1.2古代两河流域教学设计2026-2027学年统编版九年级历史上册
2026-08-12
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普通
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 第2课 古代两河流域 |
| 类型 | 教案-教学设计 |
| 知识点 | 世界古代史 |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 2.21 MB |
| 发布时间 | 2026-08-12 |
| 更新时间 | 2026-08-12 |
| 作者 | 谷雨~ |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-08-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/59186416.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中历史教学设计聚焦古代两河流域文明,涵盖地理位置、城邦兴起、古巴比伦统一及《汉谟拉比法典》等核心内容。导入以楔形文字泥板图像创设情境,衔接第1课奴隶制国家演进知识,搭建学习支架。
此设计亮点在于以史料实证和历史解释为核心,通过《汉谟拉比法典》石柱图像与条文分组研读,引导学生分析社会等级及阶级本质,结合地图和时间轴培养时空观念。采用史料分析法、问题链探究法,提升学生史料解读与历史思维能力,为教师提供丰富图文资源,助力突破教学重难点。
内容正文:
2026-2027学年第一学期部编版九年级历史上册
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
第2课 《古代两河流域》教学设计
课题
《古代两河流域》
课时
1
课型
新授课
课标要求
知道古代两河流域文明的发展概况,了解《汉谟拉比法典》与楔形文字等文化成就,认识大河流域孕育奴隶制文明,理解人类文明多元特征,学会依托考古、文字史料解读古代文明。
教材分析
本课是九年级上册第一单元《文明的产生和古代亚非文明》的第2课,在第1课阐述人类从原始社会演进至奴隶制国家的基础上,具体展示两河流域这一人类早期文明发祥地的发展历程。教材设置三大子目:古代两河流域文明的兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》、古代两河流域文化,依次呈现该地区从城邦国家到统一帝国、从政治统治到文化成就的历史脉络。本课核心在于通过《汉谟拉比法典》石柱及法典条文等原始史料,让学生认识奴隶制国家的本质特征,理解两河流域文明对世界文明的独特贡献,为后续学习古代埃及、古代印度提供比较参照,进一步落实“文明起源具有多源性”的单元核心概念。
学情分析
通过第1课的学习,学生已初步了解了从原始社会到奴隶制国家的演进过程,对“生产力”“私有制”“阶级”“国家”等概念有了初步认识,为本课学习两河流域的奴隶制国家奠定了基础。但学生对两河流域的地理位置较为陌生,对楔形文字、《汉谟拉比法典》等文化成就缺乏直观感受。教学中应充分利用教材中的泥板图片、法典石柱图、地图等史料,帮助学生建立空间概念,通过法典条文的研读加深对奴隶制国家本质的理解,感受人类文明的多元与悠久。
教学目标
1.通过读图指出两河流域的地理位置,梳理从城邦国家到阿卡德王国、古巴比伦王国的统一进程,了解楔形文字、天文历法、60进制等文化成就,建立时空观念。(时空观念)
2.通过研读《汉谟拉比法典》石柱图像及法典条文(第226、278、282条等),提取有效信息,推断古巴比伦的社会等级、奴隶处境及商品经济状况,理解法典维护奴隶主阶级利益的本质,培养史料实证与历史解释能力。(史料实证、历史解释)
3.通过分析《汉谟拉比法典》在古代西亚地区的影响,认识法制传统源远流长,树立法治意识;感受两河流域文化的多元融合特色,理解不同文明对人类进步的共同贡献,涵养唯物史观与家国情怀。(唯物史观、家国情怀)
教学重点
1.古代两河流域文明的兴起与古巴比伦王国的统一。
2.古代两河流域文明的成就,《汉谟拉比法典》的内容、地位及实质。
教学难点
理解《汉谟拉比法典》反映的奴隶制社会等级关系及其“成文法”在历史上的进步性与局限性。
教学法
讲授法、史料分析法、地图图示法、问题链探究法等。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
(一)导入新课
展示教材第9页“早期楔形文字泥板”图片,提问:“这是一块5000多年前的刻字泥板,出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为‘楔形文字’。同学们观察一下,这些符号的形状像什么?古代两河流域居民为什么用这样的方式记录信息?古代两河流域文明是如何兴起的?对世界文明有什么贡献?”
观察泥板图像,结合课本导入文字自由发言。
以教材一手文物图像史料创设情境,直击本课文字、法制两大核心内容,快速吸引学生注意力。
(二)新授教学
1.古代两河流域文明的兴起
(1)出示教材《古代两河流域文明示意图》,指导学生找出两条核心河流、主要城邦,讲解两河定期泛滥带来肥沃冲积土壤,灌溉农业发展。
(2)出示乌尔王陵社会等级复原图,结合教材内容,讲解公元前 3500 年中下游出现城市国家,城邦贵族掌握财富,对外贸易发达。
(3)相关史事:阿卡德王国相关官印图片,引导学生梳理前 24 世纪初步统一两河,建立统一文字、度量衡制度的概况。
(4)递进设问:两河环境与城邦兴起存在怎样的内在联系?
(1)识读地图,指认两河流域核心地理位置和主要城市,思考自然条件与文明兴起的关系。
(2)观察“乌尔的社会等级”复原图,描述图像场景,推断社会分化状况。
(3)分析官印图像,阅读“相关史事”,思考统一国家出现的影响。
通过地图和图像材料的研读,培养学生的时空观念;通过“乌尔社会等级图”直观感受阶级分化,为后续理解《汉谟拉比法典》的等级规定做铺垫。
2.古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(1)梳理时序:公元前 18 世纪汉谟拉比统一两河,建立君主专制。
(2)展示教材第11页《汉谟拉比法典》石柱图片,引导学生观察石柱的上下结构——上部为汉谟拉比接受神授王权的浮雕,下部为楔形文字刻写的法典条文。提问:“石柱上部的浮雕有什么含义?为什么要把法典刻在石柱上公之于众?这说明法典的颁布有什么目的?”
(3)展示教材课后活动第2题法典原文史料三条:理发师断指、奴隶买卖、奴隶控诉主人条文,设计问题链引导学生进行小组合作探讨:①法典将社会分为哪几个等级?②法典如何对待奴隶?③法典维护哪个阶级利益?
(4)教师小结:《汉谟拉比法典》的地位(迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典)、古巴比伦的三大社会等级(自由民、半自由民和奴隶)、法典反映的商品经济发展状况。
(1)阅读教材,了解汉谟拉比统一的史实。
(2)观察法典石柱图,分析上下结构的不同含义,理解“君权神授”和“成文法”的特点。
(3)分组研读法典条文,讨论并归纳条文反映的社会状况。
通过法典石柱图像与法典条文的综合研读,让学生深入认识古巴比伦的社会等级与奴隶制本质;通过分组研读具体条文,从微观细节中感受奴隶制社会的等级秩序,培养历史解释能力。
3.古代两河流域文化
(1)出示教材“记录天文知识的楔形文字泥板”,引导学生观察楔形文字的形态特点,讲述楔形文字的书写工具(芦苇秆)和书写方式(在半湿泥板上压刻),强调楔形文字是古代西亚地区广泛使用的文字系统。
(2)引导学生观察“乌鲁克神庙遗址”图片,提问:“这座神庙遗址说明了什么?”结合教材文字,引导学生了解古代两河流域建筑艺术的多元融合特色。
(3)快速提问,让学生列举古代两河流域在科技文化方面的主要成就:楔形文字、星期制、60进制、天文历法等。
(1)观察泥板图片,描述楔形文字的特点和书写方式。
(2)观察神庙遗址图,感受两河流域建筑成就。
(3)列举古代两河流域文化成就。
通过多种图像材料展示两河流域文化的丰富成就;引导学生认识到文字、建筑、科技等文化成就是人类共同的精神财富。
(三)巩固提升
出示教材第13页“课后活动”第1题,让学生独立完成并说明选择理由。
答案及解析:
1. 5000多年前城市兴盛 (√)
两河流域大约公元前3500年(5000多年前),苏美尔人建立很多城市国家,城市兴盛。
2. 当地居民最早培育出水稻和粟 (×)
水稻、粟是古中国原始农耕的农作物,不是两河流域。两河流域主要种植大麦、小麦。
3.古巴比伦王国是奴隶制国家 (√)
古巴比伦社会实行奴隶制度,奴隶是重要劳动力。
4.当地居民最早使用60进制 (√)
两河流域苏美尔人发明60进制,用于计时、计算角度。
5.《汉谟拉比法典》用楔形文字书写 (√)
古巴比伦使用楔形文字,法典刻在黑色石柱上,文字是楔形文字。
(四)课堂小结
古代两河流域是世界古代文明的重要发祥地之一。两河流域的居民创造了灿烂的文化——从楔形文字到60进制,从星期制到宏伟的神庙建筑,而《汉谟拉比法典》更是人类法治文明的瑰宝,它用282条法律条文规范社会生活,既体现了奴隶主阶级的意志,也表明人类社会法制传统源远流长。正如本单元所强调的,文明起源具有多源性,不同文明都为世界发展作出了独特贡献。下一课我们将沿尼罗河而上,走进古代埃及,看看那里的金字塔和法老又讲述着怎样的故事。
(五)作业布置
1.必做题(全体完成,夯实基础)
写一段 150 字左右的文字,辩证评价《汉谟拉比法典》的历史进步性与时代局限性,要求做到史论结合。
2.选做题(学有余力学生拓展提升)
阅读教材第13页“知识拓展”——《吉尔伽美什史诗》,了解这部古代两河流域文学代表作的主要内容,并思考:史诗中吉尔伽美什寻找长生不老药却无功而返的故事,反映了古代两河流域人怎样的生死观?写一篇150字左右的短评。
板书设计
教学反思
1. 亮点:本课充分运用了教材中的图像和文字材料,包括楔形文字泥板图、乌尔社会等级复原图、阿卡德官印、《汉谟拉比法典》石柱图、法典条文、谚语、神庙遗址图等,形成了图文结合的教学链条。法典条文的分组研读活动,让学生从具体法律条文中感受奴隶制社会的等级秩序,有效突破了“法典维护奴隶主阶级利益”这一教学难点;导入环节通过单元回顾与泥板图像双重切入,既巩固了第1课所学又激发了学习兴趣;地图研读帮助学生建立起两河流域的空间概念,为理解“大河流域文明”提供了直观支撑。
2. 不足:法典条文研读中,部分学生对“自由民”“半自由民”“奴隶”的划分及各自权利差异理解不够透彻;两河流域的政权更迭头绪较多,学生容易混淆;对石柱上部浮雕“君权神授”的象征意义引导尚不够深入,部分学生停留在表面观察;课堂讨论时间可能不够充裕,影响学生自主探究的深度。
3. 改进:可增设更明确的引导性问题,如“石柱上部表现的是汉谟拉比从太阳神沙马什手中接受权杖,这说明了什么?”以加深学生对图像深层含义的理解;政权更迭部分可用时间轴方式辅助梳理,并在黑板上随堂绘制,帮助学生建立清晰时序;同时可适当引入与汉谟拉比同时期中国夏朝的历史对比,增强学生对“古代文明多元并进”的直观感受,涵养家国情怀。
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