课时跟踪检测（十一）中国古代的民族关系与对外交往 同步练--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 聚焦中国古代民族关系与对外交往，以“基础认知-综合分析-史料探究”分层设计，通过时序性选择题与多材料论述题，强化时空观念与史料实证，构建从史实识记到家国情怀的巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|汉至清民族政策、对外交往基本史实|8道单选题，如汉墓胡人形象（题1）、唐朝新罗交往（题4），考查单一知识点识记| |中档|民族交融、文化认同等概念理解|6道单选题，如元朝演出政策（题9）、明初都城规划（题12），需结合背景分析影响| |拔高|跨朝代综合与史料辨析|2道单选题（题15-16）+1道材料题，如中外交往秩序挑战（题16）、吴越归附意义（题17），培养历史解释与家国情怀|

课时跟踪检测(十一)　中国古代的民族关系与对外交往 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题(每小题3分，共48分) 1．考古发现，汉墓画像石中胡人形象出现较多，主要包括胡汉战争、胡王、胡将军、车马出行图中的胡人先导、胡奴门卫等情形。这反映了当时（   ） A．边疆社会秩序趋于稳定 B．胡人入主中原的政治现实 C．胡汉民族矛盾日益尖锐 D．统一多民族国家得到发展 【答案】D 【详解】A.画像石中出现“胡汉战争”题材，说明汉朝与胡人之间仍存在军事冲突，边疆并非完全稳定，错误。B.汉代是以汉人为主体的中原王朝，胡人形象出现在画像石中反映的是胡人作为边疆少数民族与汉朝在政治、军事上的接触，而非胡人入主中原，错误。C.画像石中既有战争场面，也有胡人担任先导、奴仆等融入汉朝社会生活的场景，说明胡汉关系并非只有矛盾，也有交流和融合，错误。D.胡人形象出现在战争、政治、日常生活等多种场景中，反映了汉朝与周边胡人交往的广泛性和复杂性，是统一多民族国家在汉代不断发展和巩固的历史见证，正确。故选D项。 2．汉文帝时期，在晁错的建议下，“募民徙朔方十万口”；汉武帝时期，“通西南夷道”，并“募豪民田南夷”，此外派司马迁为钦差负责新开拓地区的郡县设置，“以其故俗治，毋赋税”。由此可见，西汉中前期（   ） A．民族政策呈现因俗而治的特点 B．采取多元措施促进民族交融 C．基层社会的政治认同得以强化 D．重视边疆地区的开发与治理 【答案】D 【详解】A.“因俗而治”只是西南地区治理措施，募民徙朔方不属于因俗而治，错误。B.题干核心是对边疆土地开发、行政建制、区域治理，而非强调民族交融，错误。C.材料聚焦边疆地区治理，并非全国基层社会，无法得出整体基层政治认同强化的结论，错误。D.西汉时期，统治者募民迁徙朔方、开通西南夷道路、移民垦田、设置郡县并因地制宜管理，都体现政府重视边疆地区的开发与治理，正确。故选D项。 3．隋大业初年，窦威等人奉诏编撰官方地理总志《区宇图志》，书中将江南吴地划入“东夷”范畴，称其逾越礼义。隋炀帝对此明确反对，指出永嘉之乱后华夏衣冠士族大举南迁，江南已是传承华夏文化的核心区域，责令重修相关篇目。隋炀帝此举旨在（   ） A．提升江南士族的政治地位 B．顺应了经济重心南移的趋势 C．重构华夷之辨的评判标准 D．构建大一统王朝的文化认同 【答案】D 【详解】A.核心目的不是单纯提升江南士族政治地位，而是巩固大一统整体认同，错误。B.隋朝时期经济重心南移尚未完成，并非顺应经济重心南移趋势，错误。 C.并非要重构华夷之辨评判标准，而是纠正错误认知、统一华夏文化认知，错误。 D.隋炀帝确认江南属于华夏文化核心区域，消除南北文化隔阂，是为了构建大一统王朝整体文化认同，巩固隋朝统治，正确。 故选D项。 4．唐朝时期，新罗行用唐朝年号，考古发现为此提供了佐证，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（   ） A．新罗年号借鉴了唐朝年号 B．新罗和唐朝的友好往来 C．新罗接受唐中央政府的册封 D．新罗和唐朝往来日益频繁 【答案】B 【详解】A.“新罗年号借鉴了唐朝年号”是材料表层现象，没有揭示材料的实质，错误。 B.根据材料“在庆州雁鸭池出土了刻有‘调露二年’字样的砖铭”等并结合所学可知，新罗受唐朝影响，学习和借鉴了唐朝的年号，实质反映了新罗和唐朝往来密切，正确。 C.材料仅出土带有唐朝年号的砖瓦石刻，并未体现新罗接受唐中央政府的册封，错误。 D.仅凭三处考古发现，不能体现新罗和唐朝往来日益“频繁”，错误。 故选B项。 5．《新唐书》与《旧唐书》都记载，唐德宗朝时，驸马刘士泾善弹胡琴（即胡琵琶），他“多游权幸之门，以此为之助”，“善胡琴，故得幸于贵人”。刘士泾以弹胡琴作为结交权贵的手段。刘士泾的这一行为可说明唐代（   ） A．市民消费需求推动音乐发展 B．胡乐影响力超越本土音乐 C．社会阶层流动依赖艺术特长 D．实行开放包容的民族政策 【答案】D 【详解】A.材料反映的是贵族阶层喜爱胡乐，并未涉及市民消费需求对音乐发展的推动，错误。B.材料仅提及胡琴受贵族喜爱，没有将胡乐与本土音乐的影响力进行对比，无法得出“超越本土音乐”的结论，错误。C.唐代社会阶层流动主要依赖科举制，刘士泾的行为只是个例，“依赖艺术特长”的表述夸大了艺术的作用，错误。D.胡琴是边疆少数民族传入内地的乐器，得到唐代权贵阶层的接纳喜爱，反映了唐代对少数民族文化的包容，体现了当时开放包容的民族政策，正确。故选D项。 6．魏晋以前，中原进餐多循“席地而坐，凭俎案而食”的分餐制。及至魏晋隋唐，源自游牧民族的胡床传入并演进为高桌大椅，窄袖紧身的胡服亦成日常装束，围坐高桌大椅的合食制逐渐形成。唐代壁画中常见众人围坐高桌旁，共享佳肴的场景。这一变化主要缘于（   ） A．儒学正统地位动摇 B．民族交融与习俗更易 C．门阀士族势力衰落 D．家具革新与宴饮成风 【答案】B 【详解】A.材料涉及的是生活习惯和饮食方式的变迁，与儒学正统地位的变化无直接关联，错误。B.魏晋隋唐时期，游牧民族的胡床、胡服等传入中原，改变了原有的坐具和服饰习惯，推动了从分餐制向围坐高桌的合食制转变，体现了民族交融对日常生活习俗的深刻影响，正确。C.材料未涉及门阀士族政治地位的变动，合食制的形成与士族衰落无直接因果关系，错误。D.“宴饮成风”属于片面具体原因，根本原因在于胡床等游牧文化传入带来的民族交融，错误。故选B项。 7．契丹原有“青牛白马”传说，谓白马神人与青牛天女相遇于木叶山，配偶后生八子，是为契丹八部。而《辽史·世表·序》中则记载：“考之宇文周之《周书》，辽本炎帝之后，而耶律俨称辽为轩辕后。”这说明辽（   ） A．努力推进其封建化转型 B．族源认知的不断深化 C．致力构建政权的正统性 D．因俗而治的统治策略 【答案】C 【详解】A.材料未涉及学习中原制度、发展农耕等封建化转型的相关举措，错误。 B.“青牛白马”是契丹本土起源传说，而宣称源自炎帝、轩辕，是政权主动塑造的历史叙事，并非单纯族源认知自然深化，错误。 C.辽不再局限于本民族起源神话，宣称先祖源自华夏古帝王炎帝、轩辕，将自身纳入华夏谱系，以此构建辽政权的正统地位，争取认同，正确。 D.因俗而治指南北面官制度，题干没有相关信息，错误。  故选C项。 8．南宋与金长期对峙，双方均以“中国”正统自居。南宋士人强调“居正”（道德礼法）为正统核心，力斥金朝为“夷狄”；金朝则据中原之地、行汉法礼制，主张“混一华夏”为正统。这一历史现象反映出当时（   ） A．民族观念与正统认知相互交织 B．文化自信深刻影响国家认同 C．统一多民族国家观念深入人心 D．中原文化主导地位彻底动摇 【答案】A 【详解】A.南宋以华夷之别（民族观念）否定金朝正统，金朝占据中原、推行汉法争夺华夏正统，双方都以“中国”自居，体现民族观念与正统认知相互交织，正确。 B.材料核心是宋金双方争夺正统地位、区分华夷，未侧重文化自信对国家认同的影响，错误。 C.南宋与金长期南北对峙、分治天下，并未实现全国大一统，无法体现该观念深入人心，错误。 D.金朝主动行汉法礼制，恰恰说明中原文化仍具备强大吸引力，主导地位并未彻底动摇，错误。 故选A项。 9．元朝统一全国后，政府在大都、江南及西南等地区举办庆典、祭祀和民间演出活动时，常鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，如《文成公主入藏》等，并限制宣扬地方割据和民族仇视的内容。同时，朝廷提倡各族艺人共同参与演出，使不同地区文化元素在传播过程中相互借鉴。元朝政府推行上述做法的核心目的在于（   ） A．推动戏曲艺术的创新发展 B．强化统一多民族国家认同 C．促进各民族文化交流互鉴 D．丰富民众的精神文化生活 【答案】B 【详解】A.虽然元朝政府鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，但这主要是为了传播特定的政治理念，而不是为了推动戏曲艺术的创新发展，错误。B.元朝统一全国后，鼓励宣扬国家统一、民族交往的内容，限制地方割据、民族仇视的内容，提倡各族艺人合作演出，核心是从文化层面引导民众认同统一多民族国家，巩固自身统治，正确。C.促进民族文化交流互鉴是政策带来的客观效果，不是核心目的，错误。D.政府的主要目的是通过这些活动达到政治和社会的稳定，而不是单纯为了丰富民众的生活，错误。故选B项。 10．元世祖忽必烈在《即位诏》中宣称：“朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺……祖述变通，正在今日。”他命国师八思巴“创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事”。忽必烈这些举措（   ） A．促进了民族平等交流 B．服务于巩固政权需要 C．强化了以武立国传统 D．实现了“书同文”理想 【答案】B 【详解】A.元朝推行四等人制，存在严格的民族等级差异，并未实现民族平等，错误。B.忽必烈主张承袭旧制又适时革新；创制蒙古新字，统一文字书写、方便政令文书传递，便利中央对辽阔疆域的管控，这一系列举措目的是为了稳固大一统政权，正确。C.忽必烈提出“文治多缺”，意在弥补文治短板，扭转单纯依靠武力治国的模式，而非强化以武立国的传统，错误。D.八思巴字只是官方通用文字之一，元朝境内依旧并行汉语、其他少数民族文字，并未实现全域统一文字的“书同文”局面，错误。故选B项。 11．与对待北方原金朝贵族的政策不同，元朝统治者对江南地区的原南宋地主推行宽纵政策，“因其俗而柔其人”。这主要缘于江南地区（   ） A．受战乱破坏最为严重 B．经济地位尤为突出 C．农耕文明的水平较高 D．阶级矛盾更为尖锐 【答案】B 【详解】A.元朝灭南宋，江南地区遭受的战乱破坏并不是最严重的，且如果破坏严重，不需要对地主推行宽纵政策，错误。 B.南宋以来经济重心已经完成南移，江南是元朝财赋收入的核心来源地，经济地位格外重要。元朝统治者对江南原南宋地主采取宽纵政策，以此笼络地方势力，保障江南的赋税供应，这是主要原因，正确。 C.北方中原同样农耕文明水平较高，农耕水平高不能解释南北政策的差异，不是主要缘由，错误。 D.材料没有体现江南阶级矛盾更加尖锐；阶级矛盾尖锐一般会促使政府压制地方豪强，而非宽纵地主，错误。故选B项。 12．1406年明成祖下诏始建北京紫禁城，以“象天设都”规制整合汉、蒙、西域建筑元素；1421年正式迁都，确立北控蒙古、南驭中原的格局。明初南京侧重江南财赋，中都凤阳偏重祖制，北京则兼顾军事与礼制。这一规划旨在（   ） A．推动儒教成为主流思想 B．继承发展蒙元都城规制 C．仅满足江南士绅的诉求 D．强化北方边防管控蒙古 【答案】D 【详解】A.汉武帝时期已确立儒学的官方正统地位，且明代迁都主要解决边防与统治格局问题，错误。B.紫禁城虽整合了蒙元等建筑元素，但这仅是营建手法，整体规划的落脚点是军事与礼制，旨在以“象天设都”强化皇权并北御蒙古，错误。C.明初南京注重江南财赋，但北京是为了统驭全国，且与“南驭中原”、兼顾礼制军事的全局构想相悖，错误。D.明成祖迁都北京旨在通过将政治中心北移，直接在临近前线之地统兵防御，形成“天子守国门”的态势，从而强化对蒙古诸部的军事震慑与边防管控，正确。故选D项。 13．《皇清职贡图》是清朝乾隆时期编绘的官修民族志图册，该图册用满、汉两种文字简要说明了清朝境内不同民族的衣冠状貌、分布地区、服饰饮食及向清政府贡赋数额等信息，是一部集历史文献与绘画艺术为一体的旷世巨作。该图册的编绘意在（   ） A．实现清朝的民族平等 B．塑造开放包容帝国形象 C．促进满汉的民族交融 D．巩固多民族国家的统一 【答案】D 【详解】A.清代推行诸多民族差别对待的政策，并未实现民族平等，错误。B.材料未涉及对外交往的相关史实，无法体现开放包容帝国形象的塑造，错误。C.材料记录了境内众多民族的各类信息，范围不局限于满族与汉族，促进满汉交融只是次要影响，并非编绘的目的，错误。D.官方整理各民族地域、风俗、贡赋信息，便于朝廷掌握边疆民族情况，理顺民族治理秩序，以此巩固多民族国家的统一，正确。故选D项。 14．《文献通考·四裔考》记载：“倭人自后汉始通中国。……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道，浮海入贡及通互市之类，而不自北方。”“南道”指的是从百济北部横渡黄海到达山东半岛，后沿山东和江苏海岸至建康（今南京）。这种变化主要源于（   ） A．汉族政权政治中心转移 B．海陆丝绸之路的线路融通 C．中华文化传播路径变迁 D．朝贡贸易的经济属性提升 【答案】A 【详解】根据材料“倭人自后汉始通中国……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道”并结合所学可知，东汉时期政治中心在北方（如洛阳、长安），倭人经辽东进入中原符合陆路交通常态。六朝时期（东吴、东晋、南朝），汉族政权政治中心南移至建康（今南京），北方先后由不同少数民族政权控制。为直接与南朝交往，倭人选择海路直达山东、江苏沿海，再南下至建康，避开北方动荡地区，A项正确；材料主要聚焦于倭人来华路线的改变，而不是海陆丝绸之路”线路的融通情况。海陆丝绸之路的融通并不一定会直接导致倭人来华路线从北方转变为南方，该项与材料主旨不相关，排除B项；“中华文化传播路径变迁”是材料路线变化可能带来的结果，而非原因，排除C项；“朝贡贸易的经济性增强”可促进交往，但非路线变化的决定性因素，六朝时期倭人“入贡”的首要目的是政治承认与外交，排除D项。故选A项。 15．有学者指出，清朝虽严格限定外商来华贸易的空间，但仍在有限空间内为外商提供较便捷的条件；且从清朝处理中外贸易纠纷的措施来看，对外商多采用和平方式，甚至多有退让。这些举措（   ） A．旨在重建东亚贸易体系 B．体现了统治者对和谐秩序的重视 C．说明朝贡贸易走向衰落 D．反映出清政府缺乏国家主权意识 【答案】B 【详解】A.清朝并未主动“重建”东亚贸易体系，其对外政策以维持朝贡秩序和沿海稳定为主，不具有重建体系的主观意图，错误。B.清朝在对外贸易中虽设有限制，但倾向于以和平、妥协方式处理纠纷，反映了传统“和为贵”观念和维稳思维，体现了统治者对和谐秩序的重视，正确。C.材料未涉及朝贡贸易的衰落，清朝仍维持朝贡体系，且材料内容主要涉及西方商业贸易，而非朝贡贸易本身，错误。D.材料直接体现的是统治者对外关系的“和缓”策略，而非“缺乏主权意识”，而且清朝对贸易空间的严格限定本身也体现了主权管控意识，错误。故选B项。 16．鸦片战争前夕，澳门“夷目”在与粤省官员交往中，“凡上禀必用汉字，其意以为既入中国，当行中国之礼”；然同时期英国商人巴特尼在致伦敦的信件中则称：“此地官员视我等如蛮貊（指未开化之人），然彼等不知，船坚炮利乃今日之‘礼’也。”这反映出当时（   ） A．中国传统华夷交往秩序遭到挑战 B．沿海通商口岸推动中西文化融合 C．中外文化差异源于经济水平不同 D．清廷对外交往理念呈现转型趋向 【答案】A 【详解】A.鸦片战争前，一方面澳门的外国头目遵循中国传统华夷秩序下的礼仪，用汉字上禀；另一方面英国商人已经提出以“船坚炮利”作为新的交往规则，否定了中国传统的华夷交往秩序，说明传统的华夷交往秩序受到外来工业文明与强权的冲击与挑战，正确。B.鸦片战争前夕仅开放广州一处通商口岸，且材料未体现中西文化融合的相关内容，错误。C.材料主要围绕对外交往的礼仪观念，未提及经济发展、贸易实力等相关信息，无法得出经济水平是中外文化差异的根源，错误。D.材料仅体现西方人对清廷规则的态度，未涉及清廷自身的对外交往理念出现转型趋向的相关信息，错误。故选A项。 二、材料题 17．阅读材料，完成下列要求。(16分） 材料一  太平兴国三年（978年）二月，（吴越王）钱俶（受诏）至京师（东京）。太宗召俶后苑宴射，亲抚慰之。俶贡犀象、锦帛、金银、珍茶凡五十辈（批次），求还国，不许。宰相卢多逊劝上留俶。俶表三十余上，皆不报。及陈洪进（当时福建地区的割据势力）纳土，俶大惧，乃上表献十三州、一军、八十六县，户五十五万七百，兵十一万五千。上御崇元殿受纳，谓俶曰：“卿能保一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。”即日封椒为淮海国王，礼绝诸王。 ——宋·司马光《涑水记闻·卷二》 材料二  俶将入朝，遍辞先王陵庙，泣下曰：“孙儿不孝，不能守祭祀，又不能死社稷。然所以忍耻入朝者，为十三州百姓免锋镝耳。”及纳土日，俶悲不自胜，左右皆泣。或谓其失国，俶叹曰：“民免荼毒，吾虽为布衣，无恨矣。” ——宋·钱俨《吴越备史·卷四》 材料三  五月，纳土诏至杭州。吴越之民，闻不战而安，皆焚香于路，欢呼载道，老幼垂泣曰：“吾属免为鬼矣!”及钱俶举族北迁，百姓老幼相携，泣送于道，绵亘数十里。有攀车号曰：“大王留，愿与王死守!”俶亦垂涕，慰遣之。 ——元·脱脱等《宋史·卷四百八十·吴越世家》 材料四  太宗平北汉，太原残破，死者甚众。上顾谓左右曰：“朕若效河东（北汉）之举，用兵两浙，虽可得之，然吴越之民，肝脑涂地矣。钱俶独能识天命，归版图，兵不血刃，市不易肆，百姓安堵（乡里），此其功大也。”两浙遂百年无兵革，民富物盛，天下称之。 ——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪十一》 (1)根据材料一、二，指出宋太宗对钱俶的举措，并分析钱俶决定纳土归宋时的内心想法。（8分） (2)相较于武力统一的方式，结合材料与所学知识，从国家统一、民生发展、民族认同、王朝治理四个维度，说明吴越和平归附北宋的深远历史意义。（8分） 【答案】(1)宋太宗举措：先笼络抚慰、扣留钱俶迫使他献地；纳土后对其不战归降大加褒奖，给予极高的政治礼遇。 钱俶心态：既有割据大势已去、失国愧对祖先社稷的无奈愧疚；也有不忍百姓罹受战火、甘愿忍耻献地的民本情怀。 (2)历史意义：①国家统一：和平实现了北宋对两浙的管辖，推动北宋结束五代十国分裂割据，顺应了历史走向统一的发展趋势。②民生安定：避免了战争破坏，保护了两浙百姓的生命财产，为当地长期安定、经济繁荣奠定了基础。③民族认同：主动归降顺应了民心，反映了各地区对统一多民族国家的认同，凸显了统一是民心所向的历史潮流。④国家治理：和平统一降低了统一与治理的成本，完整保留了吴越的发展成果，巩固了北宋对江南的统治，为宋代江南经济繁荣创造了条件。 【详解】（1）宋太宗举措：本小问要求指出宋太宗对钱俶的举措。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从笼络安抚、留置施压、给予封赏与政治礼遇方面归纳。 钱俶心态：本小问要求分析钱俶决定纳土归宋时的内心想法。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从认清割据大势已去、对先祖社稷的愧疚与无奈、保境安民的考量选择忍耻归附角度归纳。 （2）历史意义：本小问要求说明吴越和平归附北宋的深远历史意义。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从国家统一（顺应古代中国大一统的历史发展趋势）、民生发展（保全两浙百姓生命财产安全、为经济持续繁荣创造和平环境）、民族认同（地方政权对统一多民族国家的认同）、王朝治理（大幅降低统一战争与战后治理成本、稳固北宋在江南的统治根基、助推宋代江南经济持续发展）等方面说明。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时跟踪检测(十一)　中国古代的民族关系与对外交往 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题(每小题3分，共48分) 1．考古发现，汉墓画像石中胡人形象出现较多，主要包括胡汉战争、胡王、胡将军、车马出行图中的胡人先导、胡奴门卫等情形。这反映了当时（   ） A．边疆社会秩序趋于稳定 B．胡人入主中原的政治现实 C．胡汉民族矛盾日益尖锐 D．统一多民族国家得到发展 2．汉文帝时期，在晁错的建议下，“募民徙朔方十万口”；汉武帝时期，“通西南夷道”，并“募豪民田南夷”，此外派司马迁为钦差负责新开拓地区的郡县设置，“以其故俗治，毋赋税”。由此可见，西汉中前期（   ） A．民族政策呈现因俗而治的特点 B．采取多元措施促进民族交融 C．基层社会的政治认同得以强化 D．重视边疆地区的开发与治理 3．隋大业初年，窦威等人奉诏编撰官方地理总志《区宇图志》，书中将江南吴地划入“东夷”范畴，称其逾越礼义。隋炀帝对此明确反对，指出永嘉之乱后华夏衣冠士族大举南迁，江南已是传承华夏文化的核心区域，责令重修相关篇目。隋炀帝此举旨在（   ） A．提升江南士族的政治地位 B．顺应了经济重心南移的趋势 C．重构华夷之辨的评判标准 D．构建大一统王朝的文化认同 4．唐朝时期，新罗行用唐朝年号，考古发现为此提供了佐证，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（   ） A．新罗年号借鉴了唐朝年号 B．新罗和唐朝的友好往来 C．新罗接受唐中央政府的册封 D．新罗和唐朝往来日益频繁 5．《新唐书》与《旧唐书》都记载，唐德宗朝时，驸马刘士泾善弹胡琴（即胡琵琶），他“多游权幸之门，以此为之助”，“善胡琴，故得幸于贵人”。刘士泾以弹胡琴作为结交权贵的手段。刘士泾的这一行为可说明唐代（   ） A．市民消费需求推动音乐发展 B．胡乐影响力超越本土音乐 C．社会阶层流动依赖艺术特长 D．实行开放包容的民族政策 6．魏晋以前，中原进餐多循“席地而坐，凭俎案而食”的分餐制。及至魏晋隋唐，源自游牧民族的胡床传入并演进为高桌大椅，窄袖紧身的胡服亦成日常装束，围坐高桌大椅的合食制逐渐形成。唐代壁画中常见众人围坐高桌旁，共享佳肴的场景。这一变化主要缘于（   ） A．儒学正统地位动摇 B．民族交融与习俗更易 C．门阀士族势力衰落 D．家具革新与宴饮成风 7．契丹原有“青牛白马”传说，谓白马神人与青牛天女相遇于木叶山，配偶后生八子，是为契丹八部。而《辽史·世表·序》中则记载：“考之宇文周之《周书》，辽本炎帝之后，而耶律俨称辽为轩辕后。”这说明辽（   ） A．努力推进其封建化转型 B．族源认知的不断深化 C．致力构建政权的正统性 D．因俗而治的统治策略 8．南宋与金长期对峙，双方均以“中国”正统自居。南宋士人强调“居正”（道德礼法）为正统核心，力斥金朝为“夷狄”；金朝则据中原之地、行汉法礼制，主张“混一华夏”为正统。这一历史现象反映出当时（   ） A．民族观念与正统认知相互交织 B．文化自信深刻影响国家认同 C．统一多民族国家观念深入人心 D．中原文化主导地位彻底动摇 9．元朝统一全国后，政府在大都、江南及西南等地区举办庆典、祭祀和民间演出活动时，常鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，如《文成公主入藏》等，并限制宣扬地方割据和民族仇视的内容。同时，朝廷提倡各族艺人共同参与演出，使不同地区文化元素在传播过程中相互借鉴。元朝政府推行上述做法的核心目的在于（   ） A．推动戏曲艺术的创新发展 B．强化统一多民族国家认同 C．促进各民族文化交流互鉴 D．丰富民众的精神文化生活 10．元世祖忽必烈在《即位诏》中宣称：“朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺……祖述变通，正在今日。”他命国师八思巴“创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事”。忽必烈这些举措（   ） A．促进了民族平等交流 B．服务于巩固政权需要 C．强化了以武立国传统 D．实现了“书同文”理想 11．与对待北方原金朝贵族的政策不同，元朝统治者对江南地区的原南宋地主推行宽纵政策，“因其俗而柔其人”。这主要缘于江南地区（   ） A．受战乱破坏最为严重 B．经济地位尤为突出 C．农耕文明的水平较高 D．阶级矛盾更为尖锐 12．1406年明成祖下诏始建北京紫禁城，以“象天设都”规制整合汉、蒙、西域建筑元素；1421年正式迁都，确立北控蒙古、南驭中原的格局。明初南京侧重江南财赋，中都凤阳偏重祖制，北京则兼顾军事与礼制。这一规划旨在（   ） A．推动儒教成为主流思想 B．继承发展蒙元都城规制 C．仅满足江南士绅的诉求 D．强化北方边防管控蒙古 13．《皇清职贡图》是清朝乾隆时期编绘的官修民族志图册，该图册用满、汉两种文字简要说明了清朝境内不同民族的衣冠状貌、分布地区、服饰饮食及向清政府贡赋数额等信息，是一部集历史文献与绘画艺术为一体的旷世巨作。该图册的编绘意在（   ） A．实现清朝的民族平等 B．塑造开放包容帝国形象 C．促进满汉的民族交融 D．巩固多民族国家的统一 14．《文献通考·四裔考》记载：“倭人自后汉始通中国。……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道，浮海入贡及通互市之类，而不自北方。”“南道”指的是从百济北部横渡黄海到达山东半岛，后沿山东和江苏海岸至建康（今南京）。这种变化主要源于（   ） A．汉族政权政治中心转移 B．海陆丝绸之路的线路融通 C．中华文化传播路径变迁 D．朝贡贸易的经济属性提升 15．有学者指出，清朝虽严格限定外商来华贸易的空间，但仍在有限空间内为外商提供较便捷的条件；且从清朝处理中外贸易纠纷的措施来看，对外商多采用和平方式，甚至多有退让。这些举措（   ） A．旨在重建东亚贸易体系 B．体现了统治者对和谐秩序的重视 C．说明朝贡贸易走向衰落 D．反映出清政府缺乏国家主权意识 16．鸦片战争前夕，澳门“夷目”在与粤省官员交往中，“凡上禀必用汉字，其意以为既入中国，当行中国之礼”；然同时期英国商人巴特尼在致伦敦的信件中则称：“此地官员视我等如蛮貊（指未开化之人），然彼等不知，船坚炮利乃今日之‘礼’也。”这反映出当时（   ） A．中国传统华夷交往秩序遭到挑战 B．沿海通商口岸推动中西文化融合 C．中外文化差异源于经济水平不同 D．清廷对外交往理念呈现转型趋向 二、材料题 17．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  太平兴国三年（978年）二月，（吴越王）钱俶（受诏）至京师（东京）。太宗召俶后苑宴射，亲抚慰之。俶贡犀象、锦帛、金银、珍茶凡五十辈（批次），求还国，不许。宰相卢多逊劝上留俶。俶表三十余上，皆不报。及陈洪进（当时福建地区的割据势力）纳土，俶大惧，乃上表献十三州、一军、八十六县，户五十五万七百，兵十一万五千。上御崇元殿受纳，谓俶曰：“卿能保一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。”即日封椒为淮海国王，礼绝诸王。 ——宋·司马光《涑水记闻·卷二》 材料二  俶将入朝，遍辞先王陵庙，泣下曰：“孙儿不孝，不能守祭祀，又不能死社稷。然所以忍耻入朝者，为十三州百姓免锋镝耳。”及纳土日，俶悲不自胜，左右皆泣。或谓其失国，俶叹曰：“民免荼毒，吾虽为布衣，无恨矣。” ——宋·钱俨《吴越备史·卷四》 材料三  五月，纳土诏至杭州。吴越之民，闻不战而安，皆焚香于路，欢呼载道，老幼垂泣曰：“吾属免为鬼矣!”及钱俶举族北迁，百姓老幼相携，泣送于道，绵亘数十里。有攀车号曰：“大王留，愿与王死守!”俶亦垂涕，慰遣之。 ——元·脱脱等《宋史·卷四百八十·吴越世家》 材料四  太宗平北汉，太原残破，死者甚众。上顾谓左右曰：“朕若效河东（北汉）之举，用兵两浙，虽可得之，然吴越之民，肝脑涂地矣。钱俶独能识天命，归版图，兵不血刃，市不易肆，百姓安堵（乡里），此其功大也。”两浙遂百年无兵革，民富物盛，天下称之。 ——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪十一》 (1)根据材料一、二，指出宋太宗对钱俶的举措，并分析钱俶决定纳土归宋时的内心想法。（8分） (2)相较于武力统一的方式，结合材料与所学知识，从国家统一、民生发展、民族认同、王朝治理四个维度，说明吴越和平归附北宋的深远历史意义。（8分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $