2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦“百家争鸣”，系统梳理春秋战国社会背景下儒、道、墨、法等学派的核心主张，通过时代背景分析、典籍史料引用构建从社会转型到思想繁荣的学习脉络，帮助学生理解思想文化与现实的关联。 其亮点在于以唯物史观为指导，结合《道德经》“祸兮福所倚”、《论语》“己所不欲勿施于人”等典籍名句进行史料实证，对比各学派治国理念培养历史解释能力。合作探究现实意义环节，助力学生形成历史思维，教师可高效开展教学。

第7课 百家争鸣 素养目标 1.梳理春秋战国社会动荡、经济变革的时代背景，明确儒、道、墨、法学派所处时空，理解社会转型催生思想繁荣的内在逻辑，认识思想文化依托社会现实发展。 2.借助典籍名句史料，识记孔子、老子、墨子、韩非的核心主张，能对比各学派治国、育人理念差异，客观阐释百家争鸣丰富思想体系、回应时代问题的历史价值 材料2：随着商业和交通的发展，中原地区与周边地区的联系与交往也比以往更为密切，正如《荀子》所说，当时已出现“四海之内若一家”的状况。 ——樊树志《国史概要》 新课探究 一、老子和《道德经》 老子 老子姓李，名耳，字聃（dān），春秋后期楚国人，是中国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。他以深邃的智慧洞察宇宙万物的规律，其思想不仅奠定了道家学说的根基，也对中国传统文化的发展产生了不可磨灭的深远影响。 新课探究 主要经历 做过周朝的史官，管理王室的典籍 核心思想 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 政治主张 反对苛政，主张“无为而治”，希望统治者减少干预，让百姓自然发展，向往小国寡民的社会。 哲学思想 老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化，这是一种朴素辩证法 新课探究 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《道德经》 满齿不存，舌头犹在。 ——《道德经》 治大国若烹小鲜。 ——《道德经》 人法天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——《道德经》 我无为，而民自化；我好静，而民自正。 ——《道德经》 新课探究 《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王 。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 新课探究 二、孔子和儒家学说 孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，儒家学派创始人。孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用牛皮绳将这些竹简按顺序编连起来。《易》深奥难懂，为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹简的牛皮绳都被磨断了好几次、不断换上新的再读。即便这样孔子还谦逊说:“如果我能再多活几年，应该就可以把《易》的文字内容理解清楚了。”这就是成语“韦编三绝”的来源。 新课探究 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 思考：孔子的思想主张有哪些？ 新课探究 ①核心思想——“仁”。提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心。同时，“仁”是待人宽容、相互爱护，是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ②政治主张：主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会秩序。主张“以德治国”，爱惜民力，体察民情；反对苛政。 新课探究 子牛 出身贵族 子贡 出身富商 子渊 出身贫贱 子路 出身农民 教育主张①兴办私学，主张有教无类；②注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出一系列教学原则和方法。 新课探究 孔子在文化方面的成就 孔子晚年回到鲁国后，“述而不作”，搜集、整理和修订古代重要典籍，如《诗经》、《易经》和《春秋》等，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书 新课探究 三、百家争鸣 1.含义：“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论、争辩；战国时期各思想家针对社会现状提出了不同的思想主张，形成了中国历史上思想繁盛的时代。 2.背景 经济：铁犁牛耕促进生产力发展，井田制瓦解，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封宗法制崩溃。 阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。 文化：从学在官府到学在民间，私学兴起 新课探究 墓葬遗址分布 孟子 简介 孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。 主张 主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民，提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下，反对一切非正义的战争。 新课探究 墓葬遗址分布 荀子 简介 荀子名况，号卿。战国时赵国人。战国末期儒家学派中的大师，战国时期的思想家、教育家。 主张 主张“礼治”以明确尊卑等级秩序，提出“性恶论”，认为人性本恶，必须通过后天的教育感化与礼法强制来规范行为，约束欲望 新课探究 墓葬遗址分布 墨子 简介 墨子，名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。著名思想家、军事家 主张 兼爱非攻：无差别爱众人，反对不义之战 尚贤节俭：选贤任能，力戒奢侈浪费 立场：代表下层劳动人民利益 新课探究 墓葬遗址分布 庄子 简介 庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家 主张 发展了老子思想，强调治国要顺应自然和民心。认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格 新课探究 墓葬遗址分布 韩非子 简介 战国时期韩国人,法家学说的创始人，著名的哲学家、思想家、散文家 主张 以法治国：强调法律为核心，主张用严刑峻法规范臣民行为，树立法律绝对权威。 集权革新：力主建立君主专制中央集权制度，反对复古守旧，认为历史发展需变法革新。 新课探究 墓葬遗址分布 简介 春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣” 主张 “知己知彼，百战不殆” “不战而屈人之兵” 合作探究 百家争鸣的现实意义？ ◆儒家:道德伦理、社会和谐、教育重要性；孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； ◆法家：法治精神，“依法治国”；（变革精神）成为历代政治家改革图治的理论武器。 ◆墨家: 平等博爱、热爱和平、反对战争； ◆道家: 人与自然的和谐相处、顺应自然、辩证思维、淡泊名利 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为中华思想文化的源头活水 老子 思想主张 著作 “无为而治”； 事物有对立面，对立面双方可以互相转化 孔子 政治思想 教育思想 地位和影响 百家争鸣 背景/原因 “仁”、为政以德 代表人物 及主张 《道德经》 创办私学，有教无类、因材施教 儒家 孟子：仁政、民贵君轻 荀子：礼治 墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭 道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治 法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治 影响 中国古代第一次思想文化发展的高峰 20 课后练习 某学校组织课本剧《百家争鸣》表演，小明同学扮演墨家代表人物墨子。下列属于墨子的思想主张的是（　 ） A.“兼爱”“非攻” B.民贵君轻 C.“无为而治” D.严刑酷法 A 课后练习 “孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是（ ） A．无为而治 B．因材施教 C．有教无类 D．教学相长 B 课后练习 老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（     ） A．解决社会问题 B．推崇西周制度 C．顺应自然法则 D．树立君主权威 A 课后练习 “治大国，若烹小鲜”“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”。材料最有可能出自（　 ） A.《论语》 B.《道德经》 C.《墨子》 D.《韩非子》 B $