2027届高三作文专练：训练十五——被忽略的后半句

**基本信息** 聚焦古语熟语的辩证理解，通过“完整语境—思辨分析—文化传承”三阶训练体系，培养学生全面认知与批判性思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |题目解析|2则古语熟语|整体认知法、辩证分析法、语境还原法|从具体语言现象到文化传承规律，构建“现象—原因—价值”逻辑链| |评分细则|7类立意角度|多角度立意法、层进式论证法|从基础理解到深度思辨，形成“准确—深刻—创新”能力梯度| |样卷评析|2篇一类文|核心概念锚定法、多维例证法|通过典例示范完整论证结构，展现文化自信与思维能力的融合路径|

高三作文训练十五：被忽略的后半句 讲评材料 一、题目 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 古语云“父母在，不远游”, 其后半句“游必有方(若远游，定要告知父母所去的方向)”常被忽略。 熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”, 而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知 。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意 ，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字 。 二、评分标准 1. 作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 2. 作文等级评分标准 一等 （20～16分） 二等 （15～11分） 三等 （10～6分） 四等 （5～0分） 基 础 等 级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 【题目解析】 写作题采用材料作文题型，是一道思辨性作文题，旨在考查学生在具体语境下的信息理解、思维品质与语言表达等综合能力，本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 一、对材料的理解 材料有两句话。第一句“父母在，不远游”常忽略“游必有方”，此语出自《论语·里仁》，孔子强调子女应侍奉父母，远游要有正当目的、明确方向并与父母保持联系。“游必有方”有三重内涵，一是远游须有正当目的，体现理性选择，避免盲目漂泊；二是须明确告知去向，使父母知晓，体现责任担当；三是要有方法、合礼数，体现人文关怀，遵循合理规范。这意味着，面对父母家庭情感羁绊与个人理想追求时，要寻求平衡之道。意味着要平衡家庭情感与个人追求。第二句“不听老人言，吃亏在眼前”鲜有人知“尽信老人言，终生难向前”，此熟语强调长辈经验重要，但绝对化理解会束缚青年，后半句是必要补充，揭示了经验传承与独立创新的辩证关系。材料指出古语、熟语流传中前半句广为人知，后半句常被忽略，引导考生思考认知遮蔽和思维枷锁问题。这些经典流传中的现象揭示了认知完整性与理解辩证性的重要性，其“常被忽略”可能是社会剪裁所致。探讨此现象并非否定传统观念，而是深度理解与语境化把握。从传播传统文化角度看，应批判性思维把握完整语境，在继承与思辨等方面寻求辩证平衡，避免断章取义。 二、对引导语的理解 本作文题第二段为引导语，“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章”, 规定了写作任务。 1.关于“以上材料引发 了你怎样的联想和思考？” “以上材料”, 也就是作文题中的材料 。对“以上材料”应进行整体认知，不要简单割裂。作文题引导学生从给定的材料中进行“联想和思考”，应该紧扣两则材料，“联想”自己接触到相关的事实、现象；相关材料的广泛联想，一定会引发相应的“思考”，进而写作为文表达自己的观点。思考应该个性化、多元化，可以归纳、演绎、类比，可以运用历史思维、战略思维、系统思维等。“联想”和“思考”是互相渗透的 ，包含“联想”的事实、现象和“思考”的过程、结论，可以偏多于“联想”，也可以侧重于“思考”，也可以既“联想”又“思考”。 2.关于“请写一篇文章” 题目没有对考生的写作文体方面进行限制，考生可以自由地选择一种文体进行写作。 三、对写作要求的理解 写作要求主要有三方面：一是对立意角度选择和标题拟写提要求；二是对考生写作态度提要求，反对套作、禁止抄袭以保证公平；三是要求字数不少于 800 字。 1. 关于“选准角度，确定立意” “选准角度，确定立意”要求选准立意角度，切入准确、立意精当。考生可从材料整体逻辑出发，提炼普遍观点并联系广泛领域确定立意。写作“角度”可“微观”可“宏观”，只要符合题意、言之成理、思想健康、情感积极、符合社会主义核心价值观、文风端正，都是好立意。本题需亮观点、讲道理，以理服人，文字表达要准确、顺畅、精彩。“文风端正，文脉清晰，文气顺畅”要落实在基本观点和文字表达中，应领会命题用意，围绕要求思考，提出观点，言之有物、取之有据、论之有理、语言准确。 2. 关于“明确文体” 考生可自由选择擅长的文体，发挥其特点，围绕材料含意表达“联想和思考”。文体无高下优劣之分，议论类、叙述类、抒情类文体、夹叙夹议写法、抒情性议论及基于以上文体的创意写作等都可且受鼓励。 【评分细则】 一、关于是否符合题意 （一）符合题意 符合题意，指写作的内容要符合试题材料所直接呈现的主要内涵，或者材料中所包含、暗含、关联的基本意思。“以上材料”是作文立意、写作的前提背景和基础，选角度、定立意、择文体都必须围绕材料，方为符合题意。 就本题而言，围绕古语、熟语的内容及含意、流传中局部内容“常被忽略”的现象，关联到文化传承等方面，明确地表达自己的观点（或虚构故事，或抒发情感），论证合理，举例恰当（或选择合适的人物事件展开描写，或者抒情内容充实，形式得当），都能写成符合题意的作文。以下立意可供参考。 1. 围绕古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象（综合理解材料）立意 △传统智慧本身是辩证的，但传播往往使其单向化 △文化并非被完整保存，而是被社会不断筛选与重构 △把握传统文化完整语境，避免断章取义，以偏概全，片面继承 △摆脱时代的局限性，对中华传统文化有全面的认知 △在新时代，重新完整认识中华传统文化，既不能盲从，也不能抛弃 △真正的智慧在于全面理解，而非选择性接受 2. 围绕古语、熟语的内容及含意（把握局部材料）立意 （1）综合“父母在，不远游；游必有方”与“不听老人言，吃亏在眼前；尽信老人言，终生难向前”的内容及含意立意 △家庭秩序与经验权威，孝道亲情与个性发展 （2）围绕“父母在，不远游；游必有方”的内容及含意立意 △对待父母和家庭，应兼顾情感羁绊与个人发展，寻求平衡之道 △坚守稳定与尽责的传统家庭观念，并不意味着放弃自己的理想与追求 （3）围绕“不听老人言，吃亏在眼前；尽信老人言 ，终生难向前”的内容及含意立意 △既不能忽视前人智慧，也不能盲目迷信经验，对传统经验要批判地继承 △要在继承与创新、尊重与质疑、权威与独立自我之间寻求辩证平衡 △成长意味着既要听取前人经验，也要保持探索精神 （4）只围绕“父母在，不远游”立意 △人在成长过程中应当顾及父母的情感与需要 △个人行为应当考虑他人的感受 （5）只围绕“游必有方”立意 △做事要有规划，行动应当有明确目标与计划 △与家人之间应保持沟通，要有家庭责任 （6）只围绕“不听老人言，吃亏在眼前”立意 △长辈经验是宝贵财富 △年轻人应保持谦虚态度 （7）只围绕“尽信老人言，终生难向前”立意 △成长需要独立判断 △社会进步依赖突破旧经验 …… （二）基本符合题意 基本符合题意，指写作重心与试题材料的主题、内容有所关联，但写作重心发生较大的偏移，存在断章取义、若即若离、穿靴戴帽的趋向，或属变形的套作等。 （三）偏离题意 偏离题意，指文章与作文试题的材料和含义完全无关，改弦易辙，另走他道，或者是无所关联的夹杂拼贴。以下情况属于偏离题意。 1.完全抛开材料，另起炉灶。2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。3.残卷，没有完成写作任务。4.沾边，套作。5.抄袭。6.白卷。 二、分类评分方案 作文等级 内容及表达要求 一类文 （54~60） 符合题意：围绕古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象立意 内容：整体理解材料，全面分析材料里古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象，深入闸析；观点鲜明，思想深刻，思辨性强；多层次或多维度展开论述，论证合理，论据丰富典型；有由材料延伸出去的基于哲学层面或现实问题的闸析 表达：逻辑严密，结构严谨，思路明晰，语言生动，字迹工整 亮点：突出 二类文 （48~53） 符合题意：围绕古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象立意；或，侧重围绕古语、熟语其中一句在流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象深入立意，对另一句仅提及 内容：集中分析材料里古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象，较深入地闸析；观点明确，论证合理，论据正确 表达：结构完整，语言流畅 亮点：有 补充说明：（1）思考缺乏深度，或分析深度不足，得分不超过17+18+18=53分 （2）素材缺乏，语言一般，得分不超过16+17+17=50分 三类文 （42~47） 符合题意：以古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象立意，但部分内容游离于此；或，提及但未对古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象展开分析，仅以古语、熟语的内容及含意立意 内容：基本围绕材料展开论述，观点明确 表达：结构较完整，语言较通顺，逻辑较薄弱 亮点：无 补充说明：（1）古语、熟语的内容及含意理解无偏差，得分不超过15+16+16=47分 （2）围绕古语与熟语其中一句的内容及含意立意，得分不超过14+15+15=44分 （3）出现一至两处论据与论点不匹配或论据错误，或论证过程约一半内容偏离材料，得分不超过14+15+15=44分 四类文 （36~41） 符合题意：以古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象立意，但大部分内容游离于此；或，未提及古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象，仅围绕古语、熟语其中一句或任意一个分句的内容及含意立意 内容：基本围绕材料展开论述， 表达：结构基本完整，语言较通顺，逻辑薄弱 亮点：无 补充说明：（1）仅抓住古语或谚语的其中一个分句展开分析，或对古语、谚语的内容或含意理解有偏差，得分不超过13+14+14=41分 （2）出现两处以上论据与论点不匹配或论据错误，得分不超过12+13+13=38分 （3）以古语、熟语流传中局部内容“常被忽略”“鲜为人知”的现象立意，但大部分内容游离于此，得分不超过12+13+13=38分 五类文 （0~35） 30~35 仅在文章的开头或结尾或某个位置提及材料，但论述的主体部分与材料内容及含意基本无关 21~29 全文未提及材料，仅抓住材料中的某个词语展开论述，且论述与材料内容及含意无关 0~20 全文与材料内容及含意完全无关，另起炉灶写作 三、关于“分项分等评分” (一) 基础等级 基础等级的评分，以题意、内容、文体、语言等为重点，全面衡量。内容项与表达项的评分应在相同或相邻的等级内，不得跨等评分, (2) 发展等级 发展等级分要与基础等级分相匹配。 发展等级的几个项目，体现的是作文中的亮点，依次为深刻丰富、有文采、有创意等方面，只要有突出点即可按等评分。发展等级评分丕得低于内容和表达两项中的最低分。 四、其他 (一) 扣分 1.缺标题扣2 分。 2.每1个错别字扣1分，同一个错别字不重复；标点错误多的，酌情扣分。 3.400字以上的文章，若字数不足800字，每少 50字扣1分；400字以下的文章 ，20分以下评分，不再扣字数分；200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 3.只写一两句话的，给1分或2分；只写标题的，给1分或2分；均不评0分。 (三) 抄袭与0分判定 1.判定文章为抄袭须有依据，抄袭文“基础等级”在第四等评分，“发展等级”不给分。 2.完全空白卷，评0分；写作内容完全违背社会主义核心价值观，或有意调侃考试及评卷老师文章评为0分。 【样卷与评语】 评语： 本文属议论类一类文。紧扣“听完整话，做明白事”核心，以古语、熟语后半句常被忽略的文化现象为切入点，构建“听完整话—培养思辨智慧—做明白事”逻辑链条，立意高远且贴合现实。文章开篇直入主题，将“听完整话”与“做明白事”勾连，拔高至“培养求索与思辨智慧”高度，由“熟语让人摸不着头脑”现象点明“听后半句”重要性，破题利落。第二段聚焦“后半句消失”原因，提出分论点“源于语言使用的目的性”，以“是可忍，孰不可忍”为例分析，既肯定“前半句”工具价值，又引出对“意”的深究。第三段转折深入，批判“前半句”过度使用导致的语言“符号化”“权力化”问题，指出古语智慧在后半句，并提出获取“后半句智慧”的路径。此段辩证分析“前半句”与“后半句”关系，揭示“后半句流失”负面影响及“失而复得”的积极意义。第四段承接“追根究底的代价”，阐明其价值在于“帮我们听完整话，做明白事”，从“理性”与“行动”两方面举例说明用“完整句”平衡新与旧，部分表述可更严谨，逻辑可更精准。结尾回归现实，指出现代人通过“求索、发掘、思考”可让做事更“完整”，升华主题，与开篇构成闭环。整篇文章思路清晰，思想深刻，逻辑严密，展现出优秀的思辨能力与人文关怀。不足之处：第三段逻辑推进稍显跳跃，增加“前半句的便捷性与后半句的深邃性如何共存”过渡会更自然；第四段“在‘前后半句’中找寻”表述稍显生硬；有一个错别字，扣1分。发展等级打在“深刻”。 评分： 19+19+20=58-1=57 评语： 本文属议论类一类文，标题《全面理解信息走出认知误区》紧扣材料核心。文章开篇梳理材料现象、凝练问题，发出“针对这种现象，我们应如何做才能获得正确的认识”的疑问，进而提出“应全面理解信息，走出认识误区”的观点。第二段概括现象，指出从古至今人们常选择性忽略名言警句、权威言论信息，如“存天理灭人欲”“亏妻者百财不入”等例子，实质是客观知识财富异化成实现主观目的的工具，观点鲜明且有哲学层面阐析，为后文论证铺垫。第三段分析异化成因，从受众看，人有接纳与固有认识相近知识的倾向；从传播者看，名言熟语易成论证工具，还列举“父母在，不远游”等例子，此外还有自媒体断章取义、读者轻信等因素，多维度论述成因，论证合理、举例丰富。第四段谈不利之处，会造成优秀文化流失、塑造错误认知，联系社会现象指出不少谣言断章取义，强调还原古语名言本来面貌、重塑正确认知刻不容缓。第五段讲面对现象的态度和做法，要对“权威”“教条”持审慎严谨态度，全面获取信息、客观塑造认知并积极传播。文章以“是什么——为什么——会怎样——怎么做”为线索，由材料现象展开联想思考并阐释。文风端正、文脉清晰、文气顺畅，但可惜第四、五段分析不够深入，与前文论证连接不够顺畅，发展等级打在“丰富”。 评分： 18+18+18=54 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $