2.8 夏商周时期的科技与文化 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦夏商周时期科技与文化，涵盖天文历法、甲骨文、青铜器及《诗经》楚辞等核心内容，以太阳神鸟金饰关联《王者荣耀》皮肤导入，引导学生探究古人对日月星辰的认知及文明成就，搭建兴趣与知识的学习支架。 其亮点在于融合史料实证与家国情怀，如甲骨文卜辞、《诗经》原句等一手史料增强真实感，三星堆与中原文明联系、屈原爱国精神培育民族认同。通过合作探究（青铜礼器象征）和问题引导（历法意义），学生提升历史思维，教师可高效开展互动教学。

统编版七年级上 第二单元 第8课 夏商周时期的科技与文化 课标： 了解甲骨文、青铜器，以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就，感受这一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。 新课导入 你知道《王者荣耀》海月的新皮肤设计灵感来源吗？ 2001年，四川成都金沙遗址出土了商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。 夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的？这一时期科技文化取得了什么样的成就？ 太阳神鸟金饰 一、天文、历法和医学 1.阅读教材44页，归纳夏商周时期的天文成就。 《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。 商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。 为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 中国是世界上产生天文学最早的国家之一 商朝 西周 春秋 原始社会末期 记载日食的商朝牛骨 “癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，非若？” （译：“黄昏时有日食发生，是吉利呢？还是不吉呢？ ”） “（文公十四年）秋七月，有星孛入于北斗” ——《春秋》 夏朝 商朝 战国 夏朝时可能有了历法（夏小正）。 到商朝时，历法逐渐完备，甲骨文中已经开始出现干支纪日。 把一年分为二十四节气。 节气歌 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 制定历法、分出二十四节气的意义是什么？ 便于生产和生活，规律作息，不违农时。 2.阅读教材44页，归纳夏商周时期的历法成就。 一、天文、历法和医学 3.阅读教材44页，归纳夏商周时期的医学成就。 远古时期 神农尝百草，认识了一些治病药物。 战国 扁鹊：①能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。②使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。 扁鹊行医画像石拓片（局部） 图中鸟身人描绘的是扁鹊，由于对他的崇拜，后人就把他神化了。 《黄帝内经》，总结当时的医学经验，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。 相关史事 《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。 一、天文、历法和医学 二、甲骨文与青铜器 1.甲骨文的含义 商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字形式刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。 刻有文字的龟腹甲和牛骨 2.甲骨文的内容 发现时间： 发 现 人： 出土地点： 记载内容： 1899年 王懿荣 河南、山东、陕西 祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文、历法等 祭祀 战争 田猎 天文历法 农 牧 业 医药 梦幻 生育 王懿荣像 （清朝） 二、甲骨文与青铜器 3.甲骨文的发现 相关史事 二、甲骨文与青铜器 4.甲骨文的制作 牛骨 裂缝 孔隙 孔隙 孔隙 ①钻孔：用器具在甲骨上钻出深而圆的孔。 ②凿槽：用在钻孔的一侧凿出一道凹槽。 ③灼烧：在钻凿处灼烧，甲骨就会爆裂，出现兆纹。 ④刻字：根据兆纹判断吉凶，并把卜辞刻在兆纹附近。 二、甲骨文与青铜器 5.甲骨文造字特点 象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。（最多） 指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。 会意：把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。 形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。（最进步） 猪 水 休 雨 羊 二、甲骨文与青铜器 6.甲骨文的影响 甲骨文是我国目前已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。毋庸置疑，现代汉字即由甲骨文演变而来。 ——《甲骨文与青铜纹样再利用的教学探索》 由具体到抽象；由繁到简。 根据下图，分析汉字演变特点。 ①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 根据材料并结合所学知识，分析甲骨文的影响。 ②目前所知,我国有文字可考的历史从商朝开始。 二、甲骨文与青铜器 二、甲骨文与青铜器 1.青铜器的含义 青铜器：是指以铜、锡、铅为主要原料铸造加工而成的器具。 四羊方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表。 司母戊鼎重832.84千克，铸造该鼎需要60多个坩埚，需要二三百人同时操作。 名词解释：青铜：古称金或吉金，是红铜与锡、镍等其他化学物质的合金，其铜锈呈青绿色具有熔点低、硬度较高、铸造性能好等特点。史学家把广泛制作和使用青铜的时代，称为“青铜时代”。 