精品解析：四川省南充市高坪中学2025-2026学年下学期第二次阶段检测高二历史试题

高坪中学2026年春季高2024级第二次月考 历史试卷 一、选择题（每小题3分，共60分） 1. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 【答案】C 【解析】 【详解】A.体育文化的多源性仅强调体育文化来源多样，未能涵盖会徽背后承载的各国历史、文化、民族特色等深层文明内涵，错误。 B.会徽设计体现的是不同国家的文化特色，与“不同制度的包容性”无关，错误。 C.三届奥运会会徽分别以美国国旗、罗马城徽、中国印章为主体，融合了各自国家的历史文化、民族符号，体现了世界文明的多样性，正确。 D.人文精神的互鉴性强调不同人文精神的交流互鉴，题干仅展示了不同会徽的文化特色，未体现“互鉴”的过程，错误。 故选C项。 2. 尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化（ ） A. 摆脱了宗教神学的束缚 B. 蕴含着理性探索的特质 C. 具有朴素唯物主义特征 D. 将科学与人文精神融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料明确提到古希腊先民“崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵”，说明并未摆脱宗教神学的束缚，错误。 B.材料中提到他们“并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性”，这体现了不盲从神权、主动探究事物本质的理性探索特质，正确。 C.朴素唯物主义的核心是将世界本原归结为具体的物质形态，材料中并未体现这一思想，且他们仍崇拜神灵，无法体现唯物主义特征，错误。 D.材料没有涉及“科学”相关的内容，古希腊时期也不存在“科学与人文精神融合”的明确表现，错误。 故选B项。 3. 19世纪中后期的许多华工出洋并非自愿。他们往往被“招工代理”通过欺骗、诱拐甚至绑架的方式，从厦门、广州、澳门等口岸被弄上船。华工多为文盲，以手印方式签署所谓契约，其内容被篡改，期限长达8—10年。华工在抵达目的地后，实际上遭受虐待和强迫劳动，这一过程被称为“猪仔贸易”。下列关于这一现象的认识正确的是（ ） ①本质上是早期殖民掠夺方式的延续 ②反映了工业革命时期西欧资本原始积累的残酷性 ③说明当时中国已被卷入资本主义世界市场 ④体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】ABD.②资本原始积累主要发生在工业革命之前，工业革命时期西欧已进入自由资本主义阶段，资本原始积累基本完成，因此“工业革命时期资本原始积累”的表述错误，②错误。 C.①早期殖民掠夺以强迫劳动、血腥掠夺为特征，“猪仔贸易”是黑奴贸易被废除后，西方列强掠夺廉价劳动力的替代方式，本质上是早期殖民掠夺的延续，①正确；③19世纪中后期，西方列强通过强迫华工出洋获取劳动力，这是中国被卷入资本主义世界市场的表现之一，③正确；④华工被欺骗、绑架、强迫劳动并遭受虐待，过程充满暴力与压迫，体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公，④正确。 故选C项。 4. 下图为1977—2023年我国高校学生资助政策数量分类统计。据此可知，这一时期（ ） 注：普惠型政策指研究生助学金等政策；奖优型政策指国家奖学金等政策；助困型政策指国家助学贷款等政策；引导型政策指基层就业资助等政策。 A. 社会保障体系实现全体居民覆盖 B. 助困型政策始终是资助工作核心 C. 学生资助政策重视发挥育人作用 D. 教育普及水平实现了历史性跨越 【答案】C 【解析】 【详解】A.图表仅体现高校学生资助政策的变化，未涉及全体居民社会保障全覆盖相关内容；我国社会保障体系尚未实现全体居民全覆盖，错误。 B.从图表可见2007-2023年奖优型、引导型政策数量也大幅增长，并非始终以助困型为唯一核心，“始终”的表述不符合数据趋势，错误。 C.统计图可以看出四类政策（数量均呈现增长）各有侧重，普惠型保障基本学习生活，奖优型激励优秀，助困型解决经济困难，引导型引导学生就业和发展，共同围绕育人目标，既保障学生就学，又兼顾激励和价值引导，体现了对育人作用的重视，正确。 D.材料仅统计资助政策的数量，没有体现教育普及的覆盖规模、入学率等相关指标，无法得出教育普及水平实现历史性跨越的结论，错误。 故选C项。 5. 埃塞俄比亚境内的世界文化遗产阿克苏姆方尖碑，建于4世纪，1937年被意大利劫掠至罗马。后经联合国教科文组织多次协调与埃意最终约定，2005年方尖碑被运返埃塞俄比亚并在原址重新竖立。这表明（ ） A. 战后民族独立运动增强了发展中国家实力 B. 国际间合作成为世界遗产保护的主要手段 C. 发展中国家主导了全球文化多样性的重构 D. 真实性完整性是世界遗产保护的重要原则 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料核心围绕被盗世界文化遗产返还原址展开，未提及战后民族独立运动、发展中国家综合实力增长相关内容，错误。 B.材料仅体现联合国教科文组织协调促成文物返还，无法得出“国际间合作是世界遗产保护主要手段”这一绝对结论，过度夸大国际合作的地位，错误。 C.全球文化治理由多国、多个国际组织共同参与，发展中国家并未占据主导地位，错误。 D.方尖碑是埃塞俄比亚本土世界文化遗产，被劫掠后返还本国并在原址重新竖立，此举保障了遗产的原生环境、历史原貌，体现真实性、完整性是世界遗产保护的核心原则，正确。 故选D项。 6. 下图为1977年北京市高等学校招生考试准考证实物图，其反映的历史事件（ ） A. 成为教育领域拨乱反正的重要标志 B. 推动国家科教兴国战略的正式实施 C. 开启市场经济体制人才选拔新机制 D. 标志中国教育事业步入法制化轨道 【答案】A 【解析】 【详解】A.1977年恢复高考，结束了“文革”期间推荐上大学的方式，是教育战线拨乱反正、恢复正常秩序的重要举措，正确。 B.科教兴国战略是1995年正式提出的，与1977年恢复高考无直接时间关联，错误。 C.市场经济体制是在1992年中共十四大后逐步确立的，恢复高考并非为市场经济体制服务，而是恢复常规的人才选拔机制，错误。 D.中国教育事业法制化的重要标志是1995年《中华人民共和国教育法》的颁布，与1977年恢复高考无关，错误。 故选A项。 7. 新航路开辟后，各大洲之间的贸易往来日益密切，到19世纪中后期，随着工业革命的扩展，以欧美资本主义国家为主导的世界贸易网络最终形成。据此可知，全球贸易网络的形成（ ） A. 推动了世界各区域文明的同质化发展 B. 建立在欧美经济技术优势基础上 C. 促进了国际分工与资源配置的合理化 D. 以亚非拉原料出口为核心驱动力 【答案】B 【解析】 【详解】A.全球贸易网络加强了各大洲的交流，但各地文明依旧保留自身特色，并未走向同质化发展，错误。 B.19世纪中后期工业革命在欧美地区广泛开展，欧美掌握了先进的生产技术与雄厚的经济实力，全球贸易网络由其主导，足以说明这一网络建立在欧美经济技术优势的基础上，正确。 C.近代世界贸易体系里，亚非拉地区沦为原料产地和商品市场，国际分工存在明显的不平等，资源配置并不合理，错误。 D.工业革命后欧美机器大生产对市场和原料的需求，才是全球贸易网络形成的主要原因，亚非拉的原料出口仅是形成条件之一，错误。 故选B项。 8. 阿拔斯王朝时期，阿拉伯商人从巴士拉港出发，经印度洋、马六甲海峡抵达广州，出售玻璃、香料，再采购瓷器、丝绸运往地中海。与此同时，许多穆斯林学者秉持“学问虽远在中国，亦当求之”的信条，沿陆路东行游学，将中国造纸术、印度数字等技术西传。此外，巴格达邮政总局还编纂了覆盖帝国全境的旅行指南，详载驿站与商路信息。对上述材料反映的历史现象解读最准确的是（ ） A. 阿拉伯帝国的旅行活动只有商贸和游学两种类型 B. 阿拉伯人控制传统商路是新航路开辟的根本动因 C. 阿拉伯人的跨区域往来是东西方交流的重要纽带 D. 旅行指南的出现标志着阿拉伯驿政体系开始建立 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料提到了商贸、游学，还提到了邮政总局编纂旅行指南，说明旅行活动不止两种类型，错误。​ B.新航路开辟的根本动因是西欧商品经济发展和寻金热等内部因素，奥斯曼土耳其控制传统商路是直接诱因之一，而非阿拉伯人控制的根本动因，错误。​ C.材料中阿拉伯人既开展东西方商品贸易，又推动中国造纸术等技术文化的跨区域传播，说明阿拉伯人的跨区域往来是东西方交流的重要纽带，正确。​ D.材料明确提到旅行指南详载驿站信息，说明驿政体系早已建立，旅行指南是驿政体系发展的产物，并非驿政体系建立的标志，错误。​ 故选C项。 9. 关于希腊化时期粟特地区的历史，早期西方学者多依据古典文献记载，认为粟特始终是巴克特里亚希腊王国的附属地区，不存在独立政权。近年来，该地区出土了大量希腊式仿铸钱币，这些钱币在模仿希腊-巴克特里亚王国钱币形制的基础上，出现了本地文字、图案的改造，且没有发现巴克特里亚王国后期君主的钱币。有学者据此提出，粟特在公元前3世纪末曾建立独立的希腊-粟特政权。对此解读最合理的是（ ） A. 古典文献的记载往往缺乏历史客观性 B. 新史料的发现会推动历史认知的更新 C. 实物史料比文献史料更反映历史真实 D. 历史解释必须考古印证才具有合理性 【答案】B 【解析】 【详解】A.古典文献作为史料有其局限性，但不能因此全盘否定其客观性，错误。​ B.早期西方学者依据古典文献得出“粟特无独立政权”的结论；近年新出土的希腊式仿铸钱币显示其有本地改造且无后期君主钱币，促使学者提出“粟特曾建立独立政权”的新观点，体现了新史料对历史认知的推动和更新，正确。​ C.实物史料与文献史料各有其价值和局限，不能说谁“更反映历史真实”，二者需要相互印证，错误。​ D.历史解释可以基于多种类型的证据，并非必须经过考古印证才具有合理性，合理的逻辑推理和文献互证也能形成有效解释，错误。​ 故选B项。 10. 1904年陈独秀在《安徽俗话报》中撰文指出：“全树将枯，岂可一枝独活；全巢将覆，岂能一卵独完。自古道国亡家破，四字相连。若是大家坏了，我这一身也就不能快乐了，一家也就不能荣耀了。”他还反复列举列强侵略下民众惨遭虐杀的事实，号召民众“有钱的出钱，无钱的出力”，齐心抵御外侮。陈独秀发表该言论的目的在于（ ） A. 唤醒国民的家国意识与责任感 B. 为辛亥革命爆发做思想动员 C. 推动文学革命运动的深入发展 D. 批判传统儒家伦理纲常体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.陈独秀通过“国亡家破”“全巢将覆”等比喻，强调国家命运与个人命运的紧密联系，并以列强侵略下民众惨状为例，号召各阶层民众共同抵御外侮，其核心目的正是为了唤醒国民的家国意识与责任感，激发民众的民族救亡意识，正确。 B.题干时间为1904年，此时辛亥革命尚未发生（1911年），因此不可能为辛亥革命做直接的思想动员，错误。 C.文学革命是新文化运动时期（1915年后）的重要内容，强调白话文等，与题干强调的“抵御外侮”“家国一体”主旨不符，错误。 D.材料重在号召民众救国，并未直接批判儒家伦理纲常，批判儒家伦理主要是新文化运动后期的重点之一，错误。 故选A项。 11. 下图是汉代出土的“宜钱金当”瓦当。汉代政论家贾谊提出“可以为富安天下”，汉武帝晚年也转向“思富养民”。据此可知，汉代（ ） A. 货币产生导致财富崇拜盛行 B. 统治阶层审美取向趋同 C. 社会观念与经济政策相呼应 D. 财富表达局限于文字载体 【答案】C 【解析】 【详解】A.货币早在商周已出现，并非汉代才产生；瓦当只反映求财观念，不能得出全社会财富崇拜盛行，错误。 B.汉初推崇简朴务实审美（黄老之风、器物简约）；汉武帝好大喜功，大兴宫殿、奢靡造作，审美风格华丽繁复；西汉晚期、东汉又各有变化，帝王审美前后不一，错误。 C.瓦当铭文宜钱金当体现民间期盼钱财富足的社会观念；贾谊“为富安天下”、汉武帝“思富养民”代表统治者重视富民的治国经济思想与政策导向，二者形成呼应，正确。 D.“局限于文字载体”表述绝对，汉代器物、画像等都可表现财富观念，错误。 故选C项。 12. 据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（ ） A. 对社会经济关系起了调节作用 B. 旨在保障政府的财政收入 C. 严格规范商品市场的买卖贸易 D. 延续了商鞅的重农抑商政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.调节社会经济关系主要涉及生产资料分配、阶级利益调整等，材料仅聚焦市场交易规范，未涉及社会经济关系的调节，错误。 B.材料中的举措核心是规范交易行为，并非直接指向增加政府财政收入，错误。 C.秦对商户实行“市布”制度，要求外商用通行凭证核验后方可经商，又规定收钱需入钱缿且让市者看见，这些措施从商贸准入、交易流程等方面对商品市场买卖贸易做出了明确的约束，即通过细化规则规范市场秩序，正确。 D.商鞅的重农抑商政策侧重于抑制商业发展、贬低商人地位，而材料是规范商贸活动，并非限制商业发展，错误。 故选C项。 13. 汉武帝时刺史只能奉诏监察各州，“监纠非法，不过六条”。至东汉末年，“四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱”，灵帝遂于中平五年（188年）下诏，改刺史为州牧，以重臣出任之。这一变化（ ） ①与东汉末年的政治形势有关 ②直接影响地方行政体制的变化 ③显著加强了刺史的监察职能 ④强化了中央对地方政权的控制 A. ①④ B. ①② C. ①③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.④州牧由重臣出任，逐渐掌握地方大权，反而削弱了中央对地方的控制，为后来的地方割据埋下隐患，④错误。 B.①东汉末年四方兵寇四起，刺史因威轻难以平乱，灵帝改刺史为州牧，这一调整是应对当时混乱政治形势的举措，①正确；②刺史原本仅为监察官员，州牧则成为执掌地方军政大权的行政长官，直接推动地方行政体制发生转变，②正确。 C.③改任州牧后，其职能重心转向地方军政管理，并非强化监察职能，③错误。 D.④州牧由重臣出任，逐渐掌握地方大权，反而削弱了中央对地方的控制，为后来的地方割据埋下隐患，④错误。 故选B项。 14. 如图为新石器时代马家窑文化出土的“舞蹈纹彩陶盆”，内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物图案。人物头部的发辫与腰间的飘带均向两侧飘起，整体画面富有韵律感。对于该文物，下列解读最为准确的是（ ） A. 再现了先民生产劳动的场景 B. 体现了当时礼乐制度的成熟 C. 可用于研究原始艺术的发展 D. 反映了原始制瓷技术的发达 【答案】C 【解析】 【详解】A.该文物描绘的是原始先民集体舞蹈的场景，属于集体活动、祭祀娱乐场景，非生产劳动场景，错误。 B.成熟的礼乐制度形成于西周，马家窑文化处于新石器时代，当时还不存在成熟的礼乐制度，错误。 C.彩陶盆上的舞蹈人物图案是原始艺术的具体体现，它展现了当时人们的审美观念、艺术创作水平以及可能的社会生活场景等。通过对这个彩陶盆图案的研究，可以了解原始艺术的表现形式、发展脉络等，对于研究原始艺术的发展具有重要价值，正确。 D.该文物是彩陶，属于陶器，并非瓷器，新石器时代原始制瓷技术尚未出现，错误。 故选C项。 15. 都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（下图）都江堰水利工程（ ） A. 沟通了长江与珠江水系 B. 蕴含“天人合一”的观念 C. 体现“多元一体”格局 D. 促进了关中平原农业发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.沟通长江与珠江水系的是灵渠，错误。 B.都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等设施调节水量，实现“水旱从人”，体现了顺应自然、利用自然的“天人合一”观念，正确。 C.“多元一体”是中华文明的格局特征，与都江堰水利工程无关，错误。 D.都江堰位于四川成都平原，促进的是成都平原而非关中平原的农业发展，错误。 故选B项。 16. 先秦时期某一学派主张：“自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也”“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”这一思想集中体现了（ ） A. 宗法血缘秩序得到维护 B. 选贤任能成为社会共识 C. 对社会治理途径的探索 D. 中央集权理念初步显现 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料主张“不党父兄”，反对依靠血缘宗亲选拔官员，冲击宗法血缘秩序，而非维护，错误。 B.该思想是墨家尚贤主张，只是诸子百家的一家之言，无法体现成为全社会共识，表述夸大，错误。 C.墨家提出“尚贤”作为治国根本，主张打破出身、贫富、血缘限制选拔贤才治理国家，这是先秦诸子对如何治理国家、选用官吏的路径探索，正确。 D.材料仅讨论选官用人标准，没有涉及中央对地方管控、集权相关内容，错误。 故选C项。 17. 西汉初，徙齐楚大族昭、屈、景、怀、田氏五姓，燕、赵、韩、魏之后和豪杰名家10余万人于关中，并迁官吏2000石、巨富者于长安。这主要是缘于当时（ ） A. 政治重心的吸引作用 B. 人地矛盾的日益激化 C. 关中经济优势的推动 D. 强本弱末策略的推行 【答案】D 【解析】 【详解】A.此次迁徙是朝廷强制下令的移民行为，并非大族、富豪主动因长安政治重心的吸引力自发迁居，错误。 B.西汉初年经过长期战乱，地广人稀，不存在人地矛盾激化的社会背景，错误。 C.关中经济优势只是该地能够接纳移民的客观条件，并非朝廷大规模迁徙关东豪强的核心目的，不是主要原因，错误。 D.强本指强化京师关中（西汉统治核心），弱末指削弱关东六国旧贵族、地方豪强的地方势力。西汉政府将关东大族、豪杰、巨富迁至关中，既能就近监视管控地方割据隐患，又能充实首都人力财力，是典型的强本弱末国策推行的举措，正确。 故选D项。 18. 下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（ ） A. 简帛残片 B. 甲骨卜辞 C. 青铜农具 D. 蛋壳黑陶碎片 【答案】D 【解析】 【详解】A.简帛残片流行于春秋战国及后世，年代远晚于该地层，错误。 B.甲骨卜辞是商代晚期殷墟遗存，晚于二里头文化，不在该地层区间，错误。 C.青铜农具成熟使用于商周时期，二里头仅出现少量青铜礼器，极少青铜农具，该地层不可能出土，错误。 D.蛋壳黑陶是龙山文化典型器物，龙山文化恰好介于仰韶文化晚期与二里头文化早期之间，该地层可以出土蛋壳黑陶碎片，正确。 故选D项。 19. 春秋战国时期有思想家认为，所谓命或天命，“非仁者之言”，天下之士君子须“非命”才能达到富国强兵的目的。据此判断，该思想家所属学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家重视“天命”，孔子说“不知命，无以为君子也”，主张顺应天命，与“非命”思想直接对立，错误。 B.该思想家反对天命，认为这不是“仁者之言”，并主张通过“非命”达到富国强兵的目的，据所学可知，这明显是墨家的思想，正确。 C.道家主张顺应自然、无为而治，强调“道法自然”，不直接反对天命，也不强调通过人为努力实现富国强兵，错误。 D.阴阳家主要研究阴阳五行、天人感应，核心是用阴阳五行解释宇宙和社会，与“非命”思想无关，错误。 故选B项。 20. 如表反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（ ） 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A. 农业的多种经营日益兴盛 B. 地方官吏的考核注重实绩 C. 政府加强对经济的管理与控制 D. 财产税成为国家主要财政来源 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅涉及渔业管理与税收情况，没有体现“农业多种经营”（如农林牧渔全面发展）的信息，错误。 B.材料没有提及地方官吏考核的相关标准，错误。 C.汉代在鱼利多的地方专门设置水官管理渔业，同时对湖池渔业征收明确税额，这反映出政府对渔业经济的管理与控制在加强，正确。 D.材料仅显示了渔业税的收入，并未与其他税种（如田赋）进行对比，无法得出财产税是国家主要财政来源的结论，错误。 故选C项。 二、非选择题（共40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国古代的基层治理，秦汉时期推行乡里制度，乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼赋税，游徼掌治安；隋唐时期推行乡里制，宋代以后逐渐演变为保甲制，明清时期保甲制与里甲制并行，基层官员均由地方举荐或者官府任命，国家牢牢控制基层社会，同时宗族组织在基层治理中发挥了重要补充作用。 ——摘编自《中国古代基层治理史》 材料二 西欧中世纪，基层治理主要依靠庄园自治和城市自治，庄园领主拥有对庄园的行政、司法权力，城市通过斗争获得自治权后，由市民选举产生自治机构，教会也在基层社会管理中承担了大量公共职能，国家对基层社会的直接控制相对薄弱。 ——摘编自《西欧中世纪社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西欧中世纪基层治理的不同特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者特点形成的原因。 【答案】（1）中国古代：以国家设置的基层行政体系为核心；国家直接控制基层社会；宗族作为重要补充；服务于专制主义中央集权统治；制度体系不断完善。 西欧中世纪：以庄园自治、城市自治为核心；国家对基层控制薄弱；教会承担重要公共职能；基层治理主体多元化，自主性强。 （2）原因：中国古代是大一统专制国家，以农耕经济为基础，需要国家调配资源、维持社会秩序，中央集权不断强化延伸到基层，宗法观念根深蒂固，因此形成国家主导的基层治理体系；西欧中世纪王权软弱，封建割据，商品经济发展推动城市自治，教会控制社会生活，因此形成多元自治的基层治理模式。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括中国古代与西欧中世纪基层治理的不同特点。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确地进行概括。根据材料，可以从基层治理的核心、国家对基层社会的控制力度、基层治理的主体、制度发展情况等角度分析。 【小问2详解】 原因：本小题要求概括中国古代与西欧中世纪基层治理不同特点形成的原因。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确地进行概括。根据材料，可以从政治制度特征、经济体制、社会观念等角度分析。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系 论述：中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。 中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤进行作答： 第一步：根据材料“儒家”“法家”“道家”等信息可知，中国古代思想多元，对国家治理具有借鉴意义，因此可以拟定论点为中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从儒家（孔子、孟子）、法家（商鞅）、道家（老子、汉初）等思想主张及意义等角度进行分析，突出中国古代多元治理思想对国家治理的作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识中国古代儒、法、道等学派的治理思想构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。 【答案】（1）持续时间长；波及范围广（或参与人数多）规模大；屡禁不止；社会危害严重等。 （2）遏制了民间私铸，稳定了金融秩序；削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统；增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土（或抗击匈奴）等提供了物质保障；奠定货币制度基础，对后世影响深远。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题可从盗铸的持续时间、参与规模与人数、治理效果、社会影响等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 盗铸活动贯穿两汉始终 从西汉初、武帝、王莽到东汉均存在盗铸→盗铸活动时间跨度长 持续时间长 “吏民之盗铸白金者不可胜数”、因盗铸获罪者达数十万人、没入为奴婢者 “以十万数” 参与盗铸的吏民数量极多→参与人数多，波及范围广、规模大 波及范围广（或参与人数多）、规模大 官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍屡禁不止；王莽时期严禁私铸，盗铸仍盛 严厉刑罚无法遏制盗铸行为→治理效果差 屡禁不止 东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致 “货轻而物贵，谷一斛至钱数百万” 盗铸引发物价飞涨、货币贬值→对社会经济秩序造成严重破坏 社会危害严重 【小问2详解】 作用：本小题可从对私铸问题的治理、中央集权的加强、政府财政、货币制度发展等角度进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题；“民之铸钱益少，计其费不能相当” 禁止郡国与私人铸钱，统一铸造三官五铢钱，私铸成本过高→私铸行为大幅减少，货币秩序稳定 遏制了民间私铸，稳定了金融秩序 铸币权完全收归中央，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官 剥夺了郡国的铸币权，削弱了地方诸侯王与豪商大贾的经济实力→中央对地方的控制力增强 削弱了诸侯王与豪商大贾势力，加强中央集权与大一统 铜料国有，铸币权收归中央，货币制度稳定 中央掌握货币铸造与铜料资源，增加了财政收入，为国家重大行动提供物质支持 增加了政府财政收入，为武帝时期开疆拓土（或抗击匈奴）等提供了物质保障 五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化 五铢钱制度长期稳定，成为后世长期沿用的货币范式 奠定货币制度基础，对后世影响深远 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高坪中学2026年春季高2024级第二次月考 历史试卷 一、选择题（每小题3分，共60分） 1. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 2. 尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化（ ） A. 摆脱了宗教神学的束缚 B. 蕴含着理性探索的特质 C. 具有朴素唯物主义特征 D. 将科学与人文精神融合 3. 19世纪中后期的许多华工出洋并非自愿。他们往往被“招工代理”通过欺骗、诱拐甚至绑架的方式，从厦门、广州、澳门等口岸被弄上船。华工多为文盲，以手印方式签署所谓契约，其内容被篡改，期限长达8—10年。华工在抵达目的地后，实际上遭受虐待和强迫劳动，这一过程被称为“猪仔贸易”。下列关于这一现象的认识正确的是（ ） ①本质上是早期殖民掠夺方式的延续 ②反映了工业革命时期西欧资本原始积累的残酷性 ③说明当时中国已被卷入资本主义世界市场 ④体现了资本主义殖民扩张的血腥与不公 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 4. 下图为1977—2023年我国高校学生资助政策数量分类统计。据此可知，这一时期（ ） 注：普惠型政策指研究生助学金等政策；奖优型政策指国家奖学金等政策；助困型政策指国家助学贷款等政策；引导型政策指基层就业资助等政策。 A. 社会保障体系实现全体居民覆盖 B. 助困型政策始终是资助工作核心 C. 学生资助政策重视发挥育人作用 D. 教育普及水平实现了历史性跨越 5. 埃塞俄比亚境内的世界文化遗产阿克苏姆方尖碑，建于4世纪，1937年被意大利劫掠至罗马。后经联合国教科文组织多次协调与埃意最终约定，2005年方尖碑被运返埃塞俄比亚并在原址重新竖立。这表明（ ） A. 战后民族独立运动增强了发展中国家实力 B. 国际间合作成为世界遗产保护的主要手段 C. 发展中国家主导了全球文化多样性的重构 D. 真实性完整性是世界遗产保护的重要原则 6. 下图为1977年北京市高等学校招生考试准考证实物图，其反映的历史事件（ ） A. 成为教育领域拨乱反正的重要标志 B. 推动国家科教兴国战略的正式实施 C. 开启市场经济体制人才选拔新机制 D. 标志中国教育事业步入法制化轨道 7. 新航路开辟后，各大洲之间的贸易往来日益密切，到19世纪中后期，随着工业革命的扩展，以欧美资本主义国家为主导的世界贸易网络最终形成。据此可知，全球贸易网络的形成（ ） A. 推动了世界各区域文明的同质化发展 B. 建立在欧美经济技术优势基础上 C. 促进了国际分工与资源配置的合理化 D. 以亚非拉原料出口为核心驱动力 8. 阿拔斯王朝时期，阿拉伯商人从巴士拉港出发，经印度洋、马六甲海峡抵达广州，出售玻璃、香料，再采购瓷器、丝绸运往地中海。与此同时，许多穆斯林学者秉持“学问虽远在中国，亦当求之”的信条，沿陆路东行游学，将中国造纸术、印度数字等技术西传。此外，巴格达邮政总局还编纂了覆盖帝国全境的旅行指南，详载驿站与商路信息。对上述材料反映的历史现象解读最准确的是（ ） A. 阿拉伯帝国的旅行活动只有商贸和游学两种类型 B. 阿拉伯人控制传统商路是新航路开辟的根本动因 C. 阿拉伯人的跨区域往来是东西方交流的重要纽带 D. 旅行指南的出现标志着阿拉伯驿政体系开始建立 9. 关于希腊化时期粟特地区的历史，早期西方学者多依据古典文献记载，认为粟特始终是巴克特里亚希腊王国的附属地区，不存在独立政权。近年来，该地区出土了大量希腊式仿铸钱币，这些钱币在模仿希腊-巴克特里亚王国钱币形制的基础上，出现了本地文字、图案的改造，且没有发现巴克特里亚王国后期君主的钱币。有学者据此提出，粟特在公元前3世纪末曾建立独立的希腊-粟特政权。对此解读最合理的是（ ） A. 古典文献的记载往往缺乏历史客观性 B. 新史料的发现会推动历史认知的更新 C. 实物史料比文献史料更反映历史真实 D. 历史解释必须考古印证才具有合理性 10. 1904年陈独秀在《安徽俗话报》中撰文指出：“全树将枯，岂可一枝独活；全巢将覆，岂能一卵独完。自古道国亡家破，四字相连。若是大家坏了，我这一身也就不能快乐了，一家也就不能荣耀了。”他还反复列举列强侵略下民众惨遭虐杀的事实，号召民众“有钱的出钱，无钱的出力”，齐心抵御外侮。陈独秀发表该言论的目的在于（ ） A. 唤醒国民的家国意识与责任感 B. 为辛亥革命爆发做思想动员 C. 推动文学革命运动的深入发展 D. 批判传统儒家伦理纲常体系 11. 下图是汉代出土的“宜钱金当”瓦当。汉代政论家贾谊提出“可以为富安天下”，汉武帝晚年也转向“思富养民”。据此可知，汉代（ ） A. 货币产生导致财富崇拜盛行 B. 统治阶层审美取向趋同 C. 社会观念与经济政策相呼应 D. 财富表达局限于文字载体 12. 据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（ ） A. 对社会经济关系起了调节作用 B. 旨在保障政府的财政收入 C. 严格规范商品市场的买卖贸易 D. 延续了商鞅的重农抑商政策 13. 汉武帝时刺史只能奉诏监察各州，“监纠非法，不过六条”。至东汉末年，“四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱”，灵帝遂于中平五年（188年）下诏，改刺史为州牧，以重臣出任之。这一变化（ ） ①与东汉末年的政治形势有关 ②直接影响地方行政体制的变化 ③显著加强了刺史的监察职能 ④强化了中央对地方政权的控制 A. ①④ B. ①② C. ①③ D. ②④ 14. 如图为新石器时代马家窑文化出土的“舞蹈纹彩陶盆”，内侧绘有三组手拉手、姿态一致的人物图案。人物头部的发辫与腰间的飘带均向两侧飘起，整体画面富有韵律感。对于该文物，下列解读最为准确的是（ ） A. 再现了先民生产劳动的场景 B. 体现了当时礼乐制度的成熟 C. 可用于研究原始艺术的发展 D. 反映了原始制瓷技术的发达 15. 都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（下图）都江堰水利工程（ ） A. 沟通了长江与珠江水系 B. 蕴含“天人合一”的观念 C. 体现“多元一体”格局 D. 促进了关中平原农业发展 16. 先秦时期某一学派主张：“自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也”“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长。”这一思想集中体现了（ ） A. 宗法血缘秩序得到维护 B. 选贤任能成为社会共识 C. 对社会治理途径的探索 D. 中央集权理念初步显现 17. 西汉初，徙齐楚大族昭、屈、景、怀、田氏五姓，燕、赵、韩、魏之后和豪杰名家10余万人于关中，并迁官吏2000石、巨富者于长安。这主要是缘于当时（ ） A. 政治重心的吸引作用 B. 人地矛盾的日益激化 C. 关中经济优势的推动 D. 强本弱末策略的推行 18. 下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（ ） A. 简帛残片 B. 甲骨卜辞 C. 青铜农具 D. 蛋壳黑陶碎片 19. 春秋战国时期有思想家认为，所谓命或天命，“非仁者之言”，天下之士君子须“非命”才能达到富国强兵的目的。据此判断，该思想家所属学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 阴阳家 20. 如表反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（ ） 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A. 农业的多种经营日益兴盛 B. 地方官吏的考核注重实绩 C. 政府加强对经济的管理与控制 D. 财产税成为国家主要财政来源 二、非选择题（共40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国古代的基层治理，秦汉时期推行乡里制度，乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼赋税，游徼掌治安；隋唐时期推行乡里制，宋代以后逐渐演变为保甲制，明清时期保甲制与里甲制并行，基层官员均由地方举荐或者官府任命，国家牢牢控制基层社会，同时宗族组织在基层治理中发挥了重要补充作用。 ——摘编自《中国古代基层治理史》 材料二 西欧中世纪，基层治理主要依靠庄园自治和城市自治，庄园领主拥有对庄园的行政、司法权力，城市通过斗争获得自治权后，由市民选举产生自治机构，教会也在基层社会管理中承担了大量公共职能，国家对基层社会的直接控制相对薄弱。 ——摘编自《西欧中世纪社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西欧中世纪基层治理的不同特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者特点形成的原因。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代货币盗铸问题突出，盗铸活动贯穿两汉始终。西汉初期至武帝时，民间盗铸屡禁不止，官府虽以弃市、连坐乃至死刑威慑，仍“吏民之盗铸白金者不可胜数”，武帝时因盗铸获罪者达数十万人。王莽时期严禁私铸，规定“一家铸钱，五家坐之”，但盗铸仍盛，没入为奴婢者“以十万数”。东汉董卓铸小钱后私铸更炽，导致“货轻而物贵，谷一斛至钱数百万”。 ——摘编自黄凤芝《试论汉代货币盗铸的特点及原因》 材料二 汉武帝在元鼎四年（公元前113年）进行了币制变革，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。”……这次币制改革实现了铜料国有政策，不仅禁止私人铸钱，而且禁止郡国铸钱，把铸币权完全收归中央，基本上避免了盗铸问题，即“而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”……五铢钱作为汉代法定货币最终确立下来，至王莽改制前没有多大的变化。 ——摘编自周艳常《也谈汉武帝统一币制》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代货币盗铸的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析汉武帝币制改革的历史作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $