第5专题 论述类、实用类文本阅读-2025年学业水平合格性考试辅导用书语文（福建专版）

第五专题 论述类、实用类文本阅读 考试说%明解析% 考点分布 考试说明 考试指导 《福建省普通高中学业水 平考试语文科合格性考 观察近几年的福建学业水平测试，虽然 试说明》规定，阅读论述 《福建省普通高中学业水平考试语文科 类、实用类文本应做到： 合格性考试说明》要求考查整个论述 (1)理解重要概念和重要 类、实用类现代文，但是文章的选材上 句子在文中的意思； 基本是选择论述类文本为多，形式上， (2)筛选和整合重要信 论述类文本多选择学术性论文。从试 论述类、实用类文本阅读息，归纳内容要点：(3)把 题来看，对学生的阅读能力要求较高， 握观点与材料之间的联 其能力考查重点在信息的“筛选”和“整 系，理解文章的逻辑，分 合”，较少涉及“评价”和“探究”，这主要 析文章结构；(4)分析、概 是由传记类文章的性质所决定的。其 括和评价文本的思想内 “评价”和“探究”是依据文章的深入解 容和作者的观点；(5)鉴 读，较少体现学生个性和独立的见解。 赏作品的形象、语言和表 达技巧。 方法指导 论述类文本阅读 命题陷阱 特点解读 方法指导1论述类文本阅读设题形式 命题人在解释概念或转述文意时，暗中 命题者在设置选项时，往往要依靠“删、 将两个概念的属性、作用、发展趋势等 漏、改、凑、造”这些手段来对原文进行改造， 偷换概念 进行调换、改变或混淆，故意弄错对象， 因此，从揣摩命题者的命题意图的角度可以 迷惑考生，使考生误入歧途。 总结出以偏概全、张冠李戴、夸大其词、无中 干扰项的内容在原文中根本找不到根 无中生有 生有、曲解文意、混淆时态、混淆关系、偷换概 据，或原文中并无此意。 念等八种命题陷阱，在平时的训练中要站在 把甲的观点、发现、发明等说成乙的观 张冠李戴 命题者的高度去分析选项，而不仅仅停留在 点、发现、发明等。 做题上，只有这样才能变被动做题为主动 以部分代整体（或相反）、以个别代一般 以偏概全 (或相反)、以特殊代普遍（或相反）等。 审题。 >>>15<<< 续表 努力通过题干去揣摩命题的意图。 命题陷阱 特点解读 (2)寻找阅读区间。发掘题干中所隐含的 命题者把原文中尚未确定或还未实现 信息，以题干的“此信息”去求答案区间的“彼信 的设想或推测说成既成事实。主要是 息”。传记作品包含了议论和抒情，这些就是答 已然与未然、或然与必然。注意关注以 题的重要区间。最终，我们要具有信息筛选与语 混淆时态 下关键词：过去、曾经、已经、现在、当 言转换整合能力。转换说法、语言重组、提炼概 下、将要、尚未、之前、之后、必定、必将、 括等，还表现在试题的题干上，因为现代文阅读 可能、估计、未必、如果、完成等。 试题题干的设置十分巧妙，颇具匠心，具有很重 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠 要的暗示作用。因此，要充分发掘题干中所隐含 因果混乱 倒，二是强加因果。注意抓因果关系 的有效信息，从题干中求启示，寻求解题的突破 词，如：之所以、因此等。 口，确保准确答题。 指代不当 选项句对文中的“指代内容”在类别、程 3.对应题文 度或范围上设误 论述类文本阅读答题有一个基本原则： 即肯定和否定颠倒。命题人设计选项 答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材 时，在事物的性质上设置干扰，有意将 料中找出与各个选项相对应的句段，并从这 阅读材料中肯定了的事物加以否定，或 些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为 颠倒是非 者将否定了的事物加以肯定。选项中 解题的依据。这是答题的关键。 常出现表示肯定或否定的关键词，如： 4.筛选答案 禁止、拒绝、没有、无等。 做客观题筛选时一定要注意题干和选项 方法指导2论述类文本阅读答题技巧 所涉及信息与原文所存在的“变”与“不变”。 1.通读全文 如果选项在原文基础上出现了修饰、限制、补 先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做 充成分的词语，那么就要特别小心是否出现了 到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是 范围的扩大或缩小、程度的加深或减轻、数量 什么理；文章涉及什么人、什么观点等。不管是 的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、 哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文， 先后顺序、主次关系，是否将或然性变成了必 然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关 然性、预见性变成了现实性、将来时变成了完 键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾， 成时等。 还有一些就是在文章的过渡处。有时候，文章的 5.准确判断 题目里也透露这种作品主旨的“天机”。总之，文 对文本的主要观点和基本倾向必须作出 章的一些“敏感部位”，常常明摆着或隐含着文章 客观周全的判断，不可以偏概全，不可主次 的中心思想，我们只有抓住了这些，才能准确地 颠倒，不可主观臆断。文本的主要观点是隐 概括出文章的中心思想。 藏在文本采用的材料之中的，基本倾向是隐 2.细读题干 含在作者对材料的处理和评说之中的，对文 对材料有了总体印象后，应根据试题仔 本材料的解读、对作者对材料的处理与评议 细审准题意，弄清题目要求，即从内容上弄清 是有关什么的选择，从选择标准上看清是选 的分析是我们获取文本主要观点和基本倾 说法正确的还是不正确的。要善于从题干中 向认识的必由之路。离开了对文本的主要 搜寻隐含的信息。 观点和基本倾向的准确判断，就失去了对其 (1)体会命题意图。题干的设置通常包 进行“负责任”的评价的基础。 含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命 实用类文本（传记） 题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的， 方法指导1传记的基本文体知识 但却又是最为关键的，它直接关系到答题的 1.传记的定义 方向，与命题意图吻合的答案才是正确的，要 传记是一种文学形式。主要记述人物的 >>)116<< 生平事迹，运用除虚构以外的多种文学艺术小传之分、内传与外传之分、家传与列传之 手法，根据各种书面的、口述的回忆、调查等 分等。 相关材料，加以选择性的编排、描写与说明， 人物传记，虽然形式多样，在写作方法上 再现人物生平经历和事迹，展现人物的精神 千差万别，但是一切优秀的人物传记，仍是具 风貌，刻画其鲜明形象和生动个性。 有共同性的，如真实性、典型性、通俗性等。 2.传记的特征 4.传记的表达方式及表现手法 (1)真实性。传记叙写的是历史或者现 (1)表达方式 实中存在的人物，有真名实姓，真实的居住地 以叙述为主，综合运用描写、议论、抒情 点、活动范围等，写作时不能虚构。不过，这 等多种表达方式。 里要注意理解文学性传记中的“艺术真实” 人物传记一般要介绍传主的人生经历， (虚构符合人物性格的再创造)，例如：《留取叙述是主要的表达方式；作品既可对传主的 丹心照汗青》中对文天祥创作《正气歌》过程人生经历作纵向的叙述，也可抓住传主的个 的描写：“他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围 性特征和历史功绩作横向的叙述。人物传记 的恶气浊气，仿佛又回到了‘夜夜梦伊吕’的 以刻画人物特征为中心，典型人物的刻画离 少年时代…”以上的心理描写是作者通过 不开多种多样的描写手法。传记末尾一般总 想象创作的，这是一种虚构，但却是一种艺术述传主的功绩成败，也可以在叙述人生经历 真实，这种描写符合文天祥的性格特点，符合 的同时加入一些议论和抒情。 当时的实际。 (2)刻画传主的表现方法 (2)典型性。传记的材料比较翔实，作者 人物传记以记叙传主的活动、经历、事迹 从传主繁杂的经历中选择典型、真实的事件 为主，重在刻画传主的性格，并通过这种性格 来表现传主的人格特点、精神面貌。 的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。一 (3)通俗性。表达简明易懂，语言简明、 般可以有以下几种方法： 平实，也可以生动活泼，富有文学色彩。 A引用 (4)兼具史学性和文学性。 引用是传记常用的表现手法，如引用传 3.传记的分类 主在书信、日记中的表白，同事、同学、学生、 (1)从叙述人称看，有自传和他传之分。 国际友人、西方同行者的回忆等，其作用有： 自传是指本人叙述自己生平事迹的文字，多是 ①它可以印证作者的观点，也可以使传记具 回顾生活往事、人生阅历、兴趣爱好、思想轨 有更为真实感人的力量；②传记写作充分使 迹，其形式如同一般的散文形式，信笔写来，典用传主的有关资料，可以塑造丰满的人物形 型的“形散神聚”，如回忆录；他传是指他人为 象，突出传主的精神面貌，起到增强作品历史 传主撰写的典型的传记文章，其写作意图和写 深度和情感力度的作用；③增强文章的真实 作思路非常明显，通过对传主的典型事迹的叙 性和可读性；④引用诗词，可以从侧面烘托和 写，突出传主形象、性情、品格、成就，表达出对 丰富传主的思想精神，使传记显现出一种古 传主的崇敬之情（为反面人物立传则相反）。 朴文雅的风格；⑤引用故事，可以增强文章的 (2)从表达方式看，有叙传和评传之分。 活泼度，使文章更具有可读性。 叙传重在“叙”，重在写人物事迹；评传重在 B.描写 “评”，即在叙述人物事迹的基础上，对人物的 ①通过传主的肖像描写。传主的肖像主 所作所为加以评述，它处于人物传记和文学评 要指传主的外貌，包括容貌、服饰、姿态和神 论之间。由于评传兼具两者特点，因此可以写 情等。肖像描写可以写静态，也可以写动态。 得比较简短，更适合于考试命题选用，应予以 ②通过传主的语言描写。传主的语言要 重视。 充分个性化，能表现传主的出身、教养、经历 其他分类还有正传与外传之分、大传与和性格，让人读了如闻其声，如见其人。 ③通过传主的行动描写。传主的行动要的修辞手法、内涵较为丰富的关键句等。 符合生活的本质，符合传主性格发展的逻辑。 重要句子的含义，指的是透过句子的字 可以选择具体的、富有特征的行动来展示传 面意思理解句子所表达的深层内涵。 主的性格和心理活动。 解决此类题可以采用的基本方法： ④通过传主的心理描写。传主的内心世 1.抓事实：厘清思路，把握传主的人生 界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出传 经历。 主内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、 2.抓精神：概括传主事迹成就，分析传主 怨恨、惊恐、嫉妒等。常见的心理描写方式有 的性格、情感和精神品质。 内心独白、思忆联想、动作暗示等。 3.抓评价：理解作者的评论、思想，分析 ⑤通过传主的活动环境。人总是生活在 作者的评论、思想与基本事实之间的关系。 一定的社会环境中，传主个性的形成与他所 4.抓手法：分析写作特色（选材、表现手 处的环境有关，写好环境对表现传主的性格 法、修辞技巧、语言特色等艺术形式)，领悟作 极为有用。 者的创作意图。 ⑥通过细节描写、侧面描写的方法。根 5.探讨文本反映的人生价值和时代精 据传主性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特 神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自 征的细节，进行准确、真实的描写，能够使传 己的看法。 主的性格更加鲜明。侧面描写是指通过描写 (二)对传记中形象的把握及传主精神品 其他人物来衬托传主，又叫间接描写。侧面 质的概括 描写常常与正面描写结合运用。 通读全文，把握与传主相关的重要事实， 5.传记的阅读要求 了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的 (1)厘清作品陈述的基本事实，把握传主 性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的 的人生经历。 历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评 (2)分析传主的性格、情感，把握传主的 价；把握传主的自我认识和评价等。[归纳概 性格、情感与基本事实之间的关系。 括传主的主要经历、重要事迹（事件）门 (3)理解作者的评论、思想，分析作者的 1.掌握归纳人物经历（事件）的基本方 评论、思想与基本事实之间的关系。 法：①注意时间变化；②注意地点变化；③注 (4)通过分析作品的选材、表现手法、修 意职位（工作）变化；④注意关键句子提示（过 辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者如此 渡句)；⑤注意题目的附加条件（对归纳内容 处理的意图。 的限制)。 (5)探讨文本反映的人生价值和时代精 2.筛选归纳传主的主要性格特征（特质、 神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自 与众不同之处等)。归纳方法：①从事件（人 己的看法。 物的言行)中概括传主的性格；②注意作者对 方法指导2传记阅读具体方法 传主的议论性描述；③注意文章引用的他人 (一)筛选并整合文中的信息，理解分析对传主的评价；④关注文章的过渡句。 句子含义 (三)分析传记的语言特色、文体特征以 句子含义有基本含义、特定含义（概括意及主要表现手法 义、警策意义)、深层含义（象征、比喻、双关、 1.传记文学的语言特色。幽默、调侃、自 言外之意)，以及句子所在的文段。 然亲切、朴实自然、文采斐然、口语化、准确、 重要的句子是指在文中起重要作用的关简洁、生动等。 键性语句，通常是指：①结构复杂难懂的长句； 2.传记文学的文体特点。真实性：(1)引 ②统摄全篇的中心句，即文眼；③段首的总起 用传主的日记、诗文、作品、书信、故事，别人 句、段末的总结句以及过渡句；④使用了特殊或传主的话等；(2)列数据；(3)客观叙述（材 >>)118<< 料真实)。文学性：形象生动的写人艺术。 (2)中间段如果比较短，那么，它在结构 3.传记文学的文体特征以及主要表现手 上的作用一般是过渡，在表达上的作用一般 法：①选材典型，详略得当；②叙行录言，重 是衬托。 视细节；③首尾照应、巧用修辞、详略得当、 (3)中间段如果比较长，那么它在内容上 叙议结合、正侧相映、对比突出等；④引用是 的作用一般是扩展思路，丰富内涵，具体展 传记常用的表现手法，其作用是可以印证作 示，深化主题或照应前文。 者的观点，也可以使传记具有更为真实感人 4.末段的作用 的力量。 (1)内容：表层写了什么（可能会涉及结 4.传记的选材是与主题密切相关的。对 尾段的段意，或者结尾段中某一句话或景物 中心有用的，与主题特别密切的材料，是主要 的内涵)。 内容，需要浓墨重彩地渲染，要详细写；与主 (2)深层主旨：总结全文、点明题旨（有可 题关系不很密切的材料，是次要内容，则轻描 能是暗示主题)，深化中心、升华感情。 淡写，甚至一笔带过。 (3)结构：卒章显志、呼应开头、照应 (四)领会把握文章结构安排 题目。 1.标题作用 (4)效果：渲染…气氛；奠定…感情 (1)解题：表层含义，深层含义 基调；吸引读者，增加读者阅读兴趣；真实可 (2)线索的作用（小说、散文适用）。 信，…手法的效果。 (3)突出了叙述评议的对象（传记、小说、 (5)备用术语：具有强化作者感情的作 散文)。 用，使文章在表达上显得委婉含蓄，发人深 (4)设置悬念，激发了读者的阅读兴趣， 思；有戛然而止，意在言外的余味等。 吸引了读者（与读者的关系）。 (五)分析探究题 (5)表现了传主的什么精神或品质（与传 1.解答探究题的原则：有文本意识、“小 主的关系)。 论文”表述意识、条理意识。 (6)点明了主旨，承载了作者的什么情感 (1)有明确的观点，探究所持的观点应该 (与主题和情感的关系)。 是健康的、合理的。 (7)使文章内涵丰富，意蕴深刻，增添了 (2)探究要有依据，要立足文本，从文本 文章的厚度与深度。 中寻找佐证自己观点与看法的材料与依据， (8)修辞上：双关、反复、比喻、拟人。 但又不囿于文本；论证要分点列出依据。 2.首段的作用 (3)联系社会现实适当展开，探究不能任 (1)从内容上来看：统领全文，点明题旨，意发挥，无限开放 表达与主旨相关的某种感情。 (4)结合人物的经历和性格特点，结合具 (2)从结构上来看：引出下文、为下文作 体的历史年代，结合现代社会的认识、需要。 铺垫；照应/呼应题目中的…（分值一般很 (5)语言通顺流畅，表述规范，书写工整。 高，尤其应该注意)；呼应结尾。 2.探究题的答题格式。 (3)从效果上来看：符合作用体效果的要 第一步：应写自己的观点，句式是“我认 求。如果首段连续发问，那么首段兼有引人 为…”或“我赞同…” 入胜或发人深省的作用，有设置悬念的作用； 第二步：联系文本分析自己的理由，句式 如果首段连续感叹，那么其就兼有强烈的抒 是“理由：①…；②…；③…”，把理由分 情作用。 点罗列，并且联系生活。 3.中间段的作用 第三步：可加总结句，句式是“所以或因 (1)符合作用体统一的思路，但是在结构 此…”，如果已超字数、超范围，可不写总 上主要是承上启下。 结句。 >>)119<<< 3.探究题的考查方向。 方法：联系文章谈为何营造此种特色，它 (1)评价文本产生的社会价值和影响。 的好处、效果或不足以及你的建设性意见。 方法：将传主的品质放入社会生活中实 (3)探讨文本反映的人生价值和时代 事求是地表达。 精神。 (2)对文本的特色作深度思考和判断。 方法：从传主印象入手，找出传主的人生 特色：思想情感、文本风格、语言特色、设 观，指出这种人生观反映了怎样的时代精神， 问技巧等方面。 有何积极意义。 达标训练 一、阅读下面的文字，完成1~3题。 训、处理音乐信息能力超过常人的听者，也难 ①多数学者认为，在所有音乐文化中，重免贪恋这种温暖。有位作曲家曾说过：音乐 复都是重要的元素，仅就西方音乐而言，古典中的智性离开重复是不可能实现的。德国音 时期不用说，贝多芬、肖邦等这样在当时打破乐家瓦格纳也说：“重复！音乐和诗歌在此泾 禁忌的作曲家，仍然常有满纸相似的音型贯渭分明。音乐主题可以重复，因为它是一个 穿始终，再晚些，随便在德彪西等人的谱子里‘人’而不是谈话；而在诗歌中，重复是荒谬 翻一翻，仍然如此。到了现代，有了录音，听的，除非它是一个段落或者为制造音乐效果 者的记忆不是个问题，音乐中的重复会不会 之故。” 趋于减少？我想，即使现代作曲家的作品都 ④有学者认为，如果把音乐和语言类比， 能变成录音（事实上是小概率事件），音乐中寻常的叙事是忌讳重复的，但也有特例，比如 也没有丧失对重复的需求，单个作品内重复诗歌，还有民歌、史诗中的段落性重复，它们 的缺少和作品重演的不足，至少是现代作品或者需要音乐性，或者在口口相传的过程中 极难被公众吸收的原因之一。 帮人记忆。即便如此，诗歌对重复的依赖性 ②关于音乐中的重复有这样一个实验：也远不及音乐，甚至可以说，它的重复创造音 让一群音乐理论博士挑选喜欢的音乐片段，乐性，但它的美感并不一定随重复而增加。 比较对象是出自贝里奥等当代名家的无重复艺术性的重复不仅体现在重复中的微变，还 段落作品和计算机随机产生的有重复段落作在于将重复的部分置于妥帖的上下文之中， 品。实验的结果令人尴尬一多数人都认为 让重复同时具有陌生感，让人获得重新发现 后者更让人愉快。而一群未受音乐训练的人的乐趣。 在同一个实验里的表现相去不远。这也不难 ⑤其实，不管作曲家怎么引导，哪怕是经 理解，音乐本身画不出情景、讲不出故事，而过训练的头脑和耳朵，哪怕对乐谱倒背如流， 这两样东西大概是人脑最容易抓住的，也是全面吸收复杂音乐的信息（包括结构）仍然相 最容易映射到日常生活经验中去的。 当困难，因为音乐是序列性的，不容易快览之 ③但凡缺少叙事模式的艺术形式，都要下尽收眼底。我们常听演奏家说：“我弹某经 依赖重复才能挽留住对它的体验。所以，作典作品无数遍，每次都有新发现。”一方面，经 曲家如果不是用鲜明的旋律让人迅速记住的典作品信息丰富是事实，但另一方面，音乐结 话，就要艰难地创造叙事的可能，其中不时地构的复杂和立体，不能“尽收眼底”也是事实。 重复才能激发出回忆和温暖。即便是严格受即使演奏家对经典早已倒背如流，但未必将 >>>120<<< 其内化至如同己出。对立的一面是，音乐中 C.音乐中的艺术性重复能让重复具有陌生 的“简单”，可能会因为易记而让人吸收，也很 感，使人获得重新发现的乐趣。 可能会被重复完全攻克，不再呈现出挑战和 D.人和音乐的关系难以预测，重复是推动 趣味（比如《小星星》之类的熟调子）。还有一 两者不断生长和消耗的动力。 类“简单”，看似尽收眼底，竟又能伴人长久， 3.结合文章①一③段，简要分析下面材料中 此类作品或为神作（如莫扎特的许多作品）， 的现象。 或者因为听者的特殊经历（比如童年经验）， 每一个指挥家都想诠释贝多芬的九首 让熟悉的温暖历久弥新。 交响曲，奥地利著名指挥家卡拉扬曾多次 ⑥听者以记忆为兵器，跟音乐短兵相接， 录制过贝多芬的交响曲。 互有满足和小胜，好的结局不是“歼灭”，而是 下次相遇。音乐是人脑的黑客，人脑就是从 熟悉那一刻开始沦陷。过度熟悉之后，人脑 又开始反击侵略者了。 二、阅读下面的文字，完成13题。 ⑦那么，贝多芬、肖邦之类的经典，是否 汉语人名背后隐藏着许多文化密码，中 真能让人不断发现新东西呢？这个问题，只 华民族主流的哲学观、伦理观、政治观、审美 能留给音乐专家去回答。 观、人生观通过汉语人名得到凝聚、传承。 ⑧我的想法是，熟悉与陌生，还与遗忘相 先秦开始，汉族人取名就有许多避讳，特 关。人和音乐都是动态的，都在不断地生长 别是名字中不能出现与国君、长辈相同的字。 和消耗，两者的速度不可预测，所以人和音乐对于历史学家与语言学家而言，研究人名避 的关系也不可预测。唯一可确定的是，重复讳，可以获得大量有用的历史信息。从东汉 听是种子，是野蛮的第一推动。 到魏晋，单名占绝对优势，便与人名的选取面 (摘自马慧元《一点五维的巴赫：音乐、科学 临诸多避讳有关。然而，到了南北朝时期，突 和历史》，有删改)然出现大量末尾带“之”字的双名，父子之间 1.下列对文章的理解和分析符合文意的一项也不避讳，如王羲之与其子王献之。他们名 是 ( 字末尾的“之”字，是刚形成的“五斗米教”教 A.现代音乐作品难以被公众吸收的主要原徒的暗记，这成为历史学家了解当时道教传 因是缺少对作品内容的重复和重演。 播情况的重要线索。在宋代，一个家族按特 B.多数人都认为计算机随机产生的音乐更 定的字辈谱取名的现象越来越盛行，而字辈 让人愉快，比贝里奥的音乐效果要好。 谱用字不但为宋代开始出现的撰修家谱的风 C.作曲家通过在作品中对旋律的不时重复气提供了极大的方便，而且对确定历史上某 可能会挽留住听者对音乐的体验。 个特定时期一些著名人物之间的关系，也提 D.诗歌对重复的依赖不及音乐，它创造的供了十分重要的线索… 音乐性和美感并不一定随重复而增加。 中国人崇尚自然，追求天人合一的境界， 2.下列关于“音乐中的重复”的理解，不符合因此在人名用字中，代表植物、动物、山水、天 文意的一项是 ()气现象等的汉字大量出现：人们通过取梅、 A.在西方音乐中，重复是重要的元素，音乐兰、松、竹及与之相关的字以比德，通过取虹、 对重复的需求一直存在。 霓、云、霞及与之相关的字以状女子的容貌， B.音乐的重复所激发出来的回忆和温暖，通过取山、水、林、泉及与之相关的字以表达 即使受过严格训练的听者也喜爱。 人在自然之中的怡然自得。 >>>12<<< 中国人崇尚儒家的伦理道德观，于是孝、 A.取名不出现与国君相同的字，单名占绝 慈、谦、恭、敬、义、善、正、慎等字在历代汉语 对优势，大量双名末尾带“之”字，这与避 人名中被大量使用；汉语人名中的常用字尧、 讳有关。 唐、佑、泰、韶、顺、康等，则表达了民众对清明 B.比较女性人名常用字与男性人名常用 政治的期待。娟、倩、娴、淑、静、婉、惠等字在 字，可窥见传统文化给男女赋予了不同 女性名字中大量出现，鸿、儒、明、谦、智、斌、 的审美标准。 毅等字在男性名字中大量出现，表明中华传 C.本文主要运用了例证法，列举了大量的 统文化为男、女两种性别设定了不同的审美 汉语人名，论据丰富翔实，既有历史韵 味，又有现实意义。 标准。中国人强烈的家族观念和爱国情感， D.本文阐述了汉语人名传统的文化特征， 士大夫心忧天下的情怀以及宁为玉碎、不为 肯定了这一传统作为中华传统文化组成 瓦全的人格追求，在类似梦家、国栋、怀玉、振 部分的价值。 邦、则臣、鹏举这样的常用名中，得到了很好 2.根据文意，下列不能体现“汉语人名背后隐 的表达。 藏着许多文化密码”的一项是 () 从典籍的字句中导找灵感，是从古至今 A.《红楼梦》中贾蓉、贾蔷、贾芸等人名用字 人们取名时最为常见的方法。打开儒家的 取自“艹”部，用以体现同辈关系。 “四书五经”以及像《道德经》《庄子》这样的重 B.蓝清泉、李思渊、尹青崖、陶东篱等人名 要典籍，会发现几乎所有适合用来作人名的 暗含了崇尚自然、天人合一的理念。 地方，都已经被发掘出来。许多我们十分熟 C.刘溜梅、李约翰、詹姆斯等人名反映了追 悉的名字，像琼瑶、静言、凯风、硕人等，都直 求通俗、紧跟时尚潮流的特点。 接出自《诗经》。巴金原名李尧棠，字芾甘，其 D.姚自强、俞思齐、孙家和、陈开济等人名 中的棠、芾、甘几个汉字，就出自《诗经·召 寄寓了修身、齐家、治国、平天下的情怀。 南·甘棠》开头的“蔽芾甘棠”这句诗。《周3抗战时期，战士李满仓与张大顺各得一子， 易》开篇讲乾卦，其卦辞是“元亨利贞”。“元 二人同请连队指导员给孩子取个双名，希 亨利贞”这几个字，加上乾字本身，成为后世 望用孩子们的名字来纪念他们并肩抗敌的 人名中出现频率很高的常用字。 岁月。指导员准备从《诗经·秦风·无衣》 不过，当今社会有些人起名字太过直白 “岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛 和随意，对此，已经有学者表达了不满，认为 戟，与子偕作”中选词取名。假如你是那位 这样缺少文化意味，丢掉了汉语人名的传统。 指导员，你会给这两个孩子各取什么名字？ 请写出名字，并结合材料说明取名依据。 要让所有汉语人名都带上古典的韵味，或出 自古代的经典，是一种不切实际的要求。但 是，作为中华优秀传统文化的一个组成部分， 汉语人名的一些最基本的文化特征是不能够 被丢掉的。而且，在试图提升汉语人名的品 位、内涵时，汉语人名文化的历史传统的确有 三、阅读下面的文字，完成1~3题。 很多可资借鉴、利用的地方。 ①生态系统是地球表层的重要组成部 (摘编自泓峻《汉语人名传统的 分，又是人类生存和发展的物质基础。全球 文化特征及其当代价值》) 变暖引起的生态系统结构和功能的变化，对 1.下列对文章的理解和分析，不符合文意的 自然和人类社会都将带来深刻的影响。因 一项是 ()此，研究并预测全球变暖所产生的生态影响 >>)122<<< 以及生态系统对它的响应，成为全球变化研植物在极地苔原带扩张，并导致其优势度及 究的重大科学问题之一。 群落生物量的增加；相对地，苔藓和地衣的高 ②作为生态系统生产者的植物，其组成 度、覆盖度出现下降，苔原群落的多样性降 和生长发育对全球变化表现得十分敏感。许 低，进而改变极地植物群落的结构。模型研 多观测和研究已经证实，一方面，在全球变暖究显示，随着全球变暖，温带将向极地方向扩 的作用下，植物个体形态首先发生明显的变展，而温带森林也将侵入当前的北方森林地 化，特别在极地等一些对全球变化响应敏感带。对于北方森林来说，高纬度地区显著的 的地区表现得更为显著，如随着温度升高，苔增温将使其分布面积缩小；同时温带内陆地 原植物的枝条显著变长，且叶片增大。全球区由于受夏季干旱的影响，现有的森林一草 变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度：原景观将向草原一荒漠景观转变。生态系统 的促进作用。其中，最为显著的影响就是物类型的变化引起区域乃至全球生物地球化学 候的变化：随着气温的升高，植物春季物候期 循环的显著变化，并可能打破全球生态系统 提前，秋季物候期推迟，导致植物的生长季延 的碳平衡状态。 长。这一过程可能有利于植物生长量的积 ⑤总之，气候变暖使得全球生态系统结 累，但物候的提前也会使得植物提前开花放构、功能和其他生物地球化学循环过程可能 叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成发生改变。生态系统的这种改变又会对全球 生命周期可能产生不利的影响。另一方面，变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化 全球变暖显著影响物种的分布，不少地区物的发生。这将深刻影响与人类社会可持续发 种分布的“暖化”现象就是明显的证据。譬展息息相关的能源、粮食和环境问题。可以 如，对欧洲山地的研究发现，不同物种的数量预见，在未来的数十年，生态系统对全球变暖 有所变化，适应温暖环境的物种增加，而适应 的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的 低温环境的物种显著减少。此外，随着全球 热点之一。 变暖，很多动植物向高海拔和高纬度迁移。 (选自《科学通报》2018年第2期) 例如，20世纪以来，欧洲西部山脉发生了植物1.根据文意，下列选项不属于全球变暖引起 物种集中向山顶迁移的现象，每年的平均速 的变化的一项是 ( 度达3m;在英国、美国及芬兰等地发现鸟类 A极地的苔原植物较以往长得茂盛茁壮。 大量向北方迁移，其北扩幅度在20年内可高 B.在欧洲山地，适应温暖环境的植物种类 达70km。 有所增加。 ③全球变暖对生态系统组成的影响一例 C.在美国及芬兰地区，鸟儿迁徙到北方更 如通过改变物种的生长发育过程和分布，会 远的地方。 导致生态系统的物种组成和结构发生显著变 D.在温带内陆地区，森林的面积不断向四 化，最终可能改变一个地区的生态系统类型， 周扩大 引起生态系统功能的变化。温度升高和千旱2.关于“全球变暖对生态系统的影响”，下列 的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入 说法不正确的一项是 () 侵；而一些极端气候事件（旱灾、霜冻、雪灾、 A全球变暖促进了植物的生长发育，有利 洪涝、飓风等)的发生则会造成本地物种的快 于植物生命周期的完成。 速死亡，从而增加外来物种入侵的风险。最 B.全球变暖影响了植物物种的分布，这些 终，那些在生态系统中处于“劣势”的物种被 植物生长的地区或数量发生了变化。 迫退出，新的物种侵入，从而形成新的生态系 C.受全球变暖影响，植物物种组成和结构 统类型。 发生的变化可能会改变原来的生态系统 ④现有研究表明，极地增温会导致木本 类型。 >>>123<< D.生态系统受到全球变暖的影响后，通过们用它来制饴糖。当时制的散曲中，一种叫 反馈作用，也会影响全球气候变化。 黄曲霉的霉菌已占了优势。黄曲霉有较强的 3.根据文意，下列说法不正确的一项是 糖化力，用它酿酒，用曲量较之过去有所减 ) 少。有趣的是由于黄曲霉呈现美丽的黄色， A.与其他地区相比，高纬度的地区如极地 周代王室也许认为这种颜色很美，所以用黄 更容易受到全球变暖的影响。 色制定了一种礼服，就叫“曲衣”。黄色后来 B.在全球变暖的趋势中，喜温、耐旱的植物成了历代帝王家的代表色。两汉时期，曲的 可能会不断扩张生长空间。 种类更多了，例如有大麦制的，有小麦制的； C.目前科学家对全球变暖现象的研究，能： 有曲表面长有霉菌的，有表面没有长霉菌的。 使人类在未来避免全球变暖带来的特别是当时除了散曲外，还出现了制成块状 风险。 的曲，叫饼曲，而且不止一种。 D.生态系统对全球变暖的反应，将影响到 ④从松散的曲到成块的曲，不只是形式 未来人类的生存和发展的物质基础。 的变化。因为饼曲外面和内部接触空气面不 四、阅读下面的文字，完成1~3题。 一样，外面有利于曲霉的增长，内部则有利于 ①不是随便什么东西烂了都能叫酒的。根霉和酵母的繁殖。根霉菌有很强的糖化 酿酒有两个重要的生物化学反应过程：一是力，也有酒精发酵力，它能在发酵中，不断繁 淀粉糖化，二是酒精发酵。这两个过程必须殖，不断地把淀粉分解成葡萄糖，使酵母菌再 由糖化菌、酵母菌来进行。微生物多了去了，将葡萄糖变为酒精。东汉时代，有种叫“九酝 能出酒的不多，培养出来更不容易。我国早酒法”的酿酒法，用曲量仅及原料的百分之 在三千多年前的般商武丁时期就已掌握了微五，这表明当时的曲已是根霉为主，且曲的作 生物“霉菌”生物繁殖的规律，已能使用麦芽、用也从糖化发酵剂变成了所需要的微生物繁 谷芽制成蘖，作为糖化发酵剂酿醴，使用谷物：殖的菌种。从散曲到饼曲，是酒曲发展史上 发霉制成曲，把糖化和酒精发酵结合起来，作的一个重要的里程碑。 为糖化发酵剂酿酒了。《尚书》就有“若作酒 ⑤酒曲的发明，是我们祖先对人类酿酒 醴，尔惟曲蘖”的记载。可见，我国是世界上业的一项重大贡献。后来传给日本、印度和 最早以制曲培养微生物酿酒的国家。 东南亚，东方诸国的酿酒方法也就都用酒曲 ②在殷商时代，人们已经能成熟地、大规做糖化发酵剂。直到十九世纪末，西方国家 模地制曲和用曲酿酒了。这从般墟发现的酿在法国人卡尔迈特氏在研究我国酿酒药曲的 酒遗址中用大缸酿酒的情况和出土的商代青基础上，分离出糖化力强并能起酒化作用的 铜器中酒器之多，可以得到说明。但那时的霉菌菌株，用以生产酒精，称为“阿米诺法”， 酒曲，也就是曲蘖，是松散的发霉发芽的谷才突破了酿酒非用麦芽，谷芽制作蘖作糖剂 粒，所以叫散曲。它含有有用的微生物不很不可的状况。更晚些时间，德国人可赫氏才 纯，糖化和酒化力也不很强，所以酿酒时的酒发明了用固体培养做微生物制成糖化发酵剂 曲的用量很大。 的方法进行酿造，这比我国发明用酒曲酿酒， ③到了周代，由于酒曲的发展，曲蘖这个已经晚了几千年。 名称的含义也有了变化。曲，专指酒曲，种类 ⑥想不到长霉的东西竟能为国争光 也增加了，例如《左传》中记有“麦曲”的名称， (摘自中国青年网，有删改) 在“曲”前加麦字限制，可见已不止一种曲。1.下列对文章的理解，不符合文意的一项是 因为谷芽中含有糖化酵素即糖化酶，所以人 () >>>124<<< A酿酒的过程中一定要用糖化菌和酵母营销学中的概念一“顾客感知价值”。比 菌，两者缺一不可。 如，当我们为一个商品买单时，不仅在意它的 B.殷墟考古发掘证明，我国在世界上最早实用价值，更在意购买过程中的精神愉悦。 掌握微生物酿酒技术。 后来，心理学家们将“情绪价值”一词引入研 C.《左传》中记有“麦曲”的名称说明在周代 究范畴，用于衡量一个人影响他人情绪的能 已经有多种酒曲。 力。我们熟悉的直播行业，很多时候主播输 D.日本、印度和东南亚国家用酒曲酿酒的出的就是情绪价值。比如，有人将某主播的 方法来自我国。 带货成功归结为知识的力量，其实他赋予观 2.下列对文中酒曲制作技术发展阶段的表众的情绪价值也很重要。当他将仲夏夜桃林 述，不正确的一项是 ()的美妙、儿时吃玉米的场景绘声绘色娓娓道 A三千多年前人们把发霉发芽的谷粒制成：来时，徜徉在美好回忆中的观众就在不知不 曲，把糖化和酒精发酵结合起来酿酒。 觉下了单。 B.周朝制的散曲中黄曲霉的霉菌占了优 ③现代社会的人们越来越离不开情绪价 势，以之酿酒，用曲量比殷商时期减值，其实是更高层次的心理需求使然，包括社 少了。 交、尊重、自我实现等。对于情绪价值的追求 C.两汉出现的饼曲比散曲有更强的糖化本身没有问题，善于提供情绪价值也是十分 力，因此成为酒曲发展史上一个重要里宝贵的能力。然而，一些理解误区的出现，却 程碑。 让这个词走了样、变了味。有人过度拔高“情 D.十九世纪西方人发明了“阿米诺法”改变绪价值”的重要性，其实，情绪价值只是人际 了酿酒需糖化发酵剂的制作方法。 交往的“催化剂”，并不能“包治百病”，更不是 3.下列对文章的赏析，不恰当的一项是 安身立命的基础。还有部分机构或个人为一 )己之利，宣扬“高情绪价值就是会说话”，专门 A.文章开篇说“不是随便什么东西烂了都研究出一套套的话术课程进行售卖。事实 能叫酒的”能引起读者的好奇心。 上，公式化、套路化的话术输出，自以为能为 B.第③段插入周王室用黄曲霉的黄色作为对方提供情绪价值，实则容易落入“不走心” 礼服颜色的内容，增强了文章的趣味性。的窠臼，既可能令对方感到不适，也未必有利 C.作者详细对比了饼曲和散曲的区别，形 于感情的交流与互动。 象地解释了什么是“九酝酒法”。 ④那么，我们该如何避免陷入“迷信”情 D.文章结尾句“想不到长霉的东西竟能为 绪价值的泥沼，正确打开情绪价值呢？ 国争光”体现了作者的自豪感。 ⑤首先我们自身要拥有“富足”的情绪价 五、阅读下面的实用类文本，完成各题。 值。只有自身的情绪稳定，才能在社交中让 正确“打开”情绪价值 人如沐春风。当然，情绪稳定不代表不能有 ①不知从何时起，“情绪价值”这个词火情绪。事实上，每个人的人生都会经历高低 了。从婚恋场到职场再到交友，人们似乎越起伏，如果在低谷时能自洽、高峰时不忘释放 来越依赖它：恋爱中的人需要伴侣的情绪价善意，为自己的情绪找到合适的安放之处，这 值，“打工人”渴望同事的情绪价值，心情低落些都是高情绪价值的表现。拥有同理心也是 时期待朋友的情绪价值…这看似神秘的情情绪价值“富足”的前提，善于站在对方的角 绪价值到底是什么？ 度去思考问题，就更能理解别人的行为，也就 ②“情绪价值”一词，最初源于经济学和 会对世界少了很多怨怼，从而用宽容之心给 >>>125<<< 周围人提供较高的情绪价值： 轻人需要指点，但不是一年到头见不了几面 ⑥输出情绪价值的核心在于真诚。与其的亲戚指指，点点”…又是一年年关将至，回 费尽心机去学习所谓的话术，不如敞开心扉、老家走亲戚，已经成了让不少年轻人压力倍 坦荡真实地做自己。比起演出来的完美人增的事情。 设，人们更愿意去结交一个有缺点却真实立 ②疏于与非直系亲属发生过多交往，这 体的人。“好好说话”也是情绪管理的必修 一现象称为“断亲”。似乎当代年轻群体已不 课，温和的沟通、正面的交流才是高情绪价值再重视“血缘关系”，甚至有网友开始担心传 的展现，否则，不管学了多少话术、多少套路统亲缘关系的维系已经面临瓦解的危机。 都将是徒劳。 ③由于生长环境、接触的事物不一样，如 1.下列关于“情绪价值”的说法不正确的一项今的年轻人与老一辈家庭成员之间，思维处 是 事方式已有了很大不同。在你看来没什么 A.现代的人们都渴望被理解、关注，所以才的，其实会深深刺痛我；你觉得很重要的，在 努力让自己产生“情绪价值”。 我看来其实很没意思。“人与人的悲欢并不 B.顾客购买商品时感受到的精神愉悦就是 相通”“话不投机半句多”，尤其是关系没那么 销售员提供的一种“情绪价值”。 亲近的，也就没必要忍了。 C.一个人影响他人情绪的能力越强，说明 ④“我父母那一代，小时候和亲戚一起在 他能够提供的情绪价值就越高。 村里，隔三盆五见面串门。但我没见过上一 D.主播直播时提供的情绪价值就是用生动 代亲戚多少面，和我这一代的人也都五湖四 的描述勾起观众的美好回忆。 海的，又能有多少亲情？”华东师范大学学生 2.下列不属于对“情绪价值”的理解“走了样、王伊灵说。“本来就不熟”很可能成为年轻人 变了味”的一项是 选择“断亲”的前提。 A.盲目夸大情绪价值的作用，并执着于提 ⑤与此同时，当今青年群体的日常生活 升自己的情绪价值。 高度依赖互联网，围绕互联网构建其生活方 B.认为提供情绪价值能让人际交往变得简 式，长辈所坚持的传统亲缘关系、情感纽带等 单，解决所有问题。 社会体系，在当代年轻人看来未必不可替代。 C.通过夸大情绪价值的重要性售卖话术课 ⑥现在的年轻人真的“六亲不认”了吗？ 程，其目的是盈利。 造成“断亲”的根本原因是什么呢？正如复旦 D.认为精通话术可能会令对方感到不适，大学哲学学院教授王德峰所说，所谓“断亲” 并不利于交流互动。 的根源是社会转型，是基于现代契约精神的 3.作者认为该如何正确“打开”情绪价值？请 交往规则，与传统宗族伦理基础上建立的亲 依据④~⑥段简要概括。 缘关系之间的碰撞。 ⑦国家统计局最新数据显示，22年间超 3亿人从农村搬进了城镇，大量人离开了世代 生活的农村开始各奔东西，传统的家庭结构 逐渐被打散，年轻人不再像父辈那样生活在 六、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 同一村落或社区。在城里长大的年轻人，回 断亲现象背后，年轻人反感的究竟是什么？ 到乡村去“逛一逛”，感觉不适应而保持距离， ①“一旦涉及成绩怎么样、工资有多少， 被社会理解成了“断亲”。也不是真断了，伯 买没买房、有没有对象，感觉天就聊死了”“年伯还是伯伯、婶婶还是婶婶，只是不轻易承认 >>>125<<< 在这种亲属关系中的权威，以及在此基础上 B.“断亲”是当代年轻人疏于与非直系亲属 必须承担的伦理责任。 发生过多交往的现象。 ⑧不可否认，当代年轻人面临着巨大的 C.“断亲”是由于家庭成员之间思维处事方 社会竞争压力，自己都顾不过来，很难有时间 式不同导致关系疏远。 和精力去与七大姑八大姨们深入交流。同 D.“断亲”反映了高度依赖互联网的生活方 时，年轻人对社交生活的边界感更为敏感，传 式可能替代传统体系 统的走亲戚、聊家常成为一种负担，甚至产生2.关于造成“断亲”现象的原因，下列表述不 并不愉悦的社交体验。 正确的一项是 () ⑨“明明没见过几次面，没聊过几次天， A.社会转型之后，现代交往规则和传统亲 一上来就要你把个人隐私全都交代清楚”“表 缘关系之间产生碰撞。 面上关心，实际上拿自己的孩子和你疯狂作 B.城市年轻人不轻易承认乡村亲属关系中 对比，各种语言打压你”，网友们认为，但凡有 的权威以及相应责任。 这些行为的亲戚，都可纳入“没必要往来”的 C.社会竞争压力让走亲戚成为年轻人的负 行列。 担，甚至感觉不快乐 ⑩也就是说，反感的不是亲缘关系本身， D.年轻人非常反感“围观看戏”“往伤口撒 而是伪装的善意。反感的是以“为了你好”为 盐”等伪装的善意。 名义颐指气使，说刻薄的话、行凉薄的事。很3.纵观全文，怎样才能让年轻人不反感传统 多事情，本就是尽人事听天命，或者心有余而 的亲属关系呢？ 力不足，亲戚们又何苦还要“围观看戏”“往伤 口上撒盐”？ ①怎样才能让年轻人不反感传统亲属关 系呢？正如家族企业发展要适应市场竞争的： 七、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 规则进行调整一样，延续家族命脉也需要适 用智慧“欺骗”大脑 应年轻人的需求而调整。长辈要认识到社会 ①你是否觉得学习很枯燥，但却能从玩 的变革和转型，不能用原来那套传统价值观游戏、打球这些活动中获得快乐？你是不是 念来评价现在的年轻人。 无法理解那些在学习中也能获得快乐的人？ ②尤其值得长辈亲戚反思的是，长辈们秘密很简单，你要知道，大脑是会被“欺 的沟通方式也许存在很大问题。对于年轻人骗”的。 本身已感到压力山大的事情，比如就业、婚恋 ②人类的大脑很奇妙。当我们做事的时 等，“单刀直入”的关心、“居高临下”的评价，候，大脑会根据我们的表现给予反馈，这些反 以及“过来人”的教训和建议，如果太过直接馈则会让我们感到快乐或痛苦：如果我们做 的输出，往往让年轻人反感至极。可以试试得好，大脑就会给我们一些正面的反馈，释放 先从看似无意义的闲聊，从年轻人感兴趣的 一些让我们感到快乐、满足的化学物质，比如 话题开始，“融入”而不是“介入”年轻人的生 多巴胺等；如果我们做得不好，大脑就会给我 活，这样才能有效沟通。 们一些负面的反馈，释放一些让我们感到痛 1.下列对“断亲”现象的理解，不正确的一项苦、焦虑的化学物质，比如皮质醇等。 是 ( ③那么，大脑怎么判断我们表现得好不 A.“断亲”让人们开始担心传统亲缘关系的 好呢？其实，大脑是根据我们的期望和结果 维系面临瓦解的危机。 的差距来判断的。如果结果超过了我们的期 >>>12<<< 望，大脑就认为我们做得好，会给我们正面的：快乐。其实，我们的大脑也被“骗”了，但是这 反馈；如果结果低于我们的期望，大脑会认为：次是被我们自己“骗”，是被我们的智慧“骗”。 我们做得不好，就给我们负面的反馈。这就 ⑦如果我们能够遵循这些原则，就能够 是为什么当我们完成了一个困难的任务，我 让我们的学习更有趣、更有挑战、更有价值。 们会感到快乐；而当我们没能完成一个简单这种快乐，才是真正的快乐、有意义的快乐、 的任务，我们就会感到痛苦。 有价值的快乐。 ④那么，大脑被“欺骗”又是怎么回事呢？1.阅读②③段，下列对人类大脑的“奇妙”之 ⑤其实，就是当我们做一些事的时候，期 处理解有误的一项是 () 望和结果的差距实际上很小，但大脑却认为 A.大脑会根据我们的预期和结果的差距评 差距很大，从而给予正面反馈。这往往来源 价结果好坏。 于一些简单的底层设计，比如规则、目标、反 B.大脑反馈的方式是释放化学物质，从而 馈等。举个例子，当我们玩射击游戏的时候， 影响人的情绪。 我们的规则就是打准、躲好，我们的目标就是 C.大脑认为做事的结果超出事前期望越 赢得比赛，我们的反馈就是得分、排名等。这 多，表现就越好。 些都是非常简单的底层设计，只要我们花足 D.完不成困难的任务比完不成简单的任务 够的时间，达到足够熟练的地步，就能够在游 更加让人痛苦。 戏中达到或超过预期。当我们做到了这些，2.阅读第⑤段，下列说法与原文不符的一项 大脑就会认为我们做得好，给我们正面的反是 ) 馈，让我们感到快乐。但其实，我们并没有做 A.打游戏需要足够时间达到熟练，而大脑 什么了不起的事情，我们的大脑被“骗”了。 却认为这很容易。 而在学习过程中，我们很难获得大脑被“骗” B.打游戏时规则简单、目标单一、反馈及 的快乐，是因为学习的底层设计很复杂，会不 时，实际期望和结果的差距很小。 断面对新的问题，需要不断寻找新的答案，这 C.打游戏时大脑被“欺骗”，是因为底层设 当然很难让我们达到或超过预期。这就是为 计简单，导致预期很容易达成。 什么只有极少数的孩子可以从学习中获得快 D.学习与打游戏相比，底层设计要复杂得 乐的原因。 多，很难让我们达到或超过预期： ⑥那么他们又是怎么做到的呢？他们发3.阅读第⑥段，说说成绩优秀者是如何从学 现，其实学习是有共性的。什么是学习的共 习中获得快乐的。 性呢？比如，学习的目的是解决问题，学习的 过程是从问题到答案的探索，学习的结果是 对问题的理解和应用。这些都是学习的共 性。当我们从学习中发现共性，我们就会发 现学习的底层逻辑是一样的。由此我们就可 以设计一些适合自己的目标、规则，比如用自 八、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 己独创的方法快速背下一篇文章、自制思维 非正式学习激发学习内生力 导图理解一个概念、通过给同学讲题熟悉一 ①非正式学习是指学习者在非正式学习 种解题思路等；在完成任务后还应及时反馈，时间或者非正式学习场所中，通过非教学性 比如奖励自己听一首歌、看5分钟漫画等。社会交往来传递和渗透知识。它是一个自发 这样，就可以享受学习的过程，感受到学习的性的、非强制性的教与学的过程，是人生发生 >>>128<<< 最早、结束最晚的学习形式，覆盖了学校教育校生活的每一处空间。比如，为了研究感兴 与培训没有涉及的人群和人生阶段，也是终 趣的话题，不少学生会和同伴们交流，参加兴 身学习体系的重要组成部分。 趣小组，行走在校园里，学校的每一个角落都 ②非正式学习是学习者主导的学习，也 有可能触发他们的灵感。因此，学校要创设 是最自然、最有活力的学习形式。它有如下非正式学习的空间，让学生在创设的环境中 特点： 拥有更多的选择权，有条件就自己感兴趣的 ③高度的自发性，实现了学为主体。非 内容深入探索，保证学生自由学习的权利。 正式学习一般由学习者发起，学习者的兴趣、 ⑧当下，教育与技术的融合正从以往只 需求和欲望，决定了学习内容。当学习者有 停留在表面的、片面的简单结合转变为内在 明确需求时，他会主动搜索和选择学习内容， 的、全方位的真正融合，学校作为教育的主阵 弥补正式学习中的不足，如为鉴赏电影上网 地，更应注重教育和技能的深度融合。秉持 查找相关历史知识、背诵电影里的古诗词等。 着“体验是学习和发展的一切源泉”这一理 ④非正式学习没有界墙。非正式学习没 念，为推动非正式学习，学校还要将学生的学 有起始资格的限制，没有固定的同学或班级， 习体验放在突出位置，让学习者深刻体会到 没有考试与强制的学习任务和目标，也没有 学习体验中的丰富性、连贯性和持续性。 完成时间的限制，随时随地都可能发生。日 1.下列对“非正式学习”的理解，不正确的一 项是 ( 常学习更多与真实的社会生活相关联，在一 A.非正式学习是自发性的、非强制性的教 定的情境中自然而然学习。没有外部监督的 与学的过程，是贯彻人类终身的学习 压力，但学习者的亲身参与和体验有效提升 了学习效果。 形式。 B.非正式学习的学习者会主动探索和选择 ⑤非正式学习中学习者互为师生。在非 学习内容，所以能弥补正式学习中的 正式教与学活动中，教师和学生均没有资格、 不足。 年龄等限制，任何人都有可能成为其他人的 C.非正式学习不受时空限制，与社会生活 教师或者学生，打破了传统教育中知识单向 相关联，通过亲身体验有效提升学习 流动的局面。 效果。 ⑥然而，在实践中，受传统教育思想影 D.非正式学习由学习者主导学习，学习过 响，人们通常乐于接受学校的正式学习，却轻 程中没有家长的监督，也没有老师的 视非正式学习的价值，这在很大程度上阻碍 指导。 了新时代背景下学校开展非正式学习。事实 2.下列关于“学校开展非正式学习”的表述， 上，就目前的情况来看，学校开展的“互联 不符合文意的一项是 网十”视域下的非正式学习，极大延展了学校 A.学校开展非正式学习让一切皆可成为教 课堂的范围，增强了教师的课程意识，一切皆 材，但仍未脱离学生学习的本质。 为教材。非正式学习并未脱离学习的本质， B.学校开展非正式学习的原因，是非正式 仍然以学生需求为根本，代表了学生在日新 学习相对于正式学习更加有价值。 月异的时代对多元化知识、资源及新的学习 C.学校开展的非正式学习能极大延展学校 方式的强烈呼吁。 课堂范围，增强教师的课程意识。 ⑦随着“双减”的深入推进，学生逐渐从 D.学校的非正式学习将学生的需求放在首 沉重的课业压力中解放出来，有更多时间进 位，是对新时代学习需求的呼应。 行非正式学习。非正式学习的足迹应遍布学3.结合文章内容，简要概括学校应如何推动 >>>129<< 非正式学习。 其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过 数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务 得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就 不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管 九、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看 从书海中挖出宝藏 过柏拉图的《对话集》，学经济学的尽管读过 ①学问不只是读书，而读书是获得学问 无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的 的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事 《原富》。 而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶 ⑦读书并不在多，最重要的是选得精，读 段，是全人类分途努力日积月累所得到的成得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读 就，而这成就还没有被淹没，就全靠有书籍记十部书的时间和精力去读一部真正值得读的 载流传下来。 书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部 ②书籍是过去人类的精神遗产的宝库，书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子 也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座 碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定右铭。 根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹 ⑧读书原为自己受用，多读不能算是荣 杀过去人类已得的成就，我们说不定要把出誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必 发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变 进，也还是开倒车落伍。 化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋 ③读书是要清算过去人类成就的总账，场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。 把几千年的人类思想经验在短促的几十年内世间许多人读书只为装，点门面，如暴发户炫 重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺 识教训集中到读者一个人身上去受用。有了人，在做人方面是趣味低劣。 这种准备，一个人才能在学问途程上作万里1.下列关于“学问不只是读书”的理解，不正 长征，去发现新的世界。 确的一项是 ( ④历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富； A.读书虽是获得学问的一个重要途径，但 书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然 要获得学问不一定只靠读书。 可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的 B.每科学问都是全人类日积月累才有的成 障碍。它至少有两大流弊。 就，并非仅靠读书便能掌握。 ⑤第一，书多易使读书不专精。我国古C.要敲开学问之门，除读书外，还须将过去 代学者因书籍难得，酷首穷年才能治一经，书 人类已得的成就重温一遍。 虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀 D.如果仅知一味读书，贪多而不务得，反而 嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动 有可能会阻碍人获得学问！ 力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年2.作者认为“书籍也是一种累赘，可以变成研究 学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多， 学问的障碍”的理由，正确的一项是（) “留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得 A.读书是要清算过去人类成就的总账，一 愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气 个人皓首穷年也无法算清。 都由耳食肤受所养成。 B.书籍是全人类共同的精神财富，难以集 ⑥其次，书多易使读者迷失方向。任何 中到一个人身上去受用。 一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆， C.当今世界书籍浩繁，书多易使读书不专 >>)130<<< 精，易使读者迷失方向。 读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面， D.世间许多人读书只为装点门面，炫耀资 也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代 本，在治学方面自欺欺人。 在快速发展，网络阅读越来越便利、普及，我 3.结合全文，说说我们应该如何读书。 们的城乡社区依然需要一批优质的实体书 店。实体书店的存在，仿佛一盏盏明亮的路 灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定 程度上改变一些人阅读模式化现象。 十、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 ⑤近年来，在多方努力下，实体书店迎来 流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读 新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书 ①最近，“复旦旧书店”在网上走红。“宝店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能 藏”最美书店…网友不吝溢美之词，探店爱错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单 好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已存续元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千 将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延 旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根 校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者 样的实体书店散发着独特魅力。 体验以书为中心。否则，过度开发读者的在 ②身处流量时代，知识和资讯仿若湍急场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末 河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐倒置。 流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场 ⑥流量时代，我们还应思考：面对过载的 景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确 信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。打开方式？这既需要让传统书店在互联网场 走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。景中有存在感，也应当让流量化知识有价值 在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注， 实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予 浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的实体书店更多的网络能见度。与此同时，加 培养。 强规范和引导，提升网络流量知识的品质。 ③追逐流量效应的人，注定行之不远。前不久，有网络平台与文化机构合作，联合启 的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及动“都来读书”全民阅读计划，借力智能推荐、 性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路智能搜索等技术，为大众化阅读提供精准导 口，但最终的选择权和控制权在人们自己手航，就不失为一种有益尝试。 上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想 ⑦让传统阅读更有时代感，让流量阅读 惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下更有深度，在二者之间达致某种平衡。这不 沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思仅关乎智慧，更关乎价值。 考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，1.对“网络阅读”的理解，不符合文意的一项 甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。 是 在流量化的内容产品面前，必须有所思考、有 A.网络阅读比较便利，但读者所获信息往 所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸 往比较零碎。 俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的 B.网络阅读很多只是浏览，不能进行深度 主人。 思考。 ④流量时代，究章该怎样成就更好的阅： C.网络阅读大多停留在视觉上，很少带来 >>)13<<< 内心的愉悦。 热搜榜，用户往往只关注大数据，而忽视算 D.网络阅读导致人们追求简单刺激的 法。不同平台的不同算法，是一个个算法“黑 内容。 箱”，以不同方式把“它们”认为重要的信息呈 2.对第⑤段“本末倒置”在文中具体含义的理 现在读者面前。同一条信息，在不同平台热 解，正确的一项是 (）搜榜单的排序可能相差甚多。此外，近年来 A.书店单一的卖书模式和过度放大书店的屡次“买榜”的曝光也说明了商业利益在算法 延伸功能。 “黑箱”的作用。 B.办书店的初心和过度放大书店的延伸 ④其次，有些时候部分热搜信息的社会 功能。 价值也经不起推敲。热搜榜的顺序不等于新 C.过度放大书店的延伸功能和办书店的闻价值的排序，但经常被当作判断新闻价值 初心。 的依据。娱乐八卦新闻屡屡登上热搜高位， D.过度放大书店的延伸功能，偏离办书店很多时候占据公共注意力，不遗余力汇集“吃 的初心。 瓜群众”，无形之中助推了“娱乐至死”的氛 3.结合文章内容，从三个不同角度概括网络 围，让严肃新闻榜上无名。更极端的情况下， 时代该如何成就更好的阅读。 热搜的爆发可能会在短时间内聚集网民的强 烈情绪，而事实核查的缺位容易导致极端情 绪错位或失控，使热搜成为培养网络暴力的 “温床”。热搜榜本来是搜索引擎或者社交媒 十一、阅读下面的实用类文本，完成下面体“大浪淘沙”后得到的“热门”新闻，但如今 小题。 一件事或者一个人“登上热搜”本身就可能成 热搜榜该降温了 为一则闻的标题或者价值，点，影响信息在 ①“热搜”是热门搜索的简称，热搜榜是互联网甚至传统媒体上的二次报道，进一步 在某个时间段内热门搜索关键词的顺序榜增加该信息在舆论场中的权重。 单，汇集的是最热门、最受关注的话题。当下 ⑤因此，我认为热搜榜虽好用，但也不要 的热搜榜通常由平台自动生成、实时更新、分忘记给它降降温。作为社交媒体和搜索引擎 类呈现，本质上是基于大数据和算法，在平台中的一种功能，它主动或被动地承担了太多 前台整理呈现后台信息热度数据的一种方超出它“职责范围”的社会任务，难免“力有不 式。热搜榜在推出后迅速成为各平台的重要逮”，当平台、信息、用户等多重因素综合发挥 功能。它是一个不知疲倦的编辑，持续从海作用时，在舆论场中起“偏力”。 量信息中整理选择最“热门”的内容，精致摆 ⑥近年来，国家互联网信息办公室等部 盘后送到用户眼前，成为很多年轻人浏览新门多次对热搜榜单进行规范，出台相关管理 闻、关注社会的重要渠道。榜单中用来标记规定，力求让其在互联网信息服务中发挥正 信息的“热”“新”“沸”，也成了用户衡量信息向作用。作为使用者，我们应该更新对热搜 重要性的关键标准。 榜的认识。从运行机制的角度看，我们应该 ②近段时间以来，各大社交媒体和搜索更加客观、冷静地看待热搜。在算法逻辑和 引擎热搜榜不时引发争议，很多人对“热搜流量经济的影响下，当今的热搜已经不是一 榜”发出了批评声。 个简单按照点击量进行排序产生的榜单，它 ③首先，热搜榜不是绝对客观的。对于不能也不应该代表新闻和信息价值的排序， >>>132<<< 不能成为我们判断新闻价值的唯一标准。让“躺平”之间的生活状态，最初是很多年轻网 热搜的归热搜，新闻的归新闻，可能是奥论场友拿来自我调侃的话。他们把人生比作一个 回归理智的路径，也能让我们上网冲浪时保 90°的直角，向上是奋力一击的追求，拼命内 持更清醒的头脑。从使用目的的角度来看，卷；向下是颓废懒散后的妥协，躺平摆烂。而 热搜的功能值得肯定，它方便快捷、信息密度 “45°”则是卡在中间最让人感到尴尬的位置， 高，是互联网技术优势的体现，能够满足用户网友吐槽说：“卷又卷不动，躺又躺不平，摆又 的信息需求，有其存在的价值。但热搜榜单 摆不烂。” 不应该成为我们每个人获取信息的唯一渠 ②“45°人生”表达了年轻人的感受，描述 道。拓展信息来源，从榜单喂养的模式中独 了二三十岁的年轻人感受自己“被各种可能 立出来，才能避免潜在的信息茧房对我们思 性包围却不能确定自己人生方向”的状态。 维带来过多负面作用。 同时，“45°人生”代表着现代年轻人的生活态 1.关于“热搜榜的特点”，下列理解不正确的 度和价值观，他们不再追求传统意义上的 一项是 “卷”（努力工作）和“躺”（舒适悠闲），而是追 A.热搜榜呈现的是一段时间内最热门的 求一种平衡的状态，既不累得“卷不动”，也不 内容 满足于“躺不平”，希望能够在生活和工作之 B.热搜榜是基于大数据和算法来实时生 间找到一个自己的平衡点。 ③2022年4月，共青团中央书记处第一 成的。 书记贺军科在《新时代的中国青年》白皮书发 C.热搜榜是编辑人员从海量信息中整理 布会上，答复记者有关“内卷”“躺平”的提问 而成 时说，“真正‘躺平’的是极少数，不懈奋斗的 D.热搜榜是年轻人关注社会新闻的重要 是大多数，绝大部分青年对于未来是乐观 渠道。 的”。很多时候，“45°人生”更多是年轻人缓释 2.关于“热搜榜受到批评的原因”，下列理解 压力的调侃和情绪的表达。 不正确的一项是 ④“45°人生”成为网络热词，其背后的成 A.热搜榜容易受到商业利益影响，缺乏客 因值得深思。 观性。 ⑤武汉大学社会学系副教授夏柱智曾 B.有些上榜新闻占据公共注意力，却缺乏 说，“45°人生”的不确定状态，上不来，下不去， 价值。 恰好居中，让他想到了社会学研究领域的“中 C.娱乐八卦频繁上榜，严重挤占严肃新闻 间阶层”概念。他解释，国内的“中间阶层”主 空间。 要指的是在城市工作的白领人员。从学校毕 D.热搜榜决定了新闻的价值，以此操控舆 业的年轻人，刚一进入白领这个群体，通常会 论场。 背负着很大的压力，“买房买车，要把孩子送 3.作为网民，我们应该怎样正确对待热搜榜？ 到最好的学校”。“欲望调动太快，机会不是 请概括作答。 均匀分布的。”在这种社会现实下，人的精神 很容易陷入疲惫，出现“卷又卷不动，躺又躺 不平”的心理状态。 十二、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 ⑥“45°人生”成为热议话题，很大程度上 45°人生 折射了某种社会心态。高速运转的现代社 ①“45°人生”，指的是一种介于“内卷”和会，生活节奏快、不确定性强，学业就业、结婚 >>)133<<< 生子、老人赡养等诸多现实压力客观存在， 压力过大，精神疲惫。 “卷不动”是力有不逮，“躺不平”属心有不甘。 B.客观存在的现实压力，让人们产生卷不 尤其是当代年轻人更加重视个人价值，面对 动又躺不平的矛盾心态。 理想与现实间的落差，难免陷入自我怀疑。 C.理想和现实的落差让年轻人在自我怀疑 这种语境下，“45度”的姿态其实保留了几分 中仍有几分热情和积极。 锐意向上的热情与积极。不过，在“卷”与 D.人们既想面面俱到又很难实现，长期犹 “躺”的互博之下，大多数人很难面面俱到“既 豫不决产生了心理内耗。 要…又要…”，往往是“既不能…也不3.基于“45°人生”这一现象，作者认为人们应 能…”。久而久之，也难免成为一种心理内 该持有怎样的人生态度？ 耗，反而更让人疲惫犹疑。 ⑦“躺”和“卷”，其实哪一个都不是人生 的答案。没有人可以如一台精密的仪器般时 时刻刻高效运行，也没有人能够永远无忧无 十三、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 虑地安逸享乐。“解铃还须系铃人”，尽管身 伟大的创造不是计划出来的 处“卷”和“躺”的互搏之下，我们每个人的人 ①纵观科技史，你会发现伟大的创造几 生问题仍需自己解决。“45°人生”是我们对社 乎都是由一些谁也想不到的人，在谁也没计 会现状的慨叹，同时也是我们调整心态的“中 划的领域中做出来的。莱特兄弟发明飞机， 转站”。与其被动等待，不如主动出击，以良最早用的是自行车技术；微波技术本来是用 好的心态走出“45°人生”的困局。 于驱动雷达磁控管的一个部件，却意外成就 ⑧现实世界里忽上忽下，精神世界中患了微波炉；第一台电子计算机用的是电子管， 得患失，如何自洽与不内耗，一直困扰着人但电子管根本就不是为了计算机而发明 们。从混沌的“45°人生”转向前行的“45°人的…为什么伟大的创造常常是意外所得？ 生”，或许只需要一个稳住自己的锚。这个 ②人工智能专家肯尼斯·斯坦利和乔 锚，我们觉得是“热爱”。以“热爱”为锚，在失尔·雷曼发明了一种叫作“新奇性搜索”的算 望中找到希望，在沉浮中找到平衡，在困顿中 法，针对一个问题，这种算法会随机生成一组 获得力量。 解决方案，评估其新奇性并保留其中新奇性 1.下列对于“45°人生”的理解，不正确的一项比较高的方案，如此往复循环，直到将问题彻 是 底解决。有意思的是，这个算法在更新迭代 A.“45°人生”最初是年轻网友对自己尴尬的过程中完全不考虑某个方案是否有利于接 处境的调侃。 近目标，方案再怪异、再不靠谱也没关系，只 B.“45°人生”描述的是年轻人找不到人生 要是新奇的就留下一只问新不新，不问好 方向的迷茫。 不好。实验证明，这种方法找出来的方案却 C.“45°人生”表达了年轻人想要舒适悠闲往往最能解决问题，它能生成最好看的图片， 地获得成功。 能最快找到迷宫的走法，能让机器人最快学 D.“45°人生”是年轻人缓释压力以及调节 会直立行走…他们甚至用算法演化的视角 情绪的表达。 重新审视了生物进化，认为地球生物之所以 2.下列关于“45°人生”产生原因的表述，不符 有如此繁华的多样性，恰恰是因为自然选择 合文意的一项是 也遵循着“求新不求好”的原则。 A.“中间阶层”在机会不均的社会现实下， ③求新就意味着求复杂。简单的方案总 >>>134<<< 是先出现，等你把简单的方案都尝试过之后 A.不以结果为导向，只考虑创新，意味着能 还要新的，出来的一定是更复杂的方案。而 接触更多信息，就更容易解决问题。 复杂就意味着掌握更多的信息，掌握的信息 B.通过不断寻找新方案，能够探索到更多 更多意味着思考层面更高级，也就更容易解 领域，才会有更多寻求新突破的可能。 决问题。更重要的原因是，新方案是通往其 C.如果一开始就规定明确的努力方向，将 他新方案的“踏脚石”，这就如同你在一片沼 会缩小探索范围，常常找不到好东西。 泽地里寻宝，必须踩到更多的踏脚石才能探D.找准方向后，竭尽全力付出时间与资源 索更多的地方，而只有探索很多地方才更有 但不强求明确的目标，才能完成突破。 可能找到好东西。好东西从来都不是按照某3.阅读⑤段，说说如何才能有“伟大的创造”。 个目标刻意计划出来的，如果你一开始就向 着一个明确的目标努力，你就走不远一目 标会窄化你的探索范围。 十四、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 ④通往伟大的路线从来都不是直线，那 进取型与防御型，你是哪一种 种认准一个方向猛干，指望大力出奇迹的做 ①想要实现“自我认知”，很重要的一步 法往往不是通往成功之路。很多时候快就是 就是认识自己看世界的角度。底层思维模式 慢一没有明确目标，每次只是选择下一块是“防御型”的人，习惯从“失去”的角度看世 踏脚石，你反而更有可能找到珍宝。 界；底层思维模式是“进取型”的人，习惯从 ⑤请注意，这可不是说人生就应该漫无“得到”的角度看世界。 目的、随波逐流。新奇性搜索算法不预设具 ②我们先来了解两种目标类型：进取型 体目标，但是它有价值观的指引，这个价值观目标和防御型目标。 就是新奇和有趣，只要你每次都选择更新奇 ③进取型目标是指为了实现积极结果而 和更有趣的方向，你就不会是平凡的。当然，设定的目标。这些目标通常与个人的快乐、 真正能把追求新奇、有趣坚持到底的，都不是成长、成功相关联，关注的是“得到”，例如获 一般人，他们绝不会在中途沉迷或退缩。那得一份新工作、学到新知识等。防御型目标 些最终得到珍宝的人，只是一直在执着地寻则相反，往往是为了避免某种负面结果而设 找下一块踏脚石…而最终他们得到的都是定的。它关注的是履行责任和避免损失或不 意想不到的珍宝。 愉快的情境。 1.下列关于“伟大的创造是意外所得”的说法 ④在生活中，有些目标是自带进取或者 与文意不符的一项是 )防御属性的。比如，旅行就自带进取属性，反 A.历史上很多伟大的创造，往往是在那些之，体检则是防御型目标。 看似与之毫无关系的领域发现的。 ⑤但还有很多目标本身并不带进取或者 B.科技的突破往往并不由该领域最权威的 防御属性，完全取决于个人动机。 人完成，而是一些意想不到的人。 ⑥就拿学习来说，有些人能够一直保持 C.一些在科技创新中起重要作用的技术，学习的习惯是因为他们有很强的好奇心和求 最初常不是为了原定目标而研发。 知欲，这时学习是进取型目标。而有的人保 D.从算法角度看，自然界的“优胜劣汰”让持学习的习惯则是害怕自己落后，这时学习 演变多样化，产生丰富的物种。 是防御型目标。 2.关于“伟大的创造不是计划出来的”的原 ⑦了解自己思维方式的倾向之后，有些 因，下列说法与文意不符的一项是()问题就能得到解答了。比如，为何你会不知 >>)135<< 道自己热爱什么或想要追求什么。 成长相关的小目标，但这些目标最好不要带 ⑧首先，我们需要明白，当一个人说“不任何功利色彩，否则你就很难享受这个过程。 知道自己热爱什么或想要追求什么”时，他真 ⑥如果你的目标是进步和成长，并且你 正在表达的其实是，自己的人生中缺乏自主 能够有意识地培养自己的积极乐观精神，把 自发的进取型目标。 “失败”看作进步和成长的机会，那么你就更 ⑨为什么会缺乏这样的目标呢？很可能有可能坚持下去，并体会到持续进步的快乐。 因为他是一个以防御型思维为主导的人。他 (原文/SusanKuang,基于命题需要有删改) 总是担心如果自己满足不了各种要求，就会1.下列对“进取型目标”和“防御型目标”的理 产生糟糕的后果，以致于他没有太多精力去 解，不正确的一项是 ( ) 探索什么能让自己快乐。 A.进取型目标关注世界的角度是“得到”， ⑩事实上，防御型思维的人有时也会有 而防御型目标关注的是“失去”。 自主发起的进取型目标，但对于进取型目标 B.进取型目标的设定是实现积极的结果， 的持续追求，特别依赖乐观精神。乐观精神 防御型目标的设定是避免失败发生。 会让你在遭遇困境时，依然相信自己可以做 C.进取型目标和防御型目标有时跟个人关 好某件事，并且坚持下去。而防御型思维则 系不大，自带有进取或防御的属性。 会让你在遇到困难时产生自我怀疑，进而放 D.进取型目标和防御型目标有时完全取决 弃努力。 于个人的主观动机，并且因人而异 ①然而，防御型思维在面对那些必须做2.下列对“以防御性思维为主导”的劣势表 成，或者对于准确率要求很高的任务时很有 述，不正确的一项是 ( 优势。因为在这种情况下，悲观想象会引发 A.不知道自己热爱什么，缺乏自主自发的 焦虑感，这种焦虑感会促使你为了避免糟糕 进取型目标 的结果而更加努力和谨慎。 B.即使有进取型目标也会因缺乏乐观精神 ②进取型思维和防御型思维并没有绝对 而放弃努力。 的优劣之分，关键在于，是否能与适合的目标 C.常因耗费大量精力避免糟糕的后果而失 进行匹配。 去探索的快乐。 ③比如，你是一个进取型思维的人，但处 D.在完成准确率要求很高的任务时因悲观 在一个需要十分保守和谨慎的环境里，面对 导致过于谨慎。 的都是防御型的目标，那么你可能会感到很3.结合文章最后三段内容，简要说说作者认 压抑。或者，你是一个防御型思维的人，却总 为人们应该如何做出适合自己的选择。 美慕那些进取型思维的人，既想要安稳，又想 获得那些必须承受风险才能获得的成就，那 么你就会过得很拧巴。 ④当你了解自己的思维模式，以及它的 十五、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 优劣势之后，你就能够做出更适合自己的 都这样说，也不表示它就是对的 选择。 ①处在信息爆炸的时代，我们得到的信 ⑤比如，你是一个防御型思维的人，并且 氵 息越来越多，需要辨别真假、判断优劣。一些 你确实认为，安稳对你来说是最重要的，那么 刷爆朋友圈的文章，充满强烈情绪，扭曲事实 就接纳这一点，并把追求安稳作为自己的目错漏百出，但是一些人却觉得是好文章。出 标。当然，你也可以给自己设定一些与个人现这种情况，根本原因是缺乏批判性思维。 )))136<< 批判性思维是对所获取的信息进行反思质疑使什么也不做，也会逐渐好转，一般会回到病 和独立思考的能力，这种能力是能够被习得情的“平均水平”。我们不排除这位朋友的好 并且通过训练和运用来提高的。 转真的是归功于药效的可能性，但后面这种 ②常见的思维方式可以分为两种：海绵情况也不失为一种合理的解释。 式和淘金式。海绵式思维就像吸水的海绵一 ⑤怎样才能让自己拥有理性思考呢？当 样被动且近乎无差别地吸收来自外部的信人们只是被动接受观点时，很容易就会被持 息。这种方式可以帮我们在较短的时间内获论者的思路所影响，失去独立思考和判断的 取大量的信息，也不需要烦琐的思考过程，但能力。此时，作为读者和听众，最好的保持专 它的弊端在于无法对繁杂的信息作出评判和注和理智的方法就是不断对内容提出批判性 取舍。而与之相对的淘金式思维，则是主动的问题一为什么作者下了这个定论？有什 在获取信息的过程中与其产生互动，并像淘么证据支撑吗？证据来源是什么？证据本身 金者一般在谨慎思考与分析后过滤掉“泥可靠吗？ 沙”，留下智慧的“金子”。在批判性思维者身 ⑥除此之外，我们基于自己的偏见或他 上，这两种思维方式常常是并存的，因为即使： 人的经验，对于一些习以为常的既定“事实” 是“淘金”，也需要盘里已经具有一定程度的大都不会费力气思考，也鲜少存疑。比如女 信息量或知识储备才行，而海绵式思维的确生比男生更多愁善感，一天要喝X升水… 是可以在前期收集大量信息的方式。如果你：但这些“想当然”被当作事实已久的假设，并 想习得批判性思维，你首先还是需要大量吸不一定是真的。从这些“想当然”已久的假设 取知识和信息，这样你才有可能获得辨识好：开始反思，能帮助我们养成在日常生活中理 坏的能力。 性思考的习惯。这，才是真正智慧的标志。 ③生活中大部分结论，其实是无法从逻1.下列对“思维方式”的理解，不正确的一项 辑上完全精确地证实或证伪的。因此，我们是 就只能通过证据的数量和质量，来判断一个 A.“海绵式思维”可以在短时间内几乎无差 结论的可信赖程度。此时，能够帮助我们分 别地被动吸收外部信息。 析、评价相关证据的批判性思维能力就显得 B.“海绵式思维”因获取的信息量大而无法 格外重要了。它能够帮助我们分析、评估、识 对信息进行评判取舍。 别信息中的逻辑错误，辨别虚假信息和谣言， C.“淘金式思维”通过分析思考与信息互 避免上当受骗。它还引导我们超越常规思维 动，对信息去粗取精。 模式，质疑现有的观，点，挑战传统观念和思维 D.“淘金式思维”需要在前期收集一定的信 定式，推动创新和创造力的发展。 息，进行知识的储备。 ④很多时候，我们并不认为自己在面对2.下列对“批判性思维”的理解，不正确的一 繁杂信息和观，点时真的就是一味地囫囵吞 项是 ) 枣。但是，多数人又确实没能做到理智地思 A.批判性思维是通过独立分析信息、判断 考并作出判断。其实，这是由于我们常常陷 信息真假的思维过程。 入一些自己都意识不到的逻辑误区。比如朋 B.批判性思维能力可以在不断地训练和运 友在你感冒时向你力荐一款感冒药，他的理 用中得到培养和提高。 由是“上次我感冒时吃了它就好转了”，他的 C.拥有批判性思维的人就能够识别虚假信 话听起来没毛病，但其实，像类似普通感冒这 息的逻辑错误，避免被骗。 样的自限性疾病在经历最严重的阶段后，即 D.拥有批判性思维的人更容易摆脱思维定 >))137<<< 式，培养出过人的创造力。 对物有充分的认识和丰富的体验。物不是一 3.基于对批判性思维的认识，作者认为人们个被动的工具，它实际上具有意向性，能参与 应该怎样做才能让自己拥有理性思考？依 构建我们的知觉和心灵。 据⑤⑥段内容简要概括。 ⑤物不单是工具，它还关乎过去。铁丝 做的衣架多年后还在用，但做衣架的父亲已 经不在了，看着这个衣架，你会想起父亲的深 情。一个中年女人，把母亲去世前做的豆包 十六、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 冻了起来，一两年舍不得吃，就那样存放在冰 囤积癖与断舍离 箱的角落里，仿佛母亲还在世，自己还享受着 ①老人爱囤东西是一个普遍现象，如今她的关爱。物比人坚挺，能够长时间保持一 这种囤积癖甚至蔓延到年轻人身上，大多数 种姿势，形成一个完美的时间琥珀，看着它， 人都觉得自己的储物空间不够用，很多家庭 就让人想起围绕它所发生的人间苦乐。 主妇甚至要专门学习收纳术。 ⑥物也关乎未来。当看到一屋子杂物的 ②为了对抗囤积癖，断舍离的生活主张 时候，这些满载过去的物件，其实也是被储存 应运而生。这种主张要求断绝物的进入，舍在未来之中的。老人们经常说，这些东西不 弃不需要的物，进而远离物，以获得内心的平要扔，以后还用得到。对老人来说，旧物在将 静。很多人觉得自己是为外物所累，是物造来到底用不用得到并不重要，真正重要的是 成了自己的痛苦，所以只要将物欲降到最低，将自己看成一个有未来的人。每次母亲掏出 把物从生活当中尽量去除，就可以过上幸福：一个囤积许久的布袋子并拿着它去买菜时， 的生活。 都像完成一次心灵的疗愈，它确凿地说明旧 ③断舍离看起来是一个简单纯粹的解决物可以新用，枯木也能逢春，自已还有未来。 方案。主张断舍离的杂志的经典画面，常常 ⑦其实在东方文化里，人们对天下万物 是一间空空如也的白房子，一个人身披禅衣， 一直抱有很深的感恩情怀。中国古人从来没 枯坐其中。他们认为要摆脱物造成的痛苦，有把物仅仅当作简单的工具，把人和物割裂 只需舍弃、远离物就行。其实真正的苦是内在两个存在领域，而认为人和物有着根本上 在的，它源自一种错误的价值观—把人看 的联系。中国古人的精神世界，值得我们再 成宇宙的主宰，把物看成工具，人们可以任意 一次走入。 使用它。这种任性的使用关系将人同物的多1.下列关于“断舍离”的理解，与原文不符的 维关系割断了，当东西仅仅是工具而没有别 一项是 () 的什么维度时，它们就会显得太多、太琐碎。 A.断舍离被很多人视作解决囤物癖的 ④要真正摆脱物的困扰，靠断舍离是做 手段。 不到的。而且沉迷于断舍离的人一旦走火入 B.断舍离主张尽量地断绝、舍弃和远离物。 魔，就会患上仇物症，就像减肥者不幸得了厌 C.断舍离提倡降低物欲且在空房子里 食症一样。他们以为通过对物的排斥，就能 生活。 纯化自己的精神世界，这是一个特别单纯的 D.断舍离只看到了物作为工具的使用 错误。人都是物品依恋者，物是走入精神深 价值。 处的梯子。如果你真的践行断舍离，很可能2.下列关于“仇物症”患者的说法与原文不符 变成一个冰冷的人，要过一种萧条的人生。 的一项是 ( ) 感觉到为物所累，关键不在物本身，而在未能： A.其症状往往表现为对物的过度排斥。 >>>138<<< B.他们常常因被物所束缚而感到困扰。 一个有志于文学的读者，在读书的时候不要 C.他们认为净化心灵能治愈“仇物症”。 像一般读者那样只是将读故事当一种消遣， D.他们可能会因此成为情感淡漠的人。 你一定要带上研究的眼光，一遍一遍地看下 3.阅读⑤⑥段，概括物能“参与建构我们的知去。用心琢磨他们怎样处理笔下的形象，无 觉和心灵”的原因。 形中你就知道了别人是怎么去表现生活的。 ④小说是一种叙述的艺术，叙述依靠语 言。语言的锤炼，是我们表现生活的一种不 可缺少的锻炼。“山欲高，尽出之则不高。”就 十七、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 是说，你想让你笔下这座山画得特别高，可 锤炼语言 是，你再画也画不出真山那么高的山，再高也 铁凝 是有限的。那么，如果你不让这个山整个的 ①作家必须不断锤炼自己的语言。怎么出来，可以有云层、有雾来遮挡这座山，这时， 锤炼呢？方法之一就是不停地阅读。阅读是 你笔下山的高度就无穷尽了，比你直接从头 非常重要的。假如说我们正在生活的生活是到脚画一座大山这种手法要高明得多。语言 一种生活的话，那么，阅读可以视为愿意从事 的锤炼，可以帮助我们学会在限制中求自由， 写作的人的第二种生活。阅读对我们开拓思表达丰富的语意，追求更好的表达效果。 路、开阔视野绝对有极大的好处。因为每个 ⑤有些作家常跟我说，怎么说一件事越 人不管他生活经历多么丰富，也只是他自己说越没意思呢？具体的描写是有意思的，但 的那段经历，他间接的经历和体验从哪儿来是小说里有些事要交代清楚。交代的过程最 呢？还是从书本上来。而且，书本还可以帮不好写，所以叙述语言的锤炼很重要。语言 助你消化你所拥有的生活。 不仅仅是作品的工具，语言更应是作品的一 ②最初读书的时候，还是应该寻找自己部分。我们都会说话，关键是应该找到属于 最喜欢的作品来读。你喜欢这个作家的作自己的说法。只有找到了属于你自己的说 品，可以把他的作品全部找来，这样你就可以法，语言才不仅仅是作品的工具，只用来平实 系统地了解这个作家，就可以得到他的气质、呈现对象，而不能生动表现形象。经过锤炼 他整个的风格，甚至一开始有，点模仿也不要的语言，成为文学形象的一部分，就能把生活 害怕。有了基础之后，读书便越杂越好。比中看来没意思的东西写出意思来，在没意思 如写小说不要只读小说。作家贾大山说，因当中发现意思。 为你没有吃过烙饼，没吃过米饭，你也说不出1.作家为什么要阅读？下列表述不符合文意 馒头是怎么个好吃。只有当你吃过了烙饼、 的一项是 () 米饭等，有了比较，你才能够更深刻地认识这 A.阅读是作家锤炼语言的路径之一。 个馒头。知识领域的开阔，知识结构的更新， B.阅读可以帮助作家获取间接经验。 都可以增强我们语言的表现力。 C.阅读让人认识到他人的生活经历远比自 ③看书的时候，我就琢磨，别人写的内 己丰富。 容，如果让我来写，我会怎么写？比如契诃夫 D.阅读可以帮助人们更好地认知自己的生 写的这句：“他的下巴颏就像婴儿粉红色的脚 活经历。 后跟儿。”婴儿粉红色的脚后跟儿本来是一个 2.作家应该怎样阅读？下列表述不符合文意 很可爱的形象，可要是长在这么一个官僚的 的一项是 ) 脸上，多么令人恶心！短短一句，这个力度就 A.阅读的起点可以是自己喜爱的作家 有了。这种大家的表现力是了不起的。作为 作品。 >>)139<<< B.阅读的范围和内容可以逐渐扩大、变杂。居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也 C.阅读时要研究语言简短且有表现力的有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长 作品。 发展。每人在某一时会见到的景物，和每种 D.阅读时应从写作角度研读作品的表现景物在某一时会引起的情趣，都有它的特殊 方式。 性，断不容与另一人在另一时会见到的景物， 3.关于“锤炼语言”的价值，作者表达了哪两和另一景物在另一时会引起的情趣完全相 点看法？ 同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息 的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这 种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流 露于言行风采，就是美满的生命史。 十八、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 ⑤文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就 人生的艺术化 是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西 ①人生本来就是一种较广义的艺术。每 施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所 个人的生命史就是他自己的作品。这种作品 以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉 可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东 是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是 雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗 在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的 他的生活就是艺术作品。 妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地 ②过一世生活好比作一篇文章。完美的位，是怎样的人，感到怎样的情趣，便现出怎 生活都有上品文章所应有的美点。 样的言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这 ③第一，一篇好文章一定是一个完整的才是艺术的生活。 有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍 ⑥俗语说得好：“惟大英雄能本色。”所谓 有移动或增减。一字一句之中都可以见出全艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人 篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君 是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字子。“俗人”根本就是缺乏本色，“伪君子”则 误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗：“半亩方塘 神情，便完全丧失。这种艺术的完整性在生一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？ 活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头 的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心 有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米向乡里没有“天光云影”。就因为没有“源头活 里小儿折腰，是陶渊明的生命史中所应有的 水”。他们的大病是生活的枯竭。“伪君子” 一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而 陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的 幅图画去惊赞。它就是一种艺术的杰作。 虚伪，一言一笑一举动，都叫人起不美之感。 ④其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一 谁知道风流名士的架子之中，掩藏了多少行 首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，尸走肉？无论是俗人或是“伪君子”，他们都 存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创作 本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不时应有的良心。 )))140<<< ⑦艺术是情趣的活动，艺术的生活也就 简要概括。 是情趣丰富的生活。人可以分两种，一种是 情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而 且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭 的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻 十九、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 求趣味，只终日拼命地和蝇姐在一块争温饱。 集攒代替罚款，柔性执法有温度也不失力度 后者是俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生 ①“今天我因横穿马路被交警叔叔查处， 活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的 在此发朋友圈告诫亲朋好友不要像我一样， 情趣化。 希望大家自觉遵守交通规则，文明出行（求 ⑧“活得有趣味”就是欣赏。你是否知道赞)…”在四川乐山五通桥区，有市民发布 生活，就看你对许多事物能否欣赏。阿尔卑了这样一则朋友圈。朋友圈集赞可以替代罚 斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路款？交警大队这一做法，引起广泛关注。 上插着一个标语牌劝告人说：“慢慢走，欣赏 ②这是当地交警在春节期间为轻微违反 啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过交通规则者提供的处罚选择—“文明红 活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆包”。五个红包，里面分别是“参与文明劝导” 忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是 “发朋友圈宣传文明出行并集赞”“现场宣读 这丰富华丽的世界便成了一个无生趣的囚 文明交通倡议书”“现场学习道路交通安全 牢。这是一件多么可惋惜的事啊！ 法”“打电话向亲友宣传文明出行”五张纸条。 1.下列对“人生本来就是一种较广义的艺术”行为人可以选择从中抽取一种完成，免去其 的理解，不正确一项是 他处罚。 A.个人的性分和修养是能否让人生成为艺 ③看到这样的新闻，有人点赞人性化管 术品的关键 理，也有人质疑“集赞放行”是否太过随意。 B.人生和艺术中的上品文章一样，具有其有法必依、执法必严、违法必究是建设法治国 应有的美点 家、法治政府、法治社会的题中应有之义。但 C.一部充分展现了人格的生命史就是一种 严格执法不意味着没有任何容错空间。我国 艺术的杰作。 行政处罚法明确规定：“违法行为轻微并及时 D.在生活中保有个人独有的情趣，就是美 改正，没有造成危害后果的，不予行政处罚。” 满的生命史 当然，不予行政处罚也不等于放任不管。国 2.下列对“俗滥”的理解，不正确一项是 务院《关于进一步贯彻实施〈中华人民共和国 行政处罚法〉的通知》明确：“对当事人违法行 A.东施效颦般的矫揉造作是俗滥的具体为依法免予行政处罚的，采取签订承诺书等 表现。 方式教育、引导、督促其自觉守法。”“文明红 B.俗滥来自生命的干枯，不能保持自己的 包”这样的执法创新，既人性化，又符合法治 本色。 原则，为城市管理注入更多温暖。 C.“俗人”和“伪君子”都是俗滥的典型 ④处罚从来不是目的而是手段，说到底 形象。 还是要起到教育和规范的实际效果。综合运 D.风流名士和伪君子在德行上都有俗滥 用各种管理手段，能够通过教育劝导、责令改 之举。 正、信息披露等方式管理的，不一定非要动用 3.作者认为怎样才能做到人生的艺术化？请罚款的方式。甚至很多时候，用体验式处罚 )))141<<< 代替罚款等，能让行为人更深刻认识违法违 B.“柔性执法”有时能够更有效地促使违法 规的消极后果，也更容易接受，最后不仅口服 者认识到错误，实现警示和教育的目的。 而且心服。更不用说用发朋友圈集赞这类方 C.“柔性执法”使得执法者可以同时对更多 式代替处罚，还能起到处罚一人，教育整个朋 人执法，让更广范围的人受到警示教育。 友圈的效果，确实是一举多得。兼顾警示与 D.“柔性执法”并非适用于任何情况，对于 教育，正如市民所说，这样的执法方式“有趣 严重的违法行为应用刚性手段进行 且有效，而且传播度很广”。 处罚。 ⑤也要看到，柔性执法并非只讲温度，不3.为什么恰当的“柔性执法”不会影响法律的 讲力度，刚性手段也不能少。比如，五通桥区 生命力和权威？请结合文章内容简要 交警明确，“文明红包”仅仅针对轻微违法行 概括。 为，严重交通违法行为并不适用。又如，春节 期间，河南多地纷纷开启“柔性执法”模式，但 同时也要求严格执行《关于办理醉酒危险驾 二十、阅读下面的文字，完成题目。 驶刑事案件的意见》，始终保持对酒醉驾的严 乡土本色 查态势。法律的生命力在于实施，法律的权 费孝通 威也在于实施。刚柔并济，情理兼顾，才能让 从基层上看去，中国社会是乡土性的。 法律更好得落实、入人心、成自觉，实现良法 那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。 善治，维护好社会秩序和公共利益。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视 ⑥如何执法，考验着治理智慧。不仅是的意味，但这个土字却用得很好。土字的基 在交通领域，相信随着柔性执法实践在更多本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为 领域科学依法实施，定能进一步优化执法方在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种 式、提升执法效能，让法律的阳光普照、让法地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取 治的温度传递，托举起更美好的城市生活，护资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄 航经济社会发展。 稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 1.关于“文明红包”，下列表述不符合文意的 不流动是从人和空间的关系上说的，从 一项是 ()人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 A“文明红包”中用朋友圈集赞替代罚款的膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而 做法比较新颖，能引起人们的关注。 是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社 B.“文明红包”中包含多种处罚选择，这些 区的单位是村落，从三家村起可以到几千户 选择都能够起到教育违法者的作用。 的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系 C.“文明红包”不属于行政处罚，这种人性而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人 化的教育方式能让人们感受到温暖。 口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。 D.“文明红包”中朋友圈集赞的方式虽然没 我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于 有执法，但能让更多的人深受教育。 地方性的。地方性是指他们活动范围有地域 2.关于“柔性执法”，下列表述不符合文意的上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自 一项是 保持着孤立的社会圈子。 A.“柔性执法”不把处罚本身作为目的，而 乡土社会在地方性的限制下成了生于 是通过各种手段来减少人们的违法： 斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 行为。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人 >)>142<< 和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩物的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里人面前说着不同的话来解释“孝”时，我感觉 周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并 悉”的社会，没有陌生人的社会。 没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为， 在社会学里，我们常分出两种不同性质 因人而异地答复了他的学生。 的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会 起生长而发生的社会；一种是为了要完成一 进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中 件任务而结合的社会。用一位外国学者的话所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人 说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗 结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，来应付的。于是“土气”成了骂人的词汇， 后者是法理社会。生活上被土地囿住的乡“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正 (有删改) 像我们的父母兄弟一殷，并不是由于我们选1.根据原文内容，下列理解和分析正确的一 择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在： 项是 ) 的一个生活环境。 A.乡土社会实际上就是熟人社会、法理社 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中 会，而现代社会是陌生人组成的社会、礼 所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小 俗社会，两者的人际交往原则有别。 摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第 B.礼俗是从时间里、多方面、经常的接触中 一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初 产生的，也是人们处理具体事务时目的 接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之 与手段间的普遍联系。 后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们 C.乡土社会中，人们从熟悉里获得普遍的 会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法 认识，所以孔子在不同人面前说着不同 律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼 的话来解释“孝”的意义。 俗。从俗就是从心。 D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还 有的生活方式与现代社会不相适应，暴 用得着多说吗？”一这类的话已经成了我们 露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成2.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，正 的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个 确的一项是 () 明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这 A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为 样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发 谋生方式，从土地中获取生活资源，因此 生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟 与土地分不开，为土地所束缚。 悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约 B.人与人在空间排列上的不流动性，造成 的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉 乡土社会里乡民个体之间的孤立与隔 到不假思索时的可靠性。 膜，所以才有三家村式的微型村落的 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是 存在。 抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的 C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目 人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范 标，分工协作，有机地聚合在一起，形成 围之中知道从手段到目的间的个别关联。在 没有陌生人的“熟人”社会。 乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万 D.无论是生活的环境还是所接触的人物， >>>143<<< 对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过复传统、反对现代，一切墨守古人规矩，甚至 的，于是他们选择固守乡土，终老于此。 把传统中的糟粕奉为圭臬。像迷信风水、求 3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 占问卜，像让孩子一味死背古书、不接受现代 ()国民教育等。马克思在《共产党宣言》中写 A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互道，任何形式的复古，都是开历史倒车，“半是 了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来 获得一种从心所欲的自由。 的恫吓”。复古主义并非真正的尊重传统，恰 B.在乡土社会，从熟悉里得来的认识是抽 恰是对传统的戕害，必须坚决反对。 象真理，也是人们处理具体事务时从手 坚信文化理想，抵制功利主义。现实生 段到目的间的普遍原则。 活中，有的文化创作，一味追求市场回报，甚 C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信至制造“精神垃圾”；有的举办天价“国学班” 任，法律不是调节乡土社会中人际交往 “风水班”，昧心聚财敛财。浮躁的文化功利 和人际关系的基本依据。 主义，是对传统文化的轻慢和辜负，背后的实 D.乡土社会的信用产生于一种对行为规矩 质是文化良知的迷失。我们大力发展文化产 熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远： 业，更要尊重和坚守中华优秀传统文化，坚决 胜于法理社会中的一纸契约。 抵制低俗、庸俗、媚俗，绝不能做亵读祖先、亵 二十一、阅读下面的文字，完成下列各题。 渎经典、亵渎英雄的事情，不能失去文化理 我们传承弘扬优秀传统文化，必须运用想，丢掉品味、格调和责任。 辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观，点方 坚定开放包容，避免封闭主义。在中华 法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬文明史上，开放则兴、封闭则衰的故事史不绝 弃地继承。特别要坚决抵制错误思潮和不良于书。汉唐的兼收并蓄，创造了文化的大汉 倾向，在“两创”中推动优秀传统文化发扬雄风、盛唐气象；而明清的闭关锁国，则导致 光大。 了民族的精神委顿、百年屈辱。要特别警惕 坚守文化本根，反对虚无主义。文化虚封闭的文化心态，一种是文化“自大”，唯我独 无主义全盘否定传统文化，刻意宣扬传统文尊、盲目排外；另一种是文化“自卑症”，精神 化“负面论”“阻碍论”，鼓吹“西方中心论”，公虚弱、妄自菲薄，害怕在文化交流碰撞中丧失 然诋毁英烈、抹黑党史国史等，其本质在于缺自我。历史证明，开放包容既是文化自信的 乏文化自知和文化自觉，危害则是消解中华表现，更是文化繁荣的动力，全球化和信息化 文化凝聚力，侵蚀中华文明根脉。文化传统的今天，已远不是“鲁滨逊漂流记”那个时代， 就像一个民族的“身份证”，一旦丢失，我们就谁都不能退回到自我封闭的“孤岛”。“各美 成了失去精神家园的“流浪儿”。当今世界，其美，美人之美，美美与共，天下大同”，才是 面对“乱花渐欲迷人眼”的文化纷扰，我们只文化繁荣兴盛之道。 有守住本根，才能“乱云飞渡仍从容”。毛泽 坚持与时俱进，防止停滞主义。失去了 东同志说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当自己“传统”的文化空有其名，没有时代性的 给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”这句话“传统”则意味着失传；只有“传统”与“时代” 至今仍有深刻的现实意义。 创造性结合，才能造就最有生命力的文化，那 坚持推陈出新，警惕复古主义。我们尊种抱有盲目的文化优越性，认为文化已“登峰 重传统，不是食古不化、照搬照用，更不是泥造极”“无法超越”等观点，都是僵化的、静止 古复古、作茧自缚。复古主义者主张，全面恢的、有害的。 >>>144<<< (摘编自刘家义《推进中华优秀传统文化 与“时代”创造性结合，并坚持与时俱进。 创造性转化创新性发展》) 二十二、阅读下面的文字，完成下列各题。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项 自史学肇始以来，文史研究范式就一直 是 ( )在不断地创新变化中。对于一名新时期的地 A.弘扬优秀传统文化，一方面要坚定唯物： 方文史工作者而言，可以选择“两条腿”走路。 主义立场，另一方面特别要抵制错误一是根据个人兴之所至的研究领域的相应专 思潮。 业特长，开展推动领导决策和地方发展的决 B.文化虚无主义的本质是缺乏文化自知和 策咨询研究，这是体现文史工作的现实价值 文化自觉，并消解中华文化凝聚力。 的重要路径，也是文史工作者体现自身价值 C.让孩子尊重传统一味死背古书，不接受 的有效方法。二是努力提升本土文史研究成 现代教育，是复古主义者的主要特征。 果的层次质量水平，力争在国际国内的一流 D.从古至今闭关锁国导致民族精神委顿的 平台（如顶尖的学术期刊，国际级、国家级研 故事可知，我们要坚定开放包容的信心。 究机构和研究会、学会举办的高层次学术会 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 议)上正式发表。 英国著名历史学家约翰·托什的《史学 A.文章第1段开门见山表明观点，后文围 导论》文中有一个观，点应当引起文史研究者 绕这一观点逐层论述，总体呈现总分 的特别关注，其大意如下：在世界范围内，历 结构。 史研究工作有明显的碎片化、虚幻化的不良 B.文中以马克思的话来论证弘扬优秀传统趋势，为了建立起统一规范的“总体史”或“整 要警惕复古主义，用事例论证法简洁体史”新型研究范式，地方史研究工作应当予 有力。 以高度重视，这可能是建立“信史十全史”研 C.文章论述坚持开放包容时，兼顾了历史究模式的最佳突破口，在地方史研究中要特 与现实，主要使用了举例论证、对比别注重引进其他社会科学门类（如政治学、经 论证。 济学、管理学、社会学、人类学等)的基础理论 D.就弘扬优秀传统文化这一话题，文章从 和研究方法。 “怎么做”的角度展开论述，现实意义 一名地方文史工作者的地方史研究工作 极强。 不仅仅是针对本地区民众的宣传说教，而且 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 很有可能对全世界的史学研究都会产生影 ) 响。比如《万历十五年》的作者、哈佛大学历 A.成为失去精神家园的“流浪儿”，是因为史学博士黄仁宇，他的博士学位论文正是以 我们丢失了如“身份证”般的民族文化明清时期淮安漕运史研究为核心主题的。事 传统。 实证明：越是本土的、特色的研究领域，就越 B.唯我独尊、妄自菲薄是需警惕的文化心： 能获得国际的、一流的研究成果。 态，功利主义、封闭主义是错误的文化 新世纪以来，淮安市的文史研究成果层 思潮。 出不穷，尤其是在大运河、周恩来、韩信、《西 C.文化自信的表现方式之一是开放包容， 游记》等专题研究领域形成了一系列较高水 但不可过于自信，认为自己的文化无法 平的理论文章和专著，同时出现了一批拥有 超越。 一定知名度的文史专家。但是有个现象需要 D.推动优秀传统文化发扬光大，要“传统”关注：全国各地的文史研究工作在不同程度 >))145<< 上都出现了浮夸现象。有些文史工作者并没： C.新世纪以来，淮安市的文史研究在大运 有真正地深入研究特定专题，而是满足于收 河、周恩来、韩信、《西游记》等专题研究 集资料并加以简单的堆砌，有时甚至还有造 领域形成了一系列世界一流水平的理论 假现象。有些研究人士在写文章时满足于对 文章和专著。 名人逸事的“讲故事”写法，无论是研究方法 D.顶级的淮安文史专家不仅包括能够发表 还是写作方法都不规范不严谨。在一些领域 一流文史学术论文的理论家，还应当包 将某些人某些景观说成是“中国第一”或者更 括通俗地方史解说家。 大口气的“天下第一”，作为地方宣传口号或2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一 者民间趣闻是可以的，但在规范严肃的文史 项是 ( 研究中必须加以禁止。就文史界而言，一方 A.举《万历十五年》作者黄仁宇一例，证明 面对一些人物或事迹给予无限度的提高，另 本土的、特色的研究能获得国际一流研 一方面却又对应当被重视的历史事件没有提 究成果，会对全世界史学研究产生影响。 到应有的重视高度。 B.第4段既肯定成绩，又指出存在的问题， 泰州人王艮继承并发扬王阳明的“心学” 体现作者客观冷静的态度和严谨认真的 思想，进而牵头打造了中国历史上第一个真 科学精神。 正意义上的思想启蒙学派一泰州学派，将 C.将泰州人王艮与淮安文史工作者相比， “泰州”这个地名永远地铭刻在中国历史长河 是为了激励后者为形成“淮安学派”和 的坐标上，这一点值得淮安所有文史工作者 “准学”做贡献。 去参考借鉴。淮安的文史工作在今后五年要 D.文章论证，兼顾地方与世界，既有对淮安 尽快打造一批“高大上”的国内一流专家团 文史研究工作的分析，又有对世界范围 队，形成一批国际国内有影响力的学术成果， 历史研究工作的关注。 为在21世纪上半叶形成“淮安学派”和“淮 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 学”打下坚实的基础。这些顶级的准安文史 ( 专家不仅包括能够发表一流文史学术论文的 A.新时期地方文史工作者，可以根据个人 理论家，还应当包括如当年明月、易中天、袁 感兴趣的研究领域的专业特长，开展推 腾飞这样的通俗地方史解说家，如果将来有 动领导决策和地方发展的决策咨询研 一天我们能够在央视“百家讲坛”上看到准安 究，从而体现自身价值。 人讲淮安史，那将是何等的自豪。 B.地方史研究工作应当对建立统一规范的 (摘编自徐晓虎《历史文化名城淮安如何 “总体史”或“整体史”新型研究范式给予 结合时代讲述丰厚文史》) 高度重视。 1.下列关于原文内容的理解和分析中，不正 C.地方史研究工作不只是针对本地区民众 确的一项是 ( 的宣传说教，而且很有可能会对全世界 A.文史研究成果发表的国际国内一流平 的史学研究产生影响。 台，包括顶尖的学术期刊和国际级、国家 D.在一些领域将某些人某些景观说成是 级研究机构和研究会、学会举办的高层 “中国第一”“天下第一”，作为地方宣传 次学术会议等。 口号，应该规范严肃，必须加以禁止。 B.在世界范围内，历史研究工作有明显的 二十三、阅读下面的文字，完成1~3题。 碎片化的不良趋势，地方史研究工作应 ①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词， 当予以高度重视。 但仔细分辨，二者也有差异，“简朴”侧重的是 )))146<<< 一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担 省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种当，成为彪炳史册的一代贤相。 生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行 ⑤难怪诸葛亮在《诫子书》中殷殷叮嘱： 的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。 “静以修身，俭以养德”；《朱子家训》亦谆谆告 ②孔子在《论语·述而》中曾有这样的表诫自己的子孙：“一粥一饭，当思来之不易；半 述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭丝半缕，恒念物力维艰。” 固守本心。韩非在《韩非子·难二》中提出， ⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不钱再多，一天也只能三餐，广厦万间，酣眠不 同，但其精神实质却都是一样的，那就是将过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度， “俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘 素的生活。 之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节 ③曾有这样一个故事，过去有一富家子制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当 弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会 前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺子，而 条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却 吃饭时又总是将每个饺子的边儿咬下，他家永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明 的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最 于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔为健康，最为科学，同时也是最为可靠的 少沦为沿街乞讨的叫花子。一天，他极度饥生活。 饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人 (节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动) 拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界1.下列可以作为中心论点的一项是() 上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感 A.每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴” 慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺子边儿 作为省时、低成本的生活方式。 吗？”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭 B.每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和 不只是一种生活方式，同时也包含着高深的 享乐保持坚忍、克制，要自我约束。 智慧。 C.我们每个人都应该降低物质生活要求， ④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道 用节俭的生活来修养自己的品德。 理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全 D.俭朴不只是个人的生活方式和态度，也 靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯 是家庭、社会和国家倡导的文明准则。 传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲2.下列说法错误的一项是 ( 手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日 A.第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的 后寇准为官，如果忘了过去的日子，贪图富 不同，起到了引入议论话题的作用 贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了 B.第③段虚构了富家子弟的故事来证明观 宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多 点，这里采用了举例论证和比喻论证的 同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这 方法。 幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一 C.第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事 看，见是一幅《寒窗课子图》，画上有首诗：“孤 属于事实论据，这是从正面论证作者的 灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风 观点。 慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的 D.第⑤段引用《诫子书》和《朱子家训》中的 一幕慕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌， 话属于道理论证，增强了文章的说服力。 3.下列对文章的理解和分析有误的一项是：是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中 ()也有的不是学规，而是一些经验谈。如陈善 A.富家子弟落魄后，觉得以前吃剩的饺子 的《扪虱新话》一书写道： 边现在变成了“世界上最好吃的东西”， “读书须知出入法。始当求所以入，终当 是因为前后生活环境发生了巨大变化。 求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透 B.北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人 代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出 忘贫寒，勤于政务密不可分。 知入，得尽读书之法也。” C.《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低 ⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即 到高的顺序排列，文章并没有要求我们 公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就 一定要追求最高的境界。 能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵 D.文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成 的了。他主张要读活书而不要读死书，就是 功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而 说要知入知出；要体会古人著作的精神和实 起，我们应该过简朴、俭省的生活。 质而不要死背一些字句，就是说要体会古人 二十四、阅读下面的文字，完成1~3题。 用心处而不可死在言下。不但这样，他还反 ①以前在书店里常常可以看见有所谓对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实 《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容 际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你 大致相似，其实没什么绝对的制胜法宝。但看他的这些主张，难道不是一种反教条主义 是，有些读者贪图省力，不肯下苦功夫，抱着的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注 找秘诀的心理，结果就不免上当。因此，向他意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根 们敲一下警钟还是必要的。 据自己读书的经验而提出了这种主张，我想 ②历来真正做学问有成就的学者，都不这还是值得推荐的。 懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不 ⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的 出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一 上面写着： 则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过， “古人读书，皆须专心致志，不出门户。不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗： 如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或 “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未 作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其 晓不妨权放过，切身须要急思量。” 可也。” ⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。 ③看来这个学规中，除了“不出门户”的本来说不求甚解也并非真的不要求把书读 关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不 很好的见解。事实的确是这样。不管你学习要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于 和研究什么东西，只要专心致志，痛下功夫，难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好 坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的等日后再求解释。这个意思对于我们现在的 是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，青年读者似乎特别有用。 这就是“或作或辍，一曝十寒”的状态，必须注 ⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼 意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的 有一些用处。 读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有 ④这种学规早在宋代就十分流行，特别机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的 >))148<<< 萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》 指的是专心致志的读书态度和科学的读 《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮 书方法；后一个“秘诀”指的是不下苦功 于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所 就会读书、作文的方法。 读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在 B.选文在第⑥⑦段阐明的是：在读书的过 乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古 程中，限于自身的知识和阅历，对于难懂 人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己 的地方先放它过去，不死抠住不放，恰好 进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很 是科学的读书方法。 大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言 C.作者在最后一段明确地告诉人们：读书 全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强 其实是没有秘决的，关键在于要放弃贪 调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到 图省力、不下苦功的念头，以专心致志的 的见地。 态度和科学的方法去读书 ⑨我们现在读书的态度和方法，从根本 D.“我觉得…”“我想…”“我们现在读 上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘 书…”，选文中大量出现这样的语句， 诀呢？！如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀 使得整篇文章语言不温不火，娓娓道来， 也就是秘诀了。 特别具有亲和力和说服力。 (有删改)二十五、阅读下面的文字，完成1~3题。 1.下列对作者文中观点表达有误的一项是 ①2013年12月4日，联合国教科文组织 )通过决议，正式将“中国珠算”列入人类非物 A.要有专心致志的读书态度。 质文化遗产名录。珠算是中国古代的重大发 B.要读书更要灵活地实际运用。 明，伴随中国人度过了1800多年的漫长岁 C.“不求甚解”也是读书的一种好方法。 月。它将廉价的制作材料、精巧的设计思想 D.在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕。 和深刻的数理内涵整合在一起，组合为一种 2.下列对选文的分析有误的一项是（) 气质非常独特的计算体系，被誉为“世界上最 A选文第①段列举现实生活中关于读书的古老的计算机”。 现象，其目的是引出自己的观点和论述。 ②珠算由筹算演变而来，人们在筹算的 表明写作本文有极强的针对性。 基础上，改进发明出了更为先进的珠算盘。 B.选文第⑤段紧扣第④段，先叙后议，叙议珠算盘的来历，最早可以追湖到公元前600 结合，强调了我们在读书过程中不仅要 年，据说当时就有了“算板”。到了东汉末年， 重视实际运用，更要用得灵活 徐岳在《数术记遗》中记载了一种珠算盘，每 C.综观全文，选文的主体部分是四则引文， 位有5颗可动的算珠，上面1颗相当于5，下 以及作者结合引文进行的多角度阐释，面4颗每颗当作1，这是对珠算盘最早的确切 所以，这四个部分可以颠倒顺序。 的文字记载。到了明代，对珠算盘的记录更 D.作为论述类文本，选文最大的特色是大加详细，如数学家徐心鲁的《盘珠算法》插图 量使用了举例论证。所选四个例子精要记载是上1珠。午荣的《鲁班经》是上2珠，下 贴切，角度各不相同，具有极强的说5珠，他还记述了算盘的尺寸。 服力。 ③最常见的传统算盘，为上2珠，下5珠， 3.下列对选文的理獬有误的一项是()上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用 A题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”算盘进行计算时，采用“五升十进制”，即每一 >>>149<<< 档满5时便用一粒上珠表示，每一档满10时这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘 便向前一档进位1，古代的珠算法，以手拨算 深深地植入了中国历史文化之中。 珠进行运算。为了快速掌握各种算法，人们 ⑦简简单单一副算盘，背后竟有这么多 将手指动作编成了口诀，并不断探索着如何 学问，能被列入人类非物质文化遗产名录也 优化算法和动作，让计算变得更加快捷。 就不奇怪了。 ④珠算乘法所用的“九九”口诀起源甚 (选文有删改) 早，春秋战国时就已在筹算中应用了。到了1最能够准确概括中国珠算特点的一项是 宋代，沈括在《梦溪笔谈》中提到了“九除者增 ( ) 一”“八除者增二”，后来渐渐演变为“九一下 A.珠算是人类非物质文化遗产，是中华民 加一”“八一下加二”等口诀。杨辉在《乘除通 族巨大历史成就的标志。 变算宝》中，叙述了“九归”，他在当时流传的4 B.珠算是世界上最古老的计算机，促进了 句“古括”上，添注了32句新口诀。元代朱世 中国古代经济的发展。 杰的《算学启蒙》载有九归口诀36句，之后丁 C.珠算材料廉价、设计精巧，数理内涵深 巨的《算法八卷》，其中也有“撞归口诀”。就 刻，形成了独特的计算体系。 这样，珠算的口诀慢慢丰富起来。到了明代， D.珠算是中国古代的重大发明，伴随中国 人度过了漫长的岁月。 各位有识之士纷纷努力，先后对古珠算法进 2.对内容的分析概括不正确的一项是( 行了总结、规范，在此基础上，进一步拓展了 A.第①段主要介绍了中国珠算的特点。 算盘的应用领域。 B.第②③段主要介绍了珠算盘的来历、演 ⑤这些努力收到了极好的效果。借助珠 变、构成，以及珠算算法等内容。 算盘这个简单的工具，算术这门本来需要一 C.第④段主要介绍了珠算口决漫长的发展 定理解能力的学问在大众中迅速而空前地普 过程。 及开来。计算，已经不再是有知识的人才能 D.第⑥段介绍算盘的文化功能，即算盘也 掌握的高难动作了。现在，只要能背下珠算 是文化符号，象征着富贵吉祥与精明。 法口诀并辅以一定时日的拔珠练习，即便是3.下列说法有误的一项是 ) 不懂算术原理的粗汉，照样也能完成加减甚 A.本文主要采用逻辑顺序和总分总的结 至乘除等复杂的日常计算。 构，介绍中国珠算。 ⑥自古以来，算盘都是用来算账的，因此 B.介绍珠算口诀时，主要采用了引用资料 也被赋予了很多象征意义，在某种程度上，它 的说明方法；介绍算盘的象征意义时，用 已经成为一种文化符号。比如，它被当作象 了举例子的说明方法。 征富贵的吉祥物，为人们所推崇。在民间，常 C.“珠算的口诀慢慢丰富起来。”“慢慢”一 会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容 词，充分说明珠算口决的发展，是一个漫 的也多是“算进不算出”的精明。除了与钱财 长的、逐渐丰富的过程，体现了说明文语 相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征 言的严谨。 出入平衡，分毫不差。在北京东岳庙的瞻岱 D.算术这门需要一定理解能力的学问，能 门内两侧各挂着一副大算盘，左右批有“毫厘 在大众中迅速空前地普及，是因为古代 不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶、公正严明。 的人不用在珍贵的纸上演算。 )))150<<绘了一幅傍晚洞庭湖畔凄清肃杀的秋景图。 (2)云神始终不肯降临，使“我”终夜苦思，独自悲秋。尾 联通过屈原凭吊云中君这一典故表达了诗人对明君的渴 盼，也隐含着自身怀才不遇的悲伤。 18.(1)鸟声婉转，鸟儿自由飞翔；山花绚丽，树荫浓密。 (2)诗人用对比的手法描写画眉鸟。表达了对自由的赞 美之情和对束缚个性、窒息性灵的憎恶之意。 第五专题论述类 达标训练 一、1.C(A项，原文说“单个作品内重复的缺少和作品重演的 不足，至少是现代作品极难被公众吸收的原因之一”，并 非主要原因。B项，实验中多数人认为计算机随机产生 的有重复段落作品更让人愉快，但不能直接得出其比贝 里奥的音乐效果要好的结论，选项表述不准确。D项， “音乐性和美感并不一定随重复而增加”错误，原文“它的 重复创造音乐性，但它的美感并不一定随重复而增加”， 强调的是诗歌重复创造音乐性，而不是诗歌创造的音乐 性不一定随重复增加。) 2.D(根据原文“人和音乐都是动态的，都在不断地生长和消 耗，两者的速度不可预测，所以人和音乐的关系也不可预 测。唯一可确定的是，重复听是种子，是野蛮的第一推动” 可知，并不是说重复是推动两者不断生长和消耗的动力， 而是说重复听是人和音乐建立关系的“第一推动”。) 3.①音乐本身对重复的需求：在西方音乐中，重复是重要元 素，贝多芬处于古典时期，其作品中常有满纸相似的音型 贯穿始终，这种重复是音乐本身的一种重要表现方式，也 是音乐能够成为经典的要素之 ②重复对听者体验的作用：音乐缺少叙事模式，要依赖重 复来挽留住对它的体验。贝多芬交响曲中的重复能激发 出指挥家以及听众的回忆和温暖，指挥家在多次诠释和录 制过程中，能不断地体验到这种由重复带来的独特感受。 二、1.A(“大量双名末尾带‘之’字，这与避讳有关”错，由原文 “到了南北朝时期，突然出现大量末尾带‘之’字的双名， 父子之间也不避讳”可知。) 2.C(C项所列举的人名反映了追求通俗、紧跟时尚潮流的特 点，不能体现“汉语人名背后隐藏着许多文化密码”。) 3.①李同泽、张偕作；②两个名字均为双名，取自《诗经·秦 风·无衣》，寓意同甘共苦、共同战斗，抗击敌人。 解析：文中说“从典籍的字句中寻找灵感，是从古至今人们 取名时最为常见的方法”，再根据题干所说的取名的要求、 目的和名字的来源可知，名字应为双字，取自《诗经·秦风 ·无衣》中的诗句，表达并肩抗战的愿望。 三、1.D(第④段说“温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现 有的森林一草原景观将向草原=荒漠景观转变”，可知温 带内陆地区的森林面积会缩小，不是扩大。) 2.A(材料第②段中说“这对某些植物（如早春的林下植物） 完成生命周期可能产生不利的影响”。)》 3.C(选项说法过于绝对，研究成功才可能避免风险，不是 定能避免。) 四、1.B(应是出自《尚书》，而不是殷墟考古，发掘证明。) 2.C(原文为“且曲的作用从糖化发酵剂变成了所需要的微生 物繁殖的菌种。从散曲到饼曲，是酒曲发展史上的一个重 要的里程碑”，所以选项说法有误。) 3.C(原文并没有形象地进行解释，“这表明当时的曲已经是 根霉为主，且曲的作用从糖化发酵剂变成了所需要的微生 物繁殖的菌种”并不是为了解释什么是“九酝酒法”。) 19.(1)首联描绘了一幅秋雨潇潇、落叶飘飞的残秋图。用萧 条的秋景渲染了凄凉伤感的气氛，烘托了诗人与友人的 依依惜别之情。 (2)诗人规劝友人好男儿志在四方，不必为今日的离别而 伤感。诗人希望友人痛快地饮完这杯酒后振作精神奔赴 目的地，随遇而安，去干一番事业，实现自己的人生价值。 、实用类文本阅读 五、1.A(A.根据第①段“不知从何时起，‘情绪价值'这个词 火了。从婚恋到职场再到交友，人们似乎越来越依赖它： 恋爱中的人需要伴侣的情绪价值，‘打工人’渴望同事的 情绪价值，心情低落时期待朋友的情绪价值”可知，原文 中说的是“恋爱”“‘打工”“心情低落”时的人们需要情绪 价值，本项“现代的人们都渴望被理解、关注”将范围扩 大，有误。) 2.D(D.根据第③段“有人过度拔高‘情绪价值'的重要性，其 实，情绪价值只是人际交往的‘催化剂’，并不能‘包治百 病’，更不是安身立命的基础。还有部分机构或个人为 己之利，宣扬‘高情绪价值就是会说话’，专门研究出一套 套的话术课程进行售卖。事实上，公式化、套路化的话术 输出，自以为能为对方提供情绪价值，实则容易落入‘不走 心’的窠白，既可能令对方感到不适，也未必有利于感情的 交流与互动”可知，对“情绪价值”的理解“走了样、变了味” 包括：盲目夸大情绪价值的作用，认为提供情绪价值能解 决所有问题，宣扬“高情绪价值就是会说话”来盈利等。本 项“认为精通话术可能会令对方感到不适，并不利于交流 互动”则是对当前现象的一种理性认识，并没有夸大情绪 价值的作用或产生的负面影响，不属于对“情绪价值”的理 解“走了样、变了味”。) 3.保持自身情绪稳定、有同理心；保持真诚，使用温和、正面 的沟通方式。 六、1.C(C.根据第④段“‘本来就不熟’很可能成为年轻人选 择‘断亲’的前提”可知，“断亲”现象的主要原因并非单纯 家庭成员之间思维处事方式的不同，而是本身就不熟悉。 本项“是由于家庭成员之间思维处事方式不同导致关系 疏远”有误。) 2.C(C.根据第⑧段“不可否认，当代年轻人面临着巨大的社 会竞争压力，自己都顾不过来，很难有时间和精力去与七 大姑八大姨们深入交流。同时，年轻人对社交生活的边界 感更为敏感，传统的走亲戚、聊家常成为一种负担，甚至产 生并不愉悦的社交体验”可知，社会竞争压力导致年轻人 没时间和精力与亲戚深入交流，而不是导致走亲戚成为负 担。本项“社会竞争压力让走亲戚成为年轻人的负担，甚 至感觉不快乐”有误。) 3.①长辈应适应社会变革和转型，重构新的评价标准来评价 年轻人。②长辈和年轻人沟通时不要采取直接输出的方 式，要融入年轻人的生活。 七、1.D(D.结合第③段“如果结果超过了我们的期望，大脑 就认为我们做得好，会给我们正面的反馈；如果结果低于 我们的期望，大脑会认为我们做得不好，就给我们负面的 反馈。这就是为什么当我们完成了一个困难的任务，我 们会感到快乐；而当我们没能完成一个简单的任务，我们 就会感到痛苦”可知，完不成简单的任务比完不成困难的 任务更加让人痛苦。选项“完不成困难的任务比完不成 简单的任务更加让人痛苦”表述不正确。) 2.A(A.结合第⑤段“其实，就是当我们做一些事的时候，期 望和结果的差距实际上很小，但大脑却认为差距很大，从 而给予正面反馈”“这些都是非常简单的底层设计，只要我 们花足够的时间，达到足够熟练的地步，就能够在游戏中 达到或超过预期。当我们做到了这些，大脑就会认为我们 做得好，给我们正面的反馈，让我们感到快乐”可知，打游 戏本身简单，但却需要足够的时间达到熟练地步，大脑却 认为这个简单的事情很难，才给予正面反馈。选项“而大 脑却认为这很容易”表述不正确。) 3.设计适合自己的目标、规则并及时反馈 八、1.D(D.有误，根据第⑤段“非正式学习中学习者互为师 生。在非正式教与学活动中，教师和学生均没有资格、年 龄等限制，任何人都有可能成为其他人的教师或者学生” 可知，非正式学习并不一定没有家长的监督和老师的指 导，选项表述错误。) 2.B(B.有误，根据第⑥段“然而，在实践中，受传统教育思想 影响，人们通常乐于接受学校的正式学习，却轻视非正式 学习的价值”可知，选项强加因果，表述错误。) 3.①创设非正式学习的空间，保证学生自由学习的权利。 ②注重教育和技术的深度融合，重视学生的学习体验。 九、1.C(C.结合第①段“因为学问不仅是个人的事而是全人 类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日 积月累所得到的成就，而这成就还没有被淹没，就全靠有 书籍记载流传下来”可知，人类所得成就还是靠书籍记载 流传下来，故“将过去人类已得的成就重温一遍”还是指 读书。) 2.C(A.结合第③段“读书是要清算过去人类成就的总账，把 几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍”可 知，文中并未指出一个人皓首穷年也无法算清，且该选项 与“书籍也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍”这一观 点无直接关联：B.结合第③段“把过去无数亿万人辛苦获 来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种 准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的 世界”可知，文中并未指出其难以集中到一个人身上去受 用，并且这与“书是累赘”无关；C.结合第④段“书籍固然可 贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少 有两大流弊”可知，两大流弊分别是第⑤段“书多易使读书 不专精”和第⑥段“书多易使读者迷失方向”，这正是“书的 累赘变成研究学问的障碍”，正确；D.结合第⑥段“任何 种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不 可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部”，第⑧段 “世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多 为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低 劣”可知，书多只为装点门面，只是一个方面的弊端， 有误。) 3.①读书要有毅力，只有这样才能在学问途程上发现新的世 界；②所读之书不在于多，最重要的是选得精，读得彻底。 十、1.B(B.根据第②段“长时间接触网络，让一些人习惯于追 逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观 花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读 者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停 留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的 培养”可知，网络阅读并非完全不能进行深度思考，只是 在网络环境下，人们容易陷入浏览和浅阅读，不利于深度 思考能力的培养。本项“网络阅读很多只是浏览，不能进 行深度思考”说法过于绝对。) 2.D(根据第⑤段“但如果千篇一律地复制类似模式，过度放 大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结 底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中 心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲 劳，甚至本末倒置”可知，“本末倒置”在文中指的是过度放 大书店的延伸功能，从而偏离开办书店的初心。本项“过 度放大书店的延伸功能，偏离办书店的初心”正确。) 3.①读者应保持理性和定力，选择有价值的阅读内容。②实 体书店应该依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中 心。③社会应该给实体书店更多关注，同时加强规范和引 导，提升网络流量知识的品质。 十一、1.C(C.“热搜榜是编辑人员从海量信息中整理而成” 表述错误。由第①段“当下的热搜榜通常由平台自动生 成、实时更新、分类呈现，本质上是基于大数据和算法，在 平台前台整理呈现后台信息热度数据的一种方式”可知， 热搜榜是平台自动生成的，不是编辑人员从海量信息中整 理而成。) 2.D(D.“热搜榜决定了新闻的价值，以此操控舆论场”理解 错误。由第④段“热搜榜的顺序不等于新闻价值的排序， 但经常被当作判断新闻价值的依据”可知，“热搜榜受到批 评的原因”还有热搜榜的顺序不等于新闻价值的排序，但 经常被当作判断新闻价值的依据，并不是“热搜榜决定了 新闻的价值，以此操控舆论场”。) 3.①理智、客观地判断热搜新闻的价值（不以热搜榜作为判 断新闻价值的唯一标准)。 ②拓展信息获取渠道（不将热搜榜作为获取信息的唯一渠 道)。 十二、1.CC.“45°人生”并不是表达年轻人想要舒适悠闲地 获得成功，原文第②段“他们不再追求传统意义上的‘卷 (努力工作)和‘躺'（舒适悠闲），而是追求一种平衡的状 态”，强调的是一种平衡，而非“舒适悠闲地获得成功”。门 2.C(C.由第⑥段“尤其是当代年轻人更加重视个人价值，面 对理想与现实间的落差，难免陷入自我怀疑”可知，“理想 和现实的落差让年轻人在自我怀疑中仍有几分热情和积 极”说的是“45°人生”的表现状态，而不是产生的原因。) 3.①以良好的心态，主动打破人生的困局；②用热爱抵御精 神世界的内耗。 十三、1.D(D.根据第②段中的“他们甚至用算法演化的视角 重新审视了生物进化，认为地球生物之所以有如此繁华的 多样性，恰恰是因为自然选择也遵循着‘求新不求好’的原 则”可知，本项中“优胜劣汰”有误，应为：求新不求好。) 2.D(D.根据第④段中的“通往伟大的路线从来都不是直线， 那种认准一个方向猛干，指望大力出奇迹的做法往往不是 通往成功之路。很多时候快就是慢一没有明确目标，每 次只是选择下一块踏脚石，你反而更有可能找到珍宝”可 知，本项“找准方向后，竭尽全力付出时间与资源但不强求 明确的目标，才能完成突破”有误。) 3.坚持，追求新奇与有趣。 十四、1.B(B.有误，根据文章第③段“防御型目标则相反，往 往是为了避免某种负面结果而设定的”可知，防御型目标 的设定往往是为了避免某种负面结果，但负面结果不一定 就是失败。) 2.D(D.有误，根据文章第①段“然而，防御型思维在面对那 些必须做成，或者对于准确率要求很高的任务时很有优 势…促使你为了避免糟糕的结果而更加努力和谨慎”可 知，防御型思维在完成准确率要求很高的任务时很有优 势，会使人变得谨慎，这并不是“劣势的表述”。) 3.防御型思维的人：把追求安慰作为目标，也可以设定一些 不带功利的成长小目标。进取型思维的人：设置进步与成 长为目标，并培养自己的乐观精神。 十五、1.B(B.根据第②段内容“海绵式思维就像吸水的海绵 一样被动且近乎无差别地吸收来自外部的信息。这种方 式可以帮我们在较短的时间内获取大量的信息，也不需要 烦琐的思考过程，但它的弊端在于无法对繁杂的信息作出 评判和取舍”可知，“获取的信息量大”与“对信息进行评判 取舍”不存在因果关系。) 2.C(C.结合第③段“我们就只能通过证据的数量和质量，来 判断一个结论的可信赖程度。此时，能够帮助我们分析、 评价相关证据的批判性思维能力就显得格外重要了。它 能够帮助我们分析、评估、识别信息中的逻辑错误，辨别虚 假信息和谣言，避免上当受骗”可知，选项“拥有批判性思 维的人就能够识别虚假信息的逻辑错误，避免被骗”表述 绝对化，与原文表述不符。) 3.①主动（对内容）提出批判性问题。 ②（大胆、理性）反思（质疑）“想当然”的既定“事实” 十六、1.C(C.不符。根据第③段中“主张断舍离的杂志的经 典画面，常常是一间空空如也的白房子，一个人身披禅衣， 枯坐其中。他们认为要摆脱物造成的痛苦，只需舍弃、远 离物就行。其实真正的苦是内在的，它源自一种错误的价 值观”，以及第④段中“要真正摆脱物的困扰，靠断舍离是 做不到的”可知，断舍离不是提倡降低物欲且在空房子里 生活。) 2.C(C.不符。根据第④段中“而且沉迷于断舍离的人一旦 走火入魔，就会患上仇物症，就像减肥者不幸得了厌食症 一样。他们以为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世 界，这是一个特别单纯的错误”可知，“仇物症”患者认为通 过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，而不是认为净 化心灵能治愈“仇物症”。) 3.①物可以长久保存，能寄托回忆与情感。 ②物有未来被用到的可能，能给人希望、疗愈心灵 十七、1.C(C.“阅读让人认识到他人的生活经历远比自已丰 富”的表述不符合文意。结合第①段“阅读对我们开拓思 路、开阔视野绝对有极大的好处。因为每个人不管他生活 经历多么丰富，也只是他自己的那段经历，他间接的经历 和体验从哪儿来呢？还是从书本上来”可知，阅读让人开 拓思路、开阔视野，并非说“让人认识到他人的生活经历远 比自己丰富”。) 2.C(C.“阅读时要研究语言简短且有表现力的作品”的表述 不符合文意。结合第③段“看书的时候，我就琢磨，别人写 的内容，如果让我来写，我会怎么写”“作为一个有志于文 学的读者，在读书的时候不要像一般读者那样只是将读故 事当一种消遣，你一定要带上研究的眼光，一遍一遍地看 下去。用心琢磨他们怎样处理笔下的形象，无形中你就知 道了别人是怎么去表现生活的”可知，阅读时要琢磨别人 的内容怎么写，用心琢磨别人是怎样处理笔下的形象，研 究别人是怎么表现生活的。) 3.让语意更丰富，将没意思的东西写出意思 十八、1.C(C.根据第③段“这种艺术的完整性在生活中叫作 ‘人格’。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取 与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为 五斗米向乡里小儿折腰，是陶渊明的生命史中所应有的一 段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种 生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞。它就是一 种艺术的杰作”可知，完美的生命史才是一种艺术的杰作， 本项“一部充分展现了人格的生命史就是一种艺术的杰 作”有误。) 2.D(D.根据第⑥段“俗语说得好：‘惟大英雄能本色。’所谓 艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不 艺术，一种是俗人，一种是伪君子”可知，风流名士和伪君 子在生活上都有俗滥之举，本项“风流名士和伪君子在德 行上都有俗滥之举”有误。) 3.①在生活中保有丰富的情趣。②慢慢欣赏这个丰富华丽 的世界。 23 十九、1.D(D.根据第③段中的“‘文明红包’这样的执法创 新，既人性化，又符合法治原则，为城市管理注入更多温 暖”可知，“文明红包”中朋友圈集赞的方式也是一种执法。 本项“虽然没有执法”有误。) 2.C(C.根据第④段中的“更不用说用发朋友圈集赞这类方 式代替处罚，还能起到处罚一人，教育整个朋友圈的效果， 确实是一举多得”可知，“柔性执法”是对一个人执法，让更 广范围的人受到警示教育。) 3.①恰当的“柔性执法”符合相关法律规定。②恰当的“柔性 执法”能够起到警示和教育作用。③恰当的“柔性执法”有 利于人们了解和接受法律 二十、1.D(本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A项，“乡 土社会实际上就是…法理社会，而现代社会是…礼俗 社会”错。原文是“在社会学里，我们常分出两种不同性质 的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发 生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会… 前者是礼俗社会，后者是法理社会”，可见乡土社会是“礼 俗社会”，而现代社会是“法理社会”。B项，“普遍联系 错，原文是“他只要在接触所及的范围之中知道从手段到 目的间的个别关联”，应是“个别关联”。C项，“普遍的认 识”错，原文是“在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼 罩万物的真理”“孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具 体的行为，因人而异地答复了他的学生”，可见孔子对“孝” 的不同阐释恰恰说明这不是“普遍的认识”，而是“具体行 为”。故选D。) 2.A(本题考查学生分析理解重要概念的能力。B项，“个体 之间的孤立与隔膜”错，原文是“孤立和隔膜并不是以个人 为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”。C项，“乡 土社会…为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚 合在一起”错，原文是“在社会学里，我们常分出两种不同 性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长 而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社 会”，可见选项所阐述的是后一种社会的特点，而不是乡土 社会的特点。“乡土社会”是“有机地团结”，没有具体的目 的。D项，“于是”因果倒置。原文是“乡土社会在地方性 的限制下成了生于斯、死于斯的社会…每个孩子都是在 人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看 惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。故 选A。) 3.C(本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。 A项，“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由” 错，原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而 不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。B 项，“也是人们处理具体事务时从手段到目的间的普遍原 则”错误，曲解文意，由“从熟悉里得来的认识是个别的，并 不是抽象的普遍原则”可知，乡土社会得来的认识是个别 的，并不是“抽象真理”“普遍原则”。D项，“远胜于法理社 会中的一纸契约”错，原文是“乡土社会的信用并不是对契 约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索 时的可靠性”，并没有把乡土社会的信任与法理社会的契 约作比较。故选C。) 二十一、1.A(B项，混淆概念，“并消解中华文化凝聚力”错， 原文说的是“危害则是消解中华文化凝聚力”，这句话是危 害而不是本质；C项，扩大范围，“不接受现代教育”错，原 文说的是“不接受现代国民教育”；D项，曲解文意，“从古 至今闭关锁国导致民族精神委顿的故事”错，原文说的是 “汉唐的兼收并蓄，创造了文化的大汉雄风、盛唐气象；而 明清的闭关锁国，则导致了民族的精神委顿、百年屈辱”， 所以并不是从古至今闭关锁国。故选A。) 2.B(“用事例论证法简洁有力”错，马克思在《共产党宣言》中 的话应该是引证法。故选B。) 3.A(未然说成了已然，“成为失去精神家园的‘流浪儿’，是 因为我们丢失…”错，原文是“一旦丢失，我们就成 了…”，表假设。故选A。) 二十二、1.C(“世界一流水平的理论文章和专著”错，原文为 “较高水平的理论文章和专著”。) 2.C(“将泰州人王艮与淮安文史工作者相比”错，文中没有将 两者相比，只是列举泰州人王良的事例。) 3.D(“作为地方宣传口号，应该规范严肃，必须加以禁止”错， 原文为“作为地方宣传口号或者民间趣闻是可以的，但在 规范严肃的文史研究中必须加以禁止”。) 二十三、1.D(A.只论述了“简朴”是一种生活方式；B.只论述 了应该保持“俭朴”的习惯；C.只涉及个人生活方式和 修养。) 2.B(B.没有采用比喻论证。第③段虚构富家子弟的故事 叙述了他由奢侈到沦为乞丐后感受的变化，论证了“俭不 只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧”，属于例 证。故选B。) 3.C(C.“按从低到高的顺序”错，“甘节”“安节”和“苦节”是按 从高到低的顺序排列。故选C。) 二十四、1.D(A.由第③段的“不管你学习和研究什么东西， 只要专心致志，痛下功夫，坚持不断地努力，就一定会有收 获”可知A正确；B.根据第⑤段“他主张读书要求实际运 用，并且要用得灵活，即所谓‘透脱”；C.根据第⑦段“这就 是所谓‘读书不求甚解’的意思…这个意思对于我们现 在的青年读者似乎特别有用”可知C正确。D.曲解文意 根据第⑧段内容可知，齐国的轮扁“反对读古人的糟粕，强 调要从生产劳动中去体会”，这与“我们现在提倡读书要用 批判的眼光，要取其精华，去其糟粕”的读书方法相符。D 选项理解为“在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕”说法 第六专题文 达标训练 一、1.C(文章中只能现金支付这一情节，主要是为了体现古 镇的传统风貌和老人的质朴，并非强调与科技潮流的 冲突。) 2.勾勒衰败与生机交织之景：描写桥身“长满绿苔”“生绣的 红铁”，水“瘦剩半河冷绿”，老墙“斑驳着灰白黑”，呈现出 衰败陈旧的色调，体现老桥古街历经岁月的沧桑：同时“ 树红枫，一树黄栌，色彩浓艳”“河岸一株巨大的泡桐还绿 着”，又为画面增添了生机与活力。 营造古朴宁静氛围：“阴沉沉的天空”“窄窄的石板路上泛 着天光”，搭配灰白黑的老墙，营造出一种古朴、宁静的氛 围，让读者感受到古镇的静谧与悠远 增添画面层次感：通过多种色彩的组合，如冷色调的绿、灰 白黑与暖色调的红、黄相互映衬，使画面层次丰富，增强了 视觉冲击力，展现出老桥古街独特的魅力 3.①作为线索贯穿全文：“生面”是文章的核心事物，从发现 卖生面的店铺，到与老板交流买面，再到最后买到生面离 开，“生面”串联起整个故事，使文章情节紧凑、脉络清晰。 ②一语双关，富有内涵：既指店铺售卖的未加工的面条，又 指在古镇遇到的这些新奇、独特的人和事，给作者带来全 新的体验，如面店老板坚守品质、古朴的交易方式等，都让 作者感到新鲜特别。③突出主题，引发思考：以“生面”为 题，凸显了古镇生活的质朴与传统，与现代生活形成对比， 引发读者对传统生活方式和质朴人情的关注与思考。 过于片面。故选D。) 2.C(C.四个部分不可以颠倒顺序。四则引文角度各不相 同。吴梦祥的学规主要体现了读书“只要专心致志，痛下 功夫，坚持不断地努力，就一定会有收获”。陈善主张“要 读活书而不要读死书，就是说要知入知出”，“他还反对为 读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用 得灵活”。陆九渊的读书经验是“读书不求甚解”。齐国的 轮扁提倡读书要“去其糟粕”。四个部分先论述了读书的 态度，再论述读书的科学方法，因此顺序不可以颠倒。故 选C。) 3.A(A.题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘决”指的是不下 苦功就会读书、作文的方法；后一个“秘决”指的是专心致 志的读书态度和科学的读书方法。故选A。) 二十五、1.C(结合第①段的内容，抓住关键语句“珠算是中国 古代的重大发明，伴随中国人度过了1800多年的漫长岁 月。它将廉价的制作材料、精巧的设计思想和深刻的数理 内涵整合在一起，组合为一种气质非常独特的计算体系”， 用简洁的语言提炼，即：珠算制作材料廉价、设计思想精 巧，数理内涵深刻，形成了独特的计算体系。) 2.D(D.表述不准确，第⑥段介绍算盘的文化功能，即算盘也 是文化符号，除了象征着富贵吉祥与精明以外，算盘也常 被用来象征出入平衡，分毫不差，赏善罚恶，公正严明。) 3.D(D.对原因表述有误，结合第④⑤段可知，“算术这门本 来需要一定理解能力的学问在大众中迅速而空前地普及 开来”，是因为有识之士“先后对古珠算法进行了总结、规 范，在此基础上，进一步拓展了算盘的应用领域”，使得“计 算，已经不再是有知识的人才能掌握的高难动作了”“只要 能背下珠算法口诀并辅以一定时日的拨珠练习，即便是不 懂算术原理的粗汉，照样也能完成加减甚至乘除等复杂的 日常计算”。故选D。) 学类文本阅读 二、1.A(“现实主义艺术特征”错误，应为“浪漫主义艺术 特征”。) 2.①外科大夫与老中医对病情不同看法的对比，外科大夫对 C君的病感到无可奈何，老中医则是十分轻松的劝慰，表 现了传统中医不只关注病人的身体疾病，更关注病人的心 理问题；②外科大夫与老中医不同检查方法的对比，外科 大夫主要借助仪器检查判断病情，老中医则采用“闻、问、 望、切”的方法判断病情，表现了老中医医术高超，诊断方 法多样化，从根本上治疗疾病。 解析：文中的对比主要是外科大夫和老中医的对比，通过 对比表现老中医的高超医术。解答时可以就这两个方面 切人。 3.①老中医通过“闻、问、望、切”了解了病情产生的原因： C君因为喜欢那辆拖拉机而心中念念不忘；②老中医根据 病因让C君去田野散心化解心中的郁结；③老中医给C君 “药丸”消除了他的心理负担。 解析：解答本题应关注老中医治疗的整个过程，从探寻病 因到治疗方法等方面加以分析。 三、1.D(文章多处对父亲的行为进行了细致的描写，如第⑦ 段对父亲离开学校的动作描写，由此文章呈现的父亲形 象十分清晰，并不模糊。) 2.通过想象父亲买蒸饺时候的场景，描述了充满温情的具有 生活化气息的景象，体现出我对温热且快乐的渴望，反映 了自己对父亲给予自己心理抚慰的喜悦心情。 3.父亲总能在我心灵受伤的时候及时给予我安慰和鼓励，他