第23课《〈孟子〉三章——生于忧患，死于安乐》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文教学设计聚焦《生于忧患，死于安乐》的文言词汇积累、论证思路梳理及孟子散文风格，通过“忧患意识研习所”情境导入，用六位历史人物画像及故事引入，两课时从“研习素材整理”到“研习成果发布”，搭建分层任务单、人物简介卡等学习支架，引导学生逐步深入文本。 此设计亮点在于紧扣核心素养，语言运用上通过排比句品读感受孟子雄辩风格，思维能力上梳理“举例—推论—对比—结论”论证链条，文化自信上联系当代意义。实例有分层作业、论证思路图制作，采用情境任务驱动与小组合作，助力学生提升文言能力与思维深度，为教师提供清晰教学流程与丰富资源。

《生于忧患，死于安乐》阅读指导课教学设计（2课时） 核心素养目标 1. 语言建构与运用：积累“畎亩”“版筑”“士”“市”“空乏”“拂”“曾”“衡”“拂士”等重点文言词语，掌握“举”“于”“之”“其”等虚词的用法，辨识“曾”通“增”、“衡”通“横”、“拂”通“弼”等通假字。疏通文意，在反复诵读中感受孟子散文“语言精辟、气势充沛、善于排比”的雄辩风格。品味六个历史人物排比句的节奏与力量。 2. 思维发展与提升：通过梳理“列举事例—推论道理—正反对比—得出结论”的论证脉络，把握“举例论证—归纳推理—对比论证—总结论点”的完整论证链条。通过分析“个人成长”与“国家存亡”两个层面的类比论证，理解“生于忧患，死于安乐”的深刻内涵。通过辨析“困境磨砺”与“安乐灭亡”的辩证关系，培养因果分析与辩证思维能力。 3. 审美鉴赏与创造：通过品读“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……”六个并列排比句的铺排气势，感受孟子散文“有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势”的语言之美。通过体会“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”四个短句的节奏铿锵，感受排比与对举交织的论证之美。 4. 文化传承与理解：了解孟子生活在战国“争地以战，杀人盈城”的时代背景，理解其提出“忧患意识”的现实针对性。感受儒家“生于忧患，死于安乐”所承载的居安思危、砥砺奋进的精神传统。引导学生思考忧患意识对个人成长与国家发展的当代意义。 教学重难点 教学重点：积累文言词汇，准确疏通文意；梳理“举例论证—归纳推理—对比论证—总结论点”的论证链条；理解“生于忧患，死于安乐”的深刻内涵。 教学难点：理解孟子如何从“个人成长”与“国家存亡”两个层面层层推进地论证中心论点；将“忧患意识”与现实生活相联系，理解其当代价值。 教学准备 教师准备：六位历史人物简介卡、课文朗读音频、学生任务单（含三个层级任务）、孟子及《孟子》背景资料卡。 学生准备：预习课文，借助注释初步疏通文意，查阅六位历史人物的生平事迹。 第一课时：读文知人——走进孟子的论证现场 【环节一】情境导入：“忧患意识研习所”成立（5分钟） （一）创设情境 教师展示六位历史人物画像（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）的简笔示意，配以讲述： 同学们，战国时期，群雄争霸。一位思想家奔走列国，向君主们宣讲一个看似“反常识”的道理：忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。他用六个出身卑微、历经磨难却终成大业的历史人物作为证据，把自己的观点讲得让人无法反驳。 这个人就是孟子。他写下的这篇短文，后来成了中国历史上最著名的“励志篇”之一——《生于忧患，死于安乐》。 （二）发布核心情景任务 教师宣布： 今天，我们成立一个 “忧患意识研习所” 。我们将用两节课完成一篇 《忧患意识研习报告》 —— 第一课时：“研习素材”整理——疏通文意，理清孟子的论证思路。 第二课时：“研习成果”发布——品味论证艺术，思考忧患意识的当代价值。 （三）破题引入 教师引导学生关注标题： “生于忧患，死于安乐”—— “于” 在这里是“在……中”的意思。整句话的意思是：在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。 这是孟子对人生和国家的深刻洞察。 【环节二】初读感知：研习所“素材整理”（10分钟） （一）初读课文，读准字音与节奏 学生自由朗读课文，教师提示注意以下字音和节奏： 舜（Shùn）/发于/畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（gé）/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚（xī）/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行/拂乱其所为，所以/动心忍性，曾（zēng）益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。 然后知/生于忧患/而死于安乐也。 教师范读或播放朗读音频，学生跟读，注意排比句的语气递进和句末“也”“矣”等语气词的表达效果。 （二）疏通文意——翻译“研习素材” 教师布置任务： 研习的第一步，是读懂原文。请同学们结合注释，小组合作翻译全文。 学生分组合作翻译，教师巡视点拨重点字词： 重点字词 含义 类型 畎亩 田地、田野 实词 版筑 筑墙（筑墙用的夹板和木杵） 实词 举 被选拔、被任用 实词 市 集市、市场 实词 空乏 穷困、资财缺乏 实词 拂 违背、不顺 实词 曾（zēng） 同“增”，增加 通假字 衡 同“横”，梗塞、不顺 通假字 拂（bì）士 同“弼”，辅佐 通假字 作 有所作为、奋起 实词 师生共同确认译文： 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从隐居的海滨被起用，百里奚从集市上被赎出并任用。 所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处穷困，使他做事不顺，用这些来使他的内心震撼，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才能。 人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外在的忧患，这个国家往往会灭亡。 这样以后才知道：在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。 （三）把握结构——为研习报告“画框架” 教师引导： 一篇好的研习报告，需要清晰的思路。请同学们划分文章的结构层次。 学生讨论，教师引导： 第一层（举例） 舜等六人的事迹 举例论证+排比 用历史事实证明“忧患造就人才” 第二层（推论） 天将降大任于是人也…… 归纳推理 从六个事例中归纳出“磨砺出人才”的规律 第三层（正反对比） 人恒过……国恒亡 正反对比 从个人和国家两个层面深化论证 第四层（结论） 生于忧患，死于安乐 总结论点 收束全文，点明主旨 教师板书： 【论证结构】 第一层：举例——六位圣贤出身卑微、历经磨难 → 终成大业 ↓（归纳） 第二层：推论——故天将降大任于是人也…… → 磨砺出人才 ↓（深化） 第三层：对比——个人（困心衡虑→作）vs 国家（无法家拂士→亡） ↓（总结） 第四层：结论——生于忧患，死于安乐 【环节三】精读品析：研习所“素材深读”（18分钟） （一）任务发布——“深读六位历史人物” 教师宣布： 孟子的论证从六个历史人物开始。请同学们聚焦第一层（六人事例），从 “他们是谁”“他们经历了什么”“他们成就了什么”“证明了什么观点” 四个角度进行研习。 （二）聚焦六位历史人物 教师引导学生品读： “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” 教师布置任务：请同学们完成下表： 人物 出身/经历 成就 共同点 舜 田野农耕 成为一代圣君 出身卑微 傅说 筑墙泥水匠 成为商代贤相 历经磨难 胶鬲 鱼盐商贩 成为周朝贤臣 终成大业 管夷吾 狱中囚徒 成为齐国名相 被选拔任用 孙叔敖 隐居海滨 成为楚国令尹 成就非凡 百里奚 集市奴隶 成为秦国名相 皆“举”于微贱 教师引导品析排比句式： 教师提问：六个句子用了什么相同的句式？有什么效果？ 学生讨论后明确（预设）： 句式：“××发于/举于……”——六个排比句，一气呵成 。 每一个句子都说明一个人 “出身微贱→被选拔→成就大业” 的过程。 排比的力量在于：一个事例不足以让人信服，六个事例形成“证据链”，让人不得不信服。 教师小结： 孟子开篇连用六个排比句，列举六位圣贤的事迹。他们出身越卑微、经历越坎坷，就越能证明“忧患造就人才”的道理。 六个事例形成一股不可阻挡的气势，让读者从一开始就被说服。 （三）聚焦第二层——从“事例”到“道理” 教师引导学生品读： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 教师提问：孟子从六个事例中归纳出了什么规律？ 学生讨论后明确（预设）： “故” ——因此，承接上文六个事例，得出结论 上天要降大任给一个人，必须先让他经历磨难（苦、劳、饿、空乏、拂乱） 磨难的目的：动心忍性，曾益其所不能（震撼内心，坚韧性情，增加能力） 教师引导品析“苦、劳、饿、空乏”四个短句： “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 教师提问：这四个短句有什么特点？ 学生讨论后明确（预设）： 四个短句，结构相同，形成排比 从“心志”到“筋骨”到“体肤”到“身” ——由内到外，层层推进- 节奏铿锵，一气呵成，让人感受到磨难的多重维度 教师小结： 孟子从六个具体事例中归纳出普遍规律——人才必须在磨砺中成长。 这种从个别到一般的推理方法，叫作 “归纳推理” 。 【环节四】第一课时分层作业（2分钟） ★ 基础作业： 1. 背诵并默写“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”一段。 2. 整理课堂笔记，用表格梳理六位历史人物的出身与成就。 ★★ 提高作业： 选择六位历史人物中的一位，查阅资料，写一段150字左右的“人物小传”，突出其“出身卑微→历经磨难→终成大业”的历程。 ★★★ 挑战作业： 查阅资料，了解孟子“性善论”的基本观点，思考：孟子认为“人人皆可以为尧舜”，这和本文“生于忧患”的观点之间有什么联系？写一篇200字左右的短文。 第二课时：悟法明理——破解孟子的论证密码 【环节一】回顾导入：从“素材”到“方法”（5分钟） （一）回顾旧知 教师提问，学生快速回答： 上节课我们梳理了文章哪四个结构层次？（举例—推论—对比—结论） 孟子用了哪些论证方法？（举例论证、排比、归纳推理）• 中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐） （二）进入新任务 教师宣布： 上节课我们完成了 “研习素材整理” ——知道了孟子说了什么、怎么举例的。这节课，我们要完成 “研习成果发布” ——分析孟子的论证为什么有说服力，思考“忧患意识”对我们今天的意义。 【环节二】深度研读：破解孟子的“论证密码”（18分钟） （一）探究一：从“个人”到“国家”——论证如何层层推进？ 1. 创设认知冲突 教师提问： 文章前半部分讲“个人成才”需要经历磨难，后半部分突然转到“国家存亡”的话题——这两部分之间是什么关系？ 2. 学生讨论，教师引导 教师引导学生品读第三层（正反对比）： “人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 教师引导：这一层可以分为两个部分—— 个人层面 人恒过→能改；困心衡虑→能作；征色发声→能喻 过、困、衡、征、发 正面论证：忧患使人奋发 国家层面 入无法家拂士→国恒亡；出无敌国外患→国恒亡 无法家、无外患 反面论证：安乐导致灭亡 教师引导： 孟子先写个人——在忧患中改过、奋起、成长；再写国家——在安乐中失去贤臣、失去外患、走向灭亡。从个人到国家，从正面到反面，论证层层推进，逻辑严密。 教师追问：“人恒过，然后能改”与“入则无法家拂士，国恒亡”之间有什么内在联系？ 学生讨论后明确（预设）： 个人会因为犯错而反思、成长——忧患激发人的潜力 国家如果缺乏“法家拂士”（敢于直谏的大臣）和“敌国外患”（外在压力），就会因安逸而灭亡 两者共同指向同一个道理：忧患使人警醒，安乐使人麻痹 教师小结： 孟子的论证从个人推及国家——个人需要忧患来磨砺，国家也需要忧患来警醒。从“小我”到“大我”，格局越来越大，论证越来越有力量。 （二）探究二：排比的力量——孟子如何让语言“有气势”？ 1. 聚焦排比句 教师引导学生找出文中的排比句（预设）： “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。” “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” 2. 对比品析 教师引导学生将第一组排比句改为普通句式，对比效果： 原文（排比） 改后（普通） 效果差异 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市” “舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚都出身卑微” 原文六个并列分句形成排比，每一个都具体、生动，读起来气势磅礴；改后平淡无味 教师小结： 孟子善用排比——连续的相似句式形成铺排之势，让语言有了节奏感和力量感。六个事例一个一个“砸”过来，让人无法反驳。这就是排比的力量——不仅让论证更充分，更让语言有了不可阻挡的气势。 （三）探究三：“生于忧患，死于安乐”的当代价值 1. 创设问题 教师提问： 两千多年前孟子提出的“生于忧患，死于安乐”，在今天还有什么意义？ 2. 学生讨论，教师引导 教师引导学生将道理与现实生活对应： 孟子观点 当代理解 现实场景 苦其心志，劳其筋骨 成长需要经历挫折和磨砺 学习中的困难、失败的经历，都是成长的必经之路 困于心，衡于虑，而后作 困境激发人的潜能 遇到难题时，正是锻炼能力的机会 入无法家拂士，国恒亡 国家需要敢于直言的人 一个社会需要不同的声音，需要批评和监督 出无敌国外患，国恒亡 没有外部压力会使人松懈 个人和国家都需要保持忧患意识，居安思危 教师补充历史与现实中的“忧患意识”： 历史上，“生于忧患”的例证不胜枚举——越王勾践卧薪尝胆、终灭吴国；中国共产党在艰苦卓绝的环境中成长壮大。而“死于安乐”的教训也同样深刻——许多王朝在鼎盛时期因骄奢淫逸而走向衰亡。今天，我们依然需要保持忧患意识——个人要居安思危，国家要警钟长鸣。 教师小结： 孟子的“生于忧患，死于安乐”不仅是一句古老的名言，更是一条穿越时空的真理。它提醒我们：真正的成长，往往来自逆境；真正的危机，往往藏在顺境。 【环节三】整合提升：完成《忧患意识研习报告》（10分钟） 教师重申情境： “忧患意识研习所”的研习任务进入最后阶段。请从以下三个层级中选择一个任务，完成你的《忧患意识研习报告》。 ★ 基础任务（必做）——制作“孟子论证思路图”展板 任务说明：为研习报告制作一份 “孟子论证思路图” 展板。 要求： 1. 标注 “举例—推论—对比—结论” 四个环节 2. 每个环节标注核心内容 3. 标注主要论证方法（举例论证、排比、归纳推理、正反对比） 4. 展板要有标题和结语 示例框架： ——《生于忧患，死于安乐》研习报告 【举例】六位圣贤 舜·傅说·胶鬲·管夷吾·孙叔敖·百里奚 出身卑微→历经磨难→终成大业 方法：举例论证+排比 ↓ 【推论】天将降大任于是人也 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 方法：归纳推理 ↓ 【对比】个人 vs 国家 个人：困心衡虑→作（正面） 国家：无法家拂士→亡（反面） 方法：正反对比 ↓ 【结论】生于忧患，死于安乐 【结语】忧患使人警醒，安乐使人麻痹。 设计意图：面向基础薄弱的学生，通过制作论证思路图将文章的论证框架进行可视化呈现，训练信息提取与逻辑梳理能力。 ★★ 提高任务（选做）——撰写《忧患意识研习报告·论证分析》 任务说明：以“忧患意识研习所”研究员的身份，撰写一份 《研习报告》 的“论证分析”部分（200字左右）。 要求： 1. 概括文章 “举例—推论—对比—结论” 的论证过程 2. 分析 “排比” 在文中的表达效果（至少举1例） 3. 说明作者如何从 “个人成长” 推及 “国家存亡” 4. 语言要准确、清晰、有说服力 写作提示： 开头：本文采用“举例论证—归纳推理—正反对比—总结论点”的论证链条…… 举例：开篇六个排比句，列举六位圣贤的事迹…… 推进：从六个事例归纳出“天将降大任于是人也”的规律…… 深化：从个人层面（困心衡虑→作）推及国家层面（无法家拂士→亡）…… 结论：最终得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 设计意图：面向中等水平的学生，要求对文章论证结构、论证方法、逻辑推进进行整合与深度理解，训练信息整合与书面表达能力。 ★★★ 挑战任务（选做）——模拟“忧患意识研习所”成果发布会 任务说明：假设你是 “忧患意识研习所”的研究员，在成果发布会上向听众做一份2分钟的口头报告。 要求： 1. 介绍孟子的论证过程（举例→推论→对比→结论） 2. 重点解读 “生于忧患，死于安乐” 的深刻内涵 3. 结合现实生活，谈谈忧患意识的当代意义 4. 融入课文中至少3处原文语句 5. 语言要有感染力和说服力 6. 报告开头可参考：“各位研习所成员，我的研习报告如下……” 设计意图：面向学有余力、表达欲强的学生，将静态的文本阅读转化为动态的口语表达。“成果发布会”的情境要求学生深入理解课文内容并进行创造性转化，同时训练口语表达和即兴论证能力。 展示环节（2分钟）：请1-2名完成不同层级任务的学生展示成果。 【环节四】课堂小结与升华（2分钟） （一）回到开头的悬念 教师提问： 上课前我们问：孟子为什么说“生于忧患，死于安乐”？ 现在谁能回答？ 学生回答，教师总结： 孟子用六个历史人物的故事告诉我们：磨难不是惩罚，而是馈赠——它让人“动心忍性，曾益其所不能”。他用个人和国家的对比告诉我们：安逸不是祝福，而是陷阱——它让人失去警醒、走向灭亡。 （二）师生共同回顾 教师带领学生回顾两节课的核心收获： （板书关键词，学生齐读） 读议论文，先理结构——举例·推论·对比·结论 读议论文，再析方法——举例论证·排比铺陈·归纳推理·正反对比 读议论文，要悟精神——生于忧患，死于安乐 （三）升华总结 教师总结： 两千多年前，孟子在战国的烽火中写下了“生于忧患，死于安乐”。这句话穿越千年，至今依然振聋发聩。它告诉我们：真正的成长，往往来自困境；真正的危机，往往藏在顺境。 希望同学们今后在阅读议论文时，不仅能读出“作者说了什么”，还能读出 “作者怎么论证的”“这个观点对我们有什么意义” ——做一个有逻辑、有忧患意识、有生命力的阅读者。 分层作业 ★ 基础作业： 1. 完善课堂上的“孟子论证思路图”展板，以书面形式提交。 2. 背诵并默写全文。 ★★ 提高作业： 完善课堂上的《忧患意识研习报告·论证分析》，以书面形式提交。要求200字以上，结构完整。 ★★★ 挑战作业： “生于忧患，死于安乐”的道理在今天仍然适用。请结合你自身的成长经历或社会观察，写一篇300字左右的短文，谈谈你对这句话的现实意义的理解。 板书设计（两课时总览） 《生于忧患，死于安乐》 ——阅读指导课（2课时） 第一课时：读文知人——走进孟子的论证现场 一、理结构——四层推进 第一层：举例（六位圣贤→出身卑微→终成大业） ↓（归纳推理） 第二层：推论（天将降大任→苦劳饿空乏） ↓（正反对比） 第三层：对比（个人困心衡虑→作；国家无法家→亡） ↓（总结） 第四层：结论（生于忧患，死于安乐） 二、识人物——六位圣贤，一个规律 舜·傅说·胶鬲·管夷吾·孙叔敖·百里奚 → 出身卑微→历经磨难→终成大业 第二课时：悟法明理——破解孟子的论证密码 三、析方法——论证的艺术 【举例论证】六位圣贤事迹 → 证明“忧患造就人才” 【排比铺陈】六个“举于”→ 气势磅礴 【归纳推理】六个事例 → “天将降大任”的规律 【正反对比】个人（正面）vs 国家（反面） 四、悟精神——“生于忧患，死于安乐” 忧患→磨砺→成长（个人） 安乐→懈怠→灭亡（国家） → 居安思危，砥砺奋进 学科网（北京）股份有限公司 $