开学模拟测试01(全国通用)-2027届高考高三语文模拟试题
2026-08-12
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6份
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45页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-开学 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.35 MB |
| 发布时间 | 2026-08-12 |
| 更新时间 | 2026-08-12 |
| 作者 | 吉林丽语文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-08-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/59181153.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
这份高三开学语文模拟卷以人文传承与时代思考为核心,精选抗战背景散文、科幻小说、古典诗文及社会热点素材,全面考查文化自信、思维能力与语言运用,适配开学学情检测与素养提升。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|现代文阅读|5+4题/36分|论述类、文学类文本阅读|《个体牺牲与种族保存》关联抗战精神(文化自信),《退潮》通过科幻反思人类贪婪(辩证思维)|
|古代诗文阅读|5+2+1题/36分|文言文阅读、诗歌鉴赏、名句默写|张昭事迹分析凸显君臣关系(文化传承),两《牡丹》诗对比鉴赏情感反差(审美创造)|
|语言文字运用|5题/18分|病句修改、衔接、情境写作|结合“垂钓热”考语言表达,贴近青年生活(语言运用)|
|写作|1题/60分|材料作文|以“循律”为主题,引导思考规律与急于求成的辩证关系(思维能力)|
内容正文:
2026-2027届高三语文上学期开学模拟测试01
(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5小题。
个体牺牲与种族保存
贾祖璋
我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻!/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们(裴多菲《起来吧马加尔人哟》)
——题记
生物界中,尽有“蟪蛄不知春秋,蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类;也有生活三四百年的鲸鱼,以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中,对于求生的念头,总是异常执着的。实际上,蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的,它们个体的生命只有20分钟或半小时,那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命,却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥,水分和养料缺乏,环境变得不适宜于它们顺利生长的时候,它们并不死亡,反而可以把个体的生命延长,由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来,变成孢子,生活暂时休息,而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢?原来生物界的所谓生,其实并不是专求个体的生存,而是在求种族上整个大生命的延续啊。
哲学上有所谓“小我”与“大我”,在生物学上讲起来,“小我”就是生物的个体,“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候,整个个体是“大我”,个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”,保全“大我”,而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。
第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。
一头猫,看到了爬在墙上的壁虎,它就想去攫取,它使出了浑身的力量,向墙上跃去,抓着了,壁虎掉到地下,在这一瞬间,它只见一条细虫在地下跳动,那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走,在地下跳动的并不是虫,而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击,在千钧一发的危险时刻,毅然决然牺牲一条小小的尾巴,便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。
下等的动物,像蟹、乌贼和海星,都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦,而且经过相当日期,截断的部分能够再生,仍复成为一个完全的生物。
比爬虫类更高等的动物,就是鸟类和哺乳类,不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗,就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”,也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为,一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为,尤其是目下在前线英勇抗战的将士们,往往不幸受了伤,又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害,得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了,毒素发散开来,对于生命就有危险,于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物,自割的部分能够再生,在人类,却已经没有这种机能。然而唯其不能再生,令我们看到了独臂独腿的受伤战士,就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神,令我们肃然起敬,奋然自励。
其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。
白鹡鸰是一种小型的鸣禽,但它们敢于和阴鸷的鹞对抗,而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候,就集合起来,勇敢而敏捷地向敌人进攻,直到敌人失败了而退去的时候,于是全体发出胜利的呼声,响彻云霄,然后四散开去,仍旧过它们的和平的生活。
在北极地方,到了夏季,有几处的海岸旁,数百码以内,不论海面、空中和陆上,都是鸥和燕鸥及其他水鸟,自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的,专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声,忍耐地守候着,想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵,敌人一到,立刻发出信号,于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来,用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗,或者竟不顾一切,冲到它们的群中去,结果,仍然因为四面受到攻击无法安身,而终于退了出来。和平的鸟,得到最后的胜利。
西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马,它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候,几个马群就毫不犹豫地联合起来,把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威,向猛兽追击。
猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声,说有急难,全群就立刻集合起来,向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击,勇敢地把它们击退。
总之,弱小的、和平的动物,遇到强敌当前、危急万分的时候,都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动,而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职,始终站在战斗的最前线,非到获得最后胜利的时候,决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中,当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中,必定有无数的个体,在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命,整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的,它们的作用是在保存种族的整个生命呀。
至于我们人类,在原始时代的时候,因为体力不能与强大的猛兽对抗,而衣食住的供给又随时要发生恐慌,所以单独一人或一家决不能安全生存,只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候,不论与强大的动物斗争,或不幸而须与别的部落斗争,同一部落的人,就非得大家服从酋长的指挥,努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在,个人就是因了战斗而丧失生命,也是在所不惜的。
战争在人类生活中已经有了相当的历史,而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争,是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的:“未开化的野蛮人,他们的生吞活剥(按:指残食战争时捕获的俘虏),与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化,就其实,也不过是野蛮的最高阶段而已。”
(焦敏之译《原始人的文化》第100页)
1939年夏于桂林两江
(有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命,这体现了生物执着于个体生存的本能,与种族延续无关。
B.乌贼遇险时自行截断脚,属于牺牲“小我”(部分肢体)以保全“大我”(整个个体)的消极防御行为。
C.鸟类、哺乳类无自割能力,说明它们无需牺牲“小我”,其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。
D.文章认为,现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同,都是保存种族的必要斗争形式。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句,点明牺牲个体小我,存续民族大我的核心精神。
B.作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比,通俗易懂地揭示了二者的本质不同。
C.文章在说明生物界现象时,多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语,增强了感染力。
D.文章结尾引用佛兰克的论调,旨在揭露资本主义新兴文化的实质,批判现代文明,呼唤回归原始道德。
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分)
竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象,是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时,壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动,②________,因此,若在野外考察中需要活捉壁虎,③________,否则极易捕捉失败。
4.叶圣陶先生曾说:“作者思有路,遵路识斯真。”请根据正文内容,简要分析作者的行文思路。(4分)
5.本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度,比较两文的不同。(5分)
【答案】1.B 2.D
3.会(选择)断尾求生(或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”) 吸引强敌的注意 应直接控制其身子或头部(或“应避免直接抓握其尾部”)
4.本文先提出生物界普遍存在牺牲“小我”保全“大我”的核心观点;再分两层面展开解说:一是通过“自割”现象,阐释牺牲局部以保整体;二是通过合群抗敌现象,阐释牺牲个体以保全种族;最后,以原始生存之战对比法西斯侵略战争,完成从生物学原理普及到社会现实观照的升华。
5.(1)文体上,本文为科普文或(科学)小品文,逻辑严谨;《风景谈》为抒情散文,意蕴深远。
(2)手法上,本文以举例说明、类比论证为主;《风景谈》以曲笔或寓意于图景为主。
(3)主旨上,本文理性论证个体为族群牺牲的普遍生命法则;《风景谈》感性赞美抗日军民在艰苦环境中展现的崇高精神与理想信念。
【详解】1.A. “这体现了生物执着于个体生存的本能,与种族延续无关”错。原文“原来生物界的所谓生,其实并不是专求个体的生存,而是在求种族上整个大生命的延续啊”,细菌形成孢子本质是为了种族延续,选项理解错误。
C. “说明它们无需牺牲‘小我’”错。原文“比爬虫类更高等的动物,就是鸟类和哺乳类,不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗,就不再需要消极的退却的行动”,只是不需要自割这种消极牺牲方式,并非无需牺牲“小我”,选项曲解文意。
D. “现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同,都是保存种族的必要斗争形式”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争,是人类战争活动的一种畸形的发展”,法西斯侵略战争是畸形的非正义战争,和原始部落生存战性质不同,选项表述错误。
故选B。
2.D. “旨在揭露资本主义新兴文化的实质,批判现代文明,呼唤回归原始道德”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争,是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的:‘未开化的野蛮人,他们的生吞活剥……我们资本主义的新兴文化,就其实,也不过是野蛮的最高阶段而已’”,引用是为了揭露法西斯侵略战争的野蛮本质,并非批判整个现代文明、呼唤回归原始道德,选项曲解主旨。
故选D。
3.①处:前文铺垫“壁虎遭遇强敌逃生”,后文讲脱尾的作用,结合原文“毅然决然牺牲一条小小的尾巴,便保全了整个个体的生命”,推导出会(选择)断尾求生(或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”)。
②处:脱尾扭动的作用是迷惑天敌,给壁虎逃生争取机会,因此填“吸引强敌的注意”。
③处:“否则极易捕捉失败”,抓尾巴会让壁虎断尾逃脱,因此要求活捉要做到应避免直接抓握其尾部,可填“应直接控制其身子或头部”或“应避免直接抓握其尾部”)。
4.行文思路题规律:先划分文本层次,再概括每层内容,梳理逻辑递进关系,按写作顺序整理作答。
开篇引入:从细菌不同环境下的生存状态切入,引出核心观点:生物界存在牺牲小我,保全大我,延续种族的规律;
第一层阐释:以壁虎、乌贼等动物的自割现象为例,阐释牺牲局部肢体,保全整个个体的内涵,延伸到人类壮士断腕的行为;
第二层阐释:以合群鸟类对抗猛禽、野马群击退猛兽等为例,阐释牺牲个体,保全整个种族的内涵;
结尾升华:延伸到人类社会,对比原始部落生存战争与法西斯侵略战争,将生物学规律引申到抗战社会现实,升华主旨,符合题干给出的思路总结。
5.比较类题规律:紧扣题干要求的比较维度,结合两篇文本的创作背景、文体属性,分别概括差异分点作答。
文体维度:本文是贾祖璋的科普小品文,属于事理科普文,逻辑严谨,以说理普及观点为主;《风景谈》是茅盾创作的抒情散文,以写景抒情为主,意蕴含蓄深远。
手法维度:本文以举例说明生物现象、类比人类社会行为为主,说理清晰;《风景谈》将主旨寄寓在西北抗日根据地的风景描绘中,以曲笔、借景抒情为主。
主旨维度:本文从生物学规律切入,理性论证牺牲小我保全大我的生命法则,呼应抗战精神;《风景谈》感性塑造抗日军民的形象,赞美根据地军民的崇高精神与革命信念。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
退潮
蒋金宝
计划是这样的:用核动力推进器推动地球,带着月球一起,逃离太阳系。不是逃亡,是迁移。
花了几十年论证,又花了几十年建造。推进器启动那天,半个地球都能看见那道光从地底深处喷出来,笔直地刺进夜空,把云层烧出一个洞。那洞三天没合拢。他们管它叫“新纪元”。
月球是顺带的。它一直跟着地球,潮汐锁定了几十亿年。走的时候,也带着它。没有人觉得有什么不对。那是我们的月亮。
推进器输出得太猛了。不是失误,是有人想更快。数据往上调了百分之三,百分之五,百分之八。会议室里没有人反对。那是黄金时代,什么都往大了想。月球被拖得越来越近。近到夜里抬头,能看清那些坑的深度。近到潮汐开始不对劲——涨得太高,退得太远,有些地方开始淹水,有些地方开始露底。
没有人觉得有什么不对。工程师说正常。专家说正常。新闻说正常。正常。
那天夜里,月亮开始变了。不是变近,是变亮。亮得不正常。有人从床上爬起来,有人开车往海边赶。他们到的时候,海已经不在原来的位置了。不是退潮那种退,是整片海正在往天上走。
水离开的时候,先是声音。一种很低的轰鸣,从海底传上来,从每一个人脚底下传上来。像地球在叹气。然后海面开始抖动,整片海同时开始抖。然后那层薄膜破了。不是破了一个洞,是整片海同时离开地面。几十亿吨海水,同时升起来。起初是雾,极细的水珠从海面升起,被月光照着,变成银白色的纱,一层一层往上飘。然后是珠,那些水珠聚成一颗一颗,悬在半空,每一颗都有拳头那么大,透明得像水晶。它们从海面一直排到天顶,像一条通往月亮的路。然后是柱,那些珠子开始往上走,一颗接一颗,笔直地往月亮的方向。无数条水柱从海面升起,把地球和月亮绑在一起。月光穿过那些水柱,碎成无数种颜色。红的打在柱子上变成粉的,黄的穿过去变成金的,蓝的折射出来铺满整片天空。有人跪下来,有人哭出来,有人只是站着,张着嘴,什么都说不出来。
那一天,所有人都站在岸边。不是想去看,是没法不看。那道光从月亮上垂下来,水往上去,彩虹落下来。有人欢呼,有人说这是奇迹,有人拍下来发上网。没有人知道这意味着什么。第二天早上,海平面退了三尺。第三天退了七尺。第四天退了半里。码头露出来了,然后是沉了几十年的船,然后是铁锚、集装箱、一架飞机的残骸。有人开始害怕。但更多人还在兴奋,网上说以后可以走去登月了。新闻还在说正常。但岸边的人越来越多了。不是看热闹,是盯着那面墙。它还在吸,还在吸,还在吸。
半个月后,海平面降到了警戒线以下。城市开始限水,一天两小时,一小时,半小时。有人抢水,有人囤水,有人在黑市上卖水。那面墙还在那里,一刻不停地往月亮上送水。有人开始骂,骂政府,骂专家,骂月亮,骂天。但没有人能做什么。那面墙不会停,月亮不会停,水还在走。
一个月后,第一批城市断水了。不是限水那种断,是彻底没水了。水龙头拧开只有空气,井打到底只有干土,河床裂开能塞进去一条胳膊。人们开始往内陆走,往还有水的地方走。那面墙还在那里,从早到晚闪着光。有人对着它扔石头,石头掉进海里连个响都没有。有人跪下来求,求它停,求它放过。那面墙没有反应。它只是吸,吸,吸。
三个月后,海平面稳定了。不是不吸了,是没水可吸了。最后一滴水从干裂的海床上升起来,慢慢地,慢慢地,穿过那些消失的水柱留下的空位。它升到半空的时候停了一下,然后继续往上,最后消失在月亮里。那天晚上,月亮没有动。它就挂在那里,比原来大了三倍,坑里盛满了水。它盯着地球看。海平面停在那个位置,比正常低了七十米,不再退,不再涨,像死了一样。没有人拍照,没有人直播。有人坐在岸边,一夜没动。
月球上本来没有人。水被吸过去之后,有人提出往那边搬。不是想去,是不得不去。地球的水养不活所有人了。第一批人走的时候是英雄。报纸登照片,广播念名字,码头上挤满了人,有人被挤进水里——可那水现在只到膝盖。有人挥手,有人哭,有人跟着船跑。船越来越小,越来越远,最后消失在月亮里。那天码头上的人没有走。他们站在那里,直到天黑,直到月亮又亮起来,直到那束光从月球表面亮起。电还通着,人还在。他们说:等我们到了那边,想办法把水送回来。船开走的那天,岸上的人站了很久,等到天黑,等到月亮升起来,等到那束光亮起来。然后他们回家,写信,等。
刚开始的时候,等是热闹的。每天有人聚在码头朝月亮挥手,每天有人写信,每天有人盯着那束光说它比昨天亮了一点。那时候等是一种希望。后来等开始乏味。码头的人越来越少,那束光每天都一样,没有信,没有消息。有人怀疑那光是自动的,人早死了。有人骂,有人哭。那时候等是一种煎熬。再后来等成了习惯。每天早上起来看海,退了没有,还能不能打出一点水。每天夜里看那束光,还亮着,人还在。有人还在写信,信攒了一抽屉,没人知道往哪儿寄。那时候等是一种病。
海岸线还在退,有些地方已经看不见海了。水离开的时候没有声音。但那些站在岸边的人,后来听见了另一种声音。不是从天上来的,是从地底下,从裂开的河床里,是风声,是干的,是再也不会湿的那种。他们站在那里,听着那个声音,看着那束光,等着永远可能不会回来的水,等着永远可能不会回来的消息。
等着。只是等着。
没人觉得这是人们贪婪的后果。
(选自《风华》202505期,有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.推进器启动时“把云层烧出一个洞”,既展现了人类技术的巨大力量,也暗示了这种力量对自然秩序的潜在破坏。
B.文中多次出现“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述,既反映了官方与专家的无知愚笨,也体现了大众在权威影响下的盲目。
C.海水升腾之初,有人欢呼“奇迹”、有人拍照上网,说明人类在面对超自然景象时普遍缺乏危机感,集体陷入盲目兴奋。
D.小说结尾写到“没人觉得这是人们贪婪的后果”,这是一种冷静的反讽,暗示灾难的根源在于人类的傲慢与对自然的无限索取,而非偶然。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分)
A.小说采用了一种冷静、克制甚至近乎新闻报道的叙述口吻,不使用任何带有情感色彩的词汇而让事实本身说话,从而与壮丽的灾难场面形成富有张力的对比。
B.作者对“海水升空”的场面进行了极尽细腻、缓慢的描摹,运用“雾”“珠”“柱”的递进比喻,将瞬间的巨变拉长,营造出令人窒息又炫目的奇观效果。
C.文中月亮的形象复杂多变,它变为带来灾难的“吞噬者”,又变为人类新的避难所,意在表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步。
D.小说刻意淡化了具体人物形象的刻画,无论是决策者、工程师还是普通民众,大多以群体面目出现,弱化了作品的感染力,但突出了命运的普遍性。
8.作为一篇科幻小说,《退潮》的叙事核心却似乎并非“科学”或“幻想”。请结合文本,谈谈这篇小说是如何通过一个科幻设定,来指向更具普遍性的文学主题的。(6分)
9.小说中,第一批人登上月球后的“等”从期待到病态,承载了丰富的意蕴。下面是一篇以一位“等”的人的口吻所写的日记,请你在画横线处补充他的心理活动,每处不超过40字。(6分)
1月20日
今天是那些人第一次登月的日子,到处都在报道他们的事迹!_______________
1月25日
那些人应该到了吧。码头的人越来越少了,毕竟那束光好像没有变化。_______________
2月20日
今天是他们登上月球的一个月,每天起来看海对我而言貌似已经成了习惯。_______________
3月15日
不知不觉又过去了一个月。有人说我已经病了,但我觉得病的不是我。_______________
【答案】6.B 7.B
8.①小说以“地球逃离太阳系”这一科幻设定为框架,但叙事重心不在科幻技术的展开,而在于呈现人类决策的傲慢以及集体性的盲目;
②通过“海水被月亮吸走”的灾难过程,小说指向了人类与自然关系的主题——人类妄图以技术主宰自然、征服宇宙,最终却遭到自然的反噬,这是对“人类中心”的深刻反思。
③小说后半部分转向“等待”与“告别”,聚焦于人类的生存困境与精神漂泊——水没了、人走了、等待永无回音,指向了“家园丧失”“希望与绝望交织”的普遍性人类境遇,具有强烈的存在主义意味。
④结尾“没人觉得这是人们贪婪的后果”,以反讽收束,将灾难根源归于人性的傲慢与不自知,使小说超越一般科幻作品,成为一则关于人类命运的寓言。
9.真希望他们能顺利到达,把水送回来!(或:月亮上真的能住人吗?他们到了以后会看到什么?) 光没有变化,他们真的到了吗?还是说……我不敢想下去。(或:等得心焦,但又不敢怀疑,怕希望彻底破灭。) 海退得越来越远了,我能做的只有每天盯着那束光,等它带来一点好消息。(或:习惯了失望,但看海已经成了我活着的唯一仪式。) 他们说我病了,可我觉得清醒才是病。明明知道等不到,可不等又能去哪呢?(他们说我有病。可病的是我们所有人。把水送上天的不是月亮,而是我们的傲慢。)
【详解】6.B.“既反映了官方与专家的无知愚笨”错误。文中“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述,作者意图是呈现一种集体盲从与体制性麻木,是批评在权威话语下(工程师说正常、专家说正常、新闻说正常),大众丧失了独立的判断力,这是一种更深层的社会批判,并非单纯指“官方与专家的无知愚笨”。
故选B。
7.A.“不使用任何带有情感色彩的词汇”错误,小说叙述口吻虽然冷静克制,但并非不使用任何带有情感色彩的词汇,如“那洞三天没合拢”“像地球在叹气”“像死了一样”等,都带有明显的情感色彩和文学修辞。
C.“表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步”错误,月亮形象虽然变化,但并非表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步,而是呈现人类在灾难面前的无奈与悲剧性,月亮始终是“吞噬者”与“不可抗拒的力量”的象征。
D.“弱化了作品的感染力”错误,淡化个体人物而呈现群体面貌,恰恰强化了命运的普遍性与人类的集体困境,形成更强的寓言效果,并非弱化了作品的感染力。
故选B。
8.第一步:拆解题干:科幻小说重心不是科学和幻想;核心任务:分析如何通过科幻设定,指向普遍性文学主题;应指明科幻设定是什么;是怎样引出人文主题的。
第二步:圈画原文科幻设定。人类调高推进器功率、推动地球迁移、海水被月球吸走。作者未花笔墨写核动力技术,而重点写人的状态,可见科幻只是外壳。
第三步:分析手法。
人与自然:人类出于主观欲望,擅自调大推进器功率,引发灾难。可见人类想用技术征服自然,最后遭受反噬,批判人类中心主义,思考人和自然的关系。
生存境遇:地球缺水,一部分人逃往月球,故土的人在等待中磨灭希望。借灾难写家园失落、希望与绝望交织,是人类共通的精神困境。
主题:以“没人觉得这是人们贪婪的后果”收束全文,把科幻故事升华为人性寓言,升华小说主题。
9.第一步:审题。人物心理类题要把握人物情感变化,每一处心理,须匹配时间节点,注意字数限制。采用第一人称,贴合日记的内心独白。
第二步:定位原文,概括心理。
1月20日:第一批人登月,媒体大肆报道,大家把他们当成拯救者。人心怀崇敬,满怀希望,盼他们完成使命,救地球。
1月25日:码头人变少,月球那束光没有任何变化,迟迟没有传回消息。人的心里不安,产生怀疑,但又不愿彻底打碎心中的希望。
2月20日:登月过去一个月,大海持续干涸,等待已经变成日常行为。人的希望慢慢变淡,看海、望月光已经成为活着的一种仪式,希望它带来好消息。
3月15日:旁人说等待的人“病了”。主人公看清灾祸本源,明白错不在等待的人。可见人内心痛苦清醒,真正病态的不是等待的个体,而是当初酿成灾难的全体人类。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10~14小题。
材料一:
张昭字子布,彭城人也。孙策创业,命昭为长史、抚军中郎将,升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。策临亡,以弟权托昭,昭率群僚立而辅之。
权悲感未视事,昭谓权曰:“夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也。方今天下鼎沸,群盗满山,孝廉何得寝伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马,陈兵而出,然后众心知有所归。昭复为权长史,授任如前。
权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前,曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已,乃作射虎车,为方目,间不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。昭虽谏争,常笑而不答。
初,权当置丞相,众议归昭。权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙邵卒,百僚复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。
(节选自陈寿《三国志·张昭传》)
材料二:
夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。是以古之君子,不患弘道难,遭时难;遭时不难,遇君难。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,丧之何能无慨?古人之言,信有情哉。
孔明盘桓,俟时而动,遐想管、乐,远明风流。治国以礼,民无怨声,刑罚不滥,没有余泣。虽古之遗爱,何以加兹。及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯处之无惧色。继体纳之无贰情,百姓信之无异辞。君臣之际,良可咏矣。
(节选自袁宏《三国名臣序赞》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
夫为人A后者B贵能C负荷D先轨E克昌F堂构G以成H勋业也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.鼎,名词作状语,与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”用法不同。
B.爱,吝惜,与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意义相同。
C.何,表示疑问,与《过秦论》中“为天下笑者,何也”的“何”用法相同。
D.盘桓,隐居,与《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”的“盘桓”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.孙策把朝廷事务交给张昭处理,临终又把弟弟托付给他,赞赏其才干亦坚信其忠诚。
B.孙权担心自己不能上台执政,张昭积极开解他并亲自扶他上马出行,为他树立君威。
C.张昭就孙权“乘马射虎”之事多次劝谏,后来被孙权评论为“性刚”,可能与此有关。
D.相比孟子、贾谊,孔明确实非常幸运,他得到了两代君主绝对信任和百姓一致拥护。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)方今多事,职统者责重,非所以优之也。
(2)夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。
14.袁宏认为,对于古代的君子来说,“弘道”和“遭时”都不算太难,而“遇君”才是最难的。请用材料一中张昭的事迹来印证这一观点。(4分)
【答案】10.BEG 11.C 12.B
13.(1)如今天下事务繁多,统领国事的人身负重任,(这个职位)不是用来优待他的。
(2)当世道动荡不安的时候,出仕为官就不如隐居不仕;当百姓盼望天下太平、得到治理的时候,沉默不语就不如直言进谏。
14.张昭有辅佐君主、安定国家的才干,也恰逢东吴初创的时局,具备“弘道”与“遭时”的条件。但他两度被百官举荐为丞相,都被孙权以“职重”“性刚”为由拒绝,未获统领国政的重任,由此可见“遇君”之难。
【详解】10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:身为先辈的继承者,可贵之处在于能够承担起先辈留下的基业,发扬光大先辈的功绩,从而成就功业。
“夫为人后者”作主语,为表强调,其后B处断开;
“能负荷先轨”是“贵”的宾语,宾语后E处断开;
“堂构”是“克昌”的宾语,宾语后G处断开。
故选BEG。
11.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.正确。名词作状语,像鼎煮水一样/名词作动词,命名。句意:如今天下局势动荡不安。/用这个名字称呼我确实很恰当。
B.正确。句意:我难道是吝惜丞相这个职位不给子布吗?/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。
C.“用法相同”错误,疑问副词,表反问,怎么/疑问代词,表疑问,什么。句意:错失这样的机遇,怎么会不感慨。/被天下人耻笑,是什么原因呢?
D.正确。隐居/徘徊。句意:诸葛亮隐居不出。/手抚着孤松徘徊不已。
故选C。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孙权担心自己不能上台执政”错误,原文 “权悲感未视事”,是说孙权因兄长去世悲痛不已,没有处理政事,而非 “担心自己不能上台执政”;“为他树立君威”错误,原文 “然后众心知有所归”,张昭劝说并扶他上马,是为了稳定人心。
故选B。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“多事”,事务繁多;“职统者”,统领国事的人;“所以”,用……的。
(2)“颠沛”,动荡不安;“显”,指出仕为官;“思治”,盼望天下太平。
14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
张昭有弘道之能:孙策创业时“文武之事,一以委昭”,孙策亡后他“率群僚立而辅之”“身自扶权上马,陈兵而出”,能安定朝野。
张昭有遭时之机:恰逢“天下鼎沸,群盗满山”的东吴初创之时,正需辅佐之才。
张昭难遇君:两次被百官举荐为丞相,孙权却以“职统者责重”“此公性刚,所言不从,怨咎将兴”为由拒绝,未让他担任丞相重任,印证“遇君难”的观点。
参考译文:
材料一:
张昭,字子布,是彭城人。孙策开创基业时,任命张昭担任长史、抚军中郎将,(孙策)亲自登堂拜见张昭的母亲,两人就像交情深厚的老朋友一样,军中的文武事务,全部托付给张昭处理。孙策临终时,把弟弟孙权托付给张昭,张昭率领文武百官拥立孙权,辅佐他执掌政事。
孙权因兄长去世悲痛不已,没有处理政务。张昭对孙权说:“身为先辈的继承者,可贵之处在于能够承担起先辈留下的基业,发扬光大先辈的功绩,从而成就功业。如今天下局势动荡不安,盗贼遍布山野,您怎么能沉浸在哀伤之中,放纵普通人的私情呢?”于是亲自扶孙权上马,排列军队仪仗出行,之后众人心里才知道有所归依。张昭再次担任孙权的长史,授予的职权和之前一样。
孙权每次外出打猎,常常骑马射杀老虎,老虎曾经突然冲到面前,抓住马鞍。张昭变了脸色上前劝谏说:“将军怎么能做这样的事呢?身为君主,应该是能够驾驭英雄豪杰、指挥任用众多贤才的人,难道是那种在原野上策马奔驰,和猛兽比试勇猛的人吗?如果有朝一日发生意外,被天下人耻笑,那该怎么办呢?”孙权向张昭道歉说:“我年纪轻,考虑事情不够长远,因为这件事愧对您。”然而还是不能停止射虎的爱好,于是制作了一辆射虎车,车上开着方孔,车顶上不加盖子,安排一个人驾车,自己在车中射杀老虎。有时遇到格外凶猛的野兽,就会冲撞射虎车,而孙权常常亲手击打野兽,以此为乐。张昭虽然极力劝谏,但孙权总是笑着不回应。
起初,孙权打算设置丞相一职,众人商议后都推举张昭。孙权说:“如今天下事务繁多,统领国事的人身负重任,(这个职位)不是用来优待他的。”后来孙邵去世,文武百官再次推举张昭担任丞相,孙权说:“我难道是吝惜丞相这个职位不给子布吗?担任丞相事务繁杂,而这位先生性情刚烈,如果他的建议不被采纳,就会滋生怨恨和责难,这不是对他有益的事。”于是任命顾雍担任丞相。
材料二:
当世道动荡不安的时候,出仕为官就不如隐居不仕;当百姓盼望天下太平、得到治理的时候,沉默不语就不如直言进谏。因此古代的君子,不担心弘扬道义困难,担心的是生不逢时;不担心生不逢时,担心的是遇不到赏识自己的君主。所以身怀治国之道却没有合适的时代,这是孟子叹息的原因;生逢合适的时代却遇不到赏识自己的君主,这是贾谊流泪的缘由。百年的时光,是人生在世的寻常历程;千年一遇的机遇,是贤能智慧之人的美好际遇。遇到这样的机遇,没有人会不欣喜;错失这样的机遇,怎么会不感慨。古人的言论,确实是饱含真情实感的啊。
诸葛亮隐居不出,等待时机才出山行动,心怀高远的志向,追慕管仲、乐毅的功业,以深远的见识彰显风雅的气度。他用礼义治理国家,百姓没有怨恨的声音;不滥用刑罚,也就没有后人的哭泣。即使是古代留下仁爱美名的贤臣,又怎么能超过他呢。等到他临终接受先帝的托付,遵奉遗诏担任丞相,后主刘禅授予他重任,没有丝毫猜忌之心;诸葛亮承担这个重任,没有丝毫畏惧的神色。继位的君主接纳他,没有二心;百姓信任他,没有异议。君主与臣子之间的关系,实在值得赞颂啊。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面两首诗歌,完成15~16小题。
牡丹
[唐]李益
紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
始知年少求名处,满眼空中别有花。
牡丹
[宋]张舜民
去年岐路遇春残,满院笙歌赏牡丹。
今岁杜陵千万朵,却垂衰泪洒阑干。
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.李诗以“始知”形成内容上的转折,由游客争赏牡丹的盛景,联想到自己对功名的追求。
B.张诗以赏牡丹花串联起今昔不同的情境,抒发境遇变迁的内心感慨,情感真切动人。
C.两首诗中“满”字各有妙处,李诗描摹牡丹繁盛之态,张诗则渲染赏花的热闹氛围。
D.同是咏物诗,都是赏牡丹,李诗重在抒写人生感悟,张诗重在抒发人生的悲喜情感。
16.两首诗歌都蕴含了多重反差,请结合诗句简要分析。(6分)
【答案】15.C
16.李诗“紫蕊丛开”的繁华热闹景象与“未到家”的感伤遗憾之情形成反差,眼前牡丹盛开实景与少年时眼中“别有花”形成反差,少年追求盲目与如今认知清醒构成对比;
张诗“去年”与“今岁”时间构成对比,春残与满院笙歌形成反差,牡丹盛开之乐景与垂泪阑干的哀情形成反差。
【详解】15.先通读全诗,把握诗歌大意及作者情感,再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。
C.“李诗描摹牡丹繁盛之态”错误。李诗中“满眼空中别有花”中的“满眼”意为“放眼望去”,并非直接描摹牡丹繁盛之态,而是与“空中花”结合,构成对功名虚妄的隐喻。
故选C。
16.解答此题,需紧扣“多重反差”,在充分理解诗歌内容的基础上,梳理诗歌内容,以此分析诗歌内容和情感上的反差。
李诗:
“紫蕊丛开”写牡丹繁茂艳丽、热闹非凡,是极盛之景;但诗人却“未到家”,没能亲眼见到、亲身欣赏。眼前是真实盛开的牡丹,是实实在在的“繁华”;少年求名时,眼中“别有花”,那“花”是虚幻不实的功名利禄。少年时汲汲求名,被虚名迷惑,看不清本质;如今见到牡丹,才猛然醒悟,认知形成反差。
张诗:
“去年”与“今岁”直接对比,是最明显的时间反差。“去年”“遇春残”,本是春末凋零、略带萧瑟;却“满院笙歌赏牡丹”,人声喧闹、宴乐欢快。“今岁杜陵千万朵”写牡丹开得千万朵、漫山遍野;诗人却“垂衰泪洒阑干”,满心悲伤,泪流满面,花开越盛,内心越凄凉。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)本诗颈联“湖影”指的是湖面上倒映的影子,李白《梦游天姥吟留别》中“_________,_________”两句写诗人在梦中飞过镜湖抵达墨客游览胜地,也用到了这个词语。
(2)在古代诗词中,“雪”既是自然景观又是精神象征,例如本诗颔联中“雪”为自然景观,而“_________,_________”中的“雪”则作为喻体表达作者的从容。
(3)在古代散文中,春的到来往往昭示生机,比如“_________,_________”。
【答案】湖月照我影 送我至剡溪 孤光自照 肝肺皆冰雪(孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪) 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流(农人告余以春及,将有事于西畴)
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词:剡、蓑、笠、涓、畴。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
近日,2026上海国际路亚【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动,②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示,④我国有约1.4亿活跃钓鱼者,⑤其中25至44岁中青年占比高达46%,⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。
在以垂钓揾食的时代,钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今,垂钓彻底超越了谋生的范畴,成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台,垂钓内容播放量破千亿次,不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼,而是喧嚣之外的清静,是内卷之下的松弛,是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求, 。
更深层看,“钓系青年”的火爆,是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于( )的无效社交,一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求:既可享受“一人一世界”的独处,也能因共同爱好形成圈层社交;既有传统台钓的悠然,也有路亚“水上高尔夫”的动感,更有亲子友好的“小物钓”,挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量,到看重过程体验;从功能化消费,到情感化消费,青年群体的需求转向,为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。
年轻人的“垂钓热”,还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下,不只是钓鱼,攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求,在产品、场景、服务上持续推陈出新,才能开拓新赛道、激活新消费,让休闲经济真正“破茧成蝶”,让亿万百姓的生活更加多姿多彩。
【注】路亚是一种拟饵钓法,即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物,主动诱骗攻击性大鱼。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
19.下列填入文中波浪线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.让钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
B.让钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
C.钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
D.钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
20.填入文中第三段括号内的词语,不恰当的一项是( )(3分)
A.迎来送往 B.推杯换盏 C.觥筹交错 D.对酒当歌
21.宋代诗人王令曾说过:“古今同为渔,意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅,根据文本中的意思,想象人物的心理,以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字,要求不少于60个字。(4分)
22.请分析画横线句子的表达效果,并仿照该句句式,另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵,进行补充。(4分)
【答案】18.第③处改为:根据中国钓鱼协会数据(或:中国钓鱼协会数据显示)。
第⑥处修改为:钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的趋势(或:钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的特征/态势)。
19.A 20.D
21.图一示例:我爱山的清寂,爱水的悠然,更爱这溪边垂钓的时光。风轻云淡,水波不兴,一竿在手,便把喧嚣都关在身后。哪里还有半分俗世的烦扰与纷杂?
图二示例:水冷风寒,在江边苦守大半日,才勉强钓上一尾小鱼。在这艰难年月,竿头这一点收获,能添上一点口粮,稍稍缓解饥寒,哪里还有半分文人笔下的闲情雅趣可言?
22.①运用排比修辞,以整齐的句式层层揭示垂钓对年轻人的精神价值,富有节奏感;同时“情绪慢放”化抽象的心理体验为通俗可感的表达,形象贴切地写出了垂钓带给人的心灵舒缓与精神疗愈之感。
②示例一:年轻人钓的不是鱼,而是暂时离开俗世纷扰的惬意,是疲惫之后的自我放逐,是主动置身大自然获得的“灵魂呼吸”。
示例二:年轻人钓的不是鱼,而是尘世纷扰中的安然,是身心重压下的闲适,是平凡生活里难得的心灵放空。
【详解】18.序号③:句式杂糅。“根据……”和“……显示”两种句式不能同时使用,删去“根据”或“显示”。
序号⑥:成分残缺。“呈现出”后缺少宾语中心语,可在结尾添加“的趋势/的特征/的态势”。
19.波浪线前主语是“这种对独处与自愈的追求”,后面没有谓语,若直接以“钓鱼”开头会造成中途易辙,导致前后句脱节,因此需加“让”,据此排除C、D两项;
“演变为”侧重事物循序渐进的发展变化过程,契合钓鱼从小众爱好逐步发展为青年群体精神共鸣的语境,而“固化为”指静止、僵化状态,与语境不符,无法体现“转变升级”之意,据此排除B项。
故选A。
20.括号内的词语应能体现年轻人“不愿参与繁杂功利、流于形式的无效社交,更偏爱山水间且能自在放空”这一特点。
A.“迎来送往”:走的欢送,来的欢迎。形容忙于交际应酬。符合“无效社交”的语境,恰当。
B.“推杯换盏”:形容聚会中频繁敬酒的应酬场面。符合“无效社交”的语境,恰当。
C.“觥筹交错”:形容许多人相聚饮酒尽欢的情形。符合“无效社交”的语境,恰当。
D.“对酒当歌”:指人生时间有限,应该有所作为。后也用来指及时行乐。侧重人生感慨、抒怀言志,不用来形容应酬式的社交场面,不恰当。
故选D。
21.解答本题需紧扣文本,体现不同时代钓鱼的意义差异,以钓鱼人身份抒情。
图一(现代年轻人垂钓):需结合原文“精神疗愈的休闲选择”“是喧嚣之外的清静,是内卷之下的松弛”,体现现代垂钓的精神价值,表现人物山水间的自在放空,远离俗世的焦虑与烦扰。
图二(传统谋生垂钓):需结合原文“以垂钓揾食的时代,钓鱼绝不是件诗情画意的事情”,体现旧时垂钓的谋生属性。突显钓鱼是为揾食,竿头这点收获,是寒夜里能添的一口热汤,是活下去的盼头。
22.①分析表达效果:
第一看句式:连用三个“是……”,判定为排比,结合修辞常识,得出句式整齐、节奏明快、增强语势的作用;
第二品词句:“情绪慢放”把无形的心理放松、情绪舒缓比作影视“慢放”,是化抽象为具象,生动形象;
第三联语境:前文说垂钓是精神疗愈,据此点明垂钓能帮年轻人逃离喧嚣、缓解压力、治愈情绪。
②仿写句子:
首先提炼原句结构:年轻人钓的不是鱼,而是A,是B,是C,三句为并列关系,均写精神感受。
然后把握内容方向:围绕垂钓带来的心境、状态选材,紧扣“清静、松弛、疗愈”的核心意境,选用贴合休闲、解压的词汇。
最后关注语言风格:仿照原句文艺通俗的风格,最后一小句可运用形象化表达,保证句式、意境统一。
四、写作(60分)
23.阅读下面材料,根据要求写作。
行船顺水之势,能破浪致远;种树顺木之性,可根深叶茂。自然循律而运,万物依律而生。人事亦然,若急于求成,违背规律,终难有成。
以上材料带给你怎样的思考和感悟?请结合材料内容,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
例文:
循律而行,方见天地宽
草木生长有其时,江河奔涌有其向,世间万物的运转,皆有其不可逾越的客观规律。人事沉浮亦如自然轮回,唯有敬畏规律、顺势而为,方能避开弯路、行稳致远。
规律是自然的准则,更是人事的根基。古人云:“顺应天时,方得地利。”春耕夏耘、秋收冬藏,这是农业生产的规律,违背它,便会颗粒无收;昼夜交替、四季轮回,这是自然运行的规律,违背它,便会打乱万物秩序。人事活动亦逃不出规律的约束,就像成长从无捷径,每个阶段都有其专属的节奏。孩童时期需深耕基础,青年时期需锤炼本领,中年时期需担当作为,若急于求成,跳过某个阶段的积累,看似走得更快,实则根基不牢,终会在前行中栽跟头。
违背规律的急于求成,往往只会适得其反、事倍功半。历史上,秦始皇统一六国后,急于求成,大兴土木、苛捐杂税,违背了百姓休养生息的规律,最终导致民不聊生、王朝覆灭;当代社会,一些企业为了追求短期利益,忽视产品质量与市场规律,盲目扩张、投机取巧,最终难逃被市场淘汰的命运。这些案例都在警示我们,规律不可违背,急于求成只会欲速则不达,唯有摒弃浮躁心态,遵循规律、脚踏实地,才能收获想要的结果。
循律而行,不是消极等待,而是顺应规律、主动作为。袁隆平院士研究杂交水稻,遵循水稻生长的自然规律,日复一日在田间地头观察、试验,历经十余年的积累,才培育出高产杂交水稻,解决了数亿人的温饱问题;敦煌守护者樊锦诗,扎根大漠数十年,遵循文物保护的规律,用耐心与坚守,让千年敦煌焕发新生。他们的成功,不是偶然,而是源于对规律的敬畏,源于脚踏实地的积累与付出。
当下社会,浮躁之风盛行,不少人急于求成、急功近利,总想走捷径、求速成,却忽视了事物发展的客观规律。其实,人生就像种树,唯有顺应天性、深耕细作,才能根深叶茂;事业就像行船,唯有顺应水势、稳步前行,才能破浪致远。
敬畏规律,循律而行,不疾不徐、脚踏实地,我们才能在成长的道路上收获成长,在奋斗的征程上实现价值,最终遇见更广阔的天地。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料首先通过行船需借水势、种树须依木性的朴素道理,揭示出外物依赖条件、万事遵循本性的自然规律;进而将这一感悟推展至“自然循律而运、万物依律而生”的普遍法则,最终落脚于“人事亦然”的人生启示,完成从自然之道向处世之道的升华。
材料中所涉及的核心概念“规律”本身是一个富有张力的话题。规律背后的客观性与必然性,为考生的联想与思考提供了广阔空间。具体来看,既有四季更替、水土适宜等自然规律,也有循序渐进、厚积薄发等成长规律,更有统筹兼顾、稳中求进等社会规律。这一系列规律共同构成了“人事”的基本准则——尊重规律,便能顺势而为、行稳致远;违背规律、心存浮躁、急于求成,则往往事与愿违、难成其事。材料警示考生,自然万物的生长有赖于对规律的认知与顺应,人生事业、社会文化、企业与国家的发展,同样需要对规律保持尊重与敬畏。
如果写作议论文,考生可以从正面探讨循律而运、依律而行的成事之道,结合历史兴衰、个人成长、学习规律等展开;可以从反面省思急功近利,违背规律的危害,结合当下教育焦虑、社会浮躁等现象,强调尊重规律的智慧与定力;可以辩证思考,顺应规律并非消极等待、无所作为,而是在认识规律、把握规律的基础上,积极发挥主观能动性,合理运用规律。如果写作记叙文,可从材料的内涵生发开去,讲述自己或他人遵循规律成长发展的经历或故事。
行文思路可采用“引—议—联—结”的结构:开篇引用材料中的自然事例,引出“遵循规律”的核心观点;中间部分先分析自然规律的合理性,再结合人事案例,从正反两方面论证遵循规律的意义与违背规律的危害,可结合个人经历、历史典故、现实案例增强说服力;结尾部分总结升华,强调在浮躁的当下,坚守规律、保持耐心的重要性,呼应开头,升华主题。需注意避免泛泛而谈,要将“规律”具体化,将“急于求成”的表现与后果写细,让文章更具针对性和感染力。
立意:
1.顺势而为,以律为径,方赴长远。
2.戒躁守律,不贪速成,方筑成长根基。
3.循自然之律,践人事之责,方成实效。
4.守规律之本,弃急功之念,方行稳致远。
5.以律驭行,不疾不躁,方见成长华章。
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参考答案
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
1.(3分)B 2.(3分)D
3.(3分)会(选择)断尾求生(或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”) 吸引强敌的注意 应直接控制其身子或头部(或“应避免直接抓握其尾部”)
4.(4分)本文先提出生物界普遍存在牺牲“小我”保全“大我”的核心观点;再分两层面展开解说:一是通过“自割”现象,阐释牺牲局部以保整体;二是通过合群抗敌现象,阐释牺牲个体以保全种族;最后,以原始生存之战对比法西斯侵略战争,完成从生物学原理普及到社会现实观照的升华。
5.(5分)(1)文体上,本文为科普文或(科学)小品文,逻辑严谨;《风景谈》为抒情散文,意蕴深远。
(2)手法上,本文以举例说明、类比论证为主;《风景谈》以曲笔或寓意于图景为主。
(3)主旨上,本文理性论证个体为族群牺牲的普遍生命法则;《风景谈》感性赞美抗日军民在艰苦环境中展现的崇高精神与理想信念。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
6.(3分)B 7.(3分)B
8.(6分)①小说以“地球逃离太阳系”这一科幻设定为框架,但叙事重心不在科幻技术的展开,而在于呈现人类决策的傲慢以及集体性的盲目;
②通过“海水被月亮吸走”的灾难过程,小说指向了人类与自然关系的主题——人类妄图以技术主宰自然、征服宇宙,最终却遭到自然的反噬,这是对“人类中心”的深刻反思。
③小说后半部分转向“等待”与“告别”,聚焦于人类的生存困境与精神漂泊——水没了、人走了、等待永无回音,指向了“家园丧失”“希望与绝望交织”的普遍性人类境遇,具有强烈的存在主义意味。
④结尾“没人觉得这是人们贪婪的后果”,以反讽收束,将灾难根源归于人性的傲慢与不自知,使小说超越一般科幻作品,成为一则关于人类命运的寓言。
9.(6分)真希望他们能顺利到达,把水送回来!(或:月亮上真的能住人吗?他们到了以后会看到什么?) 光没有变化,他们真的到了吗?还是说……我不敢想下去。(或:等得心焦,但又不敢怀疑,怕希望彻底破灭。) 海退得越来越远了,我能做的只有每天盯着那束光,等它带来一点好消息。(或:习惯了失望,但看海已经成了我活着的唯一仪式。) 他们说我病了,可我觉得清醒才是病。明明知道等不到,可不等又能去哪呢?(他们说我有病。可病的是我们所有人。把水送上天的不是月亮,而是我们的傲慢。)
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
10.(3分)BEG 11.(3分)C 12.(3分)B
13.(8分)(1)如今天下事务繁多,统领国事的人身负重任,(这个职位)不是用来优待他的。
(2)当世道动荡不安的时候,出仕为官就不如隐居不仕;当百姓盼望天下太平、得到治理的时候,沉默不语就不如直言进谏。
14.(4分)张昭有辅佐君主、安定国家的才干,也恰逢东吴初创的时局,具备“弘道”与“遭时”的条件。但他两度被百官举荐为丞相,都被孙权以“职重”“性刚”为由拒绝,未获统领国政的重任,由此可见“遇君”之难。
参考译文:
材料一:
张昭,字子布,是彭城人。孙策开创基业时,任命张昭担任长史、抚军中郎将,(孙策)亲自登堂拜见张昭的母亲,两人就像交情深厚的老朋友一样,军中的文武事务,全部托付给张昭处理。孙策临终时,把弟弟孙权托付给张昭,张昭率领文武百官拥立孙权,辅佐他执掌政事。
孙权因兄长去世悲痛不已,没有处理政务。张昭对孙权说:“身为先辈的继承者,可贵之处在于能够承担起先辈留下的基业,发扬光大先辈的功绩,从而成就功业。如今天下局势动荡不安,盗贼遍布山野,您怎么能沉浸在哀伤之中,放纵普通人的私情呢?”于是亲自扶孙权上马,排列军队仪仗出行,之后众人心里才知道有所归依。张昭再次担任孙权的长史,授予的职权和之前一样。
孙权每次外出打猎,常常骑马射杀老虎,老虎曾经突然冲到面前,抓住马鞍。张昭变了脸色上前劝谏说:“将军怎么能做这样的事呢?身为君主,应该是能够驾驭英雄豪杰、指挥任用众多贤才的人,难道是那种在原野上策马奔驰,和猛兽比试勇猛的人吗?如果有朝一日发生意外,被天下人耻笑,那该怎么办呢?”孙权向张昭道歉说:“我年纪轻,考虑事情不够长远,因为这件事愧对您。”然而还是不能停止射虎的爱好,于是制作了一辆射虎车,车上开着方孔,车顶上不加盖子,安排一个人驾车,自己在车中射杀老虎。有时遇到格外凶猛的野兽,就会冲撞射虎车,而孙权常常亲手击打野兽,以此为乐。张昭虽然极力劝谏,但孙权总是笑着不回应。
起初,孙权打算设置丞相一职,众人商议后都推举张昭。孙权说:“如今天下事务繁多,统领国事的人身负重任,(这个职位)不是用来优待他的。”后来孙邵去世,文武百官再次推举张昭担任丞相,孙权说:“我难道是吝惜丞相这个职位不给子布吗?担任丞相事务繁杂,而这位先生性情刚烈,如果他的建议不被采纳,就会滋生怨恨和责难,这不是对他有益的事。”于是任命顾雍担任丞相。
材料二:
当世道动荡不安的时候,出仕为官就不如隐居不仕;当百姓盼望天下太平、得到治理的时候,沉默不语就不如直言进谏。因此古代的君子,不担心弘扬道义困难,担心的是生不逢时;不担心生不逢时,担心的是遇不到赏识自己的君主。所以身怀治国之道却没有合适的时代,这是孟子叹息的原因;生逢合适的时代却遇不到赏识自己的君主,这是贾谊流泪的缘由。百年的时光,是人生在世的寻常历程;千年一遇的机遇,是贤能智慧之人的美好际遇。遇到这样的机遇,没有人会不欣喜;错失这样的机遇,怎么会不感慨。古人的言论,确实是饱含真情实感的啊。
诸葛亮隐居不出,等待时机才出山行动,心怀高远的志向,追慕管仲、乐毅的功业,以深远的见识彰显风雅的气度。他用礼义治理国家,百姓没有怨恨的声音;不滥用刑罚,也就没有后人的哭泣。即使是古代留下仁爱美名的贤臣,又怎么能超过他呢。等到他临终接受先帝的托付,遵奉遗诏担任丞相,后主刘禅授予他重任,没有丝毫猜忌之心;诸葛亮承担这个重任,没有丝毫畏惧的神色。继位的君主接纳他,没有二心;百姓信任他,没有异议。君主与臣子之间的关系,实在值得赞颂啊。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
15.(3分)C
16.(6分)李诗“紫蕊丛开”的繁华热闹景象与“未到家”的感伤遗憾之情形成反差,眼前牡丹盛开实景与少年时眼中“别有花”形成反差,少年追求盲目与如今认知清醒构成对比;
张诗“去年”与“今岁”时间构成对比,春残与满院笙歌形成反差,牡丹盛开之乐景与垂泪阑干的哀情形成反差。
(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分)
17.(6分)湖月照我影 送我至剡溪 孤光自照 肝肺皆冰雪(孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪) 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流(农人告余以春及,将有事于西畴)
三、语言文字运用(18分)
18.(4分)第③处改为:根据中国钓鱼协会数据(或:中国钓鱼协会数据显示)。
第⑥处修改为:钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的趋势(或:钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化的特征/态势)。
19.(3分)A
20.(3分)D
21.(4分)图一示例:我爱山的清寂,爱水的悠然,更爱这溪边垂钓的时光。风轻云淡,水波不兴,一竿在手,便把喧嚣都关在身后。哪里还有半分俗世的烦扰与纷杂?
图二示例:水冷风寒,在江边苦守大半日,才勉强钓上一尾小鱼。在这艰难年月,竿头这一点收获,能添上一点口粮,稍稍缓解饥寒,哪里还有半分文人笔下的闲情雅趣可言?
22.(4分)①运用排比修辞,以整齐的句式层层揭示垂钓对年轻人的精神价值,富有节奏感;同时“情绪慢放”化抽象的心理体验为通俗可感的表达,形象贴切地写出了垂钓带给人的心灵舒缓与精神疗愈之感。
②示例一:年轻人钓的不是鱼,而是暂时离开俗世纷扰的惬意,是疲惫之后的自我放逐,是主动置身大自然获得的“灵魂呼吸”。
示例二:年轻人钓的不是鱼,而是尘世纷扰中的安然,是身心重压下的闲适,是平凡生活里难得的心灵放空。
四、写作(60分)
例文:
循律而行,方见天地宽
草木生长有其时,江河奔涌有其向,世间万物的运转,皆有其不可逾越的客观规律。人事沉浮亦如自然轮回,唯有敬畏规律、顺势而为,方能避开弯路、行稳致远。
规律是自然的准则,更是人事的根基。古人云:“顺应天时,方得地利。”春耕夏耘、秋收冬藏,这是农业生产的规律,违背它,便会颗粒无收;昼夜交替、四季轮回,这是自然运行的规律,违背它,便会打乱万物秩序。人事活动亦逃不出规律的约束,就像成长从无捷径,每个阶段都有其专属的节奏。孩童时期需深耕基础,青年时期需锤炼本领,中年时期需担当作为,若急于求成,跳过某个阶段的积累,看似走得更快,实则根基不牢,终会在前行中栽跟头。
违背规律的急于求成,往往只会适得其反、事倍功半。历史上,秦始皇统一六国后,急于求成,大兴土木、苛捐杂税,违背了百姓休养生息的规律,最终导致民不聊生、王朝覆灭;当代社会,一些企业为了追求短期利益,忽视产品质量与市场规律,盲目扩张、投机取巧,最终难逃被市场淘汰的命运。这些案例都在警示我们,规律不可违背,急于求成只会欲速则不达,唯有摒弃浮躁心态,遵循规律、脚踏实地,才能收获想要的结果。
循律而行,不是消极等待,而是顺应规律、主动作为。袁隆平院士研究杂交水稻,遵循水稻生长的自然规律,日复一日在田间地头观察、试验,历经十余年的积累,才培育出高产杂交水稻,解决了数亿人的温饱问题;敦煌守护者樊锦诗,扎根大漠数十年,遵循文物保护的规律,用耐心与坚守,让千年敦煌焕发新生。他们的成功,不是偶然,而是源于对规律的敬畏,源于脚踏实地的积累与付出。
当下社会,浮躁之风盛行,不少人急于求成、急功近利,总想走捷径、求速成,却忽视了事物发展的客观规律。其实,人生就像种树,唯有顺应天性、深耕细作,才能根深叶茂;事业就像行船,唯有顺应水势、稳步前行,才能破浪致远。
敬畏规律,循律而行,不疾不徐、脚踏实地,我们才能在成长的道路上收获成长,在奋斗的征程上实现价值,最终遇见更广阔的天地。
1
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$2026-2027届高三语文上学期开学模拟测试01
答题卡
姓
名:
准考证号:
注意事项
1.答题前,考生先将自己的姓名,准考证号填写清
贴条形码区
楚,并认真检查监考员所粘贴的条形码
2.选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题必须用
卓
0.5m黑色签字笔答题,不得用铅笔或圆珠笔答
题;字体工整、笔迹清晰。
3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出
区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题
缺考
无效。
此栏考生禁填
4.1
保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破。
标记
5.正确填涂■
第I卷(请用2B铅笔填涂)
1[A][B][C][D]
11[A][B][C][D]
20[A][B][C][D]
2[A[B][C]D]
12[A][B][C][D]
如
6[A[B][C][D]
15[A][B][CI[D]
7IA][B][C][D]
19[A][B][C][D]
第Ⅱ卷(请在各试题的答题区内作答)
一、
现代文阅读
4.(4分)
童
5.(5分)
靠
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效:
语文第1页(共6页)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
8.(6分)
9.(6分)
二、古代诗文阅读
10.(3分)夫为人A后者B贵能C负荷D先轨E克昌F堂构G以成
H勋业也。
13.(1)(4分)
(2)(4分)
14.(4分)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
语文第2页(共6页)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
16.(6分)
17.(6分)(1)
(2)
(3)
三、语言文字运用
18.(4分)
21.(4分)
22.(4分)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效:
语文第3页(共6页)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
23.(60分)
题目:
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语文第4页(共6页)
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语文第5页(共6页)
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语文第6页(共6页)
2026-2027届高三语文上学期开学模拟测试01
(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5小题。
个体牺牲与种族保存
贾祖璋
我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻!/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们(裴多菲《起来吧马加尔人哟》)
——题记
生物界中,尽有“蟪蛄不知春秋,蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类;也有生活三四百年的鲸鱼,以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中,对于求生的念头,总是异常执着的。实际上,蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的,它们个体的生命只有20分钟或半小时,那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命,却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥,水分和养料缺乏,环境变得不适宜于它们顺利生长的时候,它们并不死亡,反而可以把个体的生命延长,由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来,变成孢子,生活暂时休息,而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢?原来生物界的所谓生,其实并不是专求个体的生存,而是在求种族上整个大生命的延续啊。
哲学上有所谓“小我”与“大我”,在生物学上讲起来,“小我”就是生物的个体,“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候,整个个体是“大我”,个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”,保全“大我”,而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。
第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。
一头猫,看到了爬在墙上的壁虎,它就想去攫取,它使出了浑身的力量,向墙上跃去,抓着了,壁虎掉到地下,在这一瞬间,它只见一条细虫在地下跳动,那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走,在地下跳动的并不是虫,而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击,在千钧一发的危险时刻,毅然决然牺牲一条小小的尾巴,便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。
下等的动物,像蟹、乌贼和海星,都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦,而且经过相当日期,截断的部分能够再生,仍复成为一个完全的生物。
比爬虫类更高等的动物,就是鸟类和哺乳类,不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗,就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”,也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为,一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为,尤其是目下在前线英勇抗战的将士们,往往不幸受了伤,又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害,得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了,毒素发散开来,对于生命就有危险,于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物,自割的部分能够再生,在人类,却已经没有这种机能。然而唯其不能再生,令我们看到了独臂独腿的受伤战士,就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神,令我们肃然起敬,奋然自励。
其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。
白鹡鸰是一种小型的鸣禽,但它们敢于和阴鸷的鹞对抗,而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候,就集合起来,勇敢而敏捷地向敌人进攻,直到敌人失败了而退去的时候,于是全体发出胜利的呼声,响彻云霄,然后四散开去,仍旧过它们的和平的生活。
在北极地方,到了夏季,有几处的海岸旁,数百码以内,不论海面、空中和陆上,都是鸥和燕鸥及其他水鸟,自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的,专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声,忍耐地守候着,想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵,敌人一到,立刻发出信号,于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来,用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗,或者竟不顾一切,冲到它们的群中去,结果,仍然因为四面受到攻击无法安身,而终于退了出来。和平的鸟,得到最后的胜利。
西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马,它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候,几个马群就毫不犹豫地联合起来,把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威,向猛兽追击。
猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声,说有急难,全群就立刻集合起来,向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击,勇敢地把它们击退。
总之,弱小的、和平的动物,遇到强敌当前、危急万分的时候,都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动,而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职,始终站在战斗的最前线,非到获得最后胜利的时候,决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中,当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中,必定有无数的个体,在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命,整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的,它们的作用是在保存种族的整个生命呀。
至于我们人类,在原始时代的时候,因为体力不能与强大的猛兽对抗,而衣食住的供给又随时要发生恐慌,所以单独一人或一家决不能安全生存,只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候,不论与强大的动物斗争,或不幸而须与别的部落斗争,同一部落的人,就非得大家服从酋长的指挥,努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在,个人就是因了战斗而丧失生命,也是在所不惜的。
战争在人类生活中已经有了相当的历史,而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争,是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的:“未开化的野蛮人,他们的生吞活剥(按:指残食战争时捕获的俘虏),与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化,就其实,也不过是野蛮的最高阶段而已。”
(焦敏之译《原始人的文化》第100页)
1939年夏于桂林两江
(有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命,这体现了生物执着于个体生存的本能,与种族延续无关。
B.乌贼遇险时自行截断脚,属于牺牲“小我”(部分肢体)以保全“大我”(整个个体)的消极防御行为。
C.鸟类、哺乳类无自割能力,说明它们无需牺牲“小我”,其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。
D.文章认为,现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同,都是保存种族的必要斗争形式。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句,点明牺牲个体小我,存续民族大我的核心精神。
B.作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比,通俗易懂地揭示了二者的本质不同。
C.文章在说明生物界现象时,多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语,增强了感染力。
D.文章结尾引用佛兰克的论调,旨在揭露资本主义新兴文化的实质,批判现代文明,呼唤回归原始道德。
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分)
竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象,是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时,壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动,②________,因此,若在野外考察中需要活捉壁虎,③________,否则极易捕捉失败。
4.叶圣陶先生曾说:“作者思有路,遵路识斯真。”请根据正文内容,简要分析作者的行文思路。(2分)
5.本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度,比较两文的不同。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
退潮
蒋金宝
计划是这样的:用核动力推进器推动地球,带着月球一起,逃离太阳系。不是逃亡,是迁移。
花了几十年论证,又花了几十年建造。推进器启动那天,半个地球都能看见那道光从地底深处喷出来,笔直地刺进夜空,把云层烧出一个洞。那洞三天没合拢。他们管它叫“新纪元”。
月球是顺带的。它一直跟着地球,潮汐锁定了几十亿年。走的时候,也带着它。没有人觉得有什么不对。那是我们的月亮。
推进器输出得太猛了。不是失误,是有人想更快。数据往上调了百分之三,百分之五,百分之八。会议室里没有人反对。那是黄金时代,什么都往大了想。月球被拖得越来越近。近到夜里抬头,能看清那些坑的深度。近到潮汐开始不对劲——涨得太高,退得太远,有些地方开始淹水,有些地方开始露底。
没有人觉得有什么不对。工程师说正常。专家说正常。新闻说正常。正常。
那天夜里,月亮开始变了。不是变近,是变亮。亮得不正常。有人从床上爬起来,有人开车往海边赶。他们到的时候,海已经不在原来的位置了。不是退潮那种退,是整片海正在往天上走。
水离开的时候,先是声音。一种很低的轰鸣,从海底传上来,从每一个人脚底下传上来。像地球在叹气。然后海面开始抖动,整片海同时开始抖。然后那层薄膜破了。不是破了一个洞,是整片海同时离开地面。几十亿吨海水,同时升起来。起初是雾,极细的水珠从海面升起,被月光照着,变成银白色的纱,一层一层往上飘。然后是珠,那些水珠聚成一颗一颗,悬在半空,每一颗都有拳头那么大,透明得像水晶。它们从海面一直排到天顶,像一条通往月亮的路。然后是柱,那些珠子开始往上走,一颗接一颗,笔直地往月亮的方向。无数条水柱从海面升起,把地球和月亮绑在一起。月光穿过那些水柱,碎成无数种颜色。红的打在柱子上变成粉的,黄的穿过去变成金的,蓝的折射出来铺满整片天空。有人跪下来,有人哭出来,有人只是站着,张着嘴,什么都说不出来。
那一天,所有人都站在岸边。不是想去看,是没法不看。那道光从月亮上垂下来,水往上去,彩虹落下来。有人欢呼,有人说这是奇迹,有人拍下来发上网。没有人知道这意味着什么。第二天早上,海平面退了三尺。第三天退了七尺。第四天退了半里。码头露出来了,然后是沉了几十年的船,然后是铁锚、集装箱、一架飞机的残骸。有人开始害怕。但更多人还在兴奋,网上说以后可以走去登月了。新闻还在说正常。但岸边的人越来越多了。不是看热闹,是盯着那面墙。它还在吸,还在吸,还在吸。
半个月后,海平面降到了警戒线以下。城市开始限水,一天两小时,一小时,半小时。有人抢水,有人囤水,有人在黑市上卖水。那面墙还在那里,一刻不停地往月亮上送水。有人开始骂,骂政府,骂专家,骂月亮,骂天。但没有人能做什么。那面墙不会停,月亮不会停,水还在走。
一个月后,第一批城市断水了。不是限水那种断,是彻底没水了。水龙头拧开只有空气,井打到底只有干土,河床裂开能塞进去一条胳膊。人们开始往内陆走,往还有水的地方走。那面墙还在那里,从早到晚闪着光。有人对着它扔石头,石头掉进海里连个响都没有。有人跪下来求,求它停,求它放过。那面墙没有反应。它只是吸,吸,吸。
三个月后,海平面稳定了。不是不吸了,是没水可吸了。最后一滴水从干裂的海床上升起来,慢慢地,慢慢地,穿过那些消失的水柱留下的空位。它升到半空的时候停了一下,然后继续往上,最后消失在月亮里。那天晚上,月亮没有动。它就挂在那里,比原来大了三倍,坑里盛满了水。它盯着地球看。海平面停在那个位置,比正常低了七十米,不再退,不再涨,像死了一样。没有人拍照,没有人直播。有人坐在岸边,一夜没动。
月球上本来没有人。水被吸过去之后,有人提出往那边搬。不是想去,是不得不去。地球的水养不活所有人了。第一批人走的时候是英雄。报纸登照片,广播念名字,码头上挤满了人,有人被挤进水里——可那水现在只到膝盖。有人挥手,有人哭,有人跟着船跑。船越来越小,越来越远,最后消失在月亮里。那天码头上的人没有走。他们站在那里,直到天黑,直到月亮又亮起来,直到那束光从月球表面亮起。电还通着,人还在。他们说:等我们到了那边,想办法把水送回来。船开走的那天,岸上的人站了很久,等到天黑,等到月亮升起来,等到那束光亮起来。然后他们回家,写信,等。
刚开始的时候,等是热闹的。每天有人聚在码头朝月亮挥手,每天有人写信,每天有人盯着那束光说它比昨天亮了一点。那时候等是一种希望。后来等开始乏味。码头的人越来越少,那束光每天都一样,没有信,没有消息。有人怀疑那光是自动的,人早死了。有人骂,有人哭。那时候等是一种煎熬。再后来等成了习惯。每天早上起来看海,退了没有,还能不能打出一点水。每天夜里看那束光,还亮着,人还在。有人还在写信,信攒了一抽屉,没人知道往哪儿寄。那时候等是一种病。
海岸线还在退,有些地方已经看不见海了。水离开的时候没有声音。但那些站在岸边的人,后来听见了另一种声音。不是从天上来的,是从地底下,从裂开的河床里,是风声,是干的,是再也不会湿的那种。他们站在那里,听着那个声音,看着那束光,等着永远可能不会回来的水,等着永远可能不会回来的消息。
等着。只是等着。
没人觉得这是人们贪婪的后果。
(选自《风华》202505期,有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.推进器启动时“把云层烧出一个洞”,既展现了人类技术的巨大力量,也暗示了这种力量对自然秩序的潜在破坏。
B.文中多次出现“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述,既反映了官方与专家的无知愚笨,也体现了大众在权威影响下的盲目。
C.海水升腾之初,有人欢呼“奇迹”、有人拍照上网,说明人类在面对超自然景象时普遍缺乏危机感,集体陷入盲目兴奋。
D.小说结尾写到“没人觉得这是人们贪婪的后果”,这是一种冷静的反讽,暗示灾难的根源在于人类的傲慢与对自然的无限索取,而非偶然。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分)
A.小说采用了一种冷静、克制甚至近乎新闻报道的叙述口吻,不使用任何带有情感色彩的词汇而让事实本身说话,从而与壮丽的灾难场面形成富有张力的对比。
B.作者对“海水升空”的场面进行了极尽细腻、缓慢的描摹,运用“雾”“珠”“柱”的递进比喻,将瞬间的巨变拉长,营造出令人窒息又炫目的奇观效果。
C.文中月亮的形象复杂多变,它变为带来灾难的“吞噬者”,又变为人类新的避难所,意在表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步。
D.小说刻意淡化了具体人物形象的刻画,无论是决策者、工程师还是普通民众,大多以群体面目出现,弱化了作品的感染力,但突出了命运的普遍性。
8.作为一篇科幻小说,《退潮》的叙事核心却似乎并非“科学”或“幻想”。请结合文本,谈谈这篇小说是如何通过一个科幻设定,来指向更具普遍性的文学主题的。(6分)
9.小说中,第一批人登上月球后的“等”从期待到病态,承载了丰富的意蕴。下面是一篇以一位“等”的人的口吻所写的日记,请你在画横线处补充他的心理活动,每处不超过40字。(6分)
1月20日
今天是那些人第一次登月的日子,到处都在报道他们的事迹!_______________
1月25日
那些人应该到了吧。码头的人越来越少了,毕竟那束光好像没有变化。_______________
2月20日
今天是他们登上月球的一个月,每天起来看海对我而言貌似已经成了习惯。_______________
3月15日
不知不觉又过去了一个月。有人说我已经病了,但我觉得病的不是我。_______________
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10~14小题。
材料一:
张昭字子布,彭城人也。孙策创业,命昭为长史、抚军中郎将,升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。策临亡,以弟权托昭,昭率群僚立而辅之。
权悲感未视事,昭谓权曰:“夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也。方今天下鼎沸,群盗满山,孝廉何得寝伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马,陈兵而出,然后众心知有所归。昭复为权长史,授任如前。
权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前,曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已,乃作射虎车,为方目,间不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。昭虽谏争,常笑而不答。
初,权当置丞相,众议归昭。权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙邵卒,百僚复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。
(节选自陈寿《三国志·张昭传》)
材料二:
夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。是以古之君子,不患弘道难,遭时难;遭时不难,遇君难。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,丧之何能无慨?古人之言,信有情哉。
孔明盘桓,俟时而动,遐想管、乐,远明风流。治国以礼,民无怨声,刑罚不滥,没有余泣。虽古之遗爱,何以加兹。及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯处之无惧色。继体纳之无贰情,百姓信之无异辞。君臣之际,良可咏矣。
(节选自袁宏《三国名臣序赞》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
夫为人A后者B贵能C负荷D先轨E克昌F堂构G以成H勋业也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.鼎,名词作状语,与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”用法不同。
B.爱,吝惜,与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意义相同。
C.何,表示疑问,与《过秦论》中“为天下笑者,何也”的“何”用法相同。
D.盘桓,隐居,与《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”的“盘桓”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.孙策把朝廷事务交给张昭处理,临终又把弟弟托付给他,赞赏其才干亦坚信其忠诚。
B.孙权担心自己不能上台执政,张昭积极开解他并亲自扶他上马出行,为他树立君威。
C.张昭就孙权“乘马射虎”之事多次劝谏,后来被孙权评论为“性刚”,可能与此有关。
D.相比孟子、贾谊,孔明确实非常幸运,他得到了两代君主绝对信任和百姓一致拥护。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)方今多事,职统者责重,非所以优之也。
(2)夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。
14.袁宏认为,对于古代的君子来说,“弘道”和“遭时”都不算太难,而“遇君”才是最难的。请用材料一中张昭的事迹来印证这一观点。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面两首诗歌,完成15~16小题。
牡丹
[唐]李益
紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
始知年少求名处,满眼空中别有花。
牡丹
[宋]张舜民
去年岐路遇春残,满院笙歌赏牡丹。
今岁杜陵千万朵,却垂衰泪洒阑干。
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.李诗以“始知”形成内容上的转折,由游客争赏牡丹的盛景,联想到自己对功名的追求。
B.张诗以赏牡丹花串联起今昔不同的情境,抒发境遇变迁的内心感慨,情感真切动人。
C.两首诗中“满”字各有妙处,李诗描摹牡丹繁盛之态,张诗则渲染赏花的热闹氛围。
D.同是咏物诗,都是赏牡丹,李诗重在抒写人生感悟,张诗重在抒发人生的悲喜情感。
16.两首诗歌都蕴含了多重反差,请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)本诗颈联“湖影”指的是湖面上倒映的影子,李白《梦游天姥吟留别》中“_________,_________”两句写诗人在梦中飞过镜湖抵达墨客游览胜地,也用到了这个词语。
(2)在古代诗词中,“雪”既是自然景观又是精神象征,例如本诗颔联中“雪”为自然景观,而“_________,_________”中的“雪”则作为喻体表达作者的从容。
(3)在古代散文中,春的到来往往昭示生机,比如“_________,_________”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
近日,2026上海国际路亚【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动,②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示,④我国有约1.4亿活跃钓鱼者,⑤其中25至44岁中青年占比高达46%,⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。
在以垂钓揾食的时代,钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今,垂钓彻底超越了谋生的范畴,成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台,垂钓内容播放量破千亿次,不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼,而是喧嚣之外的清静,是内卷之下的松弛,是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求, 。
更深层看,“钓系青年”的火爆,是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于( )的无效社交,一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求:既可享受“一人一世界”的独处,也能因共同爱好形成圈层社交;既有传统台钓的悠然,也有路亚“水上高尔夫”的动感,更有亲子友好的“小物钓”,挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量,到看重过程体验;从功能化消费,到情感化消费,青年群体的需求转向,为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。
年轻人的“垂钓热”,还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下,不只是钓鱼,攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求,在产品、场景、服务上持续推陈出新,才能开拓新赛道、激活新消费,让休闲经济真正“破茧成蝶”,让亿万百姓的生活更加多姿多彩。
【注】路亚是一种拟饵钓法,即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物,主动诱骗攻击性大鱼。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
19.下列填入文中波浪线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.让钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
B.让钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
C.钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
D.钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
20.填入文中第三段括号内的词语,不恰当的一项是( )(3分)
A.迎来送往 B.推杯换盏 C.觥筹交错 D.对酒当歌
21.宋代诗人王令曾说过:“古今同为渔,意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅,根据文本中的意思,想象人物的心理,以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字,要求不少于60个字。(4分)
22.请分析画横线句子的表达效果,并仿照该句句式,另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵,进行补充。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面材料,根据要求写作。
行船顺水之势,能破浪致远;种树顺木之性,可根深叶茂。自然循律而运,万物依律而生。人事亦然,若急于求成,违背规律,终难有成。
以上材料带给你怎样的思考和感悟?请结合材料内容,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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2026-2027届高三语文上学期开学模拟测试01
答题卡
准考证号:
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贴条形码区
此栏考生禁填 缺考
标记
1.答题前,考生先将自己的姓名,准考证号填写清楚,并认真检查监考员所粘贴的条形码。
2.选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题,不得用铅笔或圆珠笔答题;字体工整、笔迹清晰。
3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破。
5.正确填涂
注意事项
第Ⅰ卷(请用2B铅笔填涂)
1 [A] [B] [C] [D]
2 [A] [B] [C] [D]
6 [A] [B] [C] [D]
7[A] [B] [C] [D]
11 [A] [B] [C] [D]
12 [A] [B] [C] [D]
15 [A] [B] [C] [D]
19[A] [B] [C] [D]
20[A] [B] [C] [D]
第Ⅱ卷(请在各试题的答题区内作答)
一、现代文阅读
4.(4分)
_____________________________________________________________
5.(5分)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
8.(6分)
9.(6分)
二、古代诗文阅读
10.(3分)夫为人A后者B贵能C负荷D先轨E克昌F堂构G以成H勋业也。
13.(1)(4分)
(2)(4分)
14.(4分)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
16.(6分)
17.(6分)(1)
(2)
(3)
三、语言文字运用
18.(4分)
21.(4分)
22.(4分)
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
23.(60分)
题目:
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
600
600
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
800
请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!
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语文 第4页(共6页) 语文 第5页(共6页) 语文 第6页(共6页)
语文 第1页(共6页) 语文 第2页(共6页) 语文 第3页(共6页)
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此卷只装订不密封
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2026-2027届高三语文上学期开学模拟测试01
(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5小题。
个体牺牲与种族保存
贾祖璋
我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻!/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们(裴多菲《起来吧马加尔人哟》)
——题记
生物界中,尽有“蟪蛄不知春秋,蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类;也有生活三四百年的鲸鱼,以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中,对于求生的念头,总是异常执着的。实际上,蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的,它们个体的生命只有20分钟或半小时,那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命,却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥,水分和养料缺乏,环境变得不适宜于它们顺利生长的时候,它们并不死亡,反而可以把个体的生命延长,由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来,变成孢子,生活暂时休息,而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢?原来生物界的所谓生,其实并不是专求个体的生存,而是在求种族上整个大生命的延续啊。
哲学上有所谓“小我”与“大我”,在生物学上讲起来,“小我”就是生物的个体,“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候,整个个体是“大我”,个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”,保全“大我”,而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。
第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。
一头猫,看到了爬在墙上的壁虎,它就想去攫取,它使出了浑身的力量,向墙上跃去,抓着了,壁虎掉到地下,在这一瞬间,它只见一条细虫在地下跳动,那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走,在地下跳动的并不是虫,而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击,在千钧一发的危险时刻,毅然决然牺牲一条小小的尾巴,便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。
下等的动物,像蟹、乌贼和海星,都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦,而且经过相当日期,截断的部分能够再生,仍复成为一个完全的生物。
比爬虫类更高等的动物,就是鸟类和哺乳类,不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗,就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”,也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为,一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为,尤其是目下在前线英勇抗战的将士们,往往不幸受了伤,又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害,得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了,毒素发散开来,对于生命就有危险,于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物,自割的部分能够再生,在人类,却已经没有这种机能。然而唯其不能再生,令我们看到了独臂独腿的受伤战士,就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神,令我们肃然起敬,奋然自励。
其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。
白鹡鸰是一种小型的鸣禽,但它们敢于和阴鸷的鹞对抗,而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候,就集合起来,勇敢而敏捷地向敌人进攻,直到敌人失败了而退去的时候,于是全体发出胜利的呼声,响彻云霄,然后四散开去,仍旧过它们的和平的生活。
在北极地方,到了夏季,有几处的海岸旁,数百码以内,不论海面、空中和陆上,都是鸥和燕鸥及其他水鸟,自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的,专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声,忍耐地守候着,想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵,敌人一到,立刻发出信号,于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来,用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗,或者竟不顾一切,冲到它们的群中去,结果,仍然因为四面受到攻击无法安身,而终于退了出来。和平的鸟,得到最后的胜利。
西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马,它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候,几个马群就毫不犹豫地联合起来,把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威,向猛兽追击。
猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声,说有急难,全群就立刻集合起来,向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击,勇敢地把它们击退。
总之,弱小的、和平的动物,遇到强敌当前、危急万分的时候,都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动,而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职,始终站在战斗的最前线,非到获得最后胜利的时候,决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中,当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中,必定有无数的个体,在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命,整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的,它们的作用是在保存种族的整个生命呀。
至于我们人类,在原始时代的时候,因为体力不能与强大的猛兽对抗,而衣食住的供给又随时要发生恐慌,所以单独一人或一家决不能安全生存,只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候,不论与强大的动物斗争,或不幸而须与别的部落斗争,同一部落的人,就非得大家服从酋长的指挥,努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在,个人就是因了战斗而丧失生命,也是在所不惜的。
战争在人类生活中已经有了相当的历史,而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争,是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的:“未开化的野蛮人,他们的生吞活剥(按:指残食战争时捕获的俘虏),与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化,就其实,也不过是野蛮的最高阶段而已。”
(焦敏之译《原始人的文化》第100页)
1939年夏于桂林两江
(有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命,这体现了生物执着于个体生存的本能,与种族延续无关。
B.乌贼遇险时自行截断脚,属于牺牲“小我”(部分肢体)以保全“大我”(整个个体)的消极防御行为。
C.鸟类、哺乳类无自割能力,说明它们无需牺牲“小我”,其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。
D.文章认为,现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同,都是保存种族的必要斗争形式。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句,点明牺牲个体小我,存续民族大我的核心精神。
B.作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比,通俗易懂地揭示了二者的本质不同。
C.文章在说明生物界现象时,多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语,增强了感染力。
D.文章结尾引用佛兰克的论调,旨在揭露资本主义新兴文化的实质,批判现代文明,呼唤回归原始道德。
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分)
竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象,是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时,壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动,②________,因此,若在野外考察中需要活捉壁虎,③________,否则极易捕捉失败。
4.叶圣陶先生曾说:“作者思有路,遵路识斯真。”请根据正文内容,简要分析作者的行文思路。(2分)
5.本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度,比较两文的不同。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
退潮
蒋金宝
计划是这样的:用核动力推进器推动地球,带着月球一起,逃离太阳系。不是逃亡,是迁移。
花了几十年论证,又花了几十年建造。推进器启动那天,半个地球都能看见那道光从地底深处喷出来,笔直地刺进夜空,把云层烧出一个洞。那洞三天没合拢。他们管它叫“新纪元”。
月球是顺带的。它一直跟着地球,潮汐锁定了几十亿年。走的时候,也带着它。没有人觉得有什么不对。那是我们的月亮。
推进器输出得太猛了。不是失误,是有人想更快。数据往上调了百分之三,百分之五,百分之八。会议室里没有人反对。那是黄金时代,什么都往大了想。月球被拖得越来越近。近到夜里抬头,能看清那些坑的深度。近到潮汐开始不对劲——涨得太高,退得太远,有些地方开始淹水,有些地方开始露底。
没有人觉得有什么不对。工程师说正常。专家说正常。新闻说正常。正常。
那天夜里,月亮开始变了。不是变近,是变亮。亮得不正常。有人从床上爬起来,有人开车往海边赶。他们到的时候,海已经不在原来的位置了。不是退潮那种退,是整片海正在往天上走。
水离开的时候,先是声音。一种很低的轰鸣,从海底传上来,从每一个人脚底下传上来。像地球在叹气。然后海面开始抖动,整片海同时开始抖。然后那层薄膜破了。不是破了一个洞,是整片海同时离开地面。几十亿吨海水,同时升起来。起初是雾,极细的水珠从海面升起,被月光照着,变成银白色的纱,一层一层往上飘。然后是珠,那些水珠聚成一颗一颗,悬在半空,每一颗都有拳头那么大,透明得像水晶。它们从海面一直排到天顶,像一条通往月亮的路。然后是柱,那些珠子开始往上走,一颗接一颗,笔直地往月亮的方向。无数条水柱从海面升起,把地球和月亮绑在一起。月光穿过那些水柱,碎成无数种颜色。红的打在柱子上变成粉的,黄的穿过去变成金的,蓝的折射出来铺满整片天空。有人跪下来,有人哭出来,有人只是站着,张着嘴,什么都说不出来。
那一天,所有人都站在岸边。不是想去看,是没法不看。那道光从月亮上垂下来,水往上去,彩虹落下来。有人欢呼,有人说这是奇迹,有人拍下来发上网。没有人知道这意味着什么。第二天早上,海平面退了三尺。第三天退了七尺。第四天退了半里。码头露出来了,然后是沉了几十年的船,然后是铁锚、集装箱、一架飞机的残骸。有人开始害怕。但更多人还在兴奋,网上说以后可以走去登月了。新闻还在说正常。但岸边的人越来越多了。不是看热闹,是盯着那面墙。它还在吸,还在吸,还在吸。
半个月后,海平面降到了警戒线以下。城市开始限水,一天两小时,一小时,半小时。有人抢水,有人囤水,有人在黑市上卖水。那面墙还在那里,一刻不停地往月亮上送水。有人开始骂,骂政府,骂专家,骂月亮,骂天。但没有人能做什么。那面墙不会停,月亮不会停,水还在走。
一个月后,第一批城市断水了。不是限水那种断,是彻底没水了。水龙头拧开只有空气,井打到底只有干土,河床裂开能塞进去一条胳膊。人们开始往内陆走,往还有水的地方走。那面墙还在那里,从早到晚闪着光。有人对着它扔石头,石头掉进海里连个响都没有。有人跪下来求,求它停,求它放过。那面墙没有反应。它只是吸,吸,吸。
三个月后,海平面稳定了。不是不吸了,是没水可吸了。最后一滴水从干裂的海床上升起来,慢慢地,慢慢地,穿过那些消失的水柱留下的空位。它升到半空的时候停了一下,然后继续往上,最后消失在月亮里。那天晚上,月亮没有动。它就挂在那里,比原来大了三倍,坑里盛满了水。它盯着地球看。海平面停在那个位置,比正常低了七十米,不再退,不再涨,像死了一样。没有人拍照,没有人直播。有人坐在岸边,一夜没动。
月球上本来没有人。水被吸过去之后,有人提出往那边搬。不是想去,是不得不去。地球的水养不活所有人了。第一批人走的时候是英雄。报纸登照片,广播念名字,码头上挤满了人,有人被挤进水里——可那水现在只到膝盖。有人挥手,有人哭,有人跟着船跑。船越来越小,越来越远,最后消失在月亮里。那天码头上的人没有走。他们站在那里,直到天黑,直到月亮又亮起来,直到那束光从月球表面亮起。电还通着,人还在。他们说:等我们到了那边,想办法把水送回来。船开走的那天,岸上的人站了很久,等到天黑,等到月亮升起来,等到那束光亮起来。然后他们回家,写信,等。
刚开始的时候,等是热闹的。每天有人聚在码头朝月亮挥手,每天有人写信,每天有人盯着那束光说它比昨天亮了一点。那时候等是一种希望。后来等开始乏味。码头的人越来越少,那束光每天都一样,没有信,没有消息。有人怀疑那光是自动的,人早死了。有人骂,有人哭。那时候等是一种煎熬。再后来等成了习惯。每天早上起来看海,退了没有,还能不能打出一点水。每天夜里看那束光,还亮着,人还在。有人还在写信,信攒了一抽屉,没人知道往哪儿寄。那时候等是一种病。
海岸线还在退,有些地方已经看不见海了。水离开的时候没有声音。但那些站在岸边的人,后来听见了另一种声音。不是从天上来的,是从地底下,从裂开的河床里,是风声,是干的,是再也不会湿的那种。他们站在那里,听着那个声音,看着那束光,等着永远可能不会回来的水,等着永远可能不会回来的消息。
等着。只是等着。
没人觉得这是人们贪婪的后果。
(选自《风华》202505期,有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.推进器启动时“把云层烧出一个洞”,既展现了人类技术的巨大力量,也暗示了这种力量对自然秩序的潜在破坏。
B.文中多次出现“没有人觉得有什么不对”“正常”等表述,既反映了官方与专家的无知愚笨,也体现了大众在权威影响下的盲目。
C.海水升腾之初,有人欢呼“奇迹”、有人拍照上网,说明人类在面对超自然景象时普遍缺乏危机感,集体陷入盲目兴奋。
D.小说结尾写到“没人觉得这是人们贪婪的后果”,这是一种冷静的反讽,暗示灾难的根源在于人类的傲慢与对自然的无限索取,而非偶然。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分)
A.小说采用了一种冷静、克制甚至近乎新闻报道的叙述口吻,不使用任何带有情感色彩的词汇而让事实本身说话,从而与壮丽的灾难场面形成富有张力的对比。
B.作者对“海水升空”的场面进行了极尽细腻、缓慢的描摹,运用“雾”“珠”“柱”的递进比喻,将瞬间的巨变拉长,营造出令人窒息又炫目的奇观效果。
C.文中月亮的形象复杂多变,它变为带来灾难的“吞噬者”,又变为人类新的避难所,意在表现人类从摧毁自然到利用自然的思想进步。
D.小说刻意淡化了具体人物形象的刻画,无论是决策者、工程师还是普通民众,大多以群体面目出现,弱化了作品的感染力,但突出了命运的普遍性。
8.作为一篇科幻小说,《退潮》的叙事核心却似乎并非“科学”或“幻想”。请结合文本,谈谈这篇小说是如何通过一个科幻设定,来指向更具普遍性的文学主题的。(6分)
9.小说中,第一批人登上月球后的“等”从期待到病态,承载了丰富的意蕴。下面是一篇以一位“等”的人的口吻所写的日记,请你在画横线处补充他的心理活动,每处不超过40字。(6分)
1月20日
今天是那些人第一次登月的日子,到处都在报道他们的事迹!_______________
1月25日
那些人应该到了吧。码头的人越来越少了,毕竟那束光好像没有变化。_______________
2月20日
今天是他们登上月球的一个月,每天起来看海对我而言貌似已经成了习惯。_______________
3月15日
不知不觉又过去了一个月。有人说我已经病了,但我觉得病的不是我。_______________
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10~14小题。
材料一:
张昭字子布,彭城人也。孙策创业,命昭为长史、抚军中郎将,升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。策临亡,以弟权托昭,昭率群僚立而辅之。
权悲感未视事,昭谓权曰:“夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也。方今天下鼎沸,群盗满山,孝廉何得寝伏哀戚,肆匹夫之情哉?”乃身自扶权上马,陈兵而出,然后众心知有所归。昭复为权长史,授任如前。
权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前,曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已,乃作射虎车,为方目,间不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。昭虽谏争,常笑而不答。
初,权当置丞相,众议归昭。权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙邵卒,百僚复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。
(节选自陈寿《三国志·张昭传》)
材料二:
夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。是以古之君子,不患弘道难,遭时难;遭时不难,遇君难。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。夫万岁一期,有生之通涂;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,丧之何能无慨?古人之言,信有情哉。
孔明盘桓,俟时而动,遐想管、乐,远明风流。治国以礼,民无怨声,刑罚不滥,没有余泣。虽古之遗爱,何以加兹。及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯处之无惧色。继体纳之无贰情,百姓信之无异辞。君臣之际,良可咏矣。
(节选自袁宏《三国名臣序赞》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
夫为人A后者B贵能C负荷D先轨E克昌F堂构G以成H勋业也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.鼎,名词作状语,与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”用法不同。
B.爱,吝惜,与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意义相同。
C.何,表示疑问,与《过秦论》中“为天下笑者,何也”的“何”用法相同。
D.盘桓,隐居,与《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”的“盘桓”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.孙策把朝廷事务交给张昭处理,临终又把弟弟托付给他,赞赏其才干亦坚信其忠诚。
B.孙权担心自己不能上台执政,张昭积极开解他并亲自扶他上马出行,为他树立君威。
C.张昭就孙权“乘马射虎”之事多次劝谏,后来被孙权评论为“性刚”,可能与此有关。
D.相比孟子、贾谊,孔明确实非常幸运,他得到了两代君主绝对信任和百姓一致拥护。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)方今多事,职统者责重,非所以优之也。
(2)夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。
14.袁宏认为,对于古代的君子来说,“弘道”和“遭时”都不算太难,而“遇君”才是最难的。请用材料一中张昭的事迹来印证这一观点。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面两首诗歌,完成15~16小题。
牡丹
[唐]李益
紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
始知年少求名处,满眼空中别有花。
牡丹
[宋]张舜民
去年岐路遇春残,满院笙歌赏牡丹。
今岁杜陵千万朵,却垂衰泪洒阑干。
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.李诗以“始知”形成内容上的转折,由游客争赏牡丹的盛景,联想到自己对功名的追求。
B.张诗以赏牡丹花串联起今昔不同的情境,抒发境遇变迁的内心感慨,情感真切动人。
C.两首诗中“满”字各有妙处,李诗描摹牡丹繁盛之态,张诗则渲染赏花的热闹氛围。
D.同是咏物诗,都是赏牡丹,李诗重在抒写人生感悟,张诗重在抒发人生的悲喜情感。
16.两首诗歌都蕴含了多重反差,请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)本诗颈联“湖影”指的是湖面上倒映的影子,李白《梦游天姥吟留别》中“_________,_________”两句写诗人在梦中飞过镜湖抵达墨客游览胜地,也用到了这个词语。
(2)在古代诗词中,“雪”既是自然景观又是精神象征,例如本诗颔联中“雪”为自然景观,而“_________,_________”中的“雪”则作为喻体表达作者的从容。
(3)在古代散文中,春的到来往往昭示生机,比如“_________,_________”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
近日,2026上海国际路亚【注】展吸引钓友圈关注。①曾经被视作“中老年专属”的垂钓运动,②正吸引越来越多年轻人参与。③根据中国钓鱼协会数据显示,④我国有约1.4亿活跃钓鱼者,⑤其中25至44岁中青年占比高达46%,⑥钓鱼运动群体呈现出年轻化、专业化。
在以垂钓揾食的时代,钓鱼绝不是件诗情画意的事情。而如今,垂钓彻底超越了谋生的范畴,成为一种精神疗愈的休闲选择。在社交媒体平台,垂钓内容播放量破千亿次,不少钓鱼博主坐拥百万粉丝。年轻人钓的不是鱼,而是喧嚣之外的清静,是内卷之下的松弛,是快节奏生活里难得的“情绪慢放”。这种对独处与自愈的追求, 。
更深层看,“钓系青年”的火爆,是休闲方式多样化、体验化、品质化的映射。相比于( )的无效社交,一些年轻人更偏爱于山水之间自在放空。钓鱼恰恰契合这种需求:既可享受“一人一世界”的独处,也能因共同爱好形成圈层社交;既有传统台钓的悠然,也有路亚“水上高尔夫”的动感,更有亲子友好的“小物钓”,挑战自然的溪流钓、海钓等多元形态。从追求渔获数量,到看重过程体验;从功能化消费,到情感化消费,青年群体的需求转向,为休闲经济划出了清晰的升级轨迹。
年轻人的“垂钓热”,还蕴藏着服务业高质量发展的密码。放眼当下,不只是钓鱼,攀岩、桨板、飞盘、冲浪等小众休闲运动也纷纷“破圈”。唯有读懂年轻人的需求,在产品、场景、服务上持续推陈出新,才能开拓新赛道、激活新消费,让休闲经济真正“破茧成蝶”,让亿万百姓的生活更加多姿多彩。
【注】路亚是一种拟饵钓法,即用假饵模仿小鱼、小虾等弱小生物,主动诱骗攻击性大鱼。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
19.下列填入文中波浪线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.让钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
B.让钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
C.钓鱼从小众爱好,演变为“钓系青年”的精神共鸣。
D.钓鱼从小众爱好,固化为“钓系青年”的精神共鸣。
20.填入文中第三段括号内的词语,不恰当的一项是( )(3分)
A.迎来送往 B.推杯换盏 C.觥筹交错 D.对酒当歌
21.宋代诗人王令曾说过:“古今同为渔,意义不相似。”请从下面两幅画中任选一幅,根据文本中的意思,想象人物的心理,以钓鱼人的身份写一段可以发朋友圈的文字,要求不少于60个字。(4分)
22.请分析画横线句子的表达效果,并仿照该句句式,另写一组结构一致的句子。对“年轻人钓的不是鱼”的内涵,进行补充。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面材料,根据要求写作。
行船顺水之势,能破浪致远;种树顺木之性,可根深叶茂。自然循律而运,万物依律而生。人事亦然,若急于求成,违背规律,终难有成。
以上材料带给你怎样的思考和感悟?请结合材料内容,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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