司（后）母戊（wù）鼎 司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器。 2.青铜器的发展 夏朝 商朝 西周 春秋 战国 （二里头文化） 种类不多，造型古朴，体态较薄。 镶嵌绿松石的铜牌 种类丰富，以酒器和食器最为突出。装饰图案多兽面纹、窦龙纹等动物纹样（主纹）、云雷纹（底纹） 出现了盘、壶等新器物，并出现了长篇铭文。 虢季子白盘 青铜铸造技术大有进步，春秋中期出现了制模印法和失蜡法的新工艺。 立鹤方壶 青铜器生活化、世俗化，礼器减少，生活用品如灯、炉、镜等器物得到发展。 十五连盏铜灯 司母戊(w )鼎 ù 二、甲骨文与青铜器 3.青铜器的制造 二、甲骨文与青铜器 4.青铜器的特点 商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。 （1）青铜器数量增多，种类逐渐丰富。 （2）主要用于祭祀、军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。 国之大事，在祀在戎。 ——《左传》 鼎 司母戊鼎 利簋（guǐ） 青铜剑 青铜戈 爵 酒器 食器 武器 礼器 曾侯乙墓编钟 乐器 二、甲骨文与青铜器 知识拓展 曾侯乙编钟 1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟,这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件,分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件镈钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。 4.青铜器的特点 二、甲骨文与青铜器 5.金文 铭文中有“宅兹中国”的记载，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 青铜器上铸刻的文字 商中晚期开始，出现“金文”,内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。 何尊 二、甲骨文与青铜器 6.三星堆（四川） 三星堆遗址出土的戴金面罩青铜人头像 三星堆遗址出土的玉璋 青铜立人像 时期： 地点： 出土情况： 重要意义： 资料卡片 三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。 玉璋是我国古代祭祀用的礼 器。这件玉璋与夏商时期我国其 他地区玉璋的形制大体一致。 夏商时期 长江上游地区的四川广汉 出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，展现了丰富多彩的古蜀文明。 二、甲骨文与青铜器 合作探究 青铜礼器为什么是权力的象征？ 工艺 制作技术复杂，只有经济实力强大，掌握重大资源的政权才能制造。 等级 制造青铜器需要得到王室认可，不可僭越鼎簋制度。 象征 青铜器具有稳定性，能够长期保存，而当权者希望自己的权力也能够长久。 青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，商朝的青铜器成就反映了商朝雄厚的国力和灿烂辉煌的文明。 功能 鼎起初是食器，能够用大鼎（大锅）煮肉，簋（大碗）来吃饭（奢侈），本身就是权力的象征。 二、甲骨文与青铜器 《诗经》中，“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌，分别从不同角度反映了当时的社会生活。 三、《诗经》和楚辞 1.阅读教材48页，归纳《诗经》的概况。 创作时期 内容结构 历史地位 历史价值 西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。 《诗经》共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。 我国现存第一部诗歌总集。 《诗经》保存了丰富的先秦史料。 2.阅读材料，分析《诗经》的特点。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 夫也不良，国人知之。 知而不已，谁昔然矣。 关注现实 译 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。 你这坏了良心的昏君啊，全国上下谁不晓！知道了你也不悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！ 译 译 鲜艳繁盛的芣苢呀，急急忙忙采起来。 鲜艳繁盛的芣苢呀，匆匆忙忙摘得来。 歌颂爱情 赞扬劳动者 批判统治者 三、《诗经》和楚辞 3.阅读材料，说明诗句所反映的怎样的时代特征和精神内涵？ 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛载，与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 ——《诗经·秦风·无衣》 反映了当时社会战乱不休的时代特征，同时体现了秦人在战争中团结互助，共同抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。 三、《诗经》和楚辞 三、《诗经》和楚辞 1.阅读教材48页，归纳“楚辞”的概况。 （1）含义： 战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 （2）代表： 屈原《离骚》：充分表达对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。 《离骚》书影 学史崇德 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》节选 屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。 热爱祖国和人民，坚持真理，虽死不悔的爱国主义情怀。 三、《诗经》和楚辞 三、《诗经》和楚辞 历史意义 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远 浪漫主义文学源头 现实主义文学源头 Lavf57.58.101 $