三国两晋南北朝 课件--2027届高三统编版中外历史纲要上一轮复习

中华文明的起源与奠基 统一多民族封建国家的建立与巩固 曲折 发展 鼎盛 继续发展 繁盛与危机并存 三国两晋南北朝 中外历史纲要（上） 第一单元5课 1. 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络。 2.认识三国两晋南北朝的民族交融。 3.了解三国两晋南北朝选官制度、法律教化及赋役制度。 试填空完成演进图 注：南方六朝定都皆为南京，合称“六朝” 时间轴整理 秦汉 大一统建立与巩固 三国两晋南北朝 大一统孕育 隋唐 大一统发展 ？ 一、政权更迭 1．三国鼎立时期（220-280年）结合P28-29梳理史实 政权 建立 都城 势力 魏 蜀 吴 220年 221年 229年 220年曹丕称帝，国号魏，东汉灭亡 洛阳 国力较强略占上风 221年 刘备建立 定都成都 史称蜀汉 成都 229年 孙权称帝 建业 加强了对南方少数民族地区的治理 【探究思考】三国鼎立局面形成意义？ ①实现区域性局部统一； ②生产有所恢复和发展； ③符合人民渴望安定要求，为全国统一奠基 一、政权更迭 建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（ ） A. 魏国在三国中占据优势 B. 大一统思想的历史传承 C. 东汉朝廷政令执行通畅 D. 地方行政层级持续变化 B 2．西晋时期（266-316年）结合P29梳理史实 （1）建立与统一： ①263年，司马昭发兵灭蜀。 ②266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。 ③280年，灭吴，完成统一 思考：有学者认为西晋是”低质量的统一”，根据材料找出论据。 时间背后 空间背后 西晋统一共36年 八王之乱历时16年 故事背后 少数民族内迁 北方流民南迁 何不食肉糜？ 统治阶级 昏庸无能 少数民族内迁 北方流民南迁？ 一、政权更迭 三国演义到这里就大结局了，但是我们的历史在这里只是个小节，他只是一个开始，他的统一只是，只是短暂的统一，背后其实隐藏着更大的危机和分裂。 首先西晋统治集团就有问题 ，你看人家汉朝 第一代第二代都是明君，都是治世盛世， 西晋的第二个皇帝是个弱智，我不是骂他，因为据历史记载，这个皇帝晋惠帝真的是脑子有问题， ，何不食肉糜，老百姓没饭吃，那为什么不吃肉呢？ 可见统治阶级昏庸低能到了极点。不问民生 不知民情。 一个弱智的皇帝还不要紧，关键是他周围还有一群各怀鬼胎的亲戚 西晋还开历史倒车重新回到分封制，封了很多宗王，历史已经证明在封建专制社会，分封子弟，容易导致内讧，不利于中央集权的加强。不得善终。 果然，宗室诸王很快就同室操戈 展开了对中央权力的争夺，最后演变为一场全国性的内战，。史称八王之乱。 在八王之乱中，这八个司马全部领了盒饭，中原王朝元气大伤， 谁趁势崛起，乘虚而入，主导了就是，，登上了的历史舞台 7 2．西晋时期（266-316年） 西晋的衰亡： ①内乱：晋武帝死后,宗室诸王争权夺利,酿成了“八王之乱” ②外患： 八王之乱：290年司马炎病逝，惠帝即位。291年惠帝妻贾皇后杀死辅政大臣杨骏，统治阶级内部先后有八个分封为王的皇族参与政治斗争，历时16年之久，严重破坏了社会生产，加剧了社会矛盾。 永嘉之乱与衣冠南渡：内迁少数民族建立属于自己的政权，与西晋相互攻伐。311年匈奴攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，史称永嘉之乱。316年匈奴攻破长安,西晋灭亡。晋朝统治集团南迁，建立起东晋政权，史称“衣冠南渡”。 内迁少数民族卷入西晋内乱并逐渐主导局势，史称“永嘉之乱”。316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此，中国历史又进入一个比较长的分裂时期。 十六国 东晋 三 国 西 晋 匈奴 羯 鲜卑 前赵 北凉 夏 后 赵 前燕 后燕 南燕 南凉 西秦 氐 羌 賨 汉 前秦 后凉 后秦 成 汉 前凉 北燕 西凉 采用中原模式 的国号、年号 自此，中国进入长期的政权分立时期 刘渊（前赵皇帝）：“渊以汉高祖、世祖、昭烈为三祖，” —《资治通鉴》卷八五 学习汉族典章制度 十六国统治者 族属表 3.十六国与北朝 一、政权更迭 统治效果：各族彼此频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在 统治特点： 淝水之战：各族尚未充分交融、统治基础薄弱的前秦被击败，民族矛盾加剧 自此，中国进入长期政权分立的时期 总之，中国历史马上就要迎来一次大分裂，大动荡。 同样，也要迎来一次民族大交融。 大大小小前前后后怎么多政权，打成了一锅粥。 但是他们有个特点，打仗很厉害，但是马上打天下，能马上治天下吗，你得下马知天下，怎么治理啊， 论治国理政，，你就不得不学习中原王朝的政治文化，典章制度。 司马家也 是打不死的小强，西晋虽然灭亡了，但有一个宗室亲戚叫司马睿，跑得快，跑到南方开了家分公司，维持住了剩下的半壁江山，史称东晋。 司马氏这个公司的CEO 在政治上威望不高。地位不稳的，，势单力薄，是个光杆司令，像丧家之犬，一开始没人把他当回事 得不到支持， 找谁帮忙？拉谁入股这个公司？两个姓王的，东晋王朝在立国的过程中，琅琊王氏贡献最大。 是大股东。 何许人也。他们是一个特殊的社会阶层 ， 门阀士族。东晋的政治几乎都被高门士族把持，支配 9 4.东晋与南朝 空间 历史时期 政权更迭 南方 东晋317—420年 南朝420—589年 317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。 政治特点：士族的形成与门阀政治 ①南朝和“六朝” 420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，国号宋。 宋、齐、梁、陈四个王朝，合称“南朝”，均定都建康 加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为“六朝”。 ②南北对峙形势 （司马睿）及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至。 ——《晋书·王导传》 （元）帝初镇江东，威名未著，（王）敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴。 ——《晋书·王敦传》 1.士族的含义：P30 又可以称为门第、门阀、世家等。自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成一个特殊的社会阶层，称为“士族”，成为东晋政权的主要支柱。 门阀政治：就是士族专权，是东晋时期出现的士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态，是士族政治发展的顶峰。 2.发展历程：形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，从南北朝时期逐渐衰落（寒人掌机要）。 3.形成原因 （1）历史根源： （2）政治原因： （3）经济原因： （4）制度保障： 东汉以来豪强地主势力的发展； 魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持。（王与马，共天下）； 土地兼并严重，豪强地主经营庄园，能够自给自足，逐渐割据； 九品中正制。 对点深化：魏晋时期的士族和门阀政治 对点深化：魏晋时期的士族和门阀政治 （1）政治上， （2）经济上， （3）社会生活， （4）文化上， 按门第高低分享特权，世代担任重要官职。 九品中正制 士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 儒学僵化 阶层固化 不与庶族通婚，甚至坐不同席。 （庶族是指土族以外的一般中小地主，也称寒门。） 崇尚清谈（即不谈国事、不谈民生、空谈玄理） 5.评价 （1）积极： 门阀政治在一定的时期内有利于统治的稳定； （2）消极： ①门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了统治集团的素质; ②造成大量的冗员 对点深化：魏晋时期的士族和门阀政治 6.衰落原因 ①南北朝时期皇权强化，士族自身的腐朽，与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力。②农民起义以及庶族地主乘机崛起，进一步摧垮了腐朽的士族。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 【知识扩展】南北朝时期皇权政治的强化 材料：后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辙杀以立威”。十六国北朝在“胡化”和“汉化”的交替之中，孕育出了强大的皇权。…北朝异族政权具有政治复兴更大动量，帝国以北朝为“出口”而走向隋唐盛世。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷》 东晋 士族专权 皇帝垂拱 隋唐 大一统的皇权政治 南朝士族渐衰,皇权重振 北方异族皇权强化 ③隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础。 ④均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础。 ⑤唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 上表的变化反映了（ ） A. 江南士族擅权日甚 B. 豪强势力的膨胀 C. 九品中正制的衰微 D. 专制皇权的弱化 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% D 1.东晋建立之初曾出现“王与马，共天下”的说法。这反映了一种怎样的历史现象？说明了什么问题？ 提示　现象：士族专权。问题：东晋皇权衰弱，依靠士族维护统治。 2.如表为《魏书》记载的部分皇帝赏赐。 道武帝登国三年(388年) 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴五年(413年) 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427年) 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知 A.北方游牧经济衰落 B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底 √ 3.南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础 C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材 √ 4.南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明 A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近 C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权 √ 空间 历史时期 政权更迭 北方 十六国317—439年 北朝439—581年 ①“十六国” ③统治效果：各族彼此频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在 ④前秦统一北方：4世纪下半叶 ②统治特点：大部分由少数民族建立；采用中原模式的国号、年号；学习汉族的典章制度。 ⑤淝水之战：各族尚未充分交融、统治基础薄弱的前秦被击败，民族矛盾加剧 二、民族交融 ①4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。 1.含义 民族交融指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯、民族心理等趋向一致。因中国古代历史上汉族的生产力水平普遍高于其他少数民族，因此民族交融多以汉族中原文化为核心而发生。但民族交融建立在各民族尊重彼此差异的基础上，既包括少数民族对汉文化的学习，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。 ——摘编自杨须爱《“民族交融”的科学内涵及实践意义》 民族交融的内容具有双向性，以汉化为总体趋势 二、民族交融 2.表现 少数民族：生产生活由迁徙到定居，由畜牧业为主到农业生产为主 汉族：向少数民族学习生产经验（畜牧业）、饮食、生活用具等变化 少数民族政权：重用汉族士人，学习中原汉族典章制度（如十六国时期采用中原模式国号、年号，学习汉族典章制度；孝文帝改汉制等） 少数民族：讲汉话、穿汉服等 胡、汉观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少，华夏认同感增强。 汉族：西北民族的乐器、舞蹈等受到汉族人的喜爱 二、民族交融 3. 三国两晋南北朝民族交融的历程 （1）具体历程 时期 民族交融大事记 三国 西晋 东晋 十六国 北朝 吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理 八王之乱、五胡内迁、人口南迁 衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融 采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度 原有族群布局被打乱，各族之间频繁接触，差异缩小，但民族隔阂仍然广泛存在 北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融 二、民族交融 3. 三国两晋南北朝民族交融的历程 （2）影响因素 时期 民族交融大事记 三国 西晋 东晋 十六国 北朝 吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理 八王之乱、五胡内迁、人口南迁 衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融 采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度 原有族群布局被打乱，各族之间频繁接触，差异缩小，但民族隔阂仍然广泛存在 北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融 ①政府政策 ⑤政治变革 ④战争 ③经济交流 ②人口迁移（选一·p63历史纵横选三·p36） 二、民族交融 3. 三国两晋南北朝民族交融的历程 （3）意义 材料一：非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。——西晋·江统《徙戎论》 材料二：刘聪(匈奴汉赵政权的皇帝)“年十四，究通经史，兼综百家之言…善属文，著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。” 材料三：（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。 ——唐代史学家刘知几 民族对立 民族差异缩小 民族交融加强 ①政治：加速了少数民族政权的封建化进程，一定程度上缓和了民族矛盾;推动统一多民族国家的发展； ②经济：改变了各民族的生产与生活方式;促进各民族间经济、文化交流； ③文化：缩小民族差异，强化华夏认同，为全国统一准备条件；丰富了中国传统文化的内涵 三段材料分别反映了什么民族关系？ 二、民族交融 4.北魏孝文帝改革（选必1第4课） （1）改革背景：P31 （2）改革措施：P32 ①北魏建立：4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。 ②时代潮流：5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏大力推动民族交融。 时期 领域 内容 意义 前期 政治: 集权化 官制改革 俸禄制 基层治理 经济: 农耕化 土地制度 赋役制度 “旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户，谓之荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋矣。” 三长制：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。 有效地巩固了北魏政权，促进了北方社会经济的发展 政权封建化 宗主督护制影响国家赋役的征收同时激化社会矛盾 三长制（选择性必修1·P23） 均田制,政府将无主荒地分给农民【选必1】 租调役 二、民族交融 名词解释：均田制、租调役 【土地制度】均田制： 1.含义：土地国有制，北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。 2.土地类别： 露田：一般种植谷物；身死还官（也称为口分田）一般不得买卖 桑田：一般种植种桑、榆等；身死不还（也称为永业田）；有限制的买卖 3.瓦解：①至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少; ②实行租庸调，农民负担加重，纷纷逃亡，或出卖土地投靠地主 【赋役制度】租调役 P42 （1）基础：均田制 （2）内容 租——土地上的产出，一夫一妇每年纳粟为租 调——缴纳定量的帛和布 徭役——成年男子承担一定徭役 时期 领域 内容 意义 前期 政治: 集权化 官制改革 俸禄制 基层治理 三长制 经济: 农耕化 土地制度 均田制 赋役制度 租调役 孝文帝 亲政 文化:学习 中原文化 （汉化） 改籍贯、易服装、说汉话、改汉姓、 仿士族制度为鲜卑贵族定门第、 通婚姻 迁都 平城(今山西大同)→洛阳 政权封建化 民族交融 加强 （2）改革措施 二、民族交融 性质：少数民族政权自上而下的封建化改革运动 【名词解释】少数民族封建化 生产生活方式：农耕化。 社会制度：封建化，出现地主和农民两大对立阶级。 民族关系：北方各少数民族的汉化。 具体角度 ①政治与民族关系：有效地巩固了北魏政权，顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。 ②经济发展：缩小了南北差距，促进了北魏的经济发展和社会繁荣 ③对后世：为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 （3）改革意义： 二、民族交融 1.政治制度 （1）中央官制： （2）地方管理： 北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备，设官一准南朝，以为永制。 ——张金龙《北魏政治与制度论稿》 初创三省制雏形 州、郡、县三级制 三、其他重要制度 2.选官制度： 九品中正制（选必1第5课） （1）背景： 东汉末年，政治与社会秩序大乱， 豪强大族控制了地方选人权 220年，魏王曹丕 家世、道德、才能→家世 中正定品、吏部授官 本籍在中央 任高官的人 “品”：共分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级 “状”：书面鉴定，如“天材英博，亮拔不群”之类。 （2）推行： （3）途径： （4）标准： （5）评价 九品访人，唯问中正。 故据上品者，非公侯之子孙， 则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》 ①作用：将选官权收归中央，加强了中央集权 ②局限性：随着门阀土族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德和才能，逐渐形成了“上品无寒门，下品无势族”的用人局面。 三、其他重要制度 3.法律与教化（选必1第8课） （1）重要变化： （2）原因: （3）过程： （4）目的： 律令儒家化 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ①魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动律令儒家化。 ②此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。 维护儒家的三纲五常。 4.赋役制度：租调役（选必1第16课） 5.户籍制度：黄籍、白籍，土断（选必1第17课） 三、其他重要制度 四、经济发展与区域开发 （一）各民族经济交流加强： 农耕与游牧经济的交融 北方少数民族《采桑图》 北方少数民族《狩猎图》 北方少数民族《扬场图》 北方少数民族《耕耙图》 北方少数民族向汉族学习农业技艺 （一）各民族经济交流加强： 农耕与游牧经济的交融 边境汉人《二牛抬杠图》 汉族向北方少数民族学习畜牧业 边境汉人《放牧图》 四、经济发展与区域开发 （二）江南开发 1.条件：P28 ①劳动力： 从西晋末年起，北方人民大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源。 根据材料，分析魏晋南北朝时期南方经济发展的条件。 材料：西晋末年，北方陷入了少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高，使得南方自然条件的优越性得以体现。此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻收转 向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。 ——摘编自刘璐《试析魏晋南北朝时期社会经济发展的特点》 ④劳动人民的辛勤努力 ③社会环境： 江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定 ②自然环境： 江南地区高温多雨，土地肥沃，具有发展农业的优越条件 四、经济发展与区域开发 （二）江南开发 2.表现 ①农业：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。 推广和改进犁耕， 实行精耕细作 推广选种、育种、田间管理和施用粪肥等比较先进的生产技术。 小麦推广 水稻为主 ②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。 东晋越窑小瓶 魏晋南北朝时青瓷白瓷发展到成熟阶段 灌钢法 四、经济发展与区域开发 两晋南北朝 唐安史之乱后 南宋 奠定基础 逐渐南移 最终完成南移 （二）江南开发 3.经济重心南移历程 四、经济发展与区域开发 南北方经济发展状况对比图 南方经济 秦汉时期 三国两晋南北朝 唐中期 3.8 4.2 4.7 北方经济 秦汉时期 三国两晋南北朝 唐中期 1.5 3 5 （二）江南开发 4.历史影响 （1）积极 ①南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础; ②形成江南经济区，为经济重心南移打下基础; ③促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展; ④在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融; （2）消极： 山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定环境问题。 四、经济发展与区域开发 （三）土地经营模式：庄园经济 （1）特点 ①规模大； ②以农业为主，多种经营； ③自给自足； ④聚族而居，宾客相附（徒附、宾客、族人、部曲等） ⑤拥有私人武装（部曲），易形成割据势力。 （2）影响 ①积极：在杜会动荡不安的情况，庄园经济的发展在保存了生产力，稳定社会秩序 ②消极：影响国家财政收入和兵役杂税来源；是导致分裂割据的经济基础。 四、经济发展与区域开发 《魏晋南北朝史》 中记载：谢氏(谢灵运)庄园“ 蔚蔚丰秫，芯芯香粳(稻米)”“兼有陵陆, 麻、麦、粟菽”，可做到“供粒食与浆饮”，又“生产蚕桑麻纶,酝山清”。这可以用来说明魏晋庄园( ) A.自给自足的生产模式 B.具有多种经营的特点 C.集体劳作提高了产量 D.推动了商品经济发展 B 汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ） A．① B．② C．③ D．④ D 1．三教发展概况 派别 发展情况 汉朝 魏晋南北朝 儒学 武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势 道教 佛教 正统地位遭到冲击； 根据材料结合所学，概括儒学危机的原因 材料：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 不 适 应 ①战乱、分裂使传统儒学价值观受破坏; ②佛教和道教挑战儒学地位； ③儒学理论上存在缺陷 （如缺乏世界的本源和人生的归宿的理论）。 五、思想与文化传承 1．三教发展概况 派别 发展情况 汉朝 魏晋南北朝 儒学 武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势 道教 佛教 正统地位遭到冲击；吸收佛教和道教精神，有了新的发展 魏晋玄学 1.含义：玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。 2.背景：统治阶级内部斗争激烈，社会上出现了逃避现实政治斗争，崇尚老庄。 3.内容：①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本； ②政治上，主张“无为”； ③社会风气上，崇尚“清谈”。 4.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 五、思想与文化传承 1．三教发展概况 派别 发展情况 汉朝 魏晋南北朝 儒学 武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势 道教 佛教 正统地位遭到冲击；吸收佛教和道教精神，有了新的发展 东汉末兴起的本土宗教 广为传播； 主张“贵儒” “尊道” 【概念辨析】道家、道教 道家：道家创始人是老子，道家是先秦时代的思想派，主张道法自然，无为而治。 道教：是产生于中国的宗教，一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张道陵为中国道教的创立者，称为“张天师”。 材料：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 道教认为世界的本原是“道”，人生的归宿是成仙。 五、思想与文化传承 1．三教发展概况 派别 发展情况 汉朝 魏晋南北朝 儒学 武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势 道教 佛教 正统地位遭到冲击；吸收佛教和道教精神，有了新的发展 东汉末兴起的本土宗教 广为传播； 主张“贵儒” “尊道” 两汉之际传入，东汉汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺 盛行，渐趋本土化；吸收儒、道思想； 有反佛现象 材料：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 佛教认为世界的本原是“空”，人生的归宿是成佛。 五、思想与文化传承 【探究思考】1.佛教盛行对儒学造成何种冲击? 1.与儒家文化中“三纲五常”矛盾。 (如僧尼剃发出家违反家庭人伦) 2.与儒家等级观念矛盾。 (佛法提倡众生平等) 3.与儒学积极入世矛盾。(佛教提倡超脱尘世) 4.佛教为外来宗教。(夷狄之分) 其二，对儒学地位的冲击 隋朝:三教合归儒;唐朝:三教并行等 ——冲击儒学正统地位 (儒学仍为正统) 其一，对儒家伦理的冲击 【探究思考】2.结合所学分析佛教传入对中国的影响？(选必3 P8） （1）积极： ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等方面都产生了深刻影响； ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达 ③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 （2）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 ——哲学与思维 ——文学艺术 ——建筑艺术 2．反佛 (1)原因： (2)表现 ①民间： ②统治者四次灭佛： (3)结果： ①佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财； ②劳动力不事生产； ③影响政府的财政收入（寺院经济） 南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 材料1：或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”——范缜《神灭论》 材料2：“三武灭佛”是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称，这些在位者的谥号或庙号都带有“武”字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。这些毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上又被称为“法难”。 五、思想与文化传承 3.文学艺术：P46-47 领域 时间 成就 文学 东汉末年开始 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 书法 东汉末年 成为一种艺术 魏晋南北朝时期 隶书、草书、楷书和行书等书体均已完备 东晋 王羲之诸体兼精，世称“书圣” 绘画 东晋 出现知名专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》 石窟 魏晋至隋唐时期 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 魏晋前：自发阶段（重实用） 魏晋后：自觉阶段（重审美） 五、思想与文化传承 4.科技:P48 领域 时间 成就 数学 南朝 祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6－3.141 592 7之间 农学 北朝 贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书 地理 西晋 裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 医学 东晋 葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 五、思想与文化传承 5、中外文化交流（传入与输出） 佛教文化交流（选必3第2课） (1)概况 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。一些中国名僧也西行取经，如东晋的法显经西域至天竺收集了大批梵文经典。 (2)影响 ①伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。 ②这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 中华文化对其他外来文化的吸收 (1)南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 （选三 P·28） (2)西方的袄教传入中国（选三 P·53） (3)最早由埃及人制造的玻璃从东罗马帝国传入中国（辽宁北票十六国墓葬玻璃水注）（选三 53） 中华文化对世界的影响（选必3第2课P10-11） (1)儒学:3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。 (2)本土化的佛教:大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 (3)养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国（选三 P·52） 五、思想与文化传承 对点深化：魏晋南北朝时期分裂中孕育着哪些统一因素？ 根据材料和所学知识，分析“西欧罗马之后再无罗马，而秦汉之后有隋唐辉煌”的原因。 中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上却发展出以汉族为主体，融合了许多其他族群文化的辉煌文明，长期保持了自己的文明特性，如精耕农业、统一帝国、儒家伦理等等，历经磨难而未曾中断，彪炳于世界，贡献于人类。这在世界文明史发展上可以说是绝无仅有的。 ——马克垚《世界文明史》 ①精耕细作的农业进一步发展，奠定物质基础 ②官僚制度的延续、民族交融加强，强化制度基础和民族凝聚力 ③儒学的发展和中华文化对其他文化的吸收融合，提供思想文化基础 (1)民族交融不断加强,特别是北魏孝文帝改革,产生强大的民族凝聚力和向心力。 (2)局部统一多次出现,如三国、前秦、北魏、北周、东晋、南朝各政权。 (3)江南地区的开发,北方农业的恢复与发展,为统一奠定了经济基础。 (4)国家的分裂给人民带来苦难,人民渴望统一。 小结 第二单元第一讲 三国两晋南北朝时期 对应 考点 ①三国两晋南北朝的政权更迭与制度创新；②北魏孝文帝改革；③经济重心南移与江南的开发； ④多元共生的文化面貌 秦汉 大一统建立与巩固 三国两晋南北朝 大一统孕育 政治 思想 文化 经济 隋唐 大一统发展 政权更迭 民族交融 北魏孝文帝改革 其他制度 各民族经济交流加强 南方经济迅速发展 庄园经济占有重要地位 儒学、道教、佛教的发展 文学艺术 科技 中外文化交流 $