精品解析：江苏省南京市第二十九中学2025-2026学年九年级上学期第二次训练语文试卷

2025—2026学年第一学期九年级第二次限时训练语文 一（26分） 为庆祝第二十九中学校庆80周年校庆，特邀请你编撰《校庆特刊》，请完成相关任务。 【校刊前言】 八秩风华·初心如磐 当钟声依旧回荡在龙蟠里，当晨曦再次染红悦心亭的飞檐，南京市第二十九中学悄然走过八十载峥嵘岁月。八十年，是一幅绵长而壮丽的教育画卷，更是一曲奉献不止的奋进凯歌。玉泉池水映照过无数青春脸庞的笑wō（ ），石城根脉滋养着代代学子的理想与担当。几代师者，孜孜不倦地培英育秀，以心血灌gài（ ）桃李；无数学子，志在四方，用拼搏书写华章。他们用汗水浇灌理想，用智慧点亮未来。（ ）站在八十载的历史节点回望，我们（ ）能深刻体会到，这份办学理念（ ）是一句口号，（ ）是二十九中人砥砺前行的精神密码。站在八十年历史的坐标上，我们欣慰而自豪——八秩风华承载深厚传统，在广阔天地里，风华正茂的二十九中学子，用青春与汗水闪耀时代的熠熠光芒。今天的二十九中，正以簇新的面貌为新起点，昂首阔步迈向“百年强校”的伟大征程。 【校庆LOGO】 【校刊目录】 第一篇章：学校概况 第二篇章：文化理念 第三篇章：____________ 第四篇章：发展蓝图 1. 看拼音写汉字或给加点字注音。 笑wō（ ） 孜孜（ ）不倦 灌gài（ ） 簇（ ）新 2. 修改画波浪线的句子，使其与上句形成一副对联。 上联：八秩风华承载深厚传统 下联：___________________ 3. 请为划线句选择两组恰当的关联词（ ） A. 因为 所以 并非 而是 B. 只有 才 不仅 更 C. 只要 就 不是 就是 D. 虽然 但是 既 又 4. 仿照示例，请为校刊目录再补充一个篇章，并写出该篇章的导语。 【示例】第二篇章：文化理念——本篇章深挖学校精神内核“厚德自强、纯正卓越”的校训，解读办学理念背后的传承与创新。 第三篇章：__________——_____________________________________________________________ 5. 我校八十周年校庆LOGO融合了多种设计巧思与文化内涵，请结合图片内容，分析该LOGO造型的设计寓意。 【答案】1. ①. 涡 ②. zī ③. 溉 ④. cù 2. 少年意气闪耀时代光芒 3. B 4. ①. 第三篇章：桃李芳华 ②. 本篇章收录优秀校友的成长故事，展现一代代二十九中学子在各领域发光发热的青春风采。 5. 主体造型是数字“80”，直接点明80周年校庆的主题；数字的线条做了飘逸化处理，既像飞扬的凤凰/舒展的翅膀，寓意学校蓬勃向上、学子振翅高飞；下方标注“1945—2025”，对应学校从1945年到2025年的80年办学历程；左下角融入校徽的“29”标识，搭配校名文字，明确是南京市第二十九中学的专属校庆标识，整体设计充满纪念意义。 【解析】 【1题详解】 注意“涡、溉”的字形，注意“孜、簇”的读音。 【2题详解】 上联“八秩风华”是偏正短语，指代学校八十年岁月；“承载”为动词；“深厚传统”是形容词加名词，代表历史积淀。提取原句关键要素：青春学子、广阔天地、时代光芒。对应上联结构：先用四字短语对应“八秩风华”，可写“青春学子”；动词匹配“承载”，可选用“绽放/闪耀”；最后四字宾语对应“深厚传统”，可概括为“时代光芒”，调整字词工整对仗，尾字选用平声，最终敲定下联，做到内容承接校庆、学子追梦的主题。 示例：青春学子闪耀时代荣光 【3题详解】 第一组：“站在八十载的历史节点回望”、“能深刻体会办学理念内涵”二者属于必要条件关系：意思是必须先回望八十年校史积淀，才可以悟出理念的深层含义； 第二组：“是一句口号”和“是二十九中人砥砺前行的精神密码”二者由肤浅的表层印象，过渡到理念真正的精神内核，语意逐层加深，属于递进关系； A.“因为……所以……”表因果关系，“并非……而是……”表示并列关系； B.“只有……才……”是表示必要条件的关联词，“不仅……更……”表示递进关系； C.只要……就……”表示充分条件的关联词；“不是……就是……”表选择关系； D.“虽然……但是……”表转折关系；“既……又……”为并列关系。 【4题详解】 本题先要理清目录整体逻辑顺序：学校概况为基础介绍、文化理念阐释精神内核，之后应当展示学校多年以来的实践成果，最后用发展蓝图展望未来，篇章逻辑遵循“基础—精神—成果—展望”。所以第三篇章可以定为办学硕果（师生风采）。导语需要承接上文校训文化，落脚教师耕耘、学子成长、各类荣誉、校园活动等内容。要仿照示例句式，点明篇章内容，介绍板块会展示八十年来教师风采、学子佳绩、校园活动、各项办学成就，展现一代代二十九中人的拼搏印记，衔接前后篇章，为最后的未来蓝图做好铺垫。 示例： 第三篇章：师生风采——本篇章收录八十载任教恩师的育人故事、优秀学子的成长经历，定格校园日常活动，展现一代代二十九中人昂扬向上的精神面貌。 【5题详解】 首先识别主体图形是经过艺术变形的数字“80”，直接点明八十周年校庆主题；其次观察“80”上方飘逸的飘带造型，飘带象征奋进、腾飞；圆环内部的星星元素代表学子。之后查看底部文字标识“1945—2025”，代表学校建校的时间跨度。答题时由外形到细节，再结合学校教育属性分析，数字代表建校年限，灵动线条寓意蓬勃生机，星辰寓意莘莘学子，整体图案寄托学校八秩耕耘、培育英才、奔赴新征程的美好期许，有条理地整理多层内涵即可。 示例：LOGO主体将艺术化的数字“80”当作主图案，直观点明学校八十周年校庆；上方飘逸的线条如同飞扬的绶带，象征学校乘风破浪、不断奋进；右侧“0”内嵌星星，寓意学校悉心培育星光般鲜活的学子；标识标注建校起止年份1945—2025，铭记八十载的办学岁月。整体灵动洒脱，寄托学校深耕教育、桃李芬芳，向着百年强校奋勇前行的美好愿景。 班级开展关于古诗词典故的探究活动，请你根据要求填写表格。 典故是指诗文中引用古书里的故事或语句，包括历史上或文学作品中所记载的有名的人、事、物、典礼、文化、习俗等的故事或事件。 6. 请用课文原句填空，②⑥填作者，③⑩写出典故表达的情感。 分类 诗句 表达情感 事典 浊酒一杯家万里，①________________________。 ——②___________《渔家傲·秋思》 ③________________ 持节云中，④________________________？ ——苏轼《江城子·密州出猎》 渴望得到赦免与重用 语典 ⑤______________________？