收割、翻转、打捆苜蓿，繁忙有序；大家忙忙碌碌，晾晒、搬运、装车，拉运车辆装满苜蓿，来回奔波”可知，这段文字语言风格质朴平实、贴近生活，充满浓郁的乡土气息与劳动氛围感。同时，以“来回穿梭”“忙忙碌碌”等口语化表述，直白地呈现收割场景的动态；“晾晒、搬运、装车”等词汇均为日常劳动用语，不加修饰却精准贴合农事活动的真实状态，让读者仿佛身临其境，感受到田间地头的烟火气。 【18题详解】 结合第⑩段“他对牛羊饲养了如指掌”，不仅能通过牛背的宽窄、平不平判断牛羊的长势，还能精准区分“牛背宽平是吃得好”和“牛肚子大是积食胀气”的差异，第一时间给“我”科普其中的利害关系，是完全从生活里摸出来的接地气的实用知识；后文第⑰段他还能清晰讲出自家种的紫花苜蓿“抗旱、耐寒性强，草质蛋白含量高、营养价值高、容易被牲畜消化吸收”的特性，对牧草属性也熟稔于心，是实打实的牧区生产百事通。可见他是懂畜牧、经验丰富的牧区行家里手。 结合第⑩段他“把牛羊当成自家孩子来看待”，对畜牧投入了十足的上心程度；第⑰段写他聊起前几年新引进种植的优质紫花苜蓿时，“语气从容，皱纹下透出的眼神里满是自豪”，能看出他对自己种养的牧草、照料的畜群发自内心的珍视；后续他还认真跟进牧草收割储备、一年一度的夏牧场转场等全流程农事，把畜牧相关的每一件事都落到实处。可见他是热爱畜牧、真心待牲畜的生产经营者。 结合第⑦⑨段可知，他没有任何保留地给作为外来者的“我”讲解牛羊养护的实用经验，待人毫无隔阂；第⑩段当“我”半开玩笑说“要是所有牛的背都宽宽的，那岂不是家家都不用愁”时，他没有顺着客套附和，反而“脸色立马变了样”，立刻认真纠正“牛肚子大也可能是积食胀气要赶紧治病”的误区，直白地点明其中的风险，完全是毫无保留的热忱态度，没有半点敷衍和隐瞒。可见他是淳朴热忱、坦诚直爽的本地牧民 。 【19题详解】 根据第⑱段“苜蓿收割后，牧民就要为牛羊冬天的饲料做准备了”可知，牧民依据季节更替安排农事——夏季收割苜蓿、储备冬粮，在“四季流转”中完成从牧草生长到牲畜喂养的循环；再结合第⑰段“前不久，买买提又开始忙碌了，浩荡的马、牛、羊群，在牧人的脚步中开启了一年一度的夏牧场转场”可知，牧民主动顺应气候变换，带领畜群迁移至水草丰美的夏牧场。这些行为并非被动应对自然，而是基于对季节规律、牧草生长周期的深刻认知，体现了对自然秩序的敬畏与主动协同。这说明“学问”是牧民对自然规律的深刻理解、敬畏和顺应。 根据第⑩段“买买提说，要是牛的肚子很大，也要小心是牛积食，胀气，如果真是这样，可就不好了，要赶紧治病”可知，他并非仅从“牛背宽宽”的表象判断牲畜状态，而是能透过现象辨析健康与疾病的本质——既知晓“背宽平”是“吃得好”的健康特征，又警惕“肚子过大”可能隐含的病理风险，这种辩证认知源于数十年与牛羊朝夕相处的观察积累。正如第⑫段“有个放了二十多年牧的牧民说，牛吃得好不好可以从牛背宽不宽、平不平看出来；羊群就不一样了，羊不是通过宽看出来，而是通过圆，通过羊臀的圆”，不同牲畜的健康判断标准差异，进一步印证牧民经验的精细化与专业性，是劳动智慧的鲜活体现。可见“学问”是牧民们在长期劳动实践中积累的丰富生存经验与智慧。 根据第⑯段可知，牧民将紫花苜蓿从田间作物转化为牲畜饲料的过程中，形成了“收割——处理——储存”的标准化流程，既借助机械化提升效率（“收割机”），又通过人力协作完成细节（“晾晒、搬运”），展现了对生产环节的系统优化能力；结合第⑰段“买买提家种的是紫花苜蓿。抗旱，耐寒性强，草质本身蛋白含量高，营养价值高，最关键的是容易被牲畜消化吸收”可知，牧民主动引进优质牧草品种，而非依赖传统粗放放牧，这种“选种——种植——收割——利用”的链条，本质是通过劳动实践改造自然、创造生存资源的过程，既实现了牧草价值的最大化，也在人与草原的互动中构建了可持续的生产模式，诠释了“在劳动中与自然共生”的生存哲学。可见“学问”是一种牧民们在劳动中创造价值的精神。 （五）名著阅读（共7分） 阅读下面《西游记》的片段，完成下面小题。 【片段一】 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓柔流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 ——第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》 【片段二】 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。……那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。……这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。 ——第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》 【片段三】 老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。……行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。” ——第五十九回《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》 【片段四】 行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，锻炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。” ——第六十回《牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇》 20. 下列对《西游记》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《西游记》是我国古典文学中最富有想象力的作品之一，从情节构想、人物塑造以至艺术手法上都充满了浓浓的浪漫主义气息，被称为“神魔小说”“童心之作”。 B. 片段二中的“妖精”是指红孩儿，他会三昧真火，最终是孙悟空请来龙王帮助灭了火，渡过此难，可见孙悟空大闹天宫也让他积累了人脉。 C. 片段三中的“铁扇仙”又叫罗刹女，孙悟空一借芭蕉扇时，被她一扇扇到小须弥山，灵吉菩萨赠孙悟空定风丹，助他抵御芭蕉扇的风力，可见即使神通广大如孙悟空有时也需要别人的帮助。 D. “三调芭蕉扇”是《西游记》中引人入胜的故事，这样的“三复”情节，既能加强读者阅读期待，也能丰富人物形象，类似的情节还有三打白骨精、车迟国斗法等。 21. 以上片段内容都与“火”有关。请结合所选片段和整本书中相关内容，探究“火”在《西游记》中的作用。 【答案】20. B 21. ①借助火刻画人物形象。孙悟空在八卦炉中炼成火眼金睛，凸显其桀骜不驯、坚韧不屈与蜕变：火焰山借扇体现其智勇双全。红孩儿的三昧真火展现其妖性凶悍。②借助火推动情节发展。八卦炉之火为后文火焰山埋下伏笔，形成因果循环。红孩儿之火引发取经团队求助观音，串联师徒协作与外部矛盾。③借助火反映人物成长，深化主题。火焰山象征取经路上的磨难，借灭火过程体现团队协作与智慧，呼应“修行需渡劫”的主题（或“不畏艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难”的主题）。孙悟空从被火所困、到借芭蕉扇灭火，暗示其心性成长。④隐喻与环境营造。“火”隐喻欲望与考验（磨难），如八卦炉炼心、火焰山阻道等。三昧真火、火焰山烈焰等场景强化神话色彩，营造神魔世界的奇险氛围。 【解析】 【20题详解】 本题考查对名著内容的理解与分析。 B.片段二中红孩儿的三昧真火需观音菩萨用净瓶水扑灭，并非龙王。龙王曾帮忙降雨，但因三昧真火属性特殊无法扑灭，故选项“请来龙王帮助灭了火”表述错误。 故选B。 【21题详解】 本题考查对内容的理解与物象作用分析。 ①借助火刻画人物形象：根据片段一“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索……故唤作‘火眼金睛’”可知，孙悟空被投入八卦炉后，主动钻进“巽宫”位躲避火势，在巽风与烟火中坚持四十九日，最终炼成火眼金睛。这一过程既展现其面对天庭权威时的桀骜不驯，又通过“蹬倒八卦炉”的反抗行为，凸显其坚韧不屈的战斗意志，完成从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的能力蜕变。根据片段二“那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来……把一座火云洞，被那烟火迷漫”可知，红孩儿以三昧真火攻击孙悟空，火焰“红焰焰、大火烧空”的勐烈程度，与其占据火云洞、掳掠孩童的行径相呼应，直观展现其妖性的凶悍残暴，强化了作为取经路上“少年妖王”的威慑力。 ②借助火推动情节发展：根据片段四土地所言“因大圣五百年前大闹天宫时……落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，第七回八卦炉中孙悟空蹬倒丹炉的偶然事件，在第五十九回成为取经团队必经之路的致命阻碍，前后因果形成叙事闭环，使“大闹天宫”与“西天取经”两个阶段自然衔接，推动“三调芭蕉扇”（第五十九至六十一回）情节的展开。根据片段二“行者被他烟火飞腾，不能寻怪……弄得火气攻心，三魂出舍”可知，红孩儿之火迫使孙悟空首次陷入“三魂出舍”的绝境，不得不向观音菩萨求助，从而引出观音收服红孩儿、收为善财童子的情节，串联起取经团队与外部神佛势力的协作，为后续更多“借外力降妖”的模式埋下伏笔。 ③借助火反映人物成长，深化主题：根据片段三“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰”可知，火焰山的“八百里火焰”作为自然天险，象征取经路上的终极磨难。孙悟空在第四十一回被红孩儿火击败时“火气攻心”，到第五十九回借芭蕉扇时先智斗铁扇公主、再联合牛魔王，最终通过“三调”策略成功灭火，这一过程体现其从单打独斗到善用资源的谋略成长，暗合“修行需历经磨难、心性需在困境中淬炼”的主题。而团队共同面对火的考验（如唐僧的恐惧、八戒的畏难），则通过协作灭火的过程，深化了“团结一心、共克时艰”的精神内核。 ④隐喻与环境营造：根据片段一八卦炉“煅炼”孙悟空、片段四火焰山“阻道”可知，“火”在书中既是物理意义上的毁灭力量（如“铜脑盖，铁身躯，也要化成汁”），更是隐喻性的精神考验——八卦炉之“火”象征天庭对孙悟空的“规训”，火焰山之“火”则象征取经路上的“欲望阻隔”（如铁扇公主因母子分离的执念拒借宝扇），二者共同构成“修心”的隐喻，呼应“心生种种魔生，心灭种种魔灭”的哲学内核。根据片段二“红焰焰、大火烧空”、片段三“四周围寸草不生”等描写可知，作者通过对三昧真火、火焰山烈焰的夸张渲染（如“熯天炽地”“火焰烧空”），营造出神魔世界的奇险氛围，将现实中的“火”转化为具有超自然力量的神话元素，既符合“神魔小说”的浪漫主义特质，又通过视觉冲击强化了故事的戏剧性与想象力。 三、作文（本题共50分，包括书写5分） 22. 在人生的旅途中，取与舍的抉择贯穿始终。取，是勇往直前的追求；舍，是权衡之后的智慧。选择读书，或许要舍去嬉戏的时光；选择坚持，常常需舍下生活的安逸；……面对取舍，我们或许会犹豫、会迷茫，但做出了正确的取舍，便能战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 取舍之间​ 深秋的黄山，云雾缭绕如仙境。我攥着登山杖，望着陡峭的莲花峰，心中满是征服它的渴望。出发前，父亲特意叮嘱：“登山要懂得取舍，别贪多。”我却不以为然，背着塞满零食、相机、备用衣物的沉重背包，大步向前。​ 刚开始，山路还算平缓，我一路拍照、品尝零食，悠然自得。可随着海拔升高，山路愈发崎岖，每一步都变得艰难。沉重的背包像一块巨石，压得我肩膀生疼，脚步也越来越沉重。同行的伙伴们早已轻装上阵，把我远远甩在身后。我气喘吁吁地坐在石阶上，汗水湿透了衣衫，望着望不到头的山峰，心中满是迷茫和不甘。​ 这时，一位拄着竹杖的老者从我身边经过，他的背包小巧轻便，步伐稳健有力。“小伙子，包袱太重了吧？”老者停下脚步，微笑着对我说，“登山就像人生，学会放下才能走得更远。”他的话如同一束光，照亮了我混沌的思绪。我看着自己鼓鼓囊囊的背包，突然意识到，正是这些“舍不得”放下的东西，成了我前进的阻碍。​ 我毅然决定舍弃一些物品。将多余的零食分给了路边的游客，把厚重的备用衣物寄存在了半山腰的小店。当背包变得轻盈，我仿佛卸下了千斤重担，脚步也变得轻快起来。没有了累赘，我能更专注地欣赏沿途的美景：奇松在风中舒展身姿，怪石在云雾中若隐若现，云海翻涌如波涛。我不再执着于登顶的速度，而是享受攀登的过程。​ 最终，我虽然没有第一个到达山顶，但当我站在莲花峰巅，俯瞰着壮丽的景色时，心中充满了成就感。这次登山让我深刻领悟到，人生路上，我们总是渴望“取”得更多，却常常忽略了“舍”的智慧。那些看似宝贵的东西，有时反而会成为束缚我们的枷锁。只有学会权衡，懂得舍弃，才能轻装上阵，向着目标坚定前行。​ 在取舍之间，我不仅征服了黄山，更战胜了自己内心的贪婪与固执。这份经历，将成为我人生中最宝贵的财富，指引我在未来的道路上，做出更明智的选择。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。材料围绕“取与舍”展开，明确指出在人生旅途里，“取与舍”的抉择无处不在。“取”意味着对目标的执着追求，是一种积极进取的态度；“舍”则代表着权衡利弊后的智慧抉择，需要有敢于放弃的勇气。材料中列举的“选择读书，舍去嬉戏的时光”“选择坚持，舍下生活的安逸”，为我们提供了具体的思考方向，引导我们关注生活中面临的各种取舍。在审题时，要抓住“取”与“舍”的辩证关系，明白二者并非对立，而是相互依存、相互转化的。立意方面，既可以从个人成长角度出发，探讨在学业发展、兴趣培养过程中如何做出取舍；也能上升到社会层面，思考在面对道德与利益、集体与个人冲突时，怎样通过正确的取舍实现人生价值，体现材料中“战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩”的内涵。 其次，构思选材。若写记叙文，可采用“以小见大”的方式，选取生活中真实且具体的事例。比如，讲述自己热爱绘画，却面临升学压力，在“坚持绘画爱好”与“全力冲刺学业”之间艰难抉择。经过内心的挣扎与思考，最终选择暂时减少绘画时间，专注学习，同时利用碎片时间保持对绘画的热爱，既在考试中取得进步，也没有完全放弃爱好，从中领悟到合理取舍的重要性；或者写自己在班级活动中，主动放弃个人表现机会，全力协助同学，虽然失去了展现自我的时刻，却收获了真挚的友谊和团队合作的快乐。若写议论文，可先提出“学会正确取舍，方能成就精彩人生”的中心论点。然后运用古今中外的典型事例作为论据，如苏轼在宦海沉浮中舍去功名利禄，以豁达心态取得文学上的巨大成就；南丁格尔舍去优渥生活，投身护理事业，拯救无数生命，成为人们敬仰的“提灯女神”。接着结合当下社会现象，分析一些人因不懂得取舍而陷入困境的案例，从正反两方面进行论证。最后总结全文，呼吁读者以智慧和勇气面对人生的取舍，把握人生方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $