第9课 近代西方的法律与教化 课件--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件聚焦近代西方法律与教化，涵盖法律渊源（罗马法、日耳曼法等）、两大法系形成与区别及宗教伦理影响，通过耶林“罗马三次征服”引言导入，结合时间轴梳理从《十二铜表法》到法系确立脉络，搭建时空学习支架。 其亮点在于以时空观念构建法律发展时序，通过《十二铜表法》条款分析等史料实证活动培养历史解释能力，用对比表格明晰法系异同，唯物史观视角下探讨法律阶级性，助力学生辩证认知进步与局限，教师可直接用于互动教学提升效率。

第9课 近代西方的法律与教化 选择性必修1：国家制度与社会治理 版权声明：300套精品模板商业授权，请联系【锐旗设计】:https://9ppt.taobao.com，专业PPT老师为你解决所有PPT问题！ 1 学习目标 掌握罗马法、日耳曼法、教会法等对近代西方法律的影 响，了解英美法系与大陆法系的形成与主要区别。 掌握三权分立、法律至上、法律面前人人平等、程序 公正、无罪推定等原则，认识近代西方法律制度的进步 性与阶级局限性。 了解基督教在近代西方社会中的地位与影响，认识新教伦理对资本主义发展的作用，客观评价宗教教化的双重影响。 选择性必修1：国家制度与社会治理 2 一 近代西方法律制度的渊源及发展 选择性必修1：国家制度与社会治理 3 前5世纪 3世纪 中古时期 6世纪 11世纪 12世纪前后 13世纪 光荣革命后 19世纪初 《十二铜表法》 罗马万民法形成 日耳曼法 教会法 《罗马民法大全》 罗马法复兴运动 英国普通法形成 英国《大宪章》限制王权 英国资产阶级法律形成 《拿破仑法典》 英美法系逐渐形成 大陆法系逐渐形成 基督教宗教伦理和教化影响欧洲人的思想意识和日常行为 基督新教伦理和教化适应了近代欧洲资产阶级的发展需要 世界近代史主要是资本主义兴起、发展的历史时期。近代西方法律与教化主要是资本主义的法律和宗教伦理。 选择性必修1：国家制度与社会治理 武力征服 宗教征服 法律征服 德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服” 罗马法指的是公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律，随着罗马国家的发展而呈现较为明显的阶段性。 选择性必修1：国家制度与社会治理 （一）渊源——罗马法 从习惯法到成文法 从古罗马奴隶国家逐步形成到奴隶制共和国初期，这一时期国家没有明确的法律条文，案件的审理按照人们约定俗成的观念（习惯法）来处理，法官一般由贵族担任。 贵族 在审理案件时，为维护贵族的利益，随意的解释法律，损害平民的利益。 伸缩性和不确定性 平民 为了维护自身的利益，同贵族展开斗争，要求有明确的法律条文。 矛盾尖锐 贵族让步，于公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》，由习惯法发展为成文法，标志着罗马成文法的诞生。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 十二铜表法 选择性必修1：国家制度与社会治理 第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。 第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。 第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。 第九表第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第十一表 出丧时，妇女不得抓破面容或无节制的嚎哭；禁止平民和贵族通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 同态复仇法；保留了比较野蛮的习惯法 维护私有财产 具有明显的阶级性 法律面前人人平等 性别不平等 维护奴隶主贵族特权的利益 问题1：根据材料所给的《十二铜表法》部分内容，概括特点并谈谈你的认识： 进步性：作为罗马第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，在一定程度上维护了平民的利益，遏制了贵族随意解释法律的权利。 局限性：根本上还是为维护奴隶主贵族利益，保留了某些维护贵族特权的不合理法规；且保留了某些野蛮的习惯法。 认识： 选择性必修1：国家制度与社会治理 2.从公民法到万民法： 材料：奥古斯都的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂，因为公民包括了种族和能力上完全不同的各色人等，他们的秉性和愿望更是千差万别。统治起来困难至极。” 公民法 罗马共和国时期，用来处理罗马公民之间的法律 版图增大； 人口增多； 经济往来愈发频繁。 公民法发展为万民法 适应罗马帝国境内一切自由民的法律 3.《罗马民法大全》——形成体系 创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。 意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 选择性必修1：国家制度与社会治理 问题2：如何理解《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源？ 17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法源于自然，而“自然赋予人理性”，所以也赋予所有人“法”......资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》 自然法精神的体现 维护商品经济的发展 罗马法精神的传承：保护私有财产(核心)；法律面前人人平等；注重程序，无罪推定；有关商品经济发展的法权关系；渗透着“自然法”思想（原则：自然、理性、自由、平等等）。 对后世影响：为近代西方法律提供了现成的形式，是自然法理论的思想渊源，对资本主义民法产生了很大影响。 自然法：是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在。因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，政治秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在，如自由平等，天赋人权等。 选择性必修1：国家制度与社会治理 公元476年，西罗马帝国灭亡，西欧步入中古封建社会，但罗马法的影响依然存在；而日耳曼人根据部落习惯法发展出日耳曼法；天主教逐渐影响西欧人生活中的方方面面。 欧洲中世纪三大法律支柱：日耳曼法、教会法、罗马法 日耳曼人以部落习惯法为基础，受罗马法影响，编撰的一套成文法，成为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。 日耳曼法 教会法 以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。 罗马法的传播 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 （二）发展：中古时期的法律 选择性必修1：国家制度与社会治理 (三)、形成体系——“英美法系”与“大陆法系”： 1、英美法系/海洋法系（普通法系）形成 时间 法律实践活动 目的/特点 法律基础 11世纪 诺曼征服 12世纪前后 13世纪 光荣革命后 后续发展 1066年诺曼底公爵威廉(约1028~1087)为首的法国封建主对英国的征服。史称“诺曼征服”。英国盎格鲁-撒克逊时代结束，诺曼底王朝建立。 诺曼王朝设立王室法院，法官定期到各地巡回审判 加强对地方控制 罗马法 日耳曼法 英国习惯法 罗马法 全国普遍适用 普通法形成 《大宪章》 确立“法律至上、王权有限”原则，英国近代资产阶级法律体系逐步建立 1689《权利法案》 美国等国家在英国法律制度基础上制定本国法律，形成“英美法系”（普通法系） 选择性必修1：国家制度与社会治理 2.大陆法系(民法系) (1)背景：13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。 (2)过程： 1806年《民事诉讼法典》 1807年《商业法典》 1808年《刑事诉讼法典》 1810年《刑法典》 (3)形成：拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 选择性必修1：国家制度与社会治理 1804年《法国民法典》 1808年《刑事诉讼法典》 1807年《商业法典》 1806年《民事诉讼法典》 1810年《刑法典》 《拿破仑法典》 ……此前颁布的法律 问题3:法国大革命对法律建设有什么重要贡献？ 1.人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。 3.整个主权的本原根本上乃存在于国民。 6.法律是公意的表达……法律对于所有的人，无论是施行保护或是惩罚都是一样的。 17.财产是不可侵犯与神圣的权利。 ——《人权宣言》 贡献：①大革命推翻君主专制制度，建立了资产阶级统治，使启蒙运动的思想得以实现。 ②大革命中颁布的一系列法律文件，充分体现了启蒙思想，为资产阶级宪法的颁布打下坚实的基础； ③拿破仑捍卫了资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行了总结，最终确立了法国资产阶级法律制度，成为欧洲资本主义国家的法律蓝本。 选择性必修1：国家制度与社会治理 英美法系 大陆法系 法律渊源 判罚依据 法官地位 代表国家 受罗马法影响程度 相同点 判例法 成文法 遵循先例 宪法 作用很大，可以创立先例，也可以对先例作出新的解释 不太突出 英美加澳印 法德意日 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 4.渊源：都是在罗马法的基础之上发展而来。 1.本质：都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。 2.指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响。 3.背景：以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。 对比：英美法系和大陆法系有何异同？ 选择性必修1：国家制度与社会治理 二 近代西方法律制度的基本特征 选择性必修1：国家制度与社会治理 15 法律面前 人人平等 三权分立 材料一 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠 材料二 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 贝卡利亚《论犯罪与刑罚》 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 康德 主权属于人民 主权在民 天赋人权 继承传统法律思想，融合启蒙思想 近代西方法律的基本思想来源？ 二、近代西方法律制度的基本特征 选择性必修1：国家制度与社会治理 1、在国家权力结构层面：坚持权力制衡、三权分立 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠 ①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定； ②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权； ③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。 特征： 选择性必修1：国家制度与社会治理 “私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。 ——法国《人权宣言》 2、在法律内容上：法律体现天赋人权和人人平等思想；注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 ——贝卡利亚《论犯罪与刑罚》 3、在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定 ①程序公正：律师制度和陪审团制度； ②无罪推定：所有被审判者在判决之前都是无罪的。 选择性必修1：国家制度与社会治理 问题4：依据材料并结合所学，你对近代西方法律制度如何评价? 材料1：法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。 ——卢梭 材料2：法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。 ——恩格斯 材料3：一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金 积极： ①否定了封建君主专制制度，促进了资本主义的发展。 ②一定程度上调节、缓和了社会矛盾，稳定了资产阶级的统治。 ③对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。 局限： ①实质为资产阶级利益服务。 ②确认了私有财产制度，每个人私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性。 ③直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 选择性必修1：国家制度与社会治理 三 宗教伦理与教化 选择性必修1：国家制度与社会治理 20 （一）中世纪的基督教的伦理与教化 1.基督教的发展历程 第一次分裂(11世纪) 第二次分裂（16世纪） 新教 路德教 加尔文教 英国国教等 三、宗教伦理与教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 选择性必修1：国家制度与社会治理 天主教(以罗马为中心) 东正教(以君士坦丁堡为中心) 天主教 成为罗马帝国的国教(4世纪末) 基督教（1世纪诞生) 抄录经典，宣讲教义 保存了一些宝贵的古典文化 开办学校 学习内容以宗教为目的，但在教育和文化方面发挥了重要作用 介入人们日常生活 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 2.宗教伦理和教化 基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。 选择性必修1：国家制度与社会治理 马丁·路德在《九十五条论纲》中提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。 加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调财富不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。 1、新教主张： 反对教皇权威，主张“因信称义”；（信徒通过自己阅读《圣经》理解教义） 提倡节俭和积极入世，鼓励人们发财致富（“先定论”） (二)、近代新教的宗教伦理与教化： 选择性必修1：国家制度与社会治理 材料一：马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。 因信称义，否定教皇权威，有助于促进思想解放。 材料二：加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。 ——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》 鼓励发财致富，符合新兴资产阶级的诉求，有助于推动资本主义的发展。 材料三：路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。 ——[德]马克思 材料四：法国南部……信奉加尔文教……他们与北的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏。 束缚了人的思想 引发了激烈的冲突 三、宗教伦理与教化 问题5：根据材料，评价新教伦理。 选择性必修1：国家制度与社会治理 文字内容 文字内容 1．基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。材料说明基督教( ) A．是维护封建统治的重要工具 B．迎合了社会发展的需要 C．具有劝善抑恶的社会功能 D．严重束缚人们个性的发展 C 选择性必修1：国家制度与社会治理 25 $