青衫湿！ ——⑥___________《满江红》 知音难觅的孤寂悲伤 ⑦________________________，人道是，清光更多。 ——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 扫除奸佞，光复河山的爱国情 意象典 ⑧________________________，弓如霹雳弦惊。 ——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 壮怀激越的战斗豪情 蓬山此去无多路，⑨________________________。 ——李商隐《无题》 ⑩_________________ 【答案】 ①. 燕然未勒归无计 ②. 范仲淹 ③. 思念家乡，却又渴望建功立业的矛盾愁苦 ④. 何日遣冯唐 ⑤. 莽红尘何处觅知音 ⑥. 秋瑾 ⑦. 斫去桂婆娑 ⑧. 马作的卢飞快 ⑨. 青鸟殷勤为探看 ⑩. 运用蓬山、青鸟的典故，表达对爱人的深切思念，期盼互通音讯的情感 【解析】 【详解】注意“勒、计、遣、莽、斫、殷”等字字形。 （2）《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹戍守边疆时所作，这首词借边塞秋景抒发将士的复杂情怀，所以本处填写该词的作者范仲淹。 （3）“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”写将士借浊酒排解乡愁，可边境战事未平，还不能凯旋回乡，既写出对故土亲人的深切思念，又抒发功业未建、难以归乡的矛盾愁苦。 （6）“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”出自近代女革命家秋瑾的《满江红》，词人抒发自己在世俗之中难寻知己的苦闷，本空填写这首词的作者秋瑾。 （10）蓬山代指恋人居住的遥远地方，青鸟是神话中为西王母传递消息的信使，诗人借用这两个典故，虽感叹相见不易，但仍寄希望于青鸟，抒发对爱人绵长的思念，盼望能够互通音信。 二（41分） （一）（14分） 阅读下面古诗文，完成各题 【材料一】 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②孙莘老：苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③即：靠近，这里是结交的意思。④君子：指当时的权贵。⑤阔疏：疏远。⑥辱：谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦审：详知。 【材料二】 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是材料一所述《古风》二首之一。②桃李：喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③孤芳忌皎洁：孤芳因皎洁而受到妒忌。④古来和鼎实，此物升庙廊：梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 7. 解释加点字 耸然异之（ ） 必轻外物而自重者（ ） 而得其为人益详（ ） 万万以时自重（ ） 8. 给材料一画波浪线的句子加标点，正确的一项是（ ） A. 此人人知之者，尚少子，可为称扬其名 B. 此人人知之者，尚少子可为，称扬其名 C. 此人，人知之者，尚少子可为称扬其名 D. 此人，人知之者尚少，子可为称扬其名 9. 材料一中说“观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，这句话用现代汉语翻译意思是_________________。材料二中“_______________，_______________”两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”。 10. 材料一中苏轼说自己“放浪自弃，与世阔疏”，你同意这种说法吗？请结合以上两则材料以及《江城子·密州出猎》说明理由。 【答案】7. ①. 对……感到惊异 ②. 轻视、看轻 ③. 更加 ④. 珍重、爱惜 8. D 9. ①. 我看他的文章来推求他的为人，（知道他）一定是看轻身外之物（名利）而看重自身品格修养的人。  ②. 但使本根在 ③. 弃捐果何伤 10. 不同意。这只是苏轼的自谦话语。他爱惜有才之士，愿意主动和黄庭坚结交；同时他心怀家国，有着上阵杀敌、报效朝廷的抱负，并没有放任自我、隔绝世俗。 【解析】 【导语】材料一中苏轼巧用比喻评价黄庭坚，赏识其出众才华与高洁品性。书信由初次见闻落笔，逐层抒发遇见贤才的惊喜、渴求相交的欣喜。而黄庭坚的咏梅古诗托物言志，借饱受排挤的寒梅自喻，坚守本心、看淡世俗际遇。一文一诗互为呼应，既展现两位文人惺惺相惜，也流露古代志士身处逆境依旧自重守节的品格，文字含蓄真挚，文人风骨尽显。 【7题详解】 （1）句意：（我）十分吃惊，对他的诗文感到惊异。异：对……感到惊异。 （2）句意：一定是看淡身外功名利禄、看重自我本心的人。轻：轻视、看淡。 （3）句意：从而对他的为人了解得更加详尽。益：更加。 （4）句意：千万要时常珍重自己。重：珍重、爱惜。 【8题详解】 句意：这个人，知晓他的人还不多，你可以替他宣扬名声。“此人”引出叙述对象，语意完整可以断开；“人知之者尚少”交代知晓黄庭坚者稀少的现状；“子可为称扬其名”是孙莘老对苏轼的嘱托。断句结果：此人/人知之者尚少/子可为称扬其名。 【9题详解】 （1）重点词语：以，来；求，推究、推知；为人，品性、品行；轻，看轻、看淡；外物，身外之物；自重，看重自身本心、坚守个人节操。 （2）材料二诗句“但使本根在，弃捐果何伤”含义为：只要梅花的根基尚存，就算被丢弃在路旁也无伤大雅。此处梅花象征黄庭坚，纵使得不到当权者赏识、被世俗抛弃，他依旧坚守本心根基，不在意外物仕途得失，契合“轻外物而自重”的品质。 【10题详解】 根据材料一“轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之”可知，苏轼初次读到黄庭坚的诗文便十分惊艳，夸赞他如同精金美玉，能够发掘、爱惜后辈人才，待人热忱； 根据材料一“轼方以此求交于足下，而惧其不可得”可知，苏轼主动盼望可以和黄庭坚结交，内心渴求知己，并非与世疏远； 根据材料二的背景，黄庭坚寄诗向苏轼求教，苏轼即便家事缠身、处境不顺，依旧认真回信、次韵和诗，待人真诚，不曾自暴自弃； 再依据《江城子・密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”可知，苏轼渴望奔赴边疆杀敌报国，胸怀家国抱负，内心壮志未泯。 综上，“放浪自弃，与世阔疏”只是苏轼的谦逊自嘲，并不是他真实的人生状态。 【点睛】参考译文： 苏轼叩头再三拜上鲁直教授长官足下。我最初在孙莘老的座间读到您的诗文，十分震惊，对它感到惊异，认为您不像是当今俗世之中的人。孙莘老对我说：“这个人，了解他的人还很少，你可以替他宣扬名声。”我笑着答道：“这人好比纯金美玉，用不着主动去结交旁人，旁人自会前来趋近他；就算想要隐没名声也办不到，哪里还用得着我来替他宣扬呢？”可是品读他的文章去揣测他的品性，他定然是看淡世俗外物、珍视自身本心的人，现如今当权权贵没有能够重用他的。后来我到济南拜访李公择，读到您更多的诗文，对您的为人了解得越发详尽。我料想您超凡脱俗、超脱尘世，超然于万物之外，乘风驭气，和天地自然相伴遨游；不只是当世权贵不能任用您，就算是我这般随性旷达、看淡世事，和世俗人情疏远的人，也都难以有幸和您相交。如今承蒙您寄来长长的书信，礼节谦卑恭敬，如同拜见敬畏之人，这是为什么呢？我正想着谋求和您结交，还担心不能够如愿，哪里料到您主动示好于我？欣喜又惭愧的心情，几乎难以承受。只是自从入夏之后，家中亲人接连生病卧床，光阴匆匆耽搁至今，回信十分迟缓，希望您不会深深责怪我。您寄来的两首《古风》，托物喻事、引类寄情，真正具备古时诗人的风骨，可我并不是你诗中所赞誉的那类人啊。姑且依照原诗韵脚和诗，博您一笑。秋日暑气未消，不知您日常起居可好？没办法当面相会，千万记得时常珍重自身。 （二）（14分） 阅读下面议论文，完成各题。 三种诸葛亮 邓拓 ①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 ②如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 ③人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。 ④为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。 ⑤但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。 ⑥因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 ⑦只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《桯史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称：“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。” ⑧像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。 （选自《邓拓散文选集》，有删改） 11. 下列的说法符合作者观点的一项是（ ） A. 诸葛亮这个人物的面目在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B. 诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。 C. 诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。 D. 在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 12. 文章开头写云南少数民族“七擒诸葛亮”的民间故事，有什么作用？ 13. 文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？作者对这类人持怎样的态度？ 14. 作者将诸葛亮分为“事前的诸葛亮”、“事后的诸葛亮”、“带汁的诸葛亮”三类，这三者之间有怎样的内在联系？请结合全文内容，谈谈你的理解。 【答案】11. A 12. 开篇列举民间故事，点明不同族群对诸葛亮有着不一样的评价；引出下文人们心中有着多种面貌的诸葛亮；激发读者阅读兴趣，为后文阐释三种诸葛亮做铺垫。 13. 特点：狂妄自负、以智者诸葛亮自居；本身缺少才干，遇事屡屡失败；受挫之后只会落泪。 态度：作者十分鄙夷、嘲讽这类弄虚作假、自大无能之人，认为伪装成智者终会原形败露，受人耻笑。 14. 事后的诸葛亮是成长为事前的诸葛亮的必经阶段；事前诸葛亮的先见之明源自一次次事后总结经验教训；带汁的诸葛亮是冒充智者、没有真实才干的反面典型，和前两类务实求真的诸葛亮形成正反对比。 【解析】 【导语】邓拓的《三种诸葛亮》跳出固化的人物评价惯性，以民间异闻切入，打破大众对诸葛亮的单一认知，从熟稔的文化符号里拆解出三类形象，说理通俗又有思辨性。既结合史料典故，又贴合认知规律，厘清了“事前先见”“事后复盘”的合理价值，辛辣嘲讽欺世盗名之徒，小切口见大事理，兼具知识性与思想启发性。 【11题详解】 B.根据第④段“他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况……对于政治、经济、历史的背景了如指掌”可知，诸葛亮的先见之明来源于实地调研、丰厚学识，并不是人们凭空想象出来的，表述错误； C.根据第⑤段“实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭……我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧”可知，街亭失守只是古人的一次失误，作者并不因此否定诸葛亮的智慧化身地位，表述错误； D.根据第⑤段“有许多事情……只有当它们已经发生了……才有可能对它们进行分析研究”、第⑥段“事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程”可知，作者认可事后诸葛亮的价值，并没有认为其多嘴坏事，表述错误。 【12题详解】 根据第①段“有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮”可知，开篇借“七擒诸葛亮”的故事，抛出少数民族和汉族截然不同的诸葛亮印象； 根据第②段“人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目”可知，这个事例承接首段，引出下文史籍、小说、戏曲当中不一样的诸葛亮形象；同时反常的民间故事可以勾起读者好奇心，自然过渡到本文核心论题：事前、事后、带汁的三类诸葛亮。 【13题详解】 根据第⑦段“议论自负，莫敢近之……盖意以孔明自许”可知，带汁的诸葛亮为人自负，自比诸葛亮； 根据第⑦段“后屡败，倪自度不复振，对客泣数行”可知，他实际能力低下，战事屡次战败，失败之后只会哭泣； 根据第⑧段“像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕……总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑”可知，作者反感、讥讽这类徒有虚名、狂妄无能的人，笃定伪装的聪明人终究会暴露真面目。 【14题详解】 根据第⑤段“诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的”可知，事前诸葛亮的预判能力离不开事后复盘总结； 根据第⑥段“由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程”可知，人们先要做到事后分析事情得失，积累经验，之后才可以拥有事前预判的本事，二者是认知递进的关系； 根据第⑦⑧段郭倪自比诸葛亮却战败落泪的事例可知，带汁的诸葛亮只是虚假效仿智者，不肯踏实调研、事后复盘积累本领，属于反面事例，反衬事前、事后诸葛亮脚踏实地的可贵。 事前、事后代表踏实求索的两种认知阶段；带汁诸葛亮是虚假自负的反面形象。 （三）（13分） 阅读下面材料，完成各题 【材料一】 洪太尉哪里肯听？众人只得把石板一齐扛起……只见穴内刮喇喇一声响亮……只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。 ——《水浒传》第一回 【材料二】 王冕又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边到处玩耍。 ——《儒林外史》第一回 【材料三】 汤知县再三谦让，奉坐吃茶，同静斋叙了些阔别的话；又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服；拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来，范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。A落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。 ——《儒林外史》第四回 【材料四】 严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，登时好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点。那掌舵驾长害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。严贡生只装不看见。……严贡生道：“还说是云片糕！再说云片糕，先打你几个嘴巴！”……严贡生转弯道：“既然你众人说情，我又喜事匆匆，且放着这奴才，再和他慢慢算账！不怕他飞上天去！”B骂毕，扬长上了轿，行李和小厮跟着，一哄去了。船家眼睁睁看着他走去了。 ——《儒林外史》第六回 【材料五】 冯琢庵道：“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子……家里有个账，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手。……不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然。所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！” ——《儒林外史》第二十回 15. 下列对材料的分析有误的一项是（ ） A. 材料一以“黑气滚出、散作金光”的奇幻描写，既渲染神秘氛围，也隐喻梁山好汉“出身虽异、终将聚义”的命运走向。 B. 材料二将王冕的行为置于“花明柳媚”的背景中，暗含作者对这种超脱世俗、遵从本心的生活态度的推崇。 C. 材料三汤知县对范进“换吉服、设宴席”的态度转变，本质上是对科举功名的敬畏，而非对范进个人的尊重。 D. 材料四严贡生“扬长而去”与材料五匡超人“红着脸强辩”的结局，都表明二人的丑态最终被众人识破，落得身败名裂的下场。 16. 古典章回体小说的开篇往往暗藏玄机，请仿照对材料一的概括和分析，根据材料二完成下面的任务。 项目 《水浒传》的开篇 《儒林外史》的楔子 核心事件 洪太尉令众人打开伏魔殿石板，释放出穴中黑气 （1）_____________________ 奠定基调 神秘奇幻、暗示社会动荡 （2）_____________________ 结构作用 为以下章回英雄好汉的出场埋下伏笔 （3）_____________________ 17. AB两句画线句任选一句，从人物形象的角度作批注。 选________句 批注：__________________________________________________________________ 18. 有人认为“《儒林外史》是士人的哀曲，讽刺小说的典范”，结合以上材料和整本书的阅读，从以下人物中任选一位说说你对这句话的理解。 范进 严贡生 匡超人 【答案】15. D 16. ①. 王冕自制高帽阔衣，车载母亲，在乡间湖边自在游玩 ②. 清雅恬淡，暗含对真儒隐士的赞美，铺垫对世俗腐儒的批判 ③. 塑造理想文人典范，与后文追名逐利的庸俗儒生形成对比 17. ①. A ②. 范进守孝时刻意挑剔餐具，假意恪守礼教，背地里却偷偷大吃大虾元子，言行反差揭露他虚伪做作、假仁假义的本质，讽刺科举制度扭曲读书人的本心。 18. 示例：我选择范进。范进一生痴迷科举，耗费半生追逐功名，中举后狂喜发疯，受尽旁人冷眼；即便守孝也伪装孝道，尽显虚伪。他是无数被科举束缚、丧失自我的士子缩影，作者借他的悲惨荒唐，哀叹读书人为功名沉沦的可悲命运，辛辣讽刺科举制度对人性的摧残，印证《儒林外史》是士人哀曲、讽刺典范。 【解析】 【导语】这篇阅读选文以古典名著片段组题，选篇兼顾《水浒》的浪漫隐喻与《儒林外史》的写实讽刺，既锚定传统章回体小说的开篇叙事密码，又聚焦儒林群像的典型细节，考点覆盖情节理解、特色赏鉴与主旨深挖，以点带面勾连整本书阅读，既考查学生对名著细节的掌握度，也引导其体会古典小说的叙事匠心与批判内核，设计精巧落地。 【15题详解】 D.根据材料四“骂毕，扬长上了轿，行李和小厮跟着，一哄去了。船家眼睁睁看着他走去了”可知，严贡生讹诈船家，众人只是劝解，并没有戳穿、揭穿他的骗局，最后严贡生直接脱身离开，船家无可奈何，丑态并未被众人识破。 根据材料五“不然。所谓‘先儒’者，乃先生之谓也”可知，牛布衣指出匡超人用词错误，但匡超人强行狡辩，牛布衣没有继续辩驳，当场无人戳破匡超人的无知虚荣。两处人物都没有当场被众人识破丑态，更没有“落得身败名裂”，选项表述与原文不符。 【16题详解】 （1）根据材料二“他便自造一顶极高的帽子……以及湖边到处玩耍”可知，这段文字完整记录了王冕效仿先贤、率性出游的全过程，自制衣帽、牛车带母亲、乡间湖边游玩。 （2）根据“遇着花明柳媚的时节”可知，描绘明媚柔和的乡间春景，营造清雅恬淡、悠然闲适的文字氛围。王冕自制高帽阔衣，车载母亲，在乡间湖边自在游玩，写出王冕不追逐科举功名、淡泊自在的品性，寄托作者对这种真正读书人、隐士的赞美；全书以高洁纯粹的王冕开篇，定下全书褒扬真儒、批判汲汲于科举名利的庸俗儒生的整体情感基调。 （3）王冕孝顺、淡泊、不贪图功名，不被科举束缚，是作者心中品行完美的理想文人，作为全书正面范本。后文登场的范进、严贡生、匡超人等儒生，一心追逐科举名利，虚伪、贪婪、忘本、势利。开篇高洁的王冕，与后文一众庸俗腐儒构成强烈正反对照。借开篇人物与后文人物的反差，突出小说批判科举扭曲读书人本性的核心主旨，统领全书人物塑造。 【17题详解】 A句：范进以丁忧守孝为由，接连推辞银镶杯箸、象牙筷子，装出严格遵守丧礼规矩的模样。句中动作“拣”“送”写出范进毫无顾忌食用荤腥大虾，与他之前挑剔餐具、标榜守礼的行为形成强烈反差。前后行为对照，凸显范进表面遵从孝道礼法、实则贪图口腹之欲的虚伪做作、假仁假义的读书人形象。作者借这一细节，讽刺科举制度下儒生表里不一，本心被功名利禄扭曲。 B句：句中“扬长”是神态、动作描写，写出严贡生敲诈完船家后大摇大摆、毫无羞愧的样子。严贡生故意把普通云片糕说成贵重药品，借机威胁、讹诈撑船的底层船家。敲诈得逞后他毫无歉意，直接登轿离开，留下无可奈何的船家，体现出他蛮横无赖、欺压百姓、吝啬无耻的性格。作者借助这一处细节刻画，辛辣讽刺了乡绅严贡生唯利是图、品行卑劣的丑恶嘴脸。 示例：选B句。“扬长”一词生动刻画严贡生无赖刻薄、贪婪蛮横的形象。他故意谎称云片糕是名贵药材，借机敲诈船家，讹诈得逞后毫不在意旁人眼光，大摇大摆离去，丝毫没有愧疚，凸显他欺压底层百姓、无耻吝啬的劣根性。 【18题详解】 本题核心论点分为两层，一是《儒林外史》谱写读书人的哀曲，写出科举制度对士人精神与人格的摧残；二是本书作为讽刺小说的典范，运用细节、对比等手法辛辣揭露人性丑恶。 先阐释题干这句话的两层含义，再结合所选人物的文本细节分析书中的讽刺写作手法，接着剖析人物身上体现出的士人悲剧，最后回扣题干观点完成总结。 示例1：我选择严贡生。这句话点明《儒林外史》哀叹士人被功名腐化，讽刺手法登峰造极。材料里严贡生故意讹诈船家，事后扬长上轿，毫无羞耻之心。他身为科举出身的士绅，欺压百姓、贪婪无赖，功名没有修养品德，反倒助长恶行，是士林之悲。作者仅用动作描写就暴露其丑恶嘴脸，讽刺巧妙深刻，不愧为讽刺小说典范。 示例2：我选择匡超人。《儒林外史》写尽读书人的悲剧，讽刺技艺高超。材料中匡超人不懂“先儒”的意思还要强行狡辩，尽显虚荣浅薄。他原本淳朴孝顺，接触科举名利后抛妻弃友、忘恩负义，功名利禄彻底腐蚀他的本心。作者借人物前后巨大变化形成强烈讽刺，写出科举对人性的摧残，是一曲士人哀歌。 三（53分） 19. 根据情境完成下面的讨论。 今年是我校建校八十周年，校刊收到一首校庆诗歌投稿。小语作为主持人，组织小菠、小萝和小山围绕这首诗展开讨论。请根据要求补全对话。 小菠：这首诗语言生动，我喜欢“时光在黑板上刻下年轮”这句，把抽象的时光具象化，黑板和年轮的组合符合校园主题。 小山：我没有意见，就不参与讨论了。 小语：根据讨论的原则，（1）______________。小山你先思考一会，等会再发言。小萝你怎么看？ 小萝：这首诗是AI写的吧！现在AI代写作业的现象太普遍了，上次周末作文有人就是用“豆包”生成的。什么玩意儿！ 小语：（2）_________________________（请指出小萝发言的问题）。 小山：我想好了。这首诗可以这样修改： （3）______________________________________。 小菠：确实，这样改完就能避免AI感，更契合主题了。 校庆颂歌 时光在黑板上刻下年轮 粉笔灰落进春秋 琅琅书声里，旧石阶爬满青苔 也曾迎过晨曦，也共沐过星辰 一代代身影，从校门走向远方 行囊里装着校训，和少年的热忱 今天，我们把祝福叠成纸鸢 飞向你，下一个崭新的年轮 【答案】 ①. 讨论需要每位成员积极参与，不能缺席或沉默（或“讨论时每个人都要发表意见，不能不参与”） ②. 小萝的发言存在两个问题：①没有针对诗歌本身的内容展开讨论，而是转移话题到“AI代写作业”；②语气过于偏激，不符合讨论的文明、客观原则。 ③. 原句“粉笔灰落进春秋”改为“粉笔灰染白春秋”；原句“旧石阶爬满青苔”改为“旧石阶刻满脚印”；原句“行囊里装着校训，和少年的热忱”改为“行囊里装着校训，和少年的梦想”。（答案不唯一） 【解析】 【详解】（1）明确“讨论原则”的核心是“全员参与、积极发言”。小山“不参与讨论”违反了这一原则，小语需提醒他遵守规则。 示例：讨论时每个人都要发表自己的看法，不能保持沉默（或“讨论需要大家共同贡献意见，不能有人不参与”）。 （2）讨论发言需“围绕主题（诗歌本身）”“语气文明客观”。小萝的问题：①偏离主题（聊AI代写作业，而非诗歌内容）；②语气偏激（用“什么玩意儿”贬低投稿，不符合讨论的尊重原则）。 示例：小萝的发言没有聚焦诗歌本身，而是谈了无关的AI代写作业；而且语气太冲，讨论应该用客观、文明的语言（或“小萝的发言不符合讨论要求：一是没针对诗歌内容，二是语气不礼貌”）。 （3）修改需“避免AI感”（AI诗歌常泛泛而谈，缺乏具体校园细节）、“契合主题”（《校庆颂歌》需突出校园记忆、师生情感、学生成长）。原句“粉笔灰落进春秋”改为“粉笔灰染白春秋”，“染白”体现教师用粉笔耕耘的辛劳，更有画面感； 原句“旧石阶爬满青苔”改为“旧石阶刻满脚印”，“刻满脚印”关联学生走过的路，比“青苔”更有校园记忆的温度； 原句“和少年的热忱”改为“和少年的梦想”，“梦想”比“热忱”更具体，符合学生“走向远方”的憧憬。 20. 根据要求完成写作。 当解题APP秒出答案，当智能软件深度思考，瞬间生成作文，当同学们悄悄用AI为作业“调味”，你是否发现，本应充满挑战味的作业，渐渐有了工业流水线的味道？有人说这是科技带来的便利，有人说这是思维懒惰的温床。 请联系个人体验或社会现象，讲述切身经历，或者阐述观点，亦可畅想未来，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），自拟标题；②不少于600字。 【答案】例文： 以思为锚，不做AI的答案搬运工 书桌的台灯下，我指尖悬在智能搜题软件的图标上，想起上周的经历，最终还是按下了锁屏键。屏幕暗下去的瞬间，我忽然明白，那些“秒出答案”的便捷，从来都不是学习的捷径。 上个月的周末，数学作业最后一道几何压轴题像座小山横在面前，辅助线画满了草稿纸也找不到突破口。我鬼使神差点开了解题APP，拍照上传的两秒后，完整的解题步骤就铺满了屏幕。我飞快抄完所有步骤，看着作业本上工整的推导，心里却空落落的。一周后的单元考，几乎一模一样的题目出现在试卷上，我盯着图形大脑一片空白，那些曾经抄过的步骤像被橡皮擦走了一样，连第一步该画哪条辅助线都想不起来。那次考试的红叉刺得我脸发烫，我第一次意识到，抄来的答案永远长不成自己的能力。 后来我试着换了一种方式。遇到卡壳的题目，不再直接搜完整答案，而是只搜一个关键的思路提示，剩下的推导全靠自己一步步啃。上周那道难住全班的函数综合题，我对着草稿纸画了三页演算，从傍晚六点熬到七点半，终于在笔尖触到纸的瞬间打通了所有逻辑。当最后一个等号写完时，窗外的天已经全黑了，可我心里亮得像揣了盏小灯，那种实打实的成就感，是AI给的现成答案永远换不来的。 其实AI从来都不是洪水猛兽，它能帮我们整理错题的共性规律，能给作文提供新鲜的素材灵感，可它永远替代不了我们在试错里慢慢生长的思考。如果连写一篇周记、解一道小题都要靠AI代劳，我们最终只会变成流水线旁的搬运工，把别人的思想原封不动搬到自己的作业本上，却弄丢了属于自己的思维锋芒。 在这个什么都追求“秒出结果”的时代，守住慢慢思考的耐心，才是我们最该做的事。毕竟学习的意义从来不是交出一份完美的标准答案，而是在一次次啃下难题的过程里，长出属于自己的、不会被任何人拿走的能力。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以学生使用解题APP、AI写作业的校园现象为切入点，摆出两种截然不同的看法，引出科技工具对学习的双重影响，打破了“科技完全有益于学习”的片面认知，引导我们辩证思考智能工具与独立思考的关系。立意可围绕“以AI为辅，以思考为本”展开，既要认可AI能够答疑、拓展思路、节省学习时间的优势，也要看清照搬AI答案、套用AI作文会削弱逻辑能力、丢失真情实感的弊端，阐明学习的核心在于亲身钻研与独立思索，青少年应当把握科技使用的分寸，善用工具提升自我，不做依附AI、放弃动脑的学习者。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写数学学习的经历，上次周末数学拓展作业难度较大，我不愿花费时间演算推导，直接打开解题软件抄写全部标准答案，作业本上全是红勾，可一周后的单元检测出现同类型难题，我毫无解题思路，成绩一落千丈，被老师点出依赖软件、不肯独立思考的问题。还可以写语文写作的经历：一次以“身边温暖”为题的作文，我缺少生活素材，没有直接复制AI成文，而是借助AI搜集描写温情的词句、梳理写作结构，结合自己陪伴奶奶散步的真实经历独立完成文章，作文情感真挚，获得老师高分点评。构思上，开头紧扣材料中AI代替学生完成作业的普遍现象，抛出科技利弊共存的思考；中间分开记学习小事，细致描写当时的心理活动与学习结果；结尾总结两件事带给我的感悟，点明AI只能作为辅助，独立思考才是学习的根本，升华主旨，做到首尾呼应。 如写成议论文，聚焦“善用科技助力学习，坚守思考拒绝惰性”的中心论点展开论述。构思上，开头结合当下校园里学生依靠AI应付作业的普遍现象，引出中心论点：智能工具本身无好坏，使用方式决定其价值，学习永远不能舍弃独立思考。中间分层论证，第一层举正面事例，许多学生利用AI整理错题、查阅课外资料，高效补齐知识短板，论证合理运用科技的积极作用；第二层举反面事例，不少学生长期照搬AI的解题步骤与作文内容，丧失自主分析、文字创作的能力，论证过度依赖AI的巨大危害；第三层结合当代中学生的学习现状，论述新时代学子应当树立正确的学习观念，分清工具与思考的主次关系。结尾立足学生身份，呼吁大家合理利用AI资源，坚持自主钻研，依靠自身思考收获真正的学识与成长，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第一学期九年级第二次限时训练语文 一（26分） 为庆祝第二十九中学校庆80周年校庆，特邀请你编撰《校庆特刊》，请完成相关任务。 【校刊前言】 八秩风华·初心如磐 当钟声依旧回荡在龙蟠里，当晨曦再次染红悦心亭的飞檐，南京市第二十九中学悄然走过八十载峥嵘岁月。八十年，是一幅绵长而壮丽的教育画卷，更是一曲奉献不止的奋进凯歌。玉泉池水映照过无数青春脸庞的笑wō（ ），石城根脉滋养着代代学子的理想与担当。几代师者，孜孜不倦地培英育秀，以心血灌gài（ ）桃李；无数学子，志在四方，用拼搏书写华章。他们用汗水浇灌理想，用智慧点亮未来。（ ）站在八十载的历史节点回望，我们（ ）能深刻体会到，这份办学理念（ ）是一句口号，（ ）是二十九中人砥砺前行的精神密码。站在八十年历史的坐标上，我们欣慰而自豪——八秩风华承载深厚传统，在广阔天地里，风华正茂的二十九中学子，用青春与汗水闪耀时代的熠熠光芒。今天的二十九中，正以簇新的面貌为新起点，昂首阔步迈向“百年强校”的伟大征程。 【校庆LOGO】 【校刊目录】 第一篇章：学校概况 第二篇章：文化理念 第三篇章：____________ 第四篇章：发展蓝图 1. 看拼音写汉字或给加点字注音。 笑wō（ ） 孜孜（ ）不倦 灌gài（ ） 簇（ ）新 2. 修改画波浪线的句子，使其与上句形成一副对联。 上联：八秩风华承载深厚传统 下联：___________________ 3. 请为划线句选择两组恰当的关联词（ ） A. 因为 所以 并非 而是 B. 只有 才 不仅 更 C. 只要 就 不是 就是 D. 虽然 但是 既 又 4. 仿照示例，请为校刊目录再补充一个篇章，并写出该篇章的导语。 【示例】第二篇章：文化理念——本篇章深挖学校精神内核“厚德自强、纯正卓越”的校训，解读办学理念背后的传承与创新。 第三篇章：__________——_____________________________________________________________ 5. 我校八十周年校庆LOGO融合了多种设计巧思与文化内涵，请结合图片内容，分析该LOGO造型的设计寓意。 班级开展关于古诗词典故的探究活动，请你根据要求填写表格。 典故是指诗文中引用古书里的故事或语句，包括历史上或文学作品中所记载的有名的人、事、物、典礼、文化、习俗等的故事或事件。 6. 请用课文原句填空，②⑥填作者，③⑩写出典故表达的情感。 分类 诗句 表达情感 事典 浊酒一杯家万里，①________________________。 ——②___________《渔家傲·秋思》 ③________________ 持节云中，④________________________？ ——苏轼《江城子·密州出猎》 渴望得到赦免与重用 语典 ⑤______________________？青衫湿！ ——⑥___________《满江红》 知音难觅的孤寂悲伤 ⑦________________________，人道是，清光更多。 ——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 扫除奸佞，光复河山的爱国情 意象典 ⑧________________________，弓如霹雳弦惊。 ——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 壮怀激越的战斗豪情 蓬山此去无多路，⑨________________________。 ——李商隐《无题》 ⑩_________________ 二（41分） （一）（14分） 阅读下面古诗文，完成各题 【材料一】 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②孙莘老：苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③即：靠近，这里是结交的意思。④君子：指当时的权贵。⑤阔疏：疏远。⑥辱：谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦审：详知。 【材料二】 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是材料一所述《古风》二首之一。②桃李：喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③孤芳忌皎洁：孤芳因皎洁而受到妒忌。④古来和鼎实，此物升庙廊：梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 7. 解释加点字 耸然异之（ ） 必轻外物而自重者（ ） 而得其为人益详（ ） 万万以时自重（ ） 8. 给材料一画波浪线的句子加标点，正确的一项是（ ） A. 此人人知之者，尚少子，可为称扬其名 B. 此人人知之者，尚少子可为，称扬其名 C. 此人，人知之者，尚少子可为称扬其名 D. 此人，人知之者尚少，子可为称扬其名 9. 材料一中说“观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，这句话用现代汉语翻译意思是_________________。材料二中“_______________，_______________”两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”。 10. 材料一中苏轼说自己“放浪自弃，与世阔疏”，你同意这种说法吗？请结合以上两则材料以及《江城子·密州出猎》说明理由。 （二）（14分） 阅读下面议论文，完成各题。 三种诸葛亮 邓拓 ①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 ②如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 ③人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。 ④为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。 ⑤但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。 ⑥因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 ⑦只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《桯史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称：“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。” ⑧像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。 （选自《邓拓散文选集》，有删改） 11. 下列的说法符合作者观点的一项是（ ） A. 诸葛亮这个人物的面目在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B. 诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。 C. 诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。 D. 在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 12. 文章开头写云南少数民族“七擒诸葛亮”的民间故事，有什么作用？ 13. 文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？作者对这类人持怎样的态度？ 14. 作者将诸葛亮分为“事前的诸葛亮”、“事后的诸葛亮”、“带汁的诸葛亮”三类，这三者之间有怎样的内在联系？请结合全文内容，谈谈你的理解。 （三）（13分） 阅读下面材料，完成各题 【材料一】 洪太尉哪里肯听？众人只得把石板一齐扛起……只见穴内刮喇喇一声响亮……只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。 ——《水浒传》第一回 【材料二】 王冕又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边到处玩耍。 ——《儒林外史》第一回 【材料三】 汤知县再三谦让，奉坐吃茶，同静斋叙了些阔别的话；又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服；拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来，范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。A落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。 ——《儒林外史》第四回 【材料四】 严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，登时好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点。那掌舵驾长害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。严贡生只装不看见。……严贡生道：“还说是云片糕！再说云片糕，先打你几个嘴巴！”……严贡生转弯道：“既然你众人说情，我又喜事匆匆，且放着这奴才，再和他慢慢算账！不怕他飞上天去！”B骂毕，扬长上了轿，行李和小厮跟着，一哄去了。船家眼睁睁看着他走去了。 ——《儒林外史》第六回 【材料五】 冯琢庵道：“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子……家里有个账，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，山东、山西、河南、陕西、北直的客人，都争着买，只愁买不到手。……不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者。今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然。所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！” ——《儒林外史》第二十回 15. 下列对材料的分析有误的一项是（ ） A. 材料一以“黑气滚出、散作金光”的奇幻描写，既渲染神秘氛围，也隐喻梁山好汉“出身虽异、终将聚义”的命运走向。 B. 材料二将王冕的行为置于“花明柳媚”的背景中，暗含作者对这种超脱世俗、遵从本心的生活态度的推崇。 C. 材料三汤知县对范进“换吉服、设宴席”的态度转变，本质上是对科举功名的敬畏，而非对范进个人的尊重。 D. 材料四严贡生“扬长而去”与材料五匡超人“红着脸强辩”的结局，都表明二人的丑态最终被众人识破，落得身败名裂的下场。 16. 古典章回体小说的开篇往往暗藏玄机，请仿照对材料一的概括和分析，根据材料二完成下面的任务。 项目 《水浒传》的开篇 《儒林外史》的楔子 核心事件 洪太尉令众人打开伏魔殿石板，释放出穴中黑气 （1）_____________________ 奠定基调 神秘奇幻、暗示社会动荡 （2）_____________________ 结构作用 为以下章回英雄好汉的出场埋下伏笔 （3）_____________________ 17. AB两句画线句任选一句，从人物形象的角度作批注。 选________句 批注：__________________________________________________________________ 18. 有人认为“《儒林外史》是士人的哀曲，讽刺小说的典范”，结合以上材料和整本书的阅读，从以下人物中任选一位说说你对这句话的理解。 范进 严贡生 匡超人 三（53分） 19. 根据情境完成下面的讨论。 今年是我校建校八十周年，校刊收到一首校庆诗歌投稿。小语作为主持人，组织小菠、小萝和小山围绕这首诗展开讨论。请根据要求补全对话。 小菠：这首诗语言生动，我喜欢“时光在黑板上刻下年轮”这句，把抽象的时光具象化，黑板和年轮的组合符合校园主题。 小山：我没有意见，就不参与讨论了。 小语：根据讨论的原则，（1）______________。小山你先思考一会，等会再发言。小萝你怎么看？ 小萝：这首诗是AI写的吧！现在AI代写作业的现象太普遍了，上次周末作文有人就是用“豆包”生成的。什么玩意儿！ 小语：（2）_________________________（请指出小萝发言的问题）。 小山：我想好了。这首诗可以这样修改： （3）______________________________________。 小菠：确实，这样改完就能避免AI感，更契合主题了。 校庆颂歌 时光在黑板上刻下年轮 粉笔灰落进春秋 琅琅书声里，旧石阶爬满青苔 也曾迎过晨曦，也共沐过星辰 一代代身影，从校门走向远方 行囊里装着校训，和少年的热忱 今天，我们把祝福叠成纸鸢 飞向你，下一个崭新的年轮 20. 根据要求完成写作。 当解题APP秒出答案，当智能软件深度思考，瞬间生成作文，当同学们悄悄用AI为作业“调味”，你是否发现，本应充满挑战味的作业，渐渐有了工业流水线的味道？有人说这是科技带来的便利，有人说这是思维懒惰的温床。 请联系个人体验或社会现象，讲述切身经历，或者阐述观点，亦可畅想未来，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），自拟标题；②不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $