2026年初高中衔接古文阅读中“选择题之实词含义”推断策略阐释与训练

**基本信息** 以六大推断方法为核心，构建"策略-陷阱-迁移"三维训练体系，通过经典史传文本实现初高中文言实词能力衔接。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |推断策略|6大方法+4陷阱|语境分析优先、语法词性校验、课内迁移应用|从单句定位到篇章逻辑验证，形成完整解题闭环| |古文训练|5篇经典文本（《新唐书》等）|选项代入翻译、多维线索佐证、命题陷阱识别|覆盖史传、诸子等文体，实现知识迁移与文化浸润|

2026年初高中衔接古文阅读中“选择题之实词含义”推断策略阐释与训练 目录： 1. 古文阅读中“选择题之实词含义”推断策略 2.《新唐书》———对文中加点的词语相关内容的解说 3.《资治通鉴·秦纪》《读通鉴论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 4.《答司马谏议书》《荀子·正名》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 5.《庄子》——对文中加点词语及相关内容的解说 6.《史记·秦始皇本纪》《封建论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 【考点研究】 一、古文阅读中“选择题之实词含义”推断策略 （一）标准考场做题流程（优先级从高到低） 定位原句：找到加点词所在句子，前后多读 1–2 句（不要孤立单句判断） 选项代入翻译：把选项释义直接放进句子直译，初步感受通顺度 语法定性：划分句子成分，判定该词词性（名词 / 动词 / 形容词），直接排除词性矛盾选项 多维线索佐证：课内迁移、对称结构、字形、成语辅助验证 主动排查四大命题陷阱 最终校验：放回整段，检验是否符合人物行为、事件逻辑 （二）六大核心推断方法（附真题逻辑 + 使用边界） 1. 语境推断法【第一优先级，万能核心】 原理：词不离句，句不离篇；上下文存在因果、转折、并列、对照逻辑，词义由文本限定。 操作：梳理事件因果、人物态度，判断词义感情色彩（褒 / 贬 / 中性）。 例子：田父绐曰：“左。” 左，乃陷大泽中。 后文 “陷入沼泽” 证明田父说谎，绐 = 欺骗，而非 “告知”。 ⚠️警示：不要脱离文本凭记忆义项主观猜测！高考常设 “熟悉义项干扰”。 2. 语法分析法（词性校验，快速排错） 原理：实词在句中充当主语、谓语、宾语、定语、状语，词性固定。 判断口诀： 主语 / 宾语 → 名词 谓语（带宾语）→ 动词 修饰名词 → 形容词 放在动词前、不作主语 → 名词作状语 例子：范增数目项王 “目” 处在谓语位置，后面带宾语 “项王”，必须是动词（使眼色）；若选项解释为名词 “眼睛”，直接判定错误。 高频陷阱：忽略词类活用（名作动、使动、意动）。 3. 课内迁移法【课外材料课内考，最高效】 原理：高考实词绝大多数源自 120 个常见实词，释义来自必修课本原句。 操作：看到字词，立刻调取课本例句比对。 例：纵一苇之所如（《赤壁赋》如：往、到）→ 文中 “郑伯如晋”，“如” 译为 “前往”。 ⚠️重要提醒：同一个字不一定同义！ 必须结合语境，不能直接照搬课文义。 4. 结构对称推断法（对偶、排比、并列句式） 文言常用互文、对仗；并列位置词语：同义相近 / 反义相对。 例句：忠不必用兮，贤不必以 “用” 和 “以” 位置对称，同义，以 = 任用。 陟罚臧否，不宜异同 → “陟” 与 “罚” 相反，陟：提拔。 标志词：而、且；句式整齐、四六句、排比句优先使用。 5. 字形推断法（对付生僻实词） 形声字形旁表意： 贝→钱财；目→视觉；忄→心理；氵→水；纟→丝织物；辶→行走；禾→农事；饣→饮食。 例：受赇，贝字旁，推断为贿赂。 ⚠️局限：只能推测大致范畴，不能直接敲定准确释义，需要语境验证。 6. 成语联想推断法 大量古语词义保存在成语中。 例：不尤人 → 怨天尤人，尤：责备； 贾祸 → 直言贾祸，贾：招致。 （三）实词选择题四大常设陷阱（主动识别，直击错误项） 以今释古（最高频陷阱） 用现代双音节词义解释古汉语单字。 错误示范：地方千里→解释为 “地区”；古义：土地方圆。 识别标志：把古今异义词直接按现代汉语理解。 一词多义错配义项 命题人选取该词最熟悉的义项，但不符合当前语境。 如 “奖”：常见义 “奖励”；史传文中常作 “辅助”。 混淆词性，无视词类活用 名词活用动词、使动、意动，选项依旧按本义（名词）解释。 例：腰白玉之环，若解释为 “腰部”，错误，应为 “腰佩”。 单双音混淆 把古文中两个相邻单音词，当成现代双音词。 如 “从容”“非常”“妻子”。 （四）考场优先级执行顺序（极简操作清单） 第一步：代入选项翻译 → 第二步：语法判断词性 → 第三步：语境逻辑校验 → 辅助：课内 / 成语 / 字形佐证 谨记：只要出现【词性冲突】，可优先判定错误； 只要翻译后情节矛盾、人物行为不合逻辑，大概率是错误选项。 （五）常见误区避雷 ❌误区 1：只靠背 120 实词，脱离语境硬套义项 ✅纠正：记忆是基础，推断能力才是考题考察目标；同一个词语境不同义不同。 ❌误区 2：字形推断直接下定论 ✅纠正：字形仅提供范围，不能作为唯一依据。 ❌误区 3：只读本句，不看上下文 ✅纠正：史传文人物行动、因果大多在前后句，孤立句子极易误判。 【考点示例】 一、《新唐书》———对文中加点的词语相关内容的解说 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 公权，字诚悬，公绰弟也。年十二，工辞赋。元和初，擢进士第。李听镇夏州，表为掌书记。 因入奏，穆宗曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗、侍书学士，再迁司封员外郎。帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。公绰尝寓书宰相李宗闵，言家弟本志儒学，先朝以侍书见用，颇类工祝，愿徙散秩。乃改右司郎中、弘文馆学士。 文宗复召侍书，迁中书舍人，充翰林书诏学士。尝夜召对子亭，烛穷而语未尽，宫人以蜡液濡纸继之。从幸未央宫，帝驻辇曰：“朕有一喜，边戍赐衣久不时，今中春而衣已给。”公权为数十言称贺，帝曰：“当贺我以诗。”宫人迫之，公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思，天子甚悦，曰：“子建七步，尔乃三焉。”常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：“此三浣矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。”异日，与周墀同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺，帝徐曰：“卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。”乃自舍人下迁，仍为学士知制诰。 开成三年，转工部侍郎。召问得失，因言：“郭旼领邠宁，而议者颇有臧否。”帝曰：“旼，尚父从子，太皇太后季父，官无玷邮，自大金吾位方镇，何所更议？”答曰：“旼诚勋旧，然人谓献二女乃有是除，信乎？”帝曰：“女自参承太后，岂献哉？”公权曰：“疑嫌间不可户晓。”因引王珪谏庐江王妃事。是日，帝命中官自南内送女还旼家。其忠益多类此。迁学士承旨。 武宗立，罢为右散骑常侍。宰相崔珙引为集贤院学士，知院事。李德裕不悦，左授太子詹事，改宾客。累封河东郡公，复为常侍，进至太子少师。大中十三年/天子元会/公权稍耄忘/先群臣称贺/占奏忽谬/御史劾之/夺一季俸/议者恨其不归事/咸通初，乃以太子太保致仕。卒，年八十八。赠太子太师。 （节选自《新唐书》，有删改） 问题 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．表，指上表，与《出师表》“临表涕零”中的“表”含义不同。 B．拾遗，古代官名，是谏官的一种，唐朝时始置，主要负责奏论政事，称述得失。 C．穷，意为尽，与《赤壁赋》“羡长江之无穷”中的“穷”含义相同。 D．从子，指次子，古代称正妻所生的第一个儿子为嫡长子，第二个儿子为嫡从子。 答案 D 解析 本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。 C.“烛穷而语未尽”的“穷”，尽。句意：蜡烛烧完了但话还没谈完。 “羡长江之无穷”中的“穷”，尽。句意：（不由）羡慕长江没有穷尽。 D.“从子，指次子”说法错误。文中“从子”指侄子。 故选D。     译文 柳公权字诚悬，是公绰的弟弟。十二岁就精辞赋，元和初年，选拔为进士。李听任夏州节度使，上表朝廷推荐他任掌书记。 因而回朝向皇帝上奏章。穆宗皇帝说：“我曾在佛庙看到过你的书法，想念你很久了。”就任命他为右拾遗、侍书学士。又两次提升，任司封员外郎。皇帝向公权询问写字的技法，公权回答说：“心术端正运笔就端正，运笔端正就可以学会书法了。”当时皇帝荒淫放纵，所以公权说了上面这些话，皇帝改变了脸色，懂得他是借谈书法劝谏他。柳公绰曾经寄信给宰相李宗闵，说自己的弟弟立志研究儒学，前朝皇帝任他为侍书，很像工祝，希望担任散官，于是改任右司郎中、弘文馆学士。 文宗皇帝又召他任侍书学士，升为中书舍人。充任翰林院写诏书的学士。曾经在夜晚于子亭回答皇帝的咨询，蜡烛烧完了但话还没谈完，宫女用蜡油浸纸烧着照明。随侍皇帝到未央宫，皇帝停住车驾说：“我有一件喜事，守卫边塞的将士的服装很长一个时期不能按时运去，今年在春季中间就运去了。”公权写几十个字的文章祝贺称颂，皇帝说：“应该写诗祝贺我。”宫女们催促他，公权应声吟诗，切题而且婉丽，皇帝令他第二次赋诗，又不加思索随口吟诗。皇帝高兴地说：“曹子建七步吟诗，你竟只需三步。”常常与六位学士在便殿回答皇帝的咨询，皇帝称赞汉文帝谦恭节俭，就举起衣袖说：“这件衣服已洗过三次了。”学士们都赞颂，只有公权一人不做声。皇帝问他，他回答说：“皇上应当选拔贤臣，罢免没有才德的人，采纳臣子的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，这是小节，对治理国家益处不大。”另一天，与周墀一起回答皇帝的咨询，公权评论政事得失不迎合皇帝的好恶，周墀为他惴惴不安，公权更加镇定不慌。皇帝慢吞吞地说：“你有诤谏臣子的风范，可以屈居谏议大夫。”竟从中书舍人降了职，但仍任学士，掌管写诏书。 开成三年，柳公权经调转任工部侍郎。文宗曾召他问事，柳公权趁机回答说：“自从郭旼被任为邠宁节度使，人们议论纷纷，有的说好，有的说不好。”文宗说：“郭旼是尚父（郭子仪）的侄子，太皇太后（懿安郭皇后）的叔父，在职也没有过错。从金吾大将升任小小的邠宁节度使，还议论什么呢？”柳公权说：“郭旼确实是有功勋的旧臣，然而人们议论他是因为把两个女儿献入宫中，才有了这次升官，这是真的吗？”文宗说：“他的两个女儿进宫，是来看望太后的，并不是他进献女儿。”柳公权说：“如没有嫌疑，为什么这事嚷得家喻户晓？”他因而举出唐初名臣王珪劝唐太宗送卢江王（李瑗）之妃出宫的事例来说明利害，文宗当即派内使把二女送还郭旼家。公权对朝廷忠心耿耿的事例很多是这样的。升公权任学士承旨。 武宗当了皇帝，免去了他的学士承旨，任右散骑常侍。宰相崔珙引荐他任集贤院学士，主持集贤院事务。李德裕不高兴，降为太子詹事，又改任太子宾客。经连续几次晋升，封为河东郡公，又任常侍，升至太子少师。大中十三年，皇帝在元旦举行朝会，公权因老迈健忘，在群臣之先向皇帝称颂祝贺，口中致词应答皇帝出现错误，御史弹劾他，扣除了一个季度的俸禄，议事官恨他不退休。咸通初年，才以太子太保的职位辞官退休。病故，享年八十八岁，追赠太子太师。 二、《资治通鉴·秦纪》《读通鉴论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣光曰：从横之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父、臣议君也，甚无谓。 自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。(节选自《资治通鉴·秦纪》) 材料二： 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而有必奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉?于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者，六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，亦何为而非天下之公乎? (节选自王夫之《读通鉴论》卷一) 问题 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.反覆，反复，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“反覆”意思相同。 B.“死而以行为谥”与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“为”用法不相同。 C.朝，朝见，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“朝”用法不相同。 D.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”字意思相同。 答案 A 解析 A项的“反复”，前者意思是“变化反复”，后者意思是“回归”，即振兴国家改变楚国的形势，二者意思不同。B项的“为”，材料中作动词，是“加定”的意思，语境义是“君王死后依据他生前的行为加定谥号”； 《答司马谏议书》中作介词，是“因为”的意思。二者用法不同。C项中的“朝”，前者是动词，后者是使动用法，意思是“使……朝见”，二者用法不同。D项中的“俾”，二者都是“使”的意思。 译文1 臣司马光说：合纵、连横的学说虽然反复无常，但大体上看合纵是符合六国利益的。从前先王建立大量封国，亲近诸侯，让他们通过朝会、探访来相互交往， (让他们)用酒宴彼此款待来共享欢乐， (让他们)实行会盟来彼此结交，不为别的，就是希望他们能同心协力保卫国家。假使六国能以信义相互亲善，那么秦国虽然强大暴虐， (六国)又怎么能被它灭亡呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础，它们形势上相互帮助，表里间相互依赖。所以用韩、赵、魏三国进攻齐、楚两国，是自断根基；用齐、楚两国征伐韩、赵、魏三国，则是自撤屏障。哪里有自己拆毁屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会爱护我而不攻击我”的，难道不荒谬吗?秦王刚刚统一天下，自认为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝，于是便改称号为“皇帝”，皇帝出命称“制书”，下令称“诏书”，自称为“朕”。为父亲庄襄王追加尊号为太上皇。并颁布制书说： “君王死后依据他生前的行为加定谥号，这是儿子议论父亲、臣子议论君王，实在没有意义。从今以后，废除为帝王上谥号的制度。朕为始皇帝，后继者以序数计算，称为二世皇帝、三世皇帝，以至万世，无穷尽地传下去。”当初，齐威王、齐宣王的时候，邹衍研究创立了“终始五德之运”学说。到了始皇帝统一天下时，齐国人将此说奏报给他。始皇采纳了这套学说，认为周朝是火德，秦取代周，从火不能胜水来推算，秦应是水德。于是开始下令更改岁历，新年朝见皇帝与庆贺典礼都从十月初一开始；衣服、旗帜、符节等都崇尚用黑色；计数以六为一个单位。丞相王绾等人说： “燕、齐、楚三国的故地过于遥远，不在那里设置侯王，便不能镇抚。 (因此)请分封诸位皇子为侯王。”秦始皇将这一建议交给大臣评议。廷尉李斯说： “周文王、周武王分封的子弟族人非常多，然而他们的后代亲属彼此疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也不能够制止。现在四海之内，仰仗陛下的圣明而获得统一，全国都划分为郡和县，对各位皇子及有功之臣用国家征收的赋税重重给予赏赐，这样可以非常容易地进行控制，使天下人对秦朝廷不怀贰心，这才是安定国家的方略。分封诸侯则不适宜。”秦始皇说： “天下人都苦于无休止的战争，这是因为有诸侯王存在。如今依赖祖先的在天之灵，使天下初步平定，假若又重新封侯建国，便是自己招引兵事；而想求得安宁，岂不是极困难的事情吗！廷尉的主张是对的。”秦始皇于是下令把全国划分为三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉、监御史。 译文2 郡县制，迄今已经沿袭了两千年而未能改变，古今上下的人们都安于这个制度，这是大势所趋，如果不是至理怎么能够这样呢?上天一定要让人间拥有君主，即使没有人愿意做也不行。所以在起初时，人们各自推举那些德高望重、功绩卓著的人而奉之为主，然后再从这些人中推出最优秀的做天子。人们并非没有让自己富贵之心，然而却一定要推举别人把他作为尊长，这是出于人的公心。安于自己职位的人会熟悉本职工作，所以有国君世袭的制度，即使是愚蠢而又残暴的国君，也比荒野那些占山为王的草寇强得多。像这样的君主制已经延续数千年，早已深入人心了。后来列国相争，弱肉强食，完全抛弃了昔日相安无事、和平共处的传统，及至战国时期，幸存的诸侯国寥寥无几，难道有能力统御天下的人却要听命于这几个诸侯王吗?于是统治者将国土划分为若干郡县，选派精明能干的人去加以治理。郡县制在秦朝之前早就存在。秦始皇所灭掉的，是六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡，把郡分为县，让那些有治民才能的人去治理郡县的百姓，以尽展其才能，难道不算是天下的公理吗? 【考题对接】 一、《答司马谏议书》《荀子·正名》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 材料二： 故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸；其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣，如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然而所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 （节选自《荀子·正名》） 1. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 B. 膏泽，施恩，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。 C. 以，表目的，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“以”用法不同。 D. 循，遵守，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意思不同。 二、《庄子》——对文中加点词语及相关内容的解说 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文本二： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” 1. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃中《经首》之会”与“乃不知有汉”（《桃花源记》）两句中的“乃”字含义相同。 B. “族庖月更刀”与“士大夫之族”（《师说》）两句中的“族”字含义不同。 C. “轻伯夷之义者”与“故民之从之也轻”（《齐桓晋文之事》）两句中的“轻”字用法不同。 D. “吾长见笑于大方之家”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）两句中的“见”字用法相同。 三、《史记·秦始皇本纪》《封建论》——对材料中加点的词语及相关内容的解说 阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 丞相(王)绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填①之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。” 始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻[jù]，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。 (节选自《史记·秦始皇本纪》) 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建②之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 (节选自柳宗元《封建论》) 【注】　①填：同“镇”。②封建：指分封制。 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．之，代词，与《琵琶行并序》“歌以赠之”的“之”用法不同。 B．为，建立、设置，与《琵琶行并序》“因为长句”的“为”意思不同。 C．竭，使……耗尽，与“栗深林兮惊层巅”的“栗”和“惊”用法相同。 D．枉，错误，与《短歌行》“枉用相存”的“枉”意思不同。 【考题对接答案】 一、《答司马谏议书》《荀子·正名》【答案】 【导语】这两篇文言文均围绕“名实之辨”展开，体现了儒家思想中名实相副的政治理念。王安石在《答司马谏议书》中以变法为背景，强调名实相符的重要性，驳斥司马光对其变法的误解，展现了改革者的坚定立场。荀子在《正名》中则从理论层面论述了名实关系的规范作用，强调正名对社会治理的基础性意义。两文虽语境不同，但都突出了名实一致对社会秩序和政治稳定的关键作用，反映了儒家对名实问题的深刻思考。 1.A【解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，理解词类活用现象的能力。 A.“意思相同”错误。用于动词前，表述对我怎么样，我/表被动，被。句意：现在您指教我的。/百姓没有被保护。 B.正确。都是名词作动词。施恩/自降身份。句意：来施恩给老百姓。/自降身份追随六国灭亡的前例。 C.正确。连词，表目的，来/介词，用。句意：如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称。/即使用严酷的刑罚来督察人民。 D.正确。遵守/沿着。句意：所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了。/沿着古墓前行，看见蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列。 故选A。 【译文1】 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩给老百姓，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 【译文2】 所以王者制定事物的名称，名称一旦确定那么实际事物就能分辨清楚了，制定名称的原则一旦实行那么思想就能沟通了，于是就慎重地率领民众统一到这些名称上来。如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称，使民众疑惑不定，使人们增加争辩，那就要称之为罪大恶极的坏人；他的罪和伪造信符与度量衡的罪一样。所以，圣王统治下的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，因此他的民众就很朴实，朴实就容易使唤，容易使唤就能成就功业。他的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了，像这样，那么他的统治就长久了。功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。现在圣明的帝王去世了，名称的管理松懈了，那些奇谈怪论也就产生了，名称和实际事物的对应关系混乱，正确和错误的轮廓不清楚；那么即使是掌管法度的官吏和诵读典章制度的儒生也被弄得昏乱不清了。如果再有王者出现，一定会对旧的名称有所沿用，并创制一些新的名称。这样的话，那么对于为什么要有名称、使事物的名称有同有异的根据以及制定名称的关键等问题，就不能不搞清楚了。 二、《庄子》【答案】 【导语】这两篇同出《庄子》，尽显庄子散文的典型特色：二者都善用生活化寓言承载抽象哲思，摒弃空洞说理——以庖丁解牛喻顺应自然的道理，以河伯观海讲认知局限的哲思，形象鲜活意蕴深远；行文灵动流畅，描摹生动传神，浅近故事中藏深刻思考，文学性与哲理性兼备。 1. A【解析】 A.“含义相同”错误。 副词，又。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。 副词，竟然。句意：竟然不知道有过汉朝。 B.正确。 一般的。句意：一般的厨师每月更换一把刀。 类、一类人。句意：士大夫这类人。 C.正确。 意动用法，以……为轻，轻视。句意：轻视伯夷的义行的人。 形容词，轻易、容易。句意：所以百姓跟随他就很容易。 D.正确。 表被动，被。句意：我将长久地被学识渊博的人耻笑。 表被动，被。句意：百姓没有被爱护安抚。 故选A。 【译文1】 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方、肩膀倚靠的地方、脚踩的地方、膝盖顶的地方，哗哗作响；进刀时豁豁有声，没有不合音律的——合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“啊，好啊！你的技术怎么高超到这种地步？” 庖丁放下刀回答：“我追求的是自然规律（道），已经超过一般技术了。起初我宰牛时，眼里全是整头牛；三年后，再也看不见整头牛了。现在，我凭精神去接触牛，不用眼睛看，感官停止而精神在活动。顺着牛的天然结构，劈开筋骨间的空隙，沿着骨节间的空穴进刀，依照它本来的构造；经络筋骨相连的地方都没碰过，更别说大骨头了！好厨师一年换一把刀，是用刀割肉；普通厨师一月换一把刀，是用刀砍骨头。我的刀用了十九年，宰过几千头牛，刀刃还像刚磨过一样锋利。牛的骨节有空隙，刀刃薄得几乎没有厚度；用薄刀插入空隙，宽宽绰绰，运转刀刃当然游刃有余。所以十九年刀刃还像新的一样。即使这样，每当碰到筋骨交错、难以下刀的地方，我仍小心翼翼、高度警惕，目光专注、动作放慢；轻轻一动刀，牛就哗啦解体，像泥土散落在地。我提刀站着，环顾四周，心满意足，再把刀擦干净收好。” 梁惠王说：“好啊！听了庖丁的话，我懂得养生的道理了。” 【译文2】 秋天的雨水按季节到来，众多河流都汇入黄河。水流浩大，两岸及水中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为天下的美景全都在自己这里。他顺着水流向东而去，来到北海，向东望去，看不见大海的尽头。这时河神才改变自得的脸色，抬头对着海神若慨叹道：“俗语说：‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己。’说的就是我啊。况且我曾听说有人轻视孔子的学识、看不起伯夷的义行，起初我不相信；如今我亲眼见到你浩瀚无边、难以穷尽，我要是不到你这里来，就危险了，我将永远被懂得大道理的人耻笑。” 海神若说：“对井里的青蛙，不能跟它谈论大海，因为它被居住的地方所局限；对只活在夏天的虫子，不能跟它谈论冰雪，因为它被生存的时节所局限；对见识浅陋的人，不能跟他谈论大道，因为他被所受的教化束缚。如今你走出河岸，看到了大海，才知道自己的浅陋，这就可以和你谈论大道理了。 三、《史记·秦始皇本纪》《封建论》【答案】 1．A【解析】A项，错误。都是代词，用法相同。那里/她。句意：都安置在那里面。/作歌并赠送给她。B项，正确。建立、设置/创作。句意：分割诸侯国而设置郡县。/于是创作了一首七言古诗。C项，正确。都是使动用法。使……耗尽/使……战栗，使……震惊。句意：使财物损耗殆尽。/使深林战栗，使层巅震惊。D项，正确。错误/枉驾。句意：纠正秦朝的错误。/屈驾来访。故选A项。 【译文1】 丞相王绾等建议说：“各国诸侯刚被消灭，燕、齐、荆地辽远，不在那里立王，就没有用来镇抚那些地方的办法。请封各位皇子为王，希望皇上准许。”始皇把王绾等人的建议交给群臣讨论，群臣都认为很适宜。廷尉李斯建议说：“周文王、周武王所封立的同姓子弟很多，然而后来的血缘关系疏远，互相攻击如同仇敌，诸侯互相讨伐，周天子不能禁止。现在天下依靠陛下的圣明统一了，都划分成为郡县，对于皇子和功臣用国家的赋税重加赏赐，很容易控制。天下没有二心，这就是国家安定的方法。封诸侯是不适宜的。” 始皇说：“天下人都为无休止的战争而苦，就是因为有诸侯王。现在我依靠祖先庇佑，刚刚平定了天下，再去建立诸侯国，这是自我树敌，而要求得安宁，难道不是很困难的吗！廷尉的建议是正确的。” 把天下划分为三十六郡，每郡都设置郡守、郡尉、监御史等官职。把百姓改称为“黔首”。收集天下兵器，集中在咸阳，熔铸成钟鐻，又铸造了十二个铜人，每一个重一千石，安置在宫廷中。统一法律制度和度量衡标准，规定车子两轮距离相同，书写采用统一的文字。全国地域东至大海和朝鲜，西至临洮、羌中，南至门朝北开的地区，北据黄河为屏障，顺着阴山直至辽东。迁移天下的十二万户富豪人家到咸阳居住。秦国各王的陵庙和章台、上林苑都在渭水南岸。秦国每消灭一个诸侯国，就模仿它的宫殿，在咸阳北坡上仿效建造，南临渭水，从雍门以东到达泾水、渭水汇流地区，宫殿室宇、空中栈道和缭绕回旋的阁道连续不断。从诸侯国掳掠来的美女和钟鼓乐器之类，都安置在里面。 【译文2】 秦朝统一天下后，分割诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官，秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，刑法越来越残酷，耗尽了财力，于是那些扛着锄棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，奋起反秦。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝，官吏则惧怕朝廷，全国四面八方的人互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错误在于激起了百姓的怨恨，并不是郡县制的过失。 汉朝统一天下之后，纠正秦朝的错误，沿袭周朝的制度，分割天下，分封自己的子弟和功臣为诸侯王。但没有几年，便(为了平息诸侯国的叛乱而)疲于奔命，以至于连救治伤员都来不及，汉高祖刘邦被围困在平城，后又被飞箭射伤，如此衰落不振达三代之久。后来谋臣献策，才分散削弱诸侯王的势力并由朝廷命官管理诸侯国。但是汉朝开始恢复分封制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，(郡县制比分封制优越，)也是可以推知的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $