古诗词诵读《无衣》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案围绕《诗经·秦风·无衣》展开，引导学生掌握重章叠句、赋的表现手法及“风”的体制特点。通过“岂曰无衣？与子同袍”的历史誓言导入，结合《诗经》背景与秦人尚武风气，搭建从文本到文化的学习支架。 以注释挖空、三章异同比较为核心，通过“同袍-同泽-同裳”“同仇-偕作-偕行”的情感脉络分析，提升学生语言运用与思维能力。引导学生体会秦风刚健之美，联系现实反思“团结与责任”，增强文化自信与审美创造。

无衣导学案 一、学习目标 语言建构与运用：诵读全诗，读准字音与节奏；掌握“袍、泽、裳、戈矛、矛戟、甲兵、同仇、偕作、偕行”等词义；了解《诗经》“重章叠句”与“赋比兴”知识。 思维发展与提升：比较三章的异同，理解重章叠句的表达效果与情感的层层递进。 审美鉴赏与创造：体会《秦风》刚健质朴、慷慨激昂的军旅战歌之美。 文化传承与理解：了解《诗经》的体制（风、雅、颂）与“秦人尚武”的时代风气，感受同仇敌忾的爱国精神。 二、新知导入 “岂曰无衣？与子同袍。”每当国家有难、将士出征，这短短八个字，便化作同生共死的誓言。两千多年前，秦地的男儿就是这样唱着战歌，奔赴战场。今天，我们学习《诗经·秦风·无衣》，去感受那份“与子同袍”的热血与豪情。 三、背景介绍 【诗经】《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌三百零五篇，又称“诗三百”。按音乐分为“风”“雅”“颂”三类：“风”为各地民歌（十五国风），“雅”为朝廷乐歌，“颂”为宗庙祭祀乐歌；表现手法常用“赋”（直陈其事）、“比”（比喻）、“兴”（先言他物以引起所咏之词）。 【秦风·无衣】秦地（今陕西一带）民歌。约为秦襄公时期（一说秦穆公时期）作品，当时秦国面临外敌侵扰或奉周王之命出征，诗中表现了秦人同仇敌忾、共赴国难的尚武精神。《汉书·地理志》称秦地“修习战备，高上气力，以射猎为先”。 四、人物介绍 【作者】本诗为秦地军民的集体创作，作者佚名，属民歌性质。 【相关】“王于兴师”之“王”，指周天子（秦国国君奉周王之命出征）；秦人尚武，诗中“与子同袍”的呼唤，正是将士团结御侮、慷慨从军的写照。 五、注释挖空（原文） 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍（①__________）。王于兴师（②__________），修我戈矛（③__________），与子同仇（④__________）。 岂曰无衣？与子同泽（⑤__________）。王于兴师，修我矛戟（⑥__________），与子偕作（⑦__________）。 岂曰无衣？与子同裳（⑧__________）。王于兴师，修我甲兵（⑨__________），与子偕行（⑩__________）。 六、知识点总结 【重章叠句】全诗三章结构相同，仅替换“袍/泽/裳”“戈矛/矛戟/甲兵”“同仇/偕作/偕行”等少数词语，回环往复，一唱三叹，使情感层层推进、愈燃愈烈。 【表现手法】以“赋”为主，直陈其事，叙事中见抒情；问答起兴（“岂曰无衣？”），语气斩钉截铁，极具号召力。 【思想内涵】表现了秦军将士同仇敌忾、团结御侮、慷慨从军、共赴国难的爱国精神与阳刚之气，是《秦风》刚健风格的代表。 【情感脉络】从“与子同袍”到“与子同泽”“与子同裳”，从“同仇”到“偕作”“偕行”，由物质上的共享，到行动上的并肩，情感与决心逐章深化。 七、总结与反思 【课堂总结】《无衣》没有一句写战场厮杀，却句句透着凛然正气。它以最简朴的问答，唱出了“天下兴亡，匹夫有责”的担当。两千多年来，“同袍”一词已成为同胞、战友的深情代称，足见这首诗穿透时空的力量。 【学习反思】学完本诗，请同学们思考：今天虽无烽火硝烟，但“与子同袍”的精神是否仍有意义？当面对集体任务、他人困境时，我们能否也做到“与子同袍”、并肩担当？请结合自身经历，谈谈你对“团结”与“责任”的理解。 注释答案 【注释答案】 ①袍：长袍，指战袍，白天当衣、夜间当被。②王于兴师：周王出兵打仗。于，助词，无实义；兴师，出兵。③戈矛：古代长柄兵器，这里泛指武器。④同仇：共同对敌。⑤泽：通“襗”，贴身内衣。⑥矛戟：矛和戟，均为兵器。戟，合戈、矛为一体的兵器。⑦偕作：一起行动。偕，一同；作，起、奋起。⑧裳：下衣，指战裙。⑨甲兵：铠甲和兵器，泛指武器装备。⑩偕行：一同前往（出征）。 学科网（北京）股份有限公司